"静里层层石，潺湲到鹤林。流回出几洞，源远历千岑。
新有受恩江海客，坐听朝夕继为霖。"
吾师不语应相怪，频惹街尘入寺飞。"
"芳草渡头微雨时，万株杨柳拂波垂。蒲根水暖雁初浴，
及时立功德，身后犹光明。仲尼亦为土，鲁人焉敢耕。"
南游衡岳上，东往天台里。足蹑华顶峰，目观沧海水。
"三年婴酒渴，高卧似袁安。秋色鬓应改，夜凉心已宽。
如何汉殿穿针夜，又向窗中觑阿环。"
何处无佳梦，谁人不隐忧。影随帘押转，光信簟文流。
城闭三秋雨，帆飞一夜风。酒醒鲈鲙美，应在竟陵东。"
"太华万馀重，岧峣只此峰。当秋倚寥泬，入望似芙蓉。
少年箭道惊杨叶。战功高后数文章，怜我秋斋梦蝴蝶。
迢迢游子心，望望归云没。乔木非故里，高楼共明月。
"洞户连珠网，方疏隐碧浔。烛盘烟坠烬，帘压月通阴。
"李径独来数，愁情相与悬。自明无月夜，强笑欲风天。
刻烛当时忝，传杯此夕赊。可怜漳浦卧，愁绪独如麻。"
"燕台基坏穴狐蛇，计拙因循岁月赊。兵革未销王在镐，
.jing li ceng ceng shi .chan yuan dao he lin .liu hui chu ji dong .yuan yuan li qian cen .
xin you shou en jiang hai ke .zuo ting chao xi ji wei lin ..
wu shi bu yu ying xiang guai .pin re jie chen ru si fei ..
.fang cao du tou wei yu shi .wan zhu yang liu fu bo chui .pu gen shui nuan yan chu yu .
ji shi li gong de .shen hou you guang ming .zhong ni yi wei tu .lu ren yan gan geng ..
nan you heng yue shang .dong wang tian tai li .zu nie hua ding feng .mu guan cang hai shui .
.san nian ying jiu ke .gao wo si yuan an .qiu se bin ying gai .ye liang xin yi kuan .
ru he han dian chuan zhen ye .you xiang chuang zhong qu a huan ..
he chu wu jia meng .shui ren bu yin you .ying sui lian ya zhuan .guang xin dian wen liu .
cheng bi san qiu yu .fan fei yi ye feng .jiu xing lu kuai mei .ying zai jing ling dong ..
.tai hua wan yu zhong .tiao yao zhi ci feng .dang qiu yi liao jue .ru wang si fu rong .
shao nian jian dao jing yang ye .zhan gong gao hou shu wen zhang .lian wo qiu zhai meng hu die .
tiao tiao you zi xin .wang wang gui yun mei .qiao mu fei gu li .gao lou gong ming yue .
.dong hu lian zhu wang .fang shu yin bi xun .zhu pan yan zhui jin .lian ya yue tong yin .
.li jing du lai shu .chou qing xiang yu xuan .zi ming wu yue ye .qiang xiao yu feng tian .
ke zhu dang shi tian .chuan bei ci xi she .ke lian zhang pu wo .chou xu du ru ma ..
.yan tai ji huai xue hu she .ji zhuo yin xun sui yue she .bing ge wei xiao wang zai gao .
