首页 古诗词 南乡子·风雨满苹洲

南乡子·风雨满苹洲

元代 / 彭九成

"宁知贵公子,本是鲁诸生。上国风尘旧,中司印绶荣。
白狗斜临北,黄牛更在东。峡云常照夜,江月会兼风。
蟠木盖石梁,崩岩露云穴。数峰拔昆仑,秀色与空澈。
縠文江水县前流。使臣自欲论公道,才子非关厌薄游。
"巫山不见庐山远,松林兰若秋风晚。一老犹鸣日暮钟,
易绡泉源近,拾翠沙溆明。兰蕙一为赠,贫交空复情。"
"吾闻近南海,乃是魑魅乡。忽见孟夫子,欢然游此方。
"惆怅佳期阻,园林秋景闲。终朝碧云外,唯见暮禽还。
多才陆平原,硕学郑司农。献封到关西,独步归山东。
翅在云天终不远,力微矰缴绝须防。"
"凄凄游子若飘蓬,明月清樽只暂同。
"天下未偃兵,儒生预戎事。功劳安可问,且有忝官累。
"信陵门下识君偏,骏马轻裘正少年。寒雨送归千里外,
离别十年外,飘飖千里来。安知罢官后,惟见柴门开。
未使吴兵着白袍。昏昏阊阖闭氛祲,十月荆南雷怒号。"


南乡子·风雨满苹洲拼音解释:

.ning zhi gui gong zi .ben shi lu zhu sheng .shang guo feng chen jiu .zhong si yin shou rong .
bai gou xie lin bei .huang niu geng zai dong .xia yun chang zhao ye .jiang yue hui jian feng .
pan mu gai shi liang .beng yan lu yun xue .shu feng ba kun lun .xiu se yu kong che .
hu wen jiang shui xian qian liu .shi chen zi yu lun gong dao .cai zi fei guan yan bao you .
.wu shan bu jian lu shan yuan .song lin lan ruo qiu feng wan .yi lao you ming ri mu zhong .
yi xiao quan yuan jin .shi cui sha xu ming .lan hui yi wei zeng .pin jiao kong fu qing ..
.wu wen jin nan hai .nai shi chi mei xiang .hu jian meng fu zi .huan ran you ci fang .
.chou chang jia qi zu .yuan lin qiu jing xian .zhong chao bi yun wai .wei jian mu qin huan .
duo cai lu ping yuan .shuo xue zheng si nong .xian feng dao guan xi .du bu gui shan dong .
chi zai yun tian zhong bu yuan .li wei zeng jiao jue xu fang ..
.qi qi you zi ruo piao peng .ming yue qing zun zhi zan tong .
.tian xia wei yan bing .ru sheng yu rong shi .gong lao an ke wen .qie you tian guan lei .
.xin ling men xia shi jun pian .jun ma qing qiu zheng shao nian .han yu song gui qian li wai .
li bie shi nian wai .piao yao qian li lai .an zhi ba guan hou .wei jian chai men kai .
wei shi wu bing zhuo bai pao .hun hun chang he bi fen jin .shi yue jing nan lei nu hao ..

译文及注释

译文
香罗衣是细葛纺成,柔软得风一吹就飘起,洁白的(de)颜色宛如新雪。
从南面登上碣石宫,望向远处的黄金台。
又好像懂得离人思乡的无限情感,千万条《柳》郑谷 古诗丝飘下无数《柳》郑谷 古诗絮去招引迷人的春天。
一会儿涂胭脂一会儿擦粉,乱七八糟把眉毛涂得那么阔。
  学习究竟应从何入手又从何结束呢(ne)?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后(hou)已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
  有一个楚国人,既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾,说:“我的盾坚固无比,没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛,说:“我的矛锋利极了,任何坚固的东西都穿得透。”有人问他:“如果用您的矛刺您的盾,结果会怎么样呢?”那人张口结舌,一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛,不可能同时存在于(yu)这个世界上。
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
虽然住在城市里,
酿造清酒与甜酒,
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
  请把我的意见附在法令之后颁发下去。今后凡是审理这类案件的人,不应再根据以前的意见处理。谨发表上面的意见。
兴致正高怨恨夜短,东方渐白又露晨曦。
  孟子说:“对于君王的不聪明,不必奇怪。即使有天下最容易(yi)生长的东西,(如果)晒它一天,冻它十天,没有能生长的。我见君王的次数很少,我一离开他,那些给他泼冷水的人马上又围上去了,(这样,)我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢?(好比下棋,)下棋作为技艺,是小技艺;不专心致志,就学不到手。 奕秋是全国的下棋圣手,让他教两个人下棋。一个人专心专意,只听奕秋的话。另一个呢,虽然听着,但心里却想着有只天鹅快要飞来,要拿起弓箭去射它。这样,即使跟人家一道学习,他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗?自然不是这样的。
清早薄如轻纱的晨曦,滋润着大地,原野像浸透了酥油;傍晚滞留大地的余晖,迟迟不退,沙地闪闪发光(guang)。

