重过何氏五首
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人，交道忘言比前躅。
"武陵嘉致迹多幽，每见图经恨白头。溪浪碧通何处去，
"独住西峰半，寻常欲下难。石多桐屐齾，香甚药花干。
"谁向春莺道，名园已共知。檐前回水影，城上出花枝。
百年为市后为池。
青云终叹命，白阁久围炉。今日成名者，还堪为尔吁。"
晴空四顾忽不见，有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日，
春心不惬空归去，会待潮回更折看。
闪灼虎龙神剑飞，好凭身事莫相违。
"为子歌行乐，西南入武陵。风烟无战士，宾榻有吟僧。
重过何氏五首拼音解释:
jia pin lu bao chang zhi zu .zhe guan wu yun ru gu ren .jiao dao wang yan bi qian zhu .
.wu ling jia zhi ji duo you .mei jian tu jing hen bai tou .xi lang bi tong he chu qu .
.du zhu xi feng ban .xun chang yu xia nan .shi duo tong ji ya .xiang shen yao hua gan .
.shui xiang chun ying dao .ming yuan yi gong zhi .yan qian hui shui ying .cheng shang chu hua zhi .
bai nian wei shi hou wei chi .
qing yun zhong tan ming .bai ge jiu wei lu .jin ri cheng ming zhe .huan kan wei er yu ..
qing kong si gu hu bu jian .you shi du chu qing xia bang .qiong yin wan li luo han ri .
chun xin bu qie kong gui qu .hui dai chao hui geng zhe kan .
shan zhuo hu long shen jian fei .hao ping shen shi mo xiang wei .
.wei zi ge xing le .xi nan ru wu ling .feng yan wu zhan shi .bin ta you yin seng .
译文及注释
译文
漫天飘坠，扑地飞舞，白白地占了许多的田地。把黎民百姓都冻坏了，说什么是国(guo)家祥瑞？
不是今年才这样，
村北酸枣累累，篱东寒瓜漫地。
等到太尉自泾原节度使被征召为司农卿之时，（段太尉）告诫他的家属说：“经过岐州时，朱泚倘若赠送财物(wu)，切不要接受。”等到过岐州之时，朱泚执意赠送大绫三百匹。太尉女婿韦晤坚决拒绝，推辞不掉。到了京都，太尉大发脾气说：“你们果真没有听我的话。”韦晤谢罪说：“居于卑(bei)下的地位，没有办法拒绝。”太尉说：“但是，无论如何，最终不可以把大绫放在我的住宅里。”把大绫送往司农寺的办公厅，置放在梁木上面。朱泚谋反以后，太尉被杀，官吏将“栖木梁上”之事告诉了朱泚，朱泚叫人将大绫取下来看一看，看见原来封条上的标志都还保存着。
小《小星》佚名 古诗辰光朦胧，三个五个闪天东。天还未亮就出征，从早到晚都为公。彼此命运真不同。
弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思；似乎在诉说着她平生的不得志；
满头的秀发如今乱如飞蓬，买不起首饰，只好自己用荆条折成了发钗别在头上，像这样的贫穷人家，世上真是少有的啊。连一件像样的衣裙都没有，还穿着出嫁时娘家陪送的布裙，而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候，该播种芝麻了，然而丈夫在外，谁来和我一起播种呢？按说现在已到了丈夫回家的时候了，为什么还不见回来呢？
不能在流传千年的史册上留名，我感到羞耻；但一颗丹心始终想消灭胡虏，报效天子。