译文
为何桀在(zai)呜条受罚，黎民百姓欢欣异常？
对草木好坏还分辨不清，怎么能够正确评价玉器？
顺治二年乙酉（年）四月，江都被（清兵）围困的（形势）很危急。督相史忠烈公知道局势（已）不可挽救，（就）召集众将领告诉他们说：“我发誓与扬州城同作殉国（之物），但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去，谁（能）替我在城破时完成这个（为国而死）的大节呢？”副将军史德威悲痛激昂地（表示愿意）担负这一任务。忠烈高兴地说：“我还没有儿子，你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我（要）写信（禀告）太夫人，把你（的名字）记入（我的）家谱，排在（太夫人的）孙儿辈中。” 二十五日，（江都）城沦陷，忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他（不让他自杀）。忠烈大声呼唤德威，德威（悲痛）流泪，不能举刀，于是被众将领簇拥着走。到小东门，清兵像密林般地到来，副使马鸣碌等众将领都战死了(liao)。忠烈就瞪着眼看敌人说：“我就是（大明朝的）史阁部”。被（俘）押到南门，和硕豫亲王用“先生”（的名称）称呼他，劝他投降。忠烈大骂而死。当初，忠烈（留下）遗言：“我死后应葬（在）梅花岭上。”到这时，德威寻找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花岭上）。 有人说：“扬州城被攻破时，有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽，骑着白马，跑出天宁门跳入长江而死，不曾死在城内。”自从有了这种话，长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山（抗清）义军大规模起义，都假托忠烈的名义（来号召群众），（就）好像陈涉（起义时）假托项燕（的名义）一样。吴中的孙兆(zhao)奎因起兵失败，被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情，问（他）说：“先生在军中，（是否）确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢，还没有死？”孙公回答说：“经略从北方来，（是否）确凿知道原（在）松山殉难的督师洪公真的死了呢，还是没有死？”洪承畴（听后）非常恼怒，急忙叫部下（把他）推出去杀了。 唉！（那些）成神成仙的荒唐无稽的说法，说颜太师因被杀而成仙，文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛，实际上（他们都）不曾死去，殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则，那种凛然正气浩大磅礴，永远存留（在）天地之间，为什么一定要（问他的）面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢？（那种关于他们成为）神仙的说法，正是（人们）所(suo)说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨，（现在）已不可能找到了，（但）百年之后，我登上（梅花）岭，同朋友们谈起忠烈的忠言，没有（一个人）不泪如雨下，忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前，（这也说明）不必去问他果真成仙成佛了没有，更何况假托他没有死而冒他的名义呢？ 史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀才得死去，自杀时告诉父母要将自己火化，不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。 但还有未能全被表彰出来的：我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下，还有好几人，后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这个托名者，大将军看上了她的美色，想强迫娶她，夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼，人们慑于势而不敢表彰她。 可叹啊，史可法曾痛恨史可程降清，在国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章谴责他，怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢？梅花像雪，芬香而不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置，还应当另外建一室来祭祀夫人，再附上烈女一辈。
