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好事近·叶暗乳鸦啼

元代 / 李邴

先生觱栗头。 ——释惠江"
荒窗秋见岳,赤地夜生云。莫叹谋身晚,中兴正用文。"
"三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣,
饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东,
"旧溪千万竿,风雨夜珊珊。白首来江国,黄金买岁寒。
"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。
"浊流洋洋,有辟其郛。阗道嚾唿,公来之初。
少将风月怨平湖,见尽扶桑水到枯。
闲野老身留得否,相招多是秀才书。"
露下瑶簪湿,云生石室寒。星坛鸾鹤舞,丹灶虎龙蟠。
"谈空与破邪,献寿复荣家。白日得何偈,青天落几花。
千年唯只在仙州。寻常水火三回进,真个夫妻一处收。
竹径青苔合,茶轩白鸟还。而今在天末,欲去已衰颜。"
养斗形如木,迎春质似泥。信如风雨在,何惮迹卑栖。
远水浮仙棹,寒星伴使车。因过大雷岸,莫忘八行书。"
"众人有口,不说是,即说非。吾师有口何所为,
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。
龙鳞藏有瑞,风雨洒无私。欲采兰兼蕙,清香可赠谁。"


好事近·叶暗乳鸦啼拼音解释:

xian sheng bi li tou . ..shi hui jiang .
huang chuang qiu jian yue .chi di ye sheng yun .mo tan mou shen wan .zhong xing zheng yong wen ..
.san jie wu jia shi chu jia .qi yi fu feng du xin ma .xing sheng bai fa feng jin sheng .
yin liu kua fu bi chang tu .ru jian dang zhong yin wang zi .ming ming ye xi chao you dong .
.jiu xi qian wan gan .feng yu ye shan shan .bai shou lai jiang guo .huang jin mai sui han .
.wu yuan li luan hou .zhen jie ji chen ai .can yue sheng qiu shui .bei feng qi gu tai .
.zhuo liu yang yang .you bi qi fu .tian dao huan hu .gong lai zhi chu .
shao jiang feng yue yuan ping hu .jian jin fu sang shui dao ku .
xian ye lao shen liu de fou .xiang zhao duo shi xiu cai shu ..
lu xia yao zan shi .yun sheng shi shi han .xing tan luan he wu .dan zao hu long pan .
.tan kong yu po xie .xian shou fu rong jia .bai ri de he ji .qing tian luo ji hua .
qian nian wei zhi zai xian zhou .xun chang shui huo san hui jin .zhen ge fu qi yi chu shou .
zhu jing qing tai he .cha xuan bai niao huan .er jin zai tian mo .yu qu yi shuai yan ..
yang dou xing ru mu .ying chun zhi si ni .xin ru feng yu zai .he dan ji bei qi .
yuan shui fu xian zhao .han xing ban shi che .yin guo da lei an .mo wang ba xing shu ..
.zhong ren you kou .bu shuo shi .ji shuo fei .wu shi you kou he suo wei .
chang yu qi shan dao .xian mian yu dong han .dan ge shi yin wu .lai qu kua yun luan .
long lin cang you rui .feng yu sa wu si .yu cai lan jian hui .qing xiang ke zeng shui ..