胡虏横行于北方，胡星闪耀着光芒，胡人又一次发动了对汉族的侵略战争。告急的文书快如闪电(dian)，报警的烽火日夜燃烧。汉朝救边的将领受了皇帝的命令出征，战车森严地列队前进。英明的皇帝着急得不能安眠，他按着宝剑，驱除胡虏的决心十分坚定。大将出征讨伐胡人时，君王亲自为他推车，并郑重地对他嘱咐一番，授之以指挥作战的全权。极(ji)远的沙漠上顿时扬起了战争的灰烟，杀气顿时充斥在边塞。在赤山安兵布阵，在长城边的紫塞设营扎寨。北方的初冬风沙十分猛烈，旌旗飒飒，飘扬在万物凋伤的边塞。在边地的月光下吹奏出悲壮的画角声，战士的军衣上凝聚了层层寒霜。攻破敌国，弯弓射杀胡人的贤王，终于平荡了单于的部队，匈奴所属的部落各自奔亡。功成回来酬报天子，各地人民纷纷行歌庆贺，一直迎接战胜的军队回归到咸阳。
山上的树重重遮住了远望的视线，江流曲折就像九转的回肠。
你独自靠着船舷向远处的岸边望去，淅淅沥沥的雨快要停歇了。天空中还是布满了黑云，让人觉得仿佛到了傍晚时分。水边的小洲上一片寂静，并没有采摘香草的女子。放眼望去，只见双双鸥鹭立在水边。一阵风拂过芦苇荡，芦苇轻轻摇晃，几点渔灯时隐时现。舟上两人在闲谈，一问“今晚宿在哪儿”？一手遥指远处，烟雨绿树中隐藏着一处村庄。
扬子江头杨柳青青春色惹人心，杨花似雪漫天飞舞愁杀渡江人。
注释
36.赠谥美显：指崇祯追赠周顺昌“忠介”的谥号。美显：美好荣耀。
（50）莫逮：没有人能赶上。
①湖：即杭州西湖。
99、谣：诋毁。
绿缛：碧绿繁茂。
星般大县儿：小小的县令，指陶渊明曾任彭泽县令事。
赏析
“芝为车，龙为马”以下，歌咏仙人的离去。诗中说：人们还沉浸在对种种仙瑞的欣喜若狂之中，仙人却冉冉升天、飘忽而去了。他来的时候，乘的是兰棹桂舟，浮现在烟水迷茫之间；离去时则又身登金芝、驾驭龙马，消失在青天白云之上。此刻海天青青，仙人已渺无影踪。他究竟去向了哪里？大概是到四海之外去览观遨游了吧？这四句全为三言短句，抒写仙人离去景象轻疾飘忽，留下了一种情系云天、绵绵无尽的意韵。歌中叙仙人以“金芝”为车，堪称奇思。不过这想象也有现实依据：据说公元前62年（宣帝元康四年），曾有“金芝九茎产于函德殿铜池（檐下承水之槽）中”，被视为仙人降临的瑞兆。公元前52年（甘露二年），又有“凤皇、甘露降集京师”。金芝本产于“名山之阴、金石之间”，附近的水饮之可“寿千年”（葛洪《抱朴子》），而今却生于檐下铜池，确是奇迹。人们由此发生仙人以芝为车降临宫殿的联想，也正在情理之中。至于“甘露”，乃“神露之精”，其味甘甜，饮之亦可长寿登仙。武帝当年为了获得它，曾“以铜作承露盘，高二十七丈”，“上有仙人掌承露，和玉屑，欲以求仙”（《三辅故事》）。而今亦降集京师，实为可喜可贺。此歌最后“甘露初二年，芝生铜池中”四句，说的就是这类奇事。字里行间，荡漾着人们对仙人降临，赐饮金芝、甘露，以延年益寿的希冀和喜悦之情。
这首《《荆州歌》李白 古诗》，就是抓住少妇在这种情境下的心理变幻来写的。全诗共五句，意义上分三层。
“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。
诗从夏夜入题。夜合花在夏季开放，朝开暮合，而入夜香气更浓。表兄的庭院里恰种夜合，芳香满院，正是夏夜物候(wu hou)。借以起兴，也见出诗人心情愉悦。他和表兄久别重逢，痛饮畅叙，自不免一醉方(zui fang)休。此刻，夜深人定，他们却刚从醉中醒来，天还下着细雨，空气湿润，格外凉快。于是他们老哥俩高高兴兴地再作长夜之谈。他们再叙往事，接着醉前的兴致继续聊了起来。
猜测、怀疑，当然毫无结果；极度相思，只能使形容枯槁。这就是“思君令人老，岁月忽已晚。”“老”，并非实指年龄，而指消瘦的体貌和忧伤的心情，是说心身憔悴，有似衰老而已。“晚”，指行人未归，岁月已晚，表明春秋忽代谢，相思又一年，暗喻女主人公青春易逝，坐愁红颜老的迟暮之感。
白居易《观刈麦》：“田家少闲月，五月人倍忙。……足蒸暑土气，背灼炎无光。力尽不知热，但惜夏日长。”