注释
延至:邀请到。延,邀请。
(22)王乔:即王子乔,传说中得道成仙者,据说他是周灵王之子,故以王子为称,也叫王子晋。
24.旬日:十天。
⑶帘栊(lóng):窗户上的帘子。李煜《捣练子》:“无赖夜长人不寐,数声和月到帘栊。”栊,窗户。
⑻汨(mì)罗:汨罗江,在湖南湘阴县东北。
⑴帘旌(jīng):酒店或茶馆的招子。夕阳迟:夕阳缓慢地下沉。迟,缓慢。
26.以:因为。求思:探求、思索。而:连词,表递进,而且。无不在:无所不在,没有不探索、思考的,指思考问题广泛全面。

赏析

  首句“湖山”二字总冒全篇,勾勒环境,笔力开张,一起便在山关水色中透着一个“幽”字。次句写到居室周围,笔意微阖。乡间小路横斜,周围绿荫环绕,有屋于此,确不失为幽居;槐树成荫,又确乎是“绕屋树扶疏”的初夏景象。这一句暗笔点题。颔联紧承首联展开铺写。水满、草深、鹭下、蛙鸣,自是典型的初夏景色。然上句“观”字,明写所见;下句却用“蛙鸣”暗写所闻。明、暗、见、闻,参差变化,且上句所、言,湖水初平,入眼一片澄碧,视野开阔,是从横的方面来写。白鹭不时自蓝天缓缓下翔,落到湖边觅食,人的视线随鹭飞儿从上至下,视野深远,是从纵的方面来写。而白鹭悠然,安详不惊,又衬出了环境的清幽,使这幅纵横开阔的画面充满了宁静的气氛,下一“观”字,更显得诗(de shi)人静观自得,心境闲适。景之清幽,物之安详,人之闲适,三者交融,构成了恬静深远的意境。从下句看,绿草丛中,蛙鸣处处,一片热闹喧腾,表面上似与上句清幽景色相对立,其实是以有声衬无声,还是渲染幽静的侧笔。而且,这蛙鸣声中,透出一派生机,又暗暗过渡到颈联“箨龙”、“木笔”,着意表现,自然界的蓬勃生意,细针密线,又不露痕迹。“箨龙”就是笋,木笔,又名辛夷花,两者都是初夏常见之物。“箨龙”已经过去“头番笋”,则林中定然留有许多还没有完全张开的嫩竹;“木笔”才开放“第一花”,枝上定然留有不少待放的花苞。诗人展示给读者的是静止的竹和花,唤起读者想象的却是时时在生长变化的之中的动态的景物。
  首联两句,分述了敌我两军的态势,指明了这场战争的性质。“塞虏”,塞外的强盗,含有轻蔑、贬斥之意。当时的北方诸胡,有的还是原始部落,有的则转向世袭王权制,处于原始社会解体时期。他们对唐王朝的物质文明常怀觊觎之心,故边境屡遭蹂躏边塞战争大都起因于此。“乘秋下”,是指到了秋收季节,他们就乘隙而入,烧杀劫掠。“天兵”,天朝的军队,含有歌颂、赞美之意。他们堂堂正正,出塞去抗击胡虏。通过措词的褒贬色彩,表明了诗人鲜明的爱憎。
文学结构:骈(pian)(pián)  也称“骈体文”、“骈俪(pian li)文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称“四六(si liu)文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝,出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”,就是专尚辞藻华丽,受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”,就是专以达意明快为主,不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称:笔之为体,言之为文也;经典则言而非笔,传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否,而非散文骈体之别。而况,南北朝时期的散文也多有押韵,故加修正。)  魏晋以来产生的一种文体,又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主,讲究对仗,因句式两两相对,犹如两马并驾齐驱,故被称为骈体。在声韵上,则讲究运用平仄,韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧,故内容的表达(biao da)往住受到束缚,但运用得当,也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期,亦不乏内容深刻的作品,如庾信的《哀江南赋》,他一方面描写了自己身世之悲,一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸,表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善,出现了通篇四、六句式的骈文,所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末,骈文仍十分流行。  文笔分裂后,骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝,代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后,稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初,作者接踵而起,以清末王闿运为最后一个作家。
  颔联写友人困顿坎坷,仍眷恋朝廷。“罢归”“老去”指出将军“流落”之因,“归无旧业”说明题目的“襄州”,仅家徒四壁而已。也暗示其人一心戎马,为国征战不解营生。在“古木苍苍离乱后,几家同住一孤城”(《新息道中作》)的时代,老去投归,景况可想。两句上二下三,前后转折,意义上中间含个“而”字在,顿挫而沉郁,有杜诗风神。所谓“明时”,实则为作者对时局的微词。戎马一生、屡树战功的将军,却被罢斥,足见朝廷之“不明”。两句为对文,作互文看更有慨触。次句语由直寻,羌无故实,但“老去”犹“恋”,则使人不能不想起廉颇老矣还希重用的史实,而同情这位被迫退职的军人。