译文及注释

译文
  秋雨淅淅沥沥地下个不(bu)停,夹杂着蟋蟀的哀鸣,仿佛织布机梭在来往穿行,织出了我那如同繁星般的满头白发。这种凄清艰苦的境况,即使我告诉伊人,恐怕也难以体会到我现在的心情。我遥望京师,独自一人对着一盏荧荧秋灯,怎能不百愁俱生,那丝丝白发,怎能不再添几茎?
走到城壕边就迷了路,在这荒山野地,连(lian)老马都不认识老路了。
月亮仿佛与江水一起流失,黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
老夫情绪恶劣,又吐又泻躺了好几天。
在朦胧的夜色中,一片片云儿,急遽地掠过船旁。清澈的江水,静静地流淌;天上的星辰,在水波中荡漾,闪耀着光芒。沙滩上的白鹭,早已睡熟,没一点声响。
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在,而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
充满委屈而没有头绪啊,流浪(lang)在莽莽原野荒郊。
  庆历四年的春天,滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年,政事顺利,百姓和乐,各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼,扩大它原有的规模,把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。  我观看那巴陵郡的美好景色,全在洞庭湖上。它连接着远处的山,吞吐长江的水流,浩浩荡荡,无边无际,一天里阴晴多变,气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述(已经)很详尽了。虽然如此,那么向北面通到巫峡,向南面直到潇水和湘水,降职的官吏和来往的诗人,大多在这里聚会,(他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧?  像那阴雨连绵,接连几个月不放晴,寒风怒吼,浑浊的浪冲向天空;太阳和星星隐藏起光辉,山岳隐没了形体;商人和旅客(一译:行商和客商)不能通行,船桅倒下,船桨折断;傍晚天色昏暗,虎在长啸,猿在悲啼,(这时)登上这座楼啊,就会有一种离开国都、怀念家乡,担心人家说坏话、惧怕人家批评指责,满眼都是萧条的景象,感慨到了极点而悲伤的心情。  到了春风和煦,阳光明媚的时候,湖面平静,没有惊涛骇浪,天色湖光相连,一片碧绿,广阔无际;沙洲上的鸥鸟,时而飞翔(xiang),时而停歇,美丽的鱼游来游去,岸上的香草(cao)和小洲上的兰花,草木茂盛,青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,波动的光闪着金色,静静的月影像沉入水中的玉璧,渔夫的歌声在你唱我和地响起来,这种乐趣(真是)无穷无尽啊!(这时)登上这座楼,就会感到心胸开阔、心情愉快,光荣和屈辱一并忘了,端着酒杯,吹着微风,那真是快乐高兴极了。  唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ,或许不同于(以上)两种人的心情,这是为什么呢?(是由于)不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时,就为百姓担忧;在江湖上不做官时,就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧,在僻远的江湖也担忧。既然这样,那么他们什么时候才会感到快乐呢?他们一定会说:“在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐”。唉!没有这种人,我同谁一道呢 ?  写于庆历六年九月十五日。
  叔向回答说:"从前栾武子没有一百顷田,家里穷的连祭祀的器具都备(bei)不齐全;可是他能够传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡(wang)到楚国。那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"
碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪,神女长裙拖带着云烟。
  流离天涯,思绪无穷无已。相逢不久,便又匆匆别离。拉着佳人,只能采一枝暮春的杏花,含泪赠别。你问春天还剩多少,即便春意尚在,又能和谁一同欣赏?
尧帝舜帝的高尚德行啊,光辉赫赫上与天接。
私下听说,皇上已把皇位传太子,
等到想要低声唤你,又怕深情凝望,叫别人看见(jian)。想要一诉离愁,可你已转过身去,只能拔下玉钗在回阑轻叩。
是我邦家有荣光。
复一日,年复一年.海浪从不停歇地淘着沙子,于是沧海桑田的演变就这样出现。
鬓发如云颜脸似花,头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里,与皇上共度春宵。
原野上火光冲天 ,火势盛大,野雉被猎火驱出草木丛,一见猎鹰,又吓得急忙躲藏起来。
百花盛开的时季已过啊,余下枯木衰草令人悲愁。

注释
《神仙传》卷八:"卫叔卿者,中山人也,服云母得仙。汉元封二年……其子度世……共之华山,求寻其父……未到其岭,于绝岩之下,望见其父与数人博戏于石上,紫云郁郁于其上,白玉为床,又有数仙童执幢节立其。
35.罅(xià):裂缝。
⑿饮:喝,这里指享受。遗爱:官员有德政,给后人留下仁爱。
(12):此,指东户时代。遂:就。灌我园:浇灌我的田园。这里指隐居躬耕。
(95)邈(秒miǎo)无闻矣——长久没有听到了。
(52)君:北山神灵。

