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集灵台·其二

金朝 / 周是修

北帝南辰掌内观,潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅,
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树,雁横秋岛雨漫天。
应有太平时节在,寒宵未卧共思量。"
"旦暮馀生在,肌肤十分无。眠寒半榻朽,立月一株枯。
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。
名因诗目见,色对道心忘。不遇陆内史,谁知殊众芳。"
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口,一字须防作者心。
"三衢蜂虿陷城池,八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅,
"花堑接沧洲,阴云闲楚丘。雨声虽到夜,吟味不如秋。
醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,
"永日还欹枕,良宵亦曲肱。神闲无万虑,壁冷有残灯。
"长空秋雨歇,睡起觉精神。看水看山坐,无名无利身。
灵景何灼灼,祥风正寥寥。啸歌振长空,逸响清且柔。
"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,
黄鸟在花里,青蝉夺其声。尔生非金玉,岂常贵复贞。
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕,醉踏虎溪云,


集灵台·其二拼音解释:

bei di nan chen zhang nei guan .qian tong zao hua an xiang chuan .jin chui xiu li ju yuan zhai .
tai xie huang liang qi bai nian .chan xiang xi yang feng man shu .yan heng qiu dao yu man tian .
ying you tai ping shi jie zai .han xiao wei wo gong si liang ..
.dan mu yu sheng zai .ji fu shi fen wu .mian han ban ta xiu .li yue yi zhu ku .
dao lun yan tong bai jian zhen .si zuo gong tui cao xi jian .yi jia shui xin mai shu pin .
ming yin shi mu jian .se dui dao xin wang .bu yu lu nei shi .shui zhi shu zhong fang ..
wang ji zhong zai ji liao shen .qian pian wei ting chang tu kou .yi zi xu fang zuo zhe xin .
.san qu feng chai xian cheng chi .ba yong long tao zheng wu pi .cai yu wei wang shu ban fu .
.hua qian jie cang zhou .yin yun xian chu qiu .yu sheng sui dao ye .yin wei bu ru qiu .
ti hu yi zhan shi yi pian .mu zui chao yin bu ji nian .gan ma lv lai you jiu di .
.yong ri huan yi zhen .liang xiao yi qu gong .shen xian wu wan lv .bi leng you can deng .
.chang kong qiu yu xie .shui qi jue jing shen .kan shui kan shan zuo .wu ming wu li shen .
ling jing he zhuo zhuo .xiang feng zheng liao liao .xiao ge zhen chang kong .yi xiang qing qie rou .
.hong lu peng duan ren xing ming .qi yong bu tong fen jie ding .yao jing gui mei dou shen tong .
huang niao zai hua li .qing chan duo qi sheng .er sheng fei jin yu .qi chang gui fu zhen .
shi ren xiong zhong dang you li .ri shang xiang lu qing wei bi .zui ta hu xi yun .

译文及注释

译文
君不见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?其四
猪肉酱和略带苦味的狗肉,再加点切细(xi)的香菜茎。
  我所思念(nian)的美人在雁门,想追随(我)所思念的人,但塞上雨雪纷纷(碍我不达雁门)。侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段。(我)以什(shi)么来报答呢?(我有)青玉制就的几案。但是道路悠远使我一再叹息,为何(我)总是不能绝念,总是郁闷怨恨呢?
帝尧不告诉舜父,二妃如何与舜成亲?
神龛里的遗像默默无语,只好让那谯周随意而(er)行。
柴门一片寂静屋里米饭香喷喷,农家炊烟袅袅春雨过后天放晴。
从塞北辗转江南,如今归隐山林,已是容颜苍老,满头白发。一阵凄冷的秋风吹透了单薄的布被,突然惊醒,眼前依稀还是梦中的万里江山。
宫中把新火赐给大臣。古代风俗,寒食禁火,把冬季保留下来的火种熄灭了。到了清明,又要重新钻木取火。唐代的皇帝于此日要举行隆重的“清明赐火”典礼,把新的火种赐给群臣,以表示对臣民的宠爱。
播撒百谷的种子,
这节令风物有哪一点使人不称心?可不知怎的,我面对这满眼秋色,却禁不住黯然神伤。
“占卦要靠掌梦之官,上帝的命令其实难以遵从。”
想问问昔日盈门的宾客,今天会有几个还肯前来?
你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越,风雅事在朋友间夸奖谈论。
登上庙堂坐台阶,刚下透雨一场,经雨芭蕉枝粗叶大,山栀更肥壮。
仰望天空,万里寂寥,只有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去,
那使人困意浓浓的天气呀,
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的苗!多年辛勤伺(si)候你,你却对我不慰劳!发誓定要摆脱你,去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊,谁还悲叹长呼号!

