"天池马不到，岚壁鸟才通。百顷青云杪，层波白石中。
石宫夏水寒，寒水宜高林。远风吹萝蔓，野客熙清阴。
"老夫哭爱子，日暮千行血。声逐断猿悲，迹随飞鸟灭。
"官渡老风烟，浔阳媚云日。汉将营前见，胡笳曲中出。
八分一字直百金，蛟龙盘拏肉屈强。吴郡张颠夸草书，
"江涛万古峡，肺气久衰翁。不寐防巴虎，全生狎楚童。
闻君弃孤城，犹自握汉节。耻栖恶木影，忍与故山别。
雾雨银章涩，馨香粉署妍。紫鸾无近远，黄雀任翩翾.
"东阁一何静，莺声落日愁。夔龙暂为别，昏旦思兼秋。
"众水会涪万，瞿塘争一门。朝宗人共挹，盗贼尔谁尊。
翠羽双鬟妾，珠帘百尺楼。春风坐相待，晚日莫淹留。"
"流年一日复一日，世事何时是了时。
诏宠金门策，官荣叶县凫。擢才登粉署，飞步蹑云衢。
昨日有人诵得数篇黄绢词，吾怪异奇特借问，
.tian chi ma bu dao .lan bi niao cai tong .bai qing qing yun miao .ceng bo bai shi zhong .
shi gong xia shui han .han shui yi gao lin .yuan feng chui luo man .ye ke xi qing yin .
.lao fu ku ai zi .ri mu qian xing xue .sheng zhu duan yuan bei .ji sui fei niao mie .
.guan du lao feng yan .xun yang mei yun ri .han jiang ying qian jian .hu jia qu zhong chu .
ba fen yi zi zhi bai jin .jiao long pan na rou qu qiang .wu jun zhang dian kua cao shu .
.jiang tao wan gu xia .fei qi jiu shuai weng .bu mei fang ba hu .quan sheng xia chu tong .
wen jun qi gu cheng .you zi wo han jie .chi qi e mu ying .ren yu gu shan bie .
wu yu yin zhang se .xin xiang fen shu yan .zi luan wu jin yuan .huang que ren pian xuan .
.dong ge yi he jing .ying sheng luo ri chou .kui long zan wei bie .hun dan si jian qiu .
.zhong shui hui fu wan .ju tang zheng yi men .chao zong ren gong yi .dao zei er shui zun .
cui yu shuang huan qie .zhu lian bai chi lou .chun feng zuo xiang dai .wan ri mo yan liu ..
.liu nian yi ri fu yi ri .shi shi he shi shi liao shi .
zhao chong jin men ce .guan rong ye xian fu .zhuo cai deng fen shu .fei bu nie yun qu .
zuo ri you ren song de shu pian huang juan ci .wu guai yi qi te jie wen .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一(yi)事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳(na)实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促(cu)遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
儿女们已站在眼前，你们的容貌我已认不出来。
七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，恭敬地把信呈给尚书阁下：读书人能够享有大名声，显扬于当代，没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来，照耀后代的，也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐，即使有美好的才华也不会显扬；没有人作继承人，即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人，未曾不是互相等待的，然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人，居于下位的人中没有值得举荐的人吗？