  此诗写边塞秋景,有慷慨悲凉的建安遗韵;写戍边征人,又有汉乐府直抒胸臆的哀怨之情;讽喻市井游侠,又表现了唐代锦衣少年的浮夸风气。
  秋日出游,本多感慨,现在又是独自登临,无好友在一起相与谈论,心情更觉怅惘,故而有“恨不同”的叹恨。“恨不同”,就是不能与好友王卿同游之恨。
  唐诗里有不少描写音乐的佳作。白居易的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盘”来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声,把琵琶所特有的繁密多变的音响效果表现了出来。唐代另一位诗人李颀有一首《听安万善吹觱篥歌》,用不同季节的不同景物,形容音乐曲调的变化,把听觉的感受诉诸视觉的形象,取得很好的艺术效果。李白这首诗描写音乐的独到之处是,除了“万壑松”之外,没有别的比喻形容琴声,而是着重表现听琴时的感受,表现弹者、听者之间感情的交流。其实,“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写,诗人从琴声联想到万壑松声,联想到深山大谷,是结合自己的主观感受来写的。
  这是一首造意深曲、耐人寻味的宫怨诗,在艺术构思和表现手法上有其与众不同的特色。
  第四句以“桐枯凤死”暗喻李商隐的去世。《庄子·秋水》:“夫鹓雏发于南海而飞于北海,非梧桐不止,非练实(竹实)不食,非醴泉不饮”,足见其高贵。这鹓雏即是凤一类的鸟。李商隐在科第失意时,曾把排抑他的人比作嗜食腐鼠的鸱鸟,而自喻为鹓雏(《安定城楼》:“不知腐鼠成滋味,猜意鹓雏竟未休”)。当时凤在,就无桐可栖,无竹可食。此时竹死,桐枯,凤亡,就更令人悲怆了。此句用字平易、精审,可谓一哭三叹也。
  步非烟下,人道是青楼师师,纵然哭倒了长城,也不能下世轮回再次香君!《落花》李商隐 古诗渐入迷人眼,一朝花落终不见。落泪的时候,花还在飘洒,春归的时候,你却已不在。人生,几多花开,几多花败,衣衫湿透,红尘看破,一切都是轮回之道!
  这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美,浓墨重彩,金碧辉映,为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力,在着衣后的短暂时间里,诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地,笑傲王侯,临虚御风,上谒玉皇,摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼,从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终,从他对珍裘的赞叹(zan tan)到披裘飞升上谒玉皇,无不如是,而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教,“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川,恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以,在李白的思维中,似乎形成了一种定势,由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界,披上这样的裘衣,自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具,如白鹿、紫芝等,也及时地出现在他面前,招之即来,唾手可得,于是终于飘然成仙,乐极一时。似幻似真,而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦,而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而,诗人流露出的这激情也就格外感人。
  作者在批评“有的人”时,把生活习惯(如不修边幅)也作为攻击的口实,未免失之偏颇了。但是,这点微疵并不足以影响本文的成就。
  通达的(da de)评述,企图以此来求得自己精神上的解脱,但人们通过这些豁达的辞语,还是可以感觉到在贾谊旷达的精神世界中,其实还隐忍着深沉的悲哀! 赋是汉代文学的代表,是在楚辞基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种,一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚体赋,一种是汉代新创的散体大赋,它日益发展,成为汉赋的主体。贾谊在长沙地区所作的《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是汉初骚体赋的代表作,它和《鵩鸟赋》都作于长沙,所以长沙在汉赋的形成过程中具有重要作用。 贾谊任职长沙王太傅其间,虽然心情是忧郁的,但并没有忘怀对国家政治的关心。

创作背景

  王勃是傲的,因为一旦一件事情在某个人的心中变得神圣,又怎能容许别人轻易亵渎?王勃心中,那凛然不可侵的东西是什么?