赏析

  “秦关”,指函谷关。相传道家始祖老子过此关仙去,这里借以讽喻汉武帝学长生术,但还是命归黄泉。这一部分仍以四句为一小节而转换,反反复复地借当日的坛场官馆、青楼歌舞,化为蒿莱蓬草、黄埃荆棘,渲染世事翻覆,盛衰无常,使人无限伤感。特别是最后四句,由汾阴的古今盛衰,总结出“富贵荣华能几时”的一般议论,揭示了社会发展中一个带有普遍性的现象,发人深省,具有启示性。相传唐玄宗听梨园弟子唱到此诗的这四句,不禁凄然涕下,并说:“峤真才子也。”
  不知是春风催发了枳花的生机,还是枳花增浓了春意。久居城市的作者,在访友过程中,意外地欣赏到这种自然脱俗的村野风光,自然会被它所吸引。
  苏东坡曾说柳宗元的诗歌“外枯而中膏,似淡而实美”(《东坡题跋》卷二),能做到“寄至味于淡泊”(《书黄子思诗集后》)。此诗正是这样一首好诗。
  《陈风》中多为情诗,说明陈地人民非常善于歌唱爱情。因此,能在这片土地上诞生这样一首富有哲理的情歌,也就不足为奇了。
  这诗的情调自然是有点消沉的。但人一旦追问自己:“你是谁?你往哪里去?”深入骨髓的忧伤根本上是无法避免的。特别是在缺乏强有力的宗教的古代中国,由于不能对生死的问题给出令人心安的解答,人心格外容易被忧伤笼罩。但从另一个角度说,对死的忧伤、困惑、追问,归根结蒂是表现着对生的眷恋,这也是人心中最自然的要求。阮籍《咏怀诗》之七十一,写木槿花、蟋蟀、蟪蛄、《蜉蝣》佚名 古诗这一系列短寿的生物在世间各自发出声音和光色,感叹说:“生命几何时,慷慨各努力。”但这也就是世界的基本面目。
  “蜀鸟吴花残照(can zhao)里”到“此恨凭谁雪”,写这次途经金陵时所见。“蜀鸟”指子规,也就是杜鹃鸟,相传它是蜀国望帝死后变化成的,啼声凄厉。“吴花”指吴地的花草,三国时金陵是吴的国都。“残照”指夕阳的照射。“铜雀春情”是化用唐人杜牧的两句诗:“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔(qiao)。”意思是赤壁之战要不是东南风帮了周瑜的忙,那么曹操的军队早就打过了长江,把乔家两姊妹(孙策及周瑜的妻子)掳去关在曹操造的有名的铜雀台里了。杜牧的诗只是一种假设。但南宋灭亡时宫中嫔妃确实遭到元军掳掠,所以文天祥用“铜雀春情”来指这件史实。“金人秋泪”,汉武帝曾在长安的宫中用铜铸造了一个重千斤的仙人,也叫金人,汉亡以后魏明帝曾派人到长安去搬取这个铜人,据说铜人不愿离开故土,竟流下眼泪来。这里借指南宋灭亡后珍贵文物被元军劫掠一空。总之,文天祥这次经过金陵,满眼都是金人破坏后的残破景象,使他心中充满了仇恨。但他又痛苦地想到:自己已经被俘,很难再重整旗鼓,仇恨和耻辱无法被洗刷。