为什么他们互相等待那样殷切，而相逢的机会却那样少呢？其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐，居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁，地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取，就不能说上面没有引荐人；没有向下寻找，就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了，没有敢把这句话说给别人听。
一年后羊子回到家中，妻(qi)子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就无法成功（织出布匹），迟延荒废时光。你积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，以此成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，重新回去修完了自己的学业，并且七年没有回来。
（我考虑）您离开梁(liang)朝投靠北魏的当时，并不是有其他的原因，只不过是因为自己内心考虑不周，在外受到谣言的挑唆，（一时）执迷不悟（不辨是非）行动失去理智，才到了今天（叛梁降魏）这个（局面）。圣明的梁朝廷（能）宽赦（过去的）罪过而重在要你立新功，不计较过失而广为任用（人才），以赤诚之心对待天下之人，让所有心怀动摇的人能消除疑虑安定下来，（这）您是都清楚的，不须我再一一细说了。（记得）朱鲔曾参预杀害汉光武帝的哥哥刘縯，张绣曾用刀刺杀了曹操的爱子曹昂，光武帝刘秀并不因此疑忌（朱鲔），（反而诚心诚意地招降了他），魏王曹操（在张绣归降以后）待他仍像过去一样。况且，您既无朱、张二人的罪过，功勋又见重于当代呢！误入迷途而知道复返，这是古代贤明之人所赞许的（做法），在过错还不十分厉害的时候而能改正，这是古代经典中所推崇的（行为）。梁武帝废法加恩，连像吞船的大鱼这样罪恶深重的人都可漏网；您家的祖坟未被损毁，亲族戚属也都安在，家中住宅完好，妻子仍在家中。您心里好好想想吧，还有什么可说的呢。现在，（梁）满朝功臣名将都各有封赏任命，井然有序；结紫色绶带在腰，怀揣黄金大印在身的（文职官员），参预谋划军、国大计；（各位）武将轻车竖旄旗，接受着保卫边疆的重任，而且朝廷杀马饮血设誓，（功臣名将）的爵位可以传给子孙后代。唯独您还厚着脸皮，苟且偷生，为异族的统治者奔走效力，岂不是可悲的吗！
东海横垣秦望山下，当初秦始皇就在那里眺望东海，西陵山围绕越宫高台。
我真悔恨嫁做瞿塘商人妇，
早知相思如此的在心中牵绊，不如当初就不要相识。
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里？只有山上的萝藤依然茂密。
一连四五杯，酒酣高歌一首《猛虎词》。
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。 意中之人在何处？就在河水那一方。
昨天从邻家讨来新燃的火种，在《清明》王禹偁 古诗节的一大早，就在窗前点灯，坐下来潜心读书。
脚被地面热气熏蒸，背烤着火辣的阳光。
登高瞭望高山大海，满目凄凉，为古昔之人悲哀。
春暖花开，万象更新。洛阳城里，春光明媚，娇好异常。可是，我这个天涯浪子，却只能异地漂泊，老死他乡。眼前的魏王堤上，杨柳依依，浓荫茂密。而我心怀隐痛，满心凄迷，惆怅不已。桃花嫣红，春水碧绿，烟笼柳堤，水浴鸳鸯。此物之出双入对，相守相依，更勾起我这个离人永隔之悲苦。无以释解，只好把一腔相思相忆之情凝结成的丝丝愁恨，化解到落日西沉的余晖之中。远方的人儿呵，遥远的故国呵，你知道不，我这是在怀念着你呵！
只能把相思之苦寄托在哀筝的弦柱，独自弹出满心的愁苦。千里的江南处处令我伤心，你的灵魂是否就近在眼前呢，你可以听见了我哀怨的词章如泣如诉？
注释
槛：栏杆。
8.商山遗四老：又称“商山四皓”。西汉初立，他们四人隐居商山，不为汉臣。这四人是：东园公、绮里季、夏黄公、角里先生。
⑺植：倚。
⑽蟏蛸（xiāo shāo）：一种蜘蛛。
⑶辛夷：木兰树的花，一称木笔花，又称迎春花，比杏花开得早。
6.良人：古时妇女对丈夫的称呼。《诗·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。”罢：结束。
57.翻谪：反而被贬谪流放。
据《襄阳记》载：“鹿门山旧名苏岭山。建武中，襄阳侯习郁立神祠于山，刻二石鹿夹神庙道口，俗因谓之鹿门庙，后以庙名为山名，并为地名也。”孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处，偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业。此诗当作于作者四十岁后隐居鹿门时，即景龙二年（708）至先天元年（712）间，故题为“夜归鹿门山”。