注释
[69]收和颜:收起和悦的容颜。静志:镇定情志。
⑽忽:匆遽貌。寄:旅居。这两句是说人的寿命短促。 
黄发垂髫(tiáo):指老人和小孩。黄发,古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征,这指老人。垂髫,古时小孩不扎结头发,头发下垂,这里指小孩子。(借代修辞)髫,小孩垂下的短发。
⑸徂(cú)徕(ái):山名。徂徕山在今山东泰安市东南。
⑧弁(biàn 辨):成人的帽子。古代男子二十而冠。
92.射鞫(jū):解说甚多,金开诚《楚辞选注》以为泛指武器,意思是说在启和益作战时,益的部下都向启交出武器,而对启无所伤害。
⑾抗脏:高尚刚正之貌。倚门边:是“被疏弃”的意思。
(8)青眼高歌俱未老:趁我们青壮盛年,纵酒高歌。青眼,契重之眼光,此指青春年少。

赏析

  其实要用七个字写出两人离别和别后思念之殷,也不那么容易。诗人却选了(liao)“江湖”、“夜雨”、“十年灯”,作了动人的抒写。“江湖”一词,能使人想到流转和飘泊,杜甫《梦李白》云:“江湖多风波,舟楫恐失坠。”“夜雨”,能引起怀人之情,李商隐《夜雨寄北》云:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。”在“江湖”而听“夜雨”,就更增加萧索之感。“夜雨”之时,需要点灯,所以接着选了“灯”字。“灯”,这是一个常用词,而“十年灯”,则是作者的首创,用以和“江湖夜雨”相联缀,就能激发读者的一连串想象:两个朋友,各自飘泊江湖,每逢夜雨,独对孤灯,互相思念,深宵不寐。而这般情景,已延续了十年。
  诗人将暗讽的笔触曲折地指向当今皇上,手法是相当高妙的。接着,笔锋一转,写出了这一联的对句“湘水无情吊岂知”。这也是颇得含蓄之妙的。湘水无情,流去了多少年光。楚国的屈原哪能知道上百年后,贾谊会来到湘水之滨吊念自己;西汉的贾谊更想不到近千年后的刘长卿又会迎着萧瑟的秋风来凭吊自己的遗址。后来者的心曲,恨不起古人于地下来倾听,当世更没有人能理解。诗人由衷地在寻求知音,那种抑郁无诉、徒呼负负的心境,刻画得十分动情,十分真切。
  【其四】
  四句诗全是写景,而景语即情语,情景融浑无迹。诗人描写暮春景色浓郁而迷蒙,恰和倚阑人沉重而忧郁的心情契合相印,诗韵人情,隽永醇厚。
  此赋在仅四百余字的篇幅中,对黑暗腐败政治的揭露抨击,其尖锐激烈直截了当,在整个汉赋中都是无与伦比的,尤其引人瞩目。赋一开始,就将批判的锋芒毫不含糊地指向了自五帝三王以来迄今一切封建末世:“德政不能救世溷乱,赏罚岂足惩时清浊”,而只能愈演愈烈:“春秋时祸败之始,战国愈复增其荼毒”;“秦汉无以相逾越,乃更加其怨酷”。并一针见血地指出其根源即在于统治者“宁计生民之命,唯利己而自足!”其深刻犀利,实为一般惯于恪守正统思想的士大夫所不能及。继之(ji zhi)又通过反复对比,对种种丑恶现象进行了公开曝光:“于兹迄今,情伪万方:佞谄日炽,刚克消亡。舐痔结驷,正色徒行。妪名势,抚拍豪强;偃蹇反俗,立致咎殃。捷慑逐物,日富月昌。浑然同惑,孰温孰凉,邪夫显进,直士幽藏。”而这一切又都由于“实执政之匪贤,近习秉其威权”,那么不贤之人能执政、宦官近习能秉权的原因说到底还在于“九重既不可启”。
  此诗通篇不着一个“怨”字,却又处处弥漫着怨情。诗人抓住产生怨情的缘由,从时间与空间两方面落笔,让“岁岁”“朝朝”的戎马生涯以及“三春白雪”与“黄河”“黑山”的自然景象去现身说法,收到了“不着一字,尽得风流”(司空图《二十四诗品》)的艺术效果。而这首诗的谨严工整也历来为人称道。诗不仅每句自对(如首句中的“金河” 对“玉关”),又两联各自成对。后一联的对仗尤其讲究:数字对(“三”“万”)与颜色对(“白”“青”“黄”“黑”)同时出现在一联之中;颜色对中,四种色彩交相辉映,使诗歌形象富于色泽之美;动词“归”“绕”对举,略带拟人色彩,显得别具情韵。这样精工的绝句,确是不多见的。
  【其三】
  诗的前六句写爱渔者的居住地。诗人漂游在外,到了蓝田溪渔者的住处,觉得找到了自己追寻的理想境地。本来就是“独游屡忘归”的,何况此时到了一个隐者栖息的地方,则更感到得其所哉。这里有清泉明月,有隐逸高士,境合于心,人合于情,自然更是心惬神怡了。诗人描写对蓝田溪的喜好,层层推进,“况此隐沦处”,意为更加“忘归”,继而以水清可以濯发,月明使人留恋,进一步说明隐沦处的美好。
  “传神写照,正在阿堵”,这原是六朝画家所总结出的创作经验,它也适用于其他艺术创造活动。此“阿堵”即眼睛。眼睛是心灵的窗户,表现人物莫过于表现眼睛。不过“眼睛”应作宽泛的理解,它可以泛指一切与人的内心世界、人的灵性精神息息相关的东西,比如此诗中倩丽的“巧笑”。达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》,也是以“永恒的微笑”获得永恒的魅力。总之,任何艺术创作都要善于捕捉与表现关键所在。一个“关键”胜过一打非“关键”。
  白雁是深秋的象征。宋彭乘《墨客挥犀》:“北方有白雁,似雁而小,色白,秋深到来。白雁至则霜降,河北人谓之霜信。”入夜了如何会“白雁乱飞”,曲作者没有讲,但同下半句的“秋似雪”必有关系。这里说“似雪”,是因为秋天满布着白霜;张继《枫桥夜泊》:“月落乌啼霜满天”,足见白雁也会同乌鸦那样受到“霜满天”的惊扰。次句续写凉夜露水增重的秋景,依然是清凄的笔调,视点却从天空转移到地面。这样就为人物的出现腾出了环境。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》语言浑朴,“真情穷切,自然成文”,它具有明白晓畅的特点,无雕琢斧凿之迹。某些人物的语言,逼真传神,具有个性化的特点。如贼兵骂俘虏的几句恶言恶语,与人物身分吻合,如闻其声,如见其人,形象鲜明生动。文姬别子时,儿子说的几句话,酷似儿童的语气,似乎可以看到儿童抱着母亲的颈项说话的神态,看出小儿嘟努着小嘴的样子,孩子的天真、幼稚和对母亲的依恋,跃然纸上,这在前此的诗歌中是罕见的。
