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咏荔枝

魏晋 / 曾纪泽

雨润摇阶长,风吹绕指柔。若将诸树比,还使绿杨羞。
去日应悬榻,来时定裂裳。惬心频拾芥,应手屡穿杨。
"戍旗青草接榆关,雨里并州四月寒。
铿訇揭调初惊人,幽咽细声还感神。紫凤将雏叫山月,
"天有惜花意,恐花开染尘。先教微雪下,始放满城春。
萧骚寒竹南窗静,一局闲棋为尔留。"
水榭高吟月透帘。松下围棋期褚胤,笔头飞箭荐陶谦。
"一曲两曲涧边草,千枝万枝村落花。
狗窦号光逸,渔阳裸祢衡。笑雷冬蛰震,岩电夜珠明。
性为无机率,家因守道贫。若无诗自遣,谁奈寂寥春。"
如今却羡相如富,犹有人间四壁居。(见杨万里《诗话》)"


咏荔枝拼音解释:

yu run yao jie chang .feng chui rao zhi rou .ruo jiang zhu shu bi .huan shi lv yang xiu .
qu ri ying xuan ta .lai shi ding lie shang .qie xin pin shi jie .ying shou lv chuan yang .
.shu qi qing cao jie yu guan .yu li bing zhou si yue han .
keng hong jie diao chu jing ren .you yan xi sheng huan gan shen .zi feng jiang chu jiao shan yue .
.tian you xi hua yi .kong hua kai ran chen .xian jiao wei xue xia .shi fang man cheng chun .
xiao sao han zhu nan chuang jing .yi ju xian qi wei er liu ..
shui xie gao yin yue tou lian .song xia wei qi qi chu yin .bi tou fei jian jian tao qian .
.yi qu liang qu jian bian cao .qian zhi wan zhi cun luo hua .
gou dou hao guang yi .yu yang luo mi heng .xiao lei dong zhe zhen .yan dian ye zhu ming .
xing wei wu ji lv .jia yin shou dao pin .ruo wu shi zi qian .shui nai ji liao chun ..
ru jin que xian xiang ru fu .you you ren jian si bi ju ..jian yang wan li .shi hua ...

译文及注释

译文
御史台来了众多英贤,在南方水国,举起了军旗。
太公吕望曾经做过屠夫,他被任用是遇到周文王。
晚上宓妃回到穷石住宿,清晨到洧盘把头发洗濯。
玉炉散发着炉香烟,红色的蜡(la)烛滴着烛泪,摇曳的光影映照出华丽屋宇的凄迷。她的蛾眉颜色已褪,鬓发也已零乱,漫漫长夜无法安眠,只觉枕被一片寒凉。
四更天初至时,北风带来一场大雪;这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来,兆示着来年的丰收。
  在家庭中真和睦,在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临,修身不倦保安宁。
两朵芙蓉渐渐地(di)红起,像美人半红的脸一样。恋(lian)恋不舍地特地为(wei)开一次。假说徐守没有这种感受,为什么这两朵芙蓉花不对别人开放?
侧目见到了两只华丽的翠鸟,在华美的三珠树上栖息。
窗南有棵孤傲的青松,枝叶是多么茂密。
可(ke)惜呀!只可惜剑术欠佳,奇功伟绩终于未能完成。
天空阴沉雨水淋漓的时候,从巴丘湖,洞庭湖东南湖边的青草地上经过;
这两年离家在外跟随骠骑,艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
路入岭南腹地,水边的蓼花紫红,映着棕桐叶的暗绿。一场微雨之后,家家把红豆采集,树下翻扬纤纤细手,一双双雪白如玉。
舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身?
虽然知道不足以报答万(wan)一,可贵处在于寄达我一片真情。

注释
308、操:持,拿。
隋堤:隋代开通济渠,沿渠筑堤,后称为隋堤。
②烽火:古代边防告急的烟火。西京:长安。
海角天涯:犹天涯海角。本指僻远之地,这里当指临安。
⑷临明:即将天明。寒一阵:犹言阵阵寒气。
②湍濑(tuúnlài团赖):水流沙石之上叫作湍,也叫濑。这句话的实际意思即指大水在沙石的河滩上流着。
(11)衡:通“蘅”,水草。