黎元熙 黎元熙（一五○八——一五六一），字雍孺。增城人。补邑博士弟子，试辄优等。曾参修邑志，凡署当道所撰，多出其手。嘉靖四十年（一五六一）年五十四卒。有《水帘洞存稿》。清康熙《增城县志》卷九有传。
药院鸡犬静，酒垆苔藓班。知君少机事，当待暮云还。"
"绝塞乌蛮北，孤城白帝边。飘零仍百里，消渴已三年。
竹露点衣巾，湖烟湿扃钥。主人苍玉佩，后骑黄金络。
一行斜字早鸿来。谁家捣练孤城暮，何处题衣远信回。
汝书犹在壁，汝妾已辞房。旧犬知愁恨，垂头傍我床。"
且为儿童主，种药老谿涧。"
居人不自解东西。书签药裹封蛛网，野店山桥送马蹄。
泛爱不救沟壑辱。齿落未是无心人，舌存耻作穷途哭。
更歌曲未终，如有怨气浮。奈何昏王心，不觉此怨尤。
借问山阴远近，犹闻薄暮钟声。"
"苒苒温寒泉，绵绵古危壁。光含孤翠动，色与暮云寂。
晚渡西海西，向东看日没。傍岸砂砾堆，半和战兵骨。
"（苏方，讽商胡舶舟运苏方，岁发扶南林邑，至齐国立尽）
乱离还奏乐，飘泊且听歌。故国流清渭，如今花正多。"
天子方在宥，朝廷张四维。料君能献可，努力副畴咨。
早雁湖上飞，晨钟海边起。独坐嗟远游，登岸望孤洲。
有万斯年。开利之源。无乃塞源。一廛亦官，百廛亦官，
"东南三千里，沅湘为太湖。湖上山谷深，有人多似愚。
夜浦凉云过，秋塘好月闲。殷勤阳羡桂，别此几时攀。"
俱客古信州，结庐依毁垣。相去四五里，径微山叶繁。
凭几看鱼乐，回鞭急鸟栖。渐知秋实美，幽径恐多蹊。"
寒芜连古渡，云树近严城。鸡黍无辞薄，贫交但贵情。"
"愁人空望国，惊鸟不归林。莫话弹冠事，谁知结袜心。
不能救人患，不合食天粟。何况假一官，而苟求其禄。
短景难高卧，衰年强此身。山家蒸栗暖，野饭谢麋新。
故人持雅论，绝塞豁穷愁。复见陶唐理，甘为汗漫游。"
回风吹独树，白日照执袂。恸哭苍烟根，山门万重闭。
林端忽见南山色，马上还吟陶令诗。"
不似长剑须天倚。吁嗟光禄英雄弭，大食宝刀聊可比。
"时鸟催春色，离人惜岁华。远山随拥传，芳草引还家。
出门万里心，谁不伤别离。纵远当白发，岁月悲今时。
官是先锋得，材缘挑战须。身轻一鸟过，枪急万人唿。
"能画毛延寿，投壶郭舍人。每蒙天一笑，复似物皆春。
亦知世上公卿贵，且养丘中草木年。"
"执简朝方下，乘轺去不赊。感恩轻远道，入幕比还家。
"相访从吾道，因缘会尔时。龙盘馀帝宅，花界古人祠。
总辔越成皋，浮舟背梁苑。朝朝劳延首，往往若在眼。
梅花交近野，草色向平池。倘忆江边卧，归期愿早知。"
"照耀天山外，飞鸦几共过。微红拂秋汉，片白透长波。
乍悲鸣兮欲长。犹嘶涩兮多断。风萧萧兮转清，
主人娱宾画障开，只言骐骥西极来。半壁zazb势不住，
含毫思两凤，望远寄双鱼。定笑巴歌拙，还参丽曲馀。"
"今日好相见，群贤仍废曹。晚晴催翰墨，秋兴引风骚。
别离同雨散，行止各云浮。林热鸟开口，江浑鱼掉头。
永意久知处，嘉言能亢宗。客从梁宋来，行役随转蓬。
"兜率知名寺，真如会法堂。江山有巴蜀，栋宇自齐梁。
"丞相幕中题凤人，文章心事每相亲。从军谁谓仲宣乐，
"卜居赤甲迁居新，两见巫山楚水春。炙背可以献天子，
长跪捧嘉贶，岁寒惭所钦。"
只愿无事常相见。"
当歌欲一放，泪下恐莫收。浊醪有妙理，庶用慰沈浮。"
浦帆晨初发，郊扉冷未开。村疏黄叶坠，野静白鸥来。
拙被林泉滞，生逢酒赋欺。文园终寂寞，汉阁自磷缁。
绝域遥怀怒，和亲愿结欢。敕书怜赞普，兵甲望长安。
"蕙叶青青花乱开，少年趋府下蓬莱。甘泉未献扬雄赋，
金错囊从罄，银壶酒易赊。无人竭浮蚁，有待至昏鸦。"
澄碧尚疑神物在，等闲雷雨起潭中。"
连潭万木影，插岸千岩幽。杳霭信难测，渊沦无暗投。
君到新林江口泊，吟诗应赏谢玄晖。"
宾客引调同，讽咏在务屏。诗罢地有馀，篇终语清省。
众妃无复叹，千骑亦虚还。独有伤心石，埋轮月宇间。"
辩士安边策，元戎决胜威。今朝乌鹊喜，欲报凯歌归。"
长山势回合，井邑相萦带。石林绕舜祠，西南正相对。
忆昔李公存，词林有根柢。声华当健笔，洒落富清制。
"栖遑偏降志，疵贱倍修身。近觉多衰鬓，深知独故人。
"三伏适已过，骄阳化为霖。欲归瀼西宅，阻此江浦深。
汉运初中兴，生平老耽酒。沉思欢会处，恐作穷独叟。"
不可以游息。乃熂蒺藜，乃夷荆棘，乃繇彼曲直，
"历历缘荒岸，溟溟入远天。每同沙草发，长共水云连。
此身饮罢无归处，独立苍茫自咏诗。"
邻舍烦书札，肩舆强老翁。病身虚俊味，何幸饫儿童。"
"人群不相见，乃在白云间。问我将何适，羡君今独闲。
"良宵复杪秋，把酒说羁游。落木东西别，寒萍远近流。
已传童子骑青竹，总拟桥东待使君。"
邦危坏法则，圣远益愁慕。飘飖桂水游，怅望苍梧暮。
地分南北任流萍。扁舟不独如张翰，白帽还应似管宁。
放神八极外，俯仰俱萧瑟。终契如往还，得匪合仙术。"
"入谷逢雨花，香绿引幽步。招提饶泉石，万转同一趣。
掖垣挥翰君称美，远客陪游问真理。薄宦深知误此心，
右军尚少年，三领东方骑。亦过小丹阳，应知百城贵。"