接下来四句，写与青松形象恰恰相反的桃李。“桃李卖阳艳，路人行且迷。春光扫地尽，碧叶成黄泥。”桃李之花在阳光明媚、天气晴暖、春风和煦的日子里来卖弄自己鲜艳的姿容和美色，走路由此经过的行人莫不被其迷惑。然而，本质使然，当春光逝去之后，花儿褪色、凋零，乃至秋风起，便连碧叶也飘落得荡然无存，全都化作尘泥了。这里，以桃李比喻那些趋炎附势、卖身投靠、钻营投机、取悦权贵而得逞一时的小人，他们虽然暂时占据春光，得意非凡，使人们一度为假象所迷惑，以为他们会永远春风得意。但是一旦“春光扫地尽”，小人们所依附的权贵犯科、倒台，他们所依仗的腐朽势力大势已去，那么，这些人也就会“树倒猢狲散”，随之彻底完蛋。最后只落得个“碧叶成黄泥”被扫进历史垃圾堆的可悲下场。
这是李贺诗中较为难懂的一首,历代各家对此诗的解说可谓五花八门。具有代表性的有三说。
这显然是神话，在客观理实中是不存在的，但却反映了当时人们有“人定胜天”的强烈愿望，和变革大自然的雄伟气魄，也反映了作者对作品中所阐述的哲理思想的坚信，以神话的形式给予了肯定。寄未来理想的实现于神话，寓哲理思想于想象，作者这样写，就是为了让人们在精神是得到鼓舞，在情绪上受到感染。
同样，对于早行者来说，板桥、霜和霜上的人迹也都是有特征性的景物。作者于雄鸡报晓、残月未落之时上路，也算得上“早行”了；然而已经是“人迹板桥霜”，这真是“莫道君行早，更有早行人”啊！这两句纯用名词组成的诗句，写早行情景宛然在目，确实称得上“意象具足”的佳句。
“别裁伪体”和“转益多师”是一个问题的两面。“别裁伪体”，强调创造；“转益多师”，重在继承。两者的关系是辩证的。“转益多师是汝师”，意思是无所不学，没有固定的学习对象。这话有好几层意思：只有“无所不师”，才能兼取众长；没有固定的学习对象，不限于一家，虽然有所继承、借鉴，但并不妨碍诗人自己的创造性，这是第一层意思。只有在“别裁伪体”，区别真伪的前提下，才能确定“师”谁，“师”什么，才能真正做到“转益多师”，这是第二层意思。要做到“无所不师”而没有固定的学习对象，就必须善于从不同的角度学习别人的成就，在吸取的同时，也就有弘扬和舍弃的地方，这是第三层意思。在既批判又继承的基础上，进行创造，熔古今于一炉，创作出诗人自己的佳句，这就是杜甫“转益多师”、“别裁伪体”的精神所在。
历来人们都称赞豫让是忠义之士。文章作者认为豫让的行为是不值得称道的。真正的忠义应该表现在诱导君主“销患于未形，保治于未然。”必要时以死进谏，促使君主悔悟。作者所提倡的做法，显然比豫让的行为高明得多，但立论的目的无非是更有效的效忠于君主。文末，对那些朝秦暮楚的政客提出的批评，也是由此而来。
首句点题，次句一个“空”字，统领全篇。此“空”，既是对邺都故址败落凄清环境的概括，又是诗人身临其境所产生的茫然无着心情的流露，悲戚怀古之情寓于其中。“复何见”三字，以一设问，自然引出中间四句的具体描绘。东风，在古诗中尤为常见，如李商隐《无题(wu ti)》：“东风无力百花残，”如李煜《虞美人》“小春风吹醒万物，百花欣欣向荣。楼昨夜又东风”等等，暗示出春天已到来，呼应结句“春色”。飞云殿，从名称上可以使作者想见当年的气势。而今，在这样一个暮春的傍晚，却只有东风薛阵，野火飘飘，通过凄凉景象，写出“人去尽’。这两句例重从人事方面写“空”。
第十五首诗，是组诗中流传最广的一首。“白发三千丈，缘愁似个长？”劈空而来，似大潮奔涌，似火山爆发，骇人心目。单看“白发三千丈”一句，真叫人无法理解：白发怎么能有“三千丈”呢？读到下句“缘愁似个长”，豁然明白，原来“三千丈”的白发是因愁而生，因愁而长。愁生白发，人所共晓，而长达三千丈，该有多少深重的愁思。十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁，匪夷所思。奇想出奇句，不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说：“诗家(shi jia)有以山喻愁者，杜少陵云：‘忧端如山来（按：当作“齐终南”），澒洞不可掇’；有以水喻愁者，李颀云：‘请量东海水，看取浅深愁’。”李白独辟蹊径，以“白发三千丈”之长喻愁之深之重。人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人，相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句，而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。
