首页 古诗词 春愁

春愁

近现代 / 曾表勋

从此休论上春事,看成古木对衰翁。"
力行险怪取贵仕。神仙虽然有传说,知者尽知其妄矣。
摧贤路已隔,赈乏力不任。惭我一言分,贞君千里心。
境胜闾阎间,天清水陆分。和诗将惠政,颂述九衢闻。"
"东南倚盖卑,维岳资柱石。前当祝融居,上拂朱鸟翮。
"处处看山不可行,野花相向笑无成。
何人呈巧思,好手自西来。有意怜衰丑,烦君致一枚。"
忽不自知。支消体化膏露明,湛然无色茵席濡。
辕马蹢躅鸣,左右泣仆童。甲午憩时门,临泉窥斗龙。
浅笑低鬟初目成。蜀弦铮摐指如玉,皇帝弟子韦家曲。
困志情惟旧,相知乐更新。浪游轻费日,醉舞讵伤春。
酒功如此多,酒屈亦以深。罪人免罪酒,如此可为箴。"
凉馆闻弦惊病客,药囊暂别龙须席。请歌直请卿相歌,
楚思物皆清,越山胜非薄。时看镜中月,独向衣上落。


春愁拼音解释:

cong ci xiu lun shang chun shi .kan cheng gu mu dui shuai weng ..
li xing xian guai qu gui shi .shen xian sui ran you chuan shuo .zhi zhe jin zhi qi wang yi .
cui xian lu yi ge .zhen fa li bu ren .can wo yi yan fen .zhen jun qian li xin .
jing sheng lv yan jian .tian qing shui lu fen .he shi jiang hui zheng .song shu jiu qu wen ..
.dong nan yi gai bei .wei yue zi zhu shi .qian dang zhu rong ju .shang fu zhu niao he .
.chu chu kan shan bu ke xing .ye hua xiang xiang xiao wu cheng .
he ren cheng qiao si .hao shou zi xi lai .you yi lian shuai chou .fan jun zhi yi mei ..
hu bu zi zhi .zhi xiao ti hua gao lu ming .zhan ran wu se yin xi ru .
yuan ma zhi zhu ming .zuo you qi pu tong .jia wu qi shi men .lin quan kui dou long .
qian xiao di huan chu mu cheng .shu xian zheng chuang zhi ru yu .huang di di zi wei jia qu .
kun zhi qing wei jiu .xiang zhi le geng xin .lang you qing fei ri .zui wu ju shang chun .
jiu gong ru ci duo .jiu qu yi yi shen .zui ren mian zui jiu .ru ci ke wei zhen ..
liang guan wen xian jing bing ke .yao nang zan bie long xu xi .qing ge zhi qing qing xiang ge .
chu si wu jie qing .yue shan sheng fei bao .shi kan jing zhong yue .du xiang yi shang luo .

译文及注释

译文
山谷中路径曲折,溪流发出动听的声音。
他们即使喝上千杯酒也不会醉倒,这些少数民族的孩子10岁就能骑马奔跑。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传(chuan)相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没(mei)有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
蜀地山清水秀,引得君王相思情。行宫里望月满目凄然,雨夜听曲声声带悲。
看吴山青(qing)青,看越山青青,钱塘两岸青山相对迎。怎忍心分手有离情。
  虞山后面向东延伸进常熟城。出城斜向西,绵延有二十里地,四面都是广阔的田野,山横亘在中间。其中最好的景点是拂水岩,大石高有几十尺,一层层堆积重叠着,像层积的灵芝,又像重重叠叠的大石盘修筑的平台,有暗青色、红色,斑斓驳杂,光彩夺目。有两块石头从(cong)中间分开,叫剑门,陡峭如裂开一般屹立着,奇形怪状几乎无法形容。蹲在岩石上,向下望去,田地平整广阔约有上万顷,澄碧的湖水,奔流的小溪,纵横交错,流淌着,翻涌着,华美得像一幅天然的图画。向南望见毗陵、震泽,山青翠相连,高耸入云。雨气和日光参差错落在各山峰上面,水汽逼近,忽开忽合,瞬息万变。它的外面,烟云弥漫,光色满天,极目远眺,心游天外。岩脚下是拂水山庄的旧址,钱牧斋曾经住过的地方。唉!凭着这么好的山丘胜(sheng)地,钱先生却糊涂地不能隐居在此终了一生,我和赵(zhao)惠甫却快乐地不想离开啊!山崖的边侧是维摩寺,经过战乱后大半被毁坏了。
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么?
昨天告别时熨在脸上的酒酡红色还没有消退,我身已经在千里之外的他乡。
就在今夜的曲中,听到故乡的《折杨柳》,哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢?
公卿官僚(liao)犹如犬羊,忠诚正直的人变为肉酱。
野草丛木回到沼泽中去,不要生长在农田里。
  后来,各国诸侯联合攻打楚国,大败楚军,杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚,要求和怀王会面。怀王想去,屈原说:“秦国是虎狼一样的国家,不可信任,不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去,说:“怎么可以断绝和秦国的友好关系!”怀王终于前往。一进入武(wu)关,秦国的伏兵就截断了他的后路,于是扣留怀王,强求割让土地。怀王很愤怒,不听秦国的要挟。他逃往赵国,赵国不肯接纳。只好又到秦国,最后死在秦国,尸体运回楚国安葬。
满脸的睡意,也是芳龄十八岁,无法抗拒。
“魂啊回来吧!
  在乡村的野外,古城墙的近旁,我手拄藜杖慢步徘徊,转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨,今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
汉朝之恩实在是浅薄啊,胡人之恩还要更深,人生的欢乐在于心与心相知。