  诗的开头曾评价萧氏画竹能够“下笔独逼真”,诗中通过萧画与别人所画的对比,萧画本身的神态和真实的竹子三个方面对“逼真”二字作了具体描述,可谓层层递进,结构严谨。关于“逼真”的好处,朱自清先生认为,“这个‘真’固然指食物,可是一方面也是《老子》、《庄子》里说的那个‘真’,就是自然,另一方面又包含谢赫的六法的第一项‘气韵生动’的意思,惟其‘气韵生动’,才能自然,才是活的不是死的。‘逼真’等于俗语说的‘活脱’或‘活像’,不但像是真的,并且活像是真的。”(《论逼真与如画》)宋人苏轼也说:“论画以形似,见与儿童邻。赋诗必此诗,定非知诗人。谁言一点红,解寄无边春。”(《书鄢陵王主簿所画折枝二首》)也就是说,只追求形似并不足奇,写活,传神,有幽姿远韵,才是逼真的要求。白居易这首诗在描述萧悦的创作过程时曾说:“不根而生从意生”,也就是说萧氏事先成竹在胸,意在笔先。将个人意趣与大自然融而为一,来源于自然而又高于自然。这也是文艺创作的基本规律之一。
  “舟泊常依震,湖平早见参”记载了诗人的行迹,是坐船北归的。船行在湖面。“依震”的“震”字,按照《易经》解释“东方也”。所提到的“湖”字,当然是指洞庭湖。汨罗江的位置正在洞庭湖的东南方。即汨罗江下游,因湖平而常于早晨望见参星。
  这首诗是呈给吏部侍郎的,因此内容比《长安古意》庄重严肃 ,气势也更大。形式上较为自由活泼,七言中间以五言或三言,长短句交错,或振荡其势,或回旋其姿。铺叙、抒情、议论也各尽其妙。词藻富丽,铿锵有力,虽然承袭陈隋之遗,但已“体制雅骚,翩翩合度”,为歌行体辟出了一条宽阔的新路。
  从诗的表现手法看,此篇尽管用的是赋法而没有比兴成分,但写来跌宕有致,马的形象既生动传神,对鲁君的(jun de)颂美也点到即止,没有过分的张扬,一切都温而不火,流畅自然,这在《颂》诗中实不多见。全诗先将直接歌咏的对象群马置于广阔无边的原野这一环境背景,且冠以“駉駉”这一表形态的叠字形容词,这样篇首就鼓荡着一种矫健强悍的气势。接着,“薄言駉者”一句略按,往下介绍马的品种,马的品种繁多正可作“思无疆(期、斁、邪)”一句的注脚,为下文的赞颂作了有效的铺垫。“以车”云云,又以带叠字形容词的句子咏马之善于驾车疾驰,与上文的“駉駉牡马”句相呼应,而句中“马”字不出现,叠字词前后位置不同,又见出章法上的变化。最后,由写马转为赞美鲁君,但赞美鲁君仍紧扣住咏马,结尾一丝不苟。从以上分析可以看出,全篇的脉络很分明,作者的写作技巧很纯熟。不妨说这是现存最早的专咏马的咏物诗,后世咏马之诗大致也是这样从马的形体(这在此篇中主要是通过写马的毛色表现出来)、马的动势、马与人的关系这几方面落笔的。作为咏物诗的雏型,它已显得相当完美。一些读者会有此疑问:这样一首具有《国风》风格的诗,为何不在《国风》中?鲁诗不称《风》而称《颂》,前引孔颖达疏实际上已作了说明,原因是鲁为周公长子伯禽的封国,周室重视周公的功绩,尊鲁若王,天子巡守采诸国之诗以观风,遂不及鲁诗。
  诗写得迷离惝恍,但又不乏要把迷阵挑开一点缝隙的笔墨。“我纵言之将何补?皇穹窃恐不照余之忠诚,雷凭凭兮欲吼怒。”这些话很像他在《梁甫吟》中所说的“我欲攀龙(pan long)见明主,雷公砰轰震天鼓。……白日不照吾精诚,杞国无事忧天倾。”不过,《梁甫吟》是直说,而《《远别离》李白 古诗》中的这几句隐隐呈现在重重迷雾之中,一方面起着点醒读者的作用,一方面又是在述及造成《远别离》李白 古诗的原因时,自然地带出的。诗仍以叙述二妃别离之苦开始,以二妃恸哭远望终结,让悲剧故事笼括全篇,保持了艺术上的完整性。