这首《《荆州歌》李白 古诗》，就是抓住少妇在这种情境下的心理变幻来写的。全诗共五句，意义上分三层。
“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。
诗从夏夜入题。夜合花在夏季开放，朝开暮合，而入夜香气更浓。表兄的庭院里恰种夜合，芳香满院，正是夏夜物候(wu hou)。借以起兴，也见出诗人心情愉悦。他和表兄久别重逢，痛饮畅叙，自不免一醉方(zui fang)休。此刻，夜深人定，他们却刚从醉中醒来，天还下着细雨，空气湿润，格外凉快。于是他们老哥俩高高兴兴地再作长夜之谈。他们再叙往事，接着醉前的兴致继续聊了起来。
猜测、怀疑，当然毫无结果；极度相思，只能使形容枯槁。这就是“思君令人老，岁月忽已晚。”“老”，并非实指年龄，而指消瘦的体貌和忧伤的心情，是说心身憔悴，有似衰老而已。“晚”，指行人未归，岁月已晚，表明春秋忽代谢，相思又一年，暗喻女主人公青春易逝，坐愁红颜老的迟暮之感。
白居易《观刈麦》：“田家少闲月，五月人倍忙。……足蒸暑土气，背灼炎无光。力尽不知热，但惜夏日长。”
接下来四句，写与青松形象恰恰相反的桃李。“桃李卖阳艳，路人行且迷。春光扫地尽，碧叶成黄泥。”桃李之花在阳光明媚、天气晴暖、春风和煦的日子里来卖弄自己鲜艳的姿容和美色，走路由此经过的行人莫不被其迷惑。然而，本质使然，当春光逝去之后，花儿褪色、凋零，乃至秋风起，便连碧叶也飘落得荡然无存，全都化作尘泥了。这里，以桃李比喻那些趋炎附势、卖身投靠、钻营投机、取悦权贵而得逞一时的小人，他们虽然暂时占据春光，得意非凡，使人们一度为假象所迷惑，以为他们会永远春风得意。但是一旦“春光扫地尽”，小人们所依附的权贵犯科、倒台，他们所依仗的腐朽势力大势已去，那么，这些人也就会“树倒猢狲散”，随之彻底完蛋。最后只落得个“碧叶成黄泥”被扫进历史垃圾堆的可悲下场。
这是李贺诗中较为难懂的一首,历代各家对此诗的解说可谓五花八门。具有代表性的有三说。
这显然是神话，在客观理实中是不存在的，但却反映了当时人们有“人定胜天”的强烈愿望，和变革大自然的雄伟气魄，也反映了作者对作品中所阐述的哲理思想的坚信，以神话的形式给予了肯定。寄未来理想的实现于神话，寓哲理思想于想象，作者这样写，就是为了让人们在精神是得到鼓舞，在情绪上受到感染。
同样，对于早行者来说，板桥、霜和霜上的人迹也都是有特征性的景物。作者于雄鸡报晓、残月未落之时上路，也算得上“早行”了；然而已经是“人迹板桥霜”，这真是“莫道君行早，更有早行人”啊！这两句纯用名词组成的诗句，写早行情景宛然在目，确实称得上“意象具足”的佳句。
“别裁伪体”和“转益多师”是一个问题的两面。“别裁伪体”，强调创造；“转益多师”，重在继承。两者的关系是辩证的。“转益多师是汝师”，意思是无所不学，没有固定的学习对象。这话有好几层意思：只有“无所不师”，才能兼取众长；没有固定的学习对象，不限于一家，虽然有所继承、借鉴，但并不妨碍诗人自己的创造性，这是第一层意思。只有在“别裁伪体”，区别真伪的前提下，才能确定“师”谁，“师”什么，才能真正做到“转益多师”，这是第二层意思。要做到“无所不师”而没有固定的学习对象，就必须善于从不同的角度学习别人的成就，在吸取的同时，也就有弘扬和舍弃的地方，这是第三层意思。在既批判又继承的基础上，进行创造，熔古今于一炉，创作出诗人自己的佳句，这就是杜甫“转益多师”、“别裁伪体”的精神所在。
历来人们都称赞豫让是忠义之士。文章作者认为豫让的行为是不值得称道的。真正的忠义应该表现在诱导君主“销患于未形，保治于未然。”必要时以死进谏，促使君主悔悟。作者所提倡的做法，显然比豫让的行为高明得多，但立论的目的无非是更有效的效忠于君主。文末，对那些朝秦暮楚的政客提出的批评，也是由此而来。
首句点题，次句一个“空”字，统领全篇。此“空”，既是对邺都故址败落凄清环境的概括，又是诗人身临其境所产生的茫然无着心情的流露，悲戚怀古之情寓于其中。“复何见”三字，以一设问，自然引出中间四句的具体描绘。东风，在古诗中尤为常见，如李商隐《无题(wu ti)》：“东风无力百花残，”如李煜《虞美人》“小春风吹醒万物，百花欣欣向荣。楼昨夜又东风”等等，暗示出春天已到来，呼应结句“春色”。飞云殿，从名称上可以使作者想见当年的气势。而今，在这样一个暮春的傍晚，却只有东风薛阵，野火飘飘，通过凄凉景象，写出“人去尽’。这两句例重从人事方面写“空”。