  季氏伐颛臾一事,是在“陪臣执国政”的鲁国的特殊背景下发生的。“陪臣”指的是孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家。他们的先祖即庆父、叔牙和季友都是鲁桓公(前771---前694在位)的儿子、鲁庄公(前693---前662在位)的弟弟,号称“三桓”。到孔子这时,“三桓”执鲁国国政已达一百六七十年之久。在这一百多年间,公室(鲁君)和私室(三桓)之间的主要斗争有:①前594(鲁宣公十五年)针对三家分地扩展颁布了“税亩”制度;②前562(鲁襄公十一年)三家“作三军,三分公室,各有其一”;③前517(鲁昭公二十五年)欲诛季,三桓联合进攻,昭公被迫逃亡。这斗争一直继续到战国初年,《史记·鲁周(lu zhou)公世家》说:“悼公之时,三桓胜,鲁如小侯,卑于三桓之家。”
  “词客有灵应识我,霸才无主始怜君。”颔联紧承次句,“君”、“我”对举夹写,是全篇托寓的重笔。词客,指以文章名世的陈琳;识,这里含有真正了解、相知的意思。上句是说,陈琳灵魂有知,想必会真正了解“我”这个飘蓬才士吧。这里蕴含的感情颇为复杂。其中既有对自己才能的自负自信,又暗含才人惺惺相惜、异代同心的意思。纪昀评道:“‘应’字极兀傲。”这是很有见地的。但却忽略了另一更重要的方面,这就是诗句中所蕴含的极沉痛的感情。诗人在一首书怀的长诗中曾慨叹道:“有气干牛斗,无人辨辘轳(即鹿卢,一种宝剑)。”他觉得自己就像一柄气冲斗牛而被沉埋的宝剑,不为世人所知。一个杰出的才人,竟不得不把真正了解自己的希望寄托在早已作古的前贤(qian xian)身上,正反映出他见弃于当时的寂寞处境和“举世无相识”的沉重悲慨。因此,“应”字便不单是自负,而且含有世无知音的自伤与愤郁。下句“霸才”,犹盖世超群之才,是诗人自指。陈琳遇到曹操那样一位豁达大度、爱惜才士的主帅,应该说是“霸才有主”了。而诗人自己的际遇,则与陈琳相反,“霸才无主”四字正是自己境遇的写照。“始怜君”的“怜”,是怜慕、欣羡的意思。这里实际上暗含着一个对比:陈琳的“霸才有主”和自己的“霸才无主”的对比。正因为这样,才对陈琳的际遇特别欣羡。这时,流露了生不逢时的深沉感慨。
  《毛诗序》说:“《《灵台》佚名 古诗》,民始附也。文王受命,而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。”似乎是借百姓为周王建造《灵台》佚名 古诗、辟廱来说明文王有德使人民乐于归附。其实,《孟子·梁惠王》云:“文王以民力为台为沼,而民欢乐之,谓其台曰《灵台》佚名 古诗,谓其沼曰灵沼,乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐,故能乐也。”已将《《灵台》佚名 古诗》的诗旨解说得很清楚。自然这是从当时作者的一面来说,如果从今天读者的一面来说,会同意这样的题解:“这是一首记述周文王建成《灵台》佚名 古诗和游赏奏乐的诗。”(程俊英《诗经译注》)
  诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中,离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事,但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心,兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字,与首句“绝顶”相照应,点出了山势的陡峭高峻,也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句,写到门不遇,叩关无僮仆应承,窥室只见几案,杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词:主人既然不在,到哪儿去了呢?若不是乘着柴车出游,必是临渊垂钓去了吧?乘柴车出游,到水边垂钓,正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写,而是借寻访者的推断写出,比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见,黾勉空仰止”,远路相寻,差池不见,空负了一片景仰之情,失望之心不能没有。但诗写至此,却突然宕了开去,“草色新雨中,松声晚窗里。及兹契幽绝,自足荡心耳。虽无宾主意,颇得清净理”,由访人而变成问景,由失望而变得满足,由景仰隐者,而变得自己来领略隐者的情趣和生活,谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山,何必待之子”,结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》,记王子猷居山阴,逢雪夜,忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道,便立时登舟往访,经夜始至,及至门口又即便返回,人问其故,王子猷回答说:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”诗人采用了这一典故,来自抒旷怀。访友而意不在友,在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此,读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人,期遇而未遇;读者由诗人的未遇中,却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达,习静喜幽,任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的,也正是这一点。