了解我思想情感的好朋友如果不欣赏这两句诗，我只好回到以前住过的故乡（山中），在瑟瑟秋风中安稳地睡了。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误(wu)了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念(nian)头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
每到这一天，全城闭户，携手并肩而来。上至士大夫乡绅、大家妇女，下至贫民百姓，全都涂脂抹粉，鲜衣美服，重重叠叠地铺设席毡，将酒肴摆在大路边，从千人石一直到山门，如梳齿鱼鳞般密集相连。檀板聚积如小山，樽罍似云霞般倾泻，远远望去，犹如成群的大雁栖落在平坦的沙滩，彩霞铺满江面，电闪雷鸣，无法具体描绘它的形状。
蜻蜓的事还是其中的小事啊，黄雀也是这样。向下啄食米粒，向上栖息在树上，展翅奋飞，它自己以为没有灾难，与哪个也不相争了。可是没想到那王孙公子，左手拿着弹弓，右手按上弹丸，拉紧弓弦，要在很高的地方射击它，正把黄雀的颈作为弹射的目标。白天还在树上游玩，晚上被人加上酸醎的作料做成菜肴了。顷刻间就落到了公子手里。方将调饴胶丝
几天后，孟子在觐见齐王时问道：“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐，有这回事吗？”
夕阳西下，酒家里好像也显得宁静闲适，只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香，连水好像也变得香了，茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂，似乎日月星辰都漂浮在水中。
手里拿一根镶绿玉的棍杖，
秋风送来了断续的寒砧声，在小庭深院中，听得格外真切。夜深了，月光和砧声穿进帘栊，更使人联想到征人在外，勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐，愁思百结。
看如今，漫漫长夜漏壶永滴，就这样两地相思隔绝千里。我真是自寻离愁，却让你牵肠挂肚徒悲凄。不知要等到哪日，你我重拥鸳鸯被，共度欢情，如胶似漆。到那时，愿帷幕低垂玉枕亲昵。我会轻轻细说告诉你，在这偏远的寒江水乡，我夜夜难眠，数着寒更把你思念，把你惦记。
踏上汉时故道，追思马援将军；
哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐从容？
从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么畅快啊！这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风罢了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有生得逢时，生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方会不感到快乐呢？（读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？）
明天凌晨出发去大楼山，那里山峦起伏。
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，是（因字同而产生的）读音上的错误。 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。
花在凋零，香气在飘散，眼看着每天落红一阵又一阵。残酒未醒又满新酒，使我更加慵懒倦困。今年春天的怨恨，比去年春天的更甚。蝴蝶翩翩离去，黄莺叫着飞走，我无人可以问讯。只能注目楼前的流水，望眼欲穿也看不到双鱼信。眼看着太阳西斜，黄昏又要到来。
我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官。
齐宣王说：“我糊涂，不能懂得这个道理。希望先生您帮助我（实现）我的愿望。明确的指教我，我虽然不聪慧，请（让我）试一试。”
注释
⒂梅福：西汉末隐者。曾任南昌县尉，数次上书言事。后弃家隐遁，传说后来修道成仙而去。
82.桀犬句：桀，夏朝末代君主，此处以桀犬喻叛将余兵，以尧喻唐朝皇帝。按其时安禄山已死，其部史思明、史朝义仍在作乱。
98.此：这，指代上面说的三世以前封侯的、他们的子孙没有继承侯位的这件事。
日夕：近黄昏时；傍晚。又日夜之意。晋· 陶渊明《饮酒》：“山气日夕佳。”
俄而掘其沟而得其斧：不久，（他）挖掘那山谷却找到了自己的斧子。
15.涕：眼泪。
（11）燕王旦：燕刺王刘旦（？—前81），武帝第三子。为人博学装辩略，喜好招致游士。卫太子兵败以后，上书请求进入宿卫，武帝十分恼怒。后来又藏匿亡命，为武帝所谦恶。