第十五首诗，是组诗中流传最广的一首。“白发三千丈，缘愁似个长？”劈空而来，似大潮奔涌，似火山爆发，骇人心目。单看“白发三千丈”一句，真叫人无法理解：白发怎么能有“三千丈”呢？读到下句“缘愁似个长”，豁然明白，原来“三千丈”的白发是因愁而生，因愁而长。愁生白发，人所共晓，而长达三千丈，该有多少深重的愁思。十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁，匪夷所思。奇想出奇句，不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说：“诗家(shi jia)有以山喻愁者，杜少陵云：‘忧端如山来（按：当作“齐终南”），澒洞不可掇’；有以水喻愁者，李颀云：‘请量东海水，看取浅深愁’。”李白独辟蹊径，以“白发三千丈”之长喻愁之深之重。人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人，相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句，而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。
创作背景
关于此词的背景，张宗的《词林纪事》中所记比较可信，汪藻出守泉南，后为人谗毁而被移知宣城。他心中很烦躁愤懑，便写下此词。
蒋旦( 先秦 )
收录诗词 (2879) 首
简 介
蒋旦 蒋旦，字澹然，仙居（今属浙江）人。徽宗政和五年（一一一五）进士。历越州通判，官终承议郎、监石炭场。有《适斋集》，已佚。事见《嘉定赤城志》卷三三。
浣溪沙·夜夜相思更漏残
止水平香砌，鲜云满石床。山情何寂乐，尘世自飞扬。
得道殊秦佚，隳名似楚狂。馀生于此足，不欲返韶阳。"
出家求出离，哀念苦众生。助佛为扬化，令教选路行。
留赏景不延，感时芳易歇。他晨有山信，一为访林樾。"
"昔以多能佐碧油，今朝同泛旧仙舟。
"一辞拾翠碧江湄，贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾，
偶因博戏飞神剑，摧却终南第一峰。
回首瞥见五千仞，扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗，
感事
无主知音只似泥。入理半同黄叶句，遣怀多拟碧云题。
"先生卧碧岑，诸祖是知音。得道无一法，孤云同寸心。
伊昔相寻远，留连几尽欢。论诗花作席，炙菌叶为盘。
南望山门石何处，沧浪云梦浸天横。"
"莽莽古江滨，纷纷坠叶频。烟霞谁是主，丘陇自伤神。
半红半黑道中玄，水养真金火养铅。解接往年三寸气，
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀，东林社忆白氛氲。
见说南游远，堪怀我姓同。江边忽得信，回到岳门东。"
正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵
亦知休明代，谅无经济术。门前九个峰，终拟为文乞。"
"世病如山岳，世医皆拱手。道病如金锁，师遭锁锁否。
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓，云从城上去苍梧。
"清辰卷珠帘，盥漱香满室。杉松经雪后，别有精彩出。
"山花零落红与绯，汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇，
若士青囊世何秘。一捧一开如见君，药盛五色香氛氲。
细叶犹粘雪，孤根尚惹苔。知君用心错，举世重花开。"
空囊随客棹，几宿泊湖山。应有吟僧在，邻居树影间。"
关山月
无名无利任优游，遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙，
许厕高斋唱，涓泉定不如。可怜谯记室，流水满禅居。