创作背景

  此诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八,故称“张十八”。大约韩愈约张籍游春,张籍因以事忙年老推辞,韩愈于是作这首诗寄赠,极言早春景色之美,希望触发张籍的游兴。

  

周是修( 金朝 )

收录诗词 (7488)
简 介

周是修 (1354—1402)明江西泰和人,名德,以字行。少孤力学,洪武末举明经,为霍丘县学训导,建文间为衡王府纪善,留京师,预翰林纂修。好荐士,屡陈国家大计。燕兵入京城,自经于应天府学尊经阁。尝辑古今忠节事为《观感录》。

春宫曲 / 锺离彦会

兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"
每许题成晚,多嫌雪阻期。西斋坐来久,风竹撼疏篱。"
"溪木萧条一凭阑,玉霜飞后浪花寒。钓鱼船上风烟暝,
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻,九转能烧白发痕。
休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。
"图形期自见,自见却伤神。已是梦中梦,更逢身外身。
昔年住此何人在,满地槐花秋草生。"
国门之西八九镇,高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收,


九日登清水营城 / 玥冰

"布褐东南隐,相传继谢敷。高谭夫子道,静看海山图。
不知别后相见期,君意何如此潮水。"
蝉号齐王邸,月苦隋帝楼。声华尽冥寞,麋鹿徒呦呦。
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,
"玉漏涓涓银汉清,鹊桥新架路初成。
"万物患有象,不能逃大明。始随残魄灭,又逐晓光生。
鸟乱村林迥,人喧水栅横。苍茫平野外,渐认远峰名。"
寥泬晴方映,冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠,汀小荻花繁。