赏析

  “群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”。诗的发端两句,首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说:“昭君村,在荆州府归州东北四十里。”其地址,即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候,正住在夔州白帝城。这是三峡西头,地势较高。他站在白帝城高处,东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里,本来是望不到的,但他发挥想象力,由近及远,构想出群山万壑随着险急的江流,奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作为这首诗的首句,起势很不平凡。杜甫写三峡江流有“众水会涪万,瞿塘争一门”(《长江二首》)的警句,用一个“争”字,突出了三峡水势之惊险。这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这是一个有趣的对照。但是,诗的下一句,却落到一个小小的昭君村上,颇有点出人意外,因而引起评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》就说:“群山万壑赴荆门,当似生长英雄起句,此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句,只有用在生长英雄的地方才适当,用在昭君村上是不适合,不协调的。清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。他说:“发端突兀,是七律中第一等起句,谓山水逶迤,钟灵毓秀,始产一明妃。说得窈窕红颜,惊天动地。”意思是说,杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”,要把她写得“惊天动地”,所以才借高山(gao shan)大川的雄伟气象来烘托她。杨伦《杜诗镜铨》说:“从地灵说入,多少郑重。”也与这个意思相接近。
  第三,四句是对第二句的展开,以“半山青松”写晴峰,以“素色峨峨”应雪峰,一个“连”字,写出晴峰的广袤,两个“峨”字,突出雪峰的高峻,在色彩上青白相间,非常素美。
  诗之二章,采用了叠章易字的写法,在相似中改换了结句。景象未变,情感则因了诗章的回环复沓,而蕴蓄得更其浓烈、深沉了。此刻,“二子”所乘之舟,早已在碧天长河中消逝,送行者却还在河岸上久久凝望。当“二子”离去时,他(她)正“中心养养”,难断那千丝万缕的离愁别绪;而今,“二子”船影消逝,望中尽是滚滚滔滔的浪波。人生的旅途上,也是充满了浪波与风险。远去的人儿,能不能顺利渡过那令人惊骇的波峰浪谷,而不被意外的风险吞没——这正是伫立河岸的送行人,所深深为之担忧的。“愿言思子,不瑕有害”二句,即以祈愿的方式,传达了这一情感上的递进和转折,在割舍不了的牵念中,涌生出陡然袭来的忧思。于(yu)是,滚滚滔滔的河面上,“泛泛其逝”的天地间,便刹那间充斥了“不瑕有害”的祝告——那是一位老母、妻子或友人,带着牵念,带着惊惧,而发自心底的呼喊:远行的人儿,究竟听见了没有?
  赤石在永嘉郡南永宁(今浙江永嘉)与安固(今浙江瑞安)二县中路之东南,去郡约有数十里,东濒今日的温州湾。帆海,注家常以为地名,其实可商,据宋郑缉之《永嘉郡记》,“帆游山,地昔为海,多过舟,故山以帆名”,在安固县北。灵运所谓帆海之地,当在此山一带。但郑记并未说有帆海地名,因此帆海二词当是动宾(dong bin)结构,题意似为游览赤石,进而扬帆海上。诗的重点在帆海,游赤石只是引子。
  但这首诗妙在未写清明的清冷。有它的自成一格,虽有清明,却意在纸外,写出怀春少女的幽情,一句“又是清明过了”,不禁让人要笑问:“可是愁嫁?”
  望月怀人的迷离意境和伤感情调一经《《月出》佚名 古诗》开端,后世的同类之作便源源不断,李白《送祝八》“若见天涯思故人,浣溪石上窥明月”,杜甫《梦太白》“落月满屋梁,犹疑见颜色”,常建《宿王昌龄隐处》“松际露微月,清光犹为君”,王昌龄《送冯六元二》“山《月出》佚名 古诗华阴,开此河渚雾,清光比故人,豁然展心悟”,此类甚多,大抵出自《陈风》。不管它们如何变换着视角,变换着形式,变换着语言,但似乎都只是一种意境,一种情调,即迷离的意境,怅惘的情调。这种意境与情调,最早也可以追溯到《《月出》佚名 古诗》。这些滥觞于《《月出》佚名 古诗》的望月怀人诗赋作品,总能使人受到感动与共鸣,这也正如月亮本身,终古常见,而光景常新。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳(bei liu)氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你(rong ni)的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显(geng xian)示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  首句中的“麻衣如雪”,出于《国风·曹风·蜉蝣》,这里借用来描画女子所穿的一身雪白的衣裳。在形容了女子的衣着以后,诗人又以高雅素洁的白梅来比拟女子的体态、风韵。次句中的“微妆”,是“凝妆”、“浓妆”的反义词,与常用的“素妆”、“淡妆”意义相近。“笑掩”写女子那带有羞涩的微笑。这女子是如此动人,她曳着雪白的衣裙,含情脉脉地微笑着,正姗姗来到诗人的梦境。
  《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演周武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示周成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  这首诗也是陶诗艺术风格的一个典范代表。它除了具有陶诗的一般特色之外,更富于理趣,诗句更流畅,语气更自然,情貌更亲切。
  颔联写马的敏捷、矫健和雄风。“朝驱东道尘恒灭,暮到河源日未阑。”早晨骏马奔驰在长安的大道上,扬起的尘土很快消散;傍晚到达黄河的发源地,太阳尚未下山。“朝”、“暮”,早晚仅为一天,说明时间的短促,“东道”、“河源”,两地相距数千里,用以夸张空间的阔远。“尘恒灭”、“日未阑”,表现《骢马》万楚 古诗飞奔的神速、锐意进取的雄风。