（10）未几：不久。
江采萍被高力士选入宫中后，曾深受玄宗宠幸。她淡装雅服，姿态明秀，风韵神采，无可描画，她精通诗文。因癖爱梅花，所居之处遍植梅树，每当梅花盛开时，赏花恋花，留连忘返，唐玄宗昵称她梅妃，又戏称为“梅精”。唐玄宗曾宠爱她至极，后宫其他妃子都视而不见。江采萍性情孤高自许，目下无尘，却又出淤泥而不染，不去为红颜之事争风吃醋，并擅长于书文，常以东晋才女谢道韫自比。
几处曹风比，何人谢赋长。春晖早相照，莫滞九衢芳。"
"露冷芳意尽，稀疏空碧荷。残香随暮雨，枯蕊堕寒波。
穰苴司马法，张良黄石术。便为帝王师，不假更纤悉。
"扫君园林地，泽我清凉襟。高鸟云路晚，孤蝉杨柳深。
浮云不相顾，寥泬谁为梯。悒怏夜将半，但歌井中泥。"
花恨红腰柳妒眉，东邻墙短不曾窥。
月在东轩旧选床。几日旌幢延骏马，到时冰玉动华堂。
日中扶杖憩树阴，仿佛形容认相识。向予吁嗟还独语，
影接雕盘动，丛遭恶草偏。招欢忧事阻，就卧觉情牵。
"枝枝交影锁长门，嫩色曾沾雨露恩。
旅馆将分被，婴儿共洒巾。渭阳连汉曲，京口接漳滨。
家住锦水上，身征辽海边。十书九不到，一到忽经年。
锁开阊阖万山秋。龙旗尽列趋金殿，雉扇才分见玉旒。
家园几向梦中迷。霏微远树荒郊外，牢落空城夕照西。
削平身世有如无。醺醺若借嵇康懒，兀兀仍添宁武愚。
"文场三化鲁儒生，三十馀年振重名。曾忝木鸡夸羽翼，
东城年少气堂堂，金丸惊起双鸳鸯。含羞更问卫公子，
虚戴铁冠无一事，沧江归去老渔舟。"
寒泉何处夜深落，声隔半岩疏叶闻。
浊水茫茫有何意，日斜还向古蒲州。"
"上人分明见，玉兔潭底没。上人光惨貌，古来恨峭发。
花繁春正王，茶美梦初惊。赖有兹文在，犹堪畅此生。"
莼菜动归兴，忽然闻会吟。南浮龙川月，东下敬亭岑。
堕翎留片雪，雅操入孤琴。岂是笼中物，云萝莫更寻。"
"度鸟向栖急，阴虫逢夜多。馀霞媚秋汉，迥月濯沧波。
潮平犹倚棹，月上更登楼。他日沧浪水，渔歌对白头。"
尚平多累自归难，一日身闲一日安。山径晓云收猎网，
当时诸葛成何事，只合终身作卧龙。"
派助前溪岂觉添。豪客每来清夏葛，愁人才见认秋檐。
却愁明诏徵非晚，不得秋来见海槎。"
"枝斗纤腰叶斗眉，春来无处不如丝。
"闻君来日下，见我最娇儿。渐大啼应数，长贫学恐迟。
"近日高僧更有谁，宛陵山下遇闲师。东林共许三乘学，
风过渚荷动，露含山桂幽。孤吟不可曙，昨夜共登楼。"
"狂寇穷兵犯帝畿，上皇曾此振戎衣。门前卫士传清警，
静襟披月坐楼天。鹤归华表山河在，气返青云雨露全。
愿寻五百仙人去，一世清凉住雪山。"
偏是此生栖息者，满衣零泪一时干。"
堂上未为衰老人。朝机暮织还充体，馀者到兄还及弟。
五陵年少欺他醉，笑把花前出画裙。"
城中猘犬憎兰佩，莫损幽芳久不归。"
"淡云轻雨拂高唐，玉殿秋来夜正长。
"相见又南北，中宵泪满襟。旅游知世薄，贫别觉情深。
月和风翠动，花落瀑泉飞。欲剪兰为佩，中林露未晞。"
去想金河远，行知玉塞空。汉庭应有问，师律在元戎。"
"留情深处驻横波，敛翠凝红一曲歌。
"忆昔几游集，今来倍叹伤。百花情易老，一笑事难忘。
"摇落江天里，飘零倚客舟。短篇才遣闷，小酿不供愁。
强与幽泉并，翻嫌细雨并。拂空增鹤唳，过牖合琴声。
凝腰倚风软，花题照锦春。朱弦固凄紧，琼树亦迷人。"
分隔休灯灭烛时。张盖欲判江滟滟，回头更望柳丝丝。
"格格水禽飞带波，孤光斜起夕阳多。湖西山浅似相笑，
病来先忆楚江鱼。长闻季氏千金诺，更望刘公一纸书。
嗜退思年老，谙空笑岁除。迹闲过寺宿，头暖近阶梳。
"掩扉当太白，腊数等松椿。禁漏来遥夜，山泉落近邻。
重餐逢角暮，百事喜诗成。坐阻湘江谪，谁为话政声。"
月明人梦在青楼。蕙心迢递湘云暮，兰思萦回楚水流。
谁惮士龙多笑疾，美髭终类晋司空。"
"鸣机札札停金梭，芙蓉澹荡生池波。神轩红粉陈香罗，
自从东野先生死，侧近云山得散行。"
"事事不求奢，长吟省叹嗟。无才堪世弃，有句向谁夸。
"东西车马尘，巩洛与咸秦。山月夜行客，水烟朝渡人。
"颜凋明镜觉，思苦白云知。
"十二层楼敞画檐，连去歌尽草纤纤。
明月萧萧海上风，君归泉路我飘蓬。
何日一名随事了，与君同采碧溪薇。"
他时燕脯无人寄，雨满空城蕙叶雕。"
广陌埃尘远，重门管吹深。劳歌极西望，芸省有知音。"
可怜庾信寻荒径，犹得三朝托后车。"
正繁闻近雁，并落起栖禽。寂寞寒塘路，怜君独阻寻。"
一瀑三峰赤日天，路人才见便翛然。
"两叶愁眉愁不开，独含惆怅上层台。碧云空断雁行处，
"太子池南楼百尺，入窗新树疏帘隔。黄金铺首画钩陈，
"舟小回仍数，楼危凭亦频。燕来从及社，蝶舞太侵晨。
静发歌如磬，连飘气觉香。不言微有笑，多媚总无妆。
气冷鱼龙寂，轮高星汉幽。他乡此夜客，对景饯多愁。"
常闻天女会，玉指散天花。莫遣春风里，红芳点袈裟。
林暗疑降虎，江空想度杯。福庭增气象，仙磬落昭回。
宋玉宅前斜带风。不嫌榆荚共争翠，深与桃花相映红。
回望秦川树如荠。依稀南指阳台云，鲤鱼食钩猿失群。