  

彭九成( 元代 )

收录诗词 (2975)
简 介

彭九成 彭九成,度宗咸淳时崇安(今福建武夷山市)人。

临江仙·未遇行藏谁肯信 / 欧阳阳

青海只今将饮马,黄河不用更防秋。"
殊俗状巢居,曾台俯风渚。佳客适万里,沈思情延伫。
一中纷下来,势若风雨随。身如万箭攒,宛转迷所之。
日来知自强,风气殊未痊。可以加药物,胡为辄忧煎。
"五盘虽云险,山色佳有馀。仰凌栈道细,俯映江木疏。
"我是潇湘放逐臣,君辞明主汉江滨。
晚起家何事,无营地转幽。竹光团野色,舍影漾江流。
郢路逢归客,湘川问去津。争看使君度,皂盖雪中新。"


咏二疏 / 闻人巧曼

引烛踏仙泥,时时乱乳燕。不知何道士,手把灵书卷。
悄然坐我天姥下,耳边已似闻清猿。反思前夜风雨急,
"涪右众山内,金华紫崔嵬。上有蔚蓝天,垂光抱琼台。
"高楼独立思依依,极浦遥山合翠微。江客不堪频北顾,
皇风扇八极,异类怀深仁。元凶诱黠虏,肘腋生妖氛。
径石相萦带,川云自去留。禅枝宿众鸟,漂转暮归愁。"
"日窅窅兮下山,望佳人兮不还。花落兮屋上,
"去年长至在长安,策杖曾簪獬豸冠。此岁长安逢至日,


同从弟南斋玩月忆山阴崔少府 / 丰紫凝

唯君饮冰心,可酌贪泉水。忠臣感圣君,徇义不邀勋。
虎气必腾踔,龙身宁久藏。风尘苦未息,持汝奉明王。"
课奴杀青竹,终日憎赤帻。蹋藉盘案翻,塞蹊使之隔。
设备邯郸道,和亲逻些城。幽燕唯鸟去,商洛少人行。
老雁春忍饥,哀号待枯麦。时哉高飞燕,绚练新羽翮。
居常耻前王,不思天子游。意欲出明堂,便登浮海舟。
华省征群乂,霜台举二贤。岂伊公望远,曾是茂才迁。
乘涛鼓枻白帝城。路幽必为鬼神夺,拔剑或与蛟龙争。


青溪 / 过青溪水作 / 司空丙子

旧随汉使千堆宝,少答胡王万匹罗。
"策杖政成时,清溪弄钓丝。当年潘子貌,避病沈侯诗。
"归羡辽东鹤,吟同楚执珪。未成游碧海,着处觅丹梯。
巴人困军须,恸哭厚土热。沧江夜来雨,真宰罪一雪。
骨肉能几人,年大自疏隔。性情谁免此,与我不相易。
欲问长安今远近,初年塞雁有归行。"
"闻道花门将,论功未尽归。自从收帝里,谁复总戎机。
父子忍猜害,君臣敢欺诈。所适今若斯,悠悠欲安舍。"


东都赋 / 尉迟红卫

"圃畦新雨润,愧子废锄来。竹杖交头拄,柴扉隔径开。
披展送龙仪,宁安服狐白。沛恩惟圣主,祈福在方伯。
虚疑皓首冲泥怯,实少银鞍傍险行。"
司直非冗官,荒山甚无趣。借问泛舟人,胡为入云雾。
"怀禄兼就养,更怀趋府心。晴山东里近,春水北门深。
"降士林沾蕙草寒,弦惊翰苑失鸳鸾。
一夜水高二尺强,数日不可更禁当。
步趾咏唐虞,追随饭葵堇。数杯资好事,异味烦县尹。