创作背景

  齐己是乡下贫苦人家的孩子,从小一边放牛一边读书,学习非常刻苦。几年后,能够吟诗作赋,被寺院长老发现,收进寺里作和尚。一年冬天,刚刚下过一场大雪,清晨齐已出去,被眼前的一片雪白吸引住了,突然前方的几只报春的蜡梅花引来了报春鸟围着梅花唱歌,齐己被这景色惊呆了,回寺后,马上写下了《《早梅》齐己 古诗》这首诗。

  

曾纪泽( 魏晋 )

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简 介

曾纪泽 (1839—1890)湖南湘乡人,字劼刚。曾国藩长子。同治九年由二品荫生补户部员外郎。光绪四年出任驻英、法大臣。后充驻俄大臣,改崇厚已订之约,收回伊犁和特克斯河地区。中法战争时,力与法人争辩。回国后官至兵部左侍郎。学术贯通中西。有《曾惠敏公全集》。

县令挽纤 / 南宫金利

小池波暖浴鸳鸯。马嘶广陌贪新草,人醉花堤怕夕阳。
孤舟闷阻春江风。达士由来知道在,昔贤何必哭途穷。
"岂易访仙踪,云萝千万重。他年来卜隐,此景愿相容。
"要路豪家非往还,岩门先有不曾关。众心惟恐地无剩,
"新酒秦淮缩项鳊,凌霄花下共流连。
君有君恩秋后叶,可能更羡谢玄晖。"
"芙蓉宫阙二妃坛,两处因依五岁寒。邹律有风吹不变,
卓午收全影,斜悬转半明。佳人当此夕,多少别离情。"


水谷夜行寄子美圣俞 / 公孙世豪

"故人言别倍依依,病里班荆苦忆违。
莫背阑干便相笑,与君俱受主人恩。"
"回头烟树各天涯,婺女星边远寄家。尽眼楚波连梦泽,
乌纱频岸西风里,笑插黄花满鬓秋。"
老鹤能飞骨有风。野色吟馀生竹外,山阴坐久入池中。
唳起遗残食,盘馀在迥枝。条风频雨去,只恐更相随。"
边城履雪白连雕。身离世界归天竺,影挂虚空度石桥。
爽籁尽成鸣凤曲,游人多是弄珠仙。(见《方舆胜览》)


蝶恋花·几股湘江龙骨瘦 / 依土

客是凄凉本,情为系滞枝。寸肠无计免,应只楚猿知。"
夜半酒醒凭槛立,所思多在别离中。
勉汝言须记,闻人善即师。旅中无废业,时作一篇诗。"
辞辇当时意可知,宠深还恐宠先衰。
孤灯照独吟,半壁秋花死。迟明亦如晦,鸡唱徒为尔。"
何如饮酒连千醉,席地幕天无所知。"
丞相未来春雪密,暂偷闲卧老僧床。"
险觅天应闷,狂搜海亦枯。不同文赋易,为着者之乎。"


浣溪沙·夜夜相思更漏残 / 台田然

紫闼重开序,青衿再设庠。黑头期命爵,赪尾尚忧鲂。
"掩门江上住,尽日更无为。古木坐禅处,残星鸣磬时。
南国东邻各一时,后来惟有杜红儿。
试望家田还自适,满畦秋水稻苗平。"
"江上山头寺,景留吟客船。遍游销一日,重到是何年。
托兴非耽酒,思家岂为莼。可怜今夜月,独照异乡人。"
西日过湖青草深。竞渡岸傍人挂锦,采芳城上女遗簪。
江帆和日落,越鸟近乡飞。一路春风里,杨花雪满衣。"