"天云如烧人如炙，天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融，
三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。
"碧池漾漾春水绿，中有佳禽暮栖宿。
扣舷得新诗，茶煮桃花水。n5々数片帆，去去殊未已。
虎溪桥上龙潭寺，曾此相寻踏雪回。"
"北山峨峨香拂拂，翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中，
七绝·咏蛙
"曾看颜氏传，多记晋时仙。却忆桐君老，俱还桂父年。
"彼此垂七十，相逢意若何。圣明殊未至，离乱更应多。
节亦因人净，声从掷地彰。但令筋力在，永愿报时昌。"
旁有水，上有道，八百年中逢栲栳。
万羊亦是男儿事，莫学狂夫取次尝。"
美人买得偏怜惜，移向金钗重几铢。"
"风雨冥冥春闇移，红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住，
"沧洲误是真，萋萋忽盈视。便有春渚情，褰裳掇芳芷。
清平调·其二
浮生已问空王了，箭急光阴一任催。"
如夔如龙兮如龚黄，吾不知此之言兮是何之言兮。"
久餐应换骨，一服已通神。终逐淮王去，永抛浮世尘。"
早出娉婷兮缥缈间。
"避乱无深浅，苍黄古驿东。草枯牛尚龁，霞湿烧微红。
应吹夏口樯竿折，定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明，
茫茫俗骨醉更昏，楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里，
吾用古人耳，采君四坐珍。贤士胜朝晖，温温无冬春。
怨词二首·其一
"峨嵋来已远，衡岳去犹赊。南浦悬帆影，西风乱荻花。
唯我流阳叟，深云领毳徒。尽骑香白象，皆握月明珠。
草瑞香难歇，松灵盖尽低。寻应报休马，瓶锡向南携。"
非君独是是何人。"
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座，乍似水凉来入襟。
"泽国闻师泥日后，蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁，
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容，众峰峰上自为峰。
"暂辞雠校去，未发见新鸿。路入江波上，人归楚邑东。
江楼旧感 / 江楼感旧
梦愧将僧说，心嫌触类生。南朝古山寺，曾忆共寻行。"
只待秋声涤心地，衲衣新洗健形容。
排难知臣节，攻疑定国章。一言明大义，千载揖休光。
君看万态当筵处，羞杀蔷薇点碎丛。"
九转周为得道年。炼药但寻金里水，安炉先立地中天。
"昼公友秦奚，来往踏溪云。如今又到我，还爱许征君。
"隔岸红尘忙似火，当轩青嶂冷如冰。
"山下人来说，多时不下山。是应终未是，闲得且须闲。
与李十二白同寻范十隐居
"罗浮道士谁同流，草衣木食轻王侯。世间甲子管不得，
世人不到君自到，缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物，
"嵩峰有客远相寻，尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户，
"琉璃师到城，谈性外诸经。下岭雪霜在，近人林木清。
"文章漫道能吞凤，杯酒何曾解吃鱼。
"水剪双眸雾剪衣，当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在，
出家要清闲，清闲即为贵。如何尘外人，却入尘埃里。
谁不有诗机，麟龙不解织。谁不有心地，兰茝不曾植。
焚书坑
"莫交牵动青猪足，动即炎炎不可扑。
鹤背倾危龙背滑，君王且住一千年。"
"葛衣沾汗功虽健，纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处，
"绮陌香飘柳如线，时光瞬息如流电。
兄弟居清岛，园林生白云。相思空怅望，庭叶赤纷纷。"
阁雀衔红粟，邻僧背古碑。只应王与谢，时有沃州期。"
高门傥无隔，向与析龙津。"
旰食宫莺啭，宵衣禁漏迟。多于汤土地，还有禹胼胝。