谒老君庙 / 郝丙辰

"浓树禁花开后庭,饮筵中散酒微醒。
"昼公友秦奚,来往踏溪云。如今又到我,还爱许征君。
"花院相重点破苔,谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起,
禅叟知何幸,玄谈有宿因。双溪逢陆海,荆渚遇平津。
枕有思乡泪,门无问疾人。尘埋床下履,风动架头巾。
具体而微太少年,凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌,
赁居槐拶屋,行卷雪埋袍。他日如相觅,栽桃近海涛。"
"连峰数千里,修林带平津。云起远山翳,风至□荒榛。


卜算子·悼国际共产主义战士艾地同志 / 羊舌小江

"拄杖邻僧与,殊常不可名。一条黳玉重,百两紫金轻。
缩地往来无定所,花源到处路漫漫。"
"崆峒老人专一一,黄梅真叟却无无。
应是维扬风景好,恣情欢笑到芳菲。"
双塔寒林外,三陵暮雨间。此中难战胜,君独启禅关。"
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
"万壑云霞影,千年松桧声。如何教下士,容易信长生。
心期无形影,迹旷成阻修。有客江上至,知君佐雄州。


春日即事 / 次韵春日即事 / 淳于俊之

"莫知何路去追攀,空想人间出世间。杜口已同居士室,
远路翻喜别,离言暂惜分。凤门多士会,拥佩入卿云。"
若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"
"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。
偶泊鸣蝉岛,难眠好月汀。殷勤问安外,湘岸采诗灵。"
"碧水色堪染,白莲香正浓。分飞俱有恨,此别几时逢。
"高名宋玉遗闲丽,作赋兰成绝盛才。
更人莫报夜,禅阁本无关。"


踏莎行·雪中看梅花 / 轩辕雪利

岳信僧传去,仙香鹤带归。他年二南化,无复更衰微。
道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。
"帝念梓州民,年年战伐频。山川无草木,烽火没烟尘。
浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。驱青龙,擒白虎,
千岁却归天上去,一心珍重世间人。"
多君百首贻衰飒,留把吟行访竺卿。"
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,


六州歌头·题岳鄂王庙 / 鲜于春光

车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"
"一毫之善,与人方便。一毫之恶,劝君莫作。衣食随缘,
"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录,玉都长是有仙名。
偏怜爱数螆蛦掌,每忆光抽玳瑁簪。 ——光
"常见仙翁变姓名,岂知松子号初平。逢人不道往来处,
"松门高不似侯门,藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟,
君心所好我独知,别多见少长相思。从来赏玩安左右,


忆江南·多少恨 / 端木园园

乱峰寒影暮,深涧野流清。远客归心苦,难为此别情。"
"白石峰之半,先生好在么。卷帘当大瀑,常恨不如他。
"古律皆深妙,新吟复造微。搜难穷月窟,琢苦尽天机。
"欲广分何教,心将江汉期。云招望寺处,月待溯杯时。
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵,雨声吹磬散潺潺。
无非悲甯戚,终是怯庖丁。若遇龚为守,蹄涔向北溟。 ——斑特"
大牛苦耕田,乳犊望似泣。万事皆天意,绿草头蕺蕺。
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"


蓦山溪·梅 / 千寄文

"灯锁莲花花照罍,翠钿同醉楚台巍。
玉楼互相晖,烟客何秀颖。一举流霞津,千年在俄顷。
葛洪还有妇,王母亦有夫。神仙尽灵匹,君意合何如。"
"但持冰洁心,不识风霜冷。任是怀礼容,无人顾形影。
明明道在堪消息,日月滩头去又还。
"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。
"喷岚堆黛塞寒碧,窗前古雪如白石。
"昔年曾遇火龙君,一剑相传伴此身。天地山河从结沫,


郡斋雨中与诸文士燕集 / 麻戌

但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。
紫绿终朝染,因何不识非。莆田竹木贵,背负十柴归。
野鸭滩头宿,朝朝被鹘梢。忽惊飞入水,留命到今朝。
从来夸有龙泉剑,试割相思得断无。"
"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。
风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。
古今机要甚分明,自是众生力量轻。尽向有中寻有质,
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,