创作背景

  明朝嘉靖年间,官居别驾的雷鸣阳在净众寺后的南山上,由下至顶建造了三座十分精致的山亭。史称鸣阳三亭。亭子建好后,还没有为亭子题名立匾。想请一位博学多才的名士,依山景转换之状,题写三座亭名,雷鸣阳想到了会稽山阴才子徐渭。徐渭不负厚望,上山观景拟名,劳累一天,为鸣阳三亭题写了“滴翠亭”、“怡心亭”、“观潮亭”三块匾额,见晚霞吐彩,日色已晚,就借宿在净众寺中。闲来无事,

  

李邴( 元代 )

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简 介

李邴 李邴(1085-1146), 字汉老,号龙龛居士。济州任城人。生于宋神宗元丰八年,卒于高宗绍兴十六年,年六十二岁。崇宁五年,1106年举进士第。累迁翰林学士。高宗即位,擢兵部侍郎,兼直学士院。苗傅、刘正彦反,邴谕以逆顺祸福之理,且密劝殿帅王元,俾以禁旅击贼。后为资政殿学士,上战阵、守备、措画、绥怀各五事,不报。闲居十七年,卒于泉州。谥文敏。邴着有草堂集一百卷,《宋史本传》传于世。存词8首。

春宵 / 阎强圉

"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。
醉梦幸逢郎,无奈乌哑哑。中山如有酒,敢借千金价。
雨雾蒸秋岸,浪涛震夜城。政闲开迥阁,欹枕岛风清。"
"庾信哀何极,仲宣悲苦多。因思学文赋,不胜弄干戈。
百年肝胆堪将比,只怕看频素发生。"
白足行花曾不染,黄囊贮酒欲如何。"
"一叶题诗出禁城,谁人酬和独含情。
"不践名利道,始觉尘土腥。不味稻粱食,始觉精神清。


深虑论 / 叶嘉志

"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。
此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
"君说南朝全盛日,秣陵才子更多人。
即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.
"禅门居此地,瞻望在虚空。水国月未上,苍生如梦中。
"玉垒山前风雪夜,锦官城外别离魂。
即应出将传家法,圣泽恩波浩浩然。"
物候催行客,归途淑气新。剡川今已远,魂梦暗相亲。"


始闻秋风 / 子车芷蝶

"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。
芫花半落,松风晚清。
岂是与山无素,丈人着帽相迎。"
"师院清无敌,师心智不知。腊高清眼细,闲甚白云卑。
疾愈蝉声老,年丰雨滴频。刘虬师弟子,时喜一相亲。"
为爱君心能洁白,愿操箕帚奉屏帏。"
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"
启户面白水,凭轩对苍岑。但歌考槃诗,不学梁父吟。


三善殿夜望山灯诗 / 伯秋荷

先生先生莫外求,道要人传剑要收。
"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。
"水底分明天上云,可怜形影似吾身。
华州回道人,来到岳阳城。别我游何处,秋空一剑横。
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
"我欲偃文修武,身死名存。斫石通道,祈井流泉。
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩,扬袂争前谁敢拂。
"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。


灞岸 / 张廖怀梦

"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。
莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"
公卿虽贵不曾酬,说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海,
交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"
因知好句胜金玉,心极神劳特地无。"
"孤坟临清江,每睹白日晚。松影摇长风,蟾光落岩甸。
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施,腹内新诗遇客吟。
君心所好我独知,别多见少长相思。从来赏玩安左右,


赠程处士 / 司徒翌喆

"百发百中□,□□□□年。丹枝如计分,一箭的无偏。
"皎皎于陵子,己贤妻亦明。安兹道德重,顾彼浮华轻。
暂熟炉香不须去,伫陪天仗入神州。"
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
箧中封禅书,欲献无由缘。岂乏晨风翼,翻飞到日边。"
"归风白马引嘶声,落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没,
谁带金轮髻里珠,何妨相逐去清都。
晴空悬蒨旆,秋色起菱湖。几日登司会,扬才盛五都。"


南山诗 / 貊寒晴

水汲冰溪滑,钟撞雪阁危。从来多自省,不学拟何为。
霓襟似拂瀛洲顶,颢气潜消橐籥中。
"昼公友秦奚,来往踏溪云。如今又到我,还爱许征君。
多惭不便随高步,正是风清无事时。"
风霁远澄映,昭昭涵洞天。坐惊众峰转,乃觉孤舟迁。
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。
争似出尘地行止,东林苔径入西林。"
"青骢一匹昆仑牵,奏上大王不取钱。


听筝 / 长孙逸舟

迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼,物外丹砂且细寻。
黄昏风雨黑如磐,别我不知何处去。(《侠客》,
"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
夜雨吟残烛,秋城忆远山。何当一相见,语默此林间。"
吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。(狐书二)"
凤凰三十六,碧天高太清。元君夫人蹋云语,
几拟以黄金,铸作钟子期。
因知咋舌人,千古空悠哉。"


永王东巡歌·其六 / 霜修德

"大内隔重墙,多闻乐未央。灯明宫树色,茶煮禁泉香。
鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上,歌声应不绕梁间。
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯,片岭崚嶒势将倒。
"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。
"嘉遁有新吟,因僧寄竹林。静思来鸟外,闲味绕松阴。
"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,
庭有介隐心,得无云泉误。府公中司贵,频贻咫尺素。
冥冥鸿鹄姿,数尺看苍旻.残寇近宋郊,西行恶飙尘。


邴原泣学 / 国壬午

山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
"天涯即爱州,谪去莫多愁。若似承恩好,何如傍主休。
鸟外尘中四十秋,亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙,
"绿惨双蛾不自持,只缘幽恨在新诗。
令人转忆庞居士,天上人间不可陪。
"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。
芳草白云留我住,世人何事得相关。"
见《韵语阳秋》)"