裴给事宅白牡丹 / 年香冬

"一闭香闺后,罗衣尽施僧。鼠偷筵上果,蛾扑帐前灯。
"边事多更变,天心亦为忧。胡兵来作寇,汉将也封侯。
"幕下留连两月强,炉边侍史旧焚香。不关雨露偏垂意,
松屋无人闻昼鸡。几聚衣冠埋作土,当年歌舞醉如泥。
料得相如偷见面,不应琴里挑文君。
"清秋看长鹭雏成,说向湘僧亦动情。节屋折将松上影,
"五云遥指海中央,金鼎曾传肘后方。三岛路岐空有月,
事与时违不自由,如烧如刺寸心头。乌江项籍忍归去,雁塞李陵长系留。燕国飞霜将破夏,汉宫纨扇岂禁秋。 须知入骨难销处,莫比人间取次愁。


蝶恋花·豆蔻梢头春色浅 / 都子

绿萝临水合,白道向村斜。卖药归来醉,吟诗倚钓查。"
"下泽逢蛇盖是常,还如山上见豺狼。
"一叶落时空下泪,三春归尽复何情。
"岁闰堪怜历候迟,出门惟与野云期。惊鱼掷上绿荷芰,
秦客如蓬难久留。匹马忍辞藩屏去,小才宁副庙堂求。
"花宫城郭内,师住亦清凉。何必天台寺,幽禅瀑布房。
寒鸦闪闪前山去,杜曲黄昏独自愁。"
正是灞陵春酬绿,仲宣何事独辞家。"


沁园春·丁巳重阳前 / 漆雕单阏

手中已有新春桂,多谢烟香更入衣。"
莫怪天涯栖不稳,托身须是万年枝。"
君王不剪如簧舌,再得张仪欲奈何。"
踏月趋金阙,拂云看御题。飞鸣岂回顾,独鹤困江泥。"
涧泉傍借响,山木共含滋。粉腻虫难篆,丛疏鸟易窥。
"出麾临建水,下世在公堂。苦集休开箧,清资罢转郎。
人生无此恨,鬓色不成丝。未得重相见,看君马上诗。"
"始从豸角曳长裾,又吐鸡香奏玉除。隋邸旧僚推谢掾,


鹧鸪天·寻菊花无有戏作 / 公西巧云

连庙魂栖望,飘江字绕巴。未饶酥点薄,兼妒雪飞斜。
"蒹葭月冷时闻雁,杨柳风和日听莺。
"金庭路指剡川隈,珍重良朋自此来。两鬓不堪悲岁月,
去去才须展,行行道益隆。避权辞宪署,仗节出南宫。
瘴中无子奠,岭外一妻孀。定是浮香骨,东归就故乡。"
白云乡路看看到,好驻流年翊圣文。"
不使红霓段段飞,一时驱上丹霞壁。蜀客才多染不供,
"苑路青青半是苔,翠华西去未知回。景阳春漏无人报,


月夜听卢子顺弹琴 / 闾丘硕

百辟敛容开路看,片时辉赫胜图形。"
郑玄惭秉六经权。鸟行去没孤烟树,渔唱还从碧岛川。
"门前通大道,望远上高台。落日人行尽,穷边信不来。
遥思万里行宫梦,太白山前月欲低。"
万事翛然只有棋,小轩高净簟凉时。
长寿何曾有百年。罢定磬敲松罅月,解眠茶煮石根泉。
侯门莫问曾游处,槐柳影中肝胆倾。"
十斛明珠量不尽,惠休虚作碧云词。"


采芑 / 望乙

崔徽有底多头面,费得微之尔许才。
"骨鲠如君道尚存,近来人事不须论。疾危必厌神明药,
桂绿明淮甸,枫丹照楚乡。雁疏临鄠杜,蝉急傍潇湘。
倒尽银瓶浑不醉,却怜和泪入愁肠。
还似妖姬长年后,酒酣双脸却微红。"
"从军朔方久,未省用干戈。只以恩信及,自然戎虏和。
"谢病别文昌,仙舟向越乡。贵为金马客,雅称水曹郎。
"未吃金丹看十洲,乃将身世作仇雠。羁游数地值兵乱,