后出师表 / 宰子

此时梦见西归客。曙钟寥亮三四声,东邻嘶马使人惊。
裴回野泽间,左右多悲伤。日出见阙里,川平知汶阳。
水石为娱安可羡,长歌一曲留相劝。"
"小山为郡城,随水能萦纡。亭亭最高处,今是西南隅。
开笼不奈鸭媒娇。春衣晚入青杨巷,细马初过皂荚桥。
"出家童子岁,爱此雪山人。长路经千里,孤云伴一身。
"王国称多士,贤良复几人。异才应间出,爽气必殊伦。
饱闻经瞿塘,足见度大庾。终身历艰险,恐惧从此数。"


和郭主簿·其二 / 母辰

挈榼上高磴,超遥望平川。沧江大如綖,隐映入远天。
"海内文章伯,湖边意绪多。玉尊移晚兴,桂楫带酣歌。
石宫夏水寒,寒水宜高林。远风吹萝蔓,野客熙清阴。
顷来目击信有征。瞿塘漫天虎须怒,归州长年行最能。
雨泽感天时,耕耘忘帝力。同人洛阳至,问我睢水北。
忆昔皇运初,众宾俱龙骧。解巾佐幕府,脱剑升明堂。
按俗承流几路清,平明山霭春江云。湓城诗赠鱼司马,
三州陷犬戎,但见西岭青。公来练勐士,欲夺天边城。


醉太平·寒食 / 贺寻巧

雪岭防秋急,绳桥战胜迟。西戎甥舅礼,未敢背恩私。"
"鹿头何亭亭,是日慰饥渴。连山西南断,俯见千里豁。
褐衣不得见,黄绶翻在身。吏道顿羁束,生涯难重陈。
"好去张公子,通家别恨添。两行秦树直,万点蜀山尖。
"采苓日往还,得性非樵隐。白水到初阔,青山辞尚近。
清心乘暇日,稽首慕良缘。法证无生偈,诗成大雅篇。
既俊且逸。或醉中操纸,或兴来走笔。手下忽然片云飞,
"老人独坐倚官树,欲语潸然泪便垂。陌上归心无产业,


周颂·有瞽 / 牛辛未

"独逢尧典日,再睹汉官时。未效风霜劲,空惭雨露私。
接舆亦是狂歌者,更就将军乞一声。"
诗成不枉青山色。念此那能不羡归,长杨谏猎事皆违。
"衣挥京洛尘,完璞伴归人。故国青山遍,沧江白发新。
上误惑于灵心,经绐于言兮不听。敢引佩以指水,
今日把手笑,少时各他乡。身名同风波,聚散未易量。
"银河帝女下三清,紫禁笙歌出九城。
共许陈琳工奏记,知君名宦未蹉跎。"


菩萨蛮·秋风扫尽闲花草 / 古癸

忆过泸戎摘荔枝,青峰隐映石逶迤。
无贵贱不悲,无富贫亦足。万古一骸骨,邻家递歌哭。
"湖山不可厌,东望有馀情。片玉登科后,孤舟任兴行。
东郊瘦马使我伤,骨骼硉兀如堵墙。绊之欲动转欹侧,此岂有意仍腾骧。细看六印带官字,众道三军遗路旁。 皮干剥落杂泥滓,毛暗萧条连雪霜。去岁奔波逐馀寇,骅骝不惯不得将。士卒多骑内厩马,惆怅恐是病乘黄。 当时历块误一蹶,委弃非汝能周防。见人惨澹若哀诉,失主错莫无晶光。天寒远放雁为伴,日暮不收乌啄疮。谁家且养愿终惠,更试明年春草长。
休为贫士叹,任受众人咍。得丧初难识,荣枯划易该。
杨柳依归棹,芙蓉栖旧山。采兰兼衣锦,何似买臣还。"
愁见离居久,萤飞秋月闲。"
封丘作我本渔樵孟诸野,一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中,宁堪作吏风尘下?只言小邑无所为,公门百事皆有期。拜迎长官心欲碎,鞭挞黎庶令人悲。归来向家问妻子,举家尽笑今如此。生事应须南亩田,世情尽付东流水。梦想旧山安在哉,为衔君命且迟回。乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来。(版本一)封丘县我本渔樵孟诸野,一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中,宁堪作吏风尘下?只言小邑无所为,公门百事皆有期。拜迎长官心欲破,鞭挞黎庶令人悲。悲来向家问妻子,举家尽笑今如此。生事应须南亩田,世情尽付东流水。梦想旧山安在哉,为衔君命日迟回。乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来。(版本二)