注释
⑴凤凰台:在金陵凤凰山上。据《江南通志》载:“凤凰台在江宁府城内之西南隅,犹有陂陀,尚可登览。宋元嘉十六年,有三鸟翔集山间,文彩五色,状如孔雀,音声谐和,众鸟群附,时人谓之凤凰。起台于山,谓之凤凰山,里曰凤凰里。”
⑸兴亡:指国家兴衰,朝代更替。
⑴《房中曲》李商隐 古诗:乐府曲名。《旧唐书·音乐志》:“平调、清调、瑟调,皆周《房中曲》李商隐 古诗之遗声也。”
45.和:和谐,这里是舒适的意思。
[44]“多历”句:拓跋珪386年建立北魏,至505年已一百多年。年所,年代。
13.是:这 13.然:但是

赏析

  诗一开头,就以景衬情,渲染了离别的气氛:“八月寒苇花,秋江浪头白。”八月秋意凉,岸边的苇花是白色的,江中的浪头也是白色的,再加上秋风瑟瑟,于是,浪花借助风力打湿苇花,苇花则随风而扑向浪花,两者似乎浑然一“白”了。这“白”,不是严冬霜雪之白,也不是三春柳絮梨花之白,而是凉秋八月之白,既不绚烂,也不凛烈,而是素净萧疏。此诗将芦花与秋江浪花联想在(zai)一起,让人感受到一片雪白的情境之中,纯洁的友情之爱白浪滔天——那种“芦花一白万顷雪”的情景之美,也就构成了雪花一样翻腾的江水了。其时,北风吹动船桅上的“五两”,似乎在催赶着离客。“浔阳客”,表明了船的去处。浔阳,在镇江的西南方,北风恰是顺风。看来,船就要趁好风而开动了。那么,“谁是浔阳客?”当然是刘昱,这一点,诗人明白,读者也明白。然而诗却故意用设问句式,使文气突起波澜,增强了韵味。八月风高,苇寒浪白,谁也不会愿意风行水宿。眼前刘昱偏偏要冒风波而远去浔阳,因而“谁是”一问,言外之意,还是希望刘昱且住为佳。诗心至此而更曲,诗味至此而更永。
  诗的作者从牛郎、织女《七夕》杨朴 古诗踏鹊桥相会的神话传说发端,别出新裁,表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何?须邀织女弄金梭。”前两句设问:弄不懂牛郎到底打的什么主意,是怎么想的,非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字,是一种怀疑和否定,从正面来解释,就是没有必要(bi yao)来邀请织女作这一切。这两句来得非常奇,出人意料,因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受,对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人,天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身,但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论,做了有力的铺垫。
  文章开端,先以美好闲静、“芳草鲜美,落英缤纷”的桃花林作为铺垫,引出(yin chu)一个质朴自然化的世界。在那里,一切都是那么单纯,那么美好,没有税赋,没有战乱,没有沽名钓誉,也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和,那么诚恳。造成这一切的原因,作者没有明说,但从“乃不知有汉,无论魏晋”一句中已隐约透露了消息:原来归根结底,是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界,对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说,无疑是令人神往的。作者的简净笔触,恰如其分地表现出桃花源的气氛,使文章更富有感染力。当然,这种理想的境界在当时现实中是不存在的,只是作者通过对大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌,是不满黑暗现实的一种精神寄托,表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。
  这几句话说明的是如何“立志”:慕先贤”即要以古圣先贤作为榜样,向他们看齐。榜样的力量是无穷的,好的榜样能够让人奋发向上,坏的榜样则能把人拖入深渊。孔子也说:“见贤思齐,见不贤而内省”。树立一个好的榜样,会为一个人源源不断的注入正能量。“绝情欲”顾名思义,断绝情欲。情,可以指爱情、友情或亲情种种,考虑到作者写此信的对象——外甥庞涣正值年少方刚,这里的“情”应当指爱情,或男女之欲。因此,“绝情欲”应当理解为不要沉湎于爱欲。弗兰西斯·培根在《论爱情》中说:“古往今来,伟人奇才罕有沉湎于爱情而不能自拔者。”,又说“过度的爱情追求,必然会降低人本身的价值。”,这和“绝情欲”有异曲同工之妙。所谓“弃凝滞”则是说,人生在世,总会为一些繁杂琐事所困扰,而这些无关痛痒的琐事或者烦恼往往可以消磨一个人的意志。因此,做到“志存高远”,站的高一些,看的远一些,人生的境界就会提升,跳出这个狭小的圈子,不为琐事所累,自然就做到了“弃凝滞”。做到以上三点,自然而然,不论何时,不论何地,即使身处逆境,高远的志向也能“揭然有所存,恻然有所感”。
  最后二句写诗人隐居山中,门庭冷落,过着闲适、恬静的生活。每天在林中散步,独与白云相伴,如闲云野鹤一般,充满幽居的情趣。这里说自己寂处山中,空林独往,只和白云期会,厌倦仕途的心情,约略可见。
  前四句中有三句都是写洞庭湖的浩渺无边。首句“漫漫”一词将洞庭湖的浩渺写得生动形象,三、四两句对洞庭湖的广阔作了进一步的描绘。诗人眺望夕阳映照下的洞庭湖景色,不由想起了国都长安,这里暗用了晋明帝(司马绍)“日远长安近”的典故。“猿攀树立啼何苦,雁点湖飞渡亦难”一句,用“猿啼”、“雁渡”抒发诗人的漂泊流离之感,与上文“近长安”相呼应。诗的最后两句说洞庭湖风景壮阔优美,可以画成图画,让那些贵人们欣赏,这样贵人们也许可以体会到猿啼雁飞、流民逐客行旅的奔波之苦,含蓄地流露出羁旅漂泊之感和对贵人们的怨愤。
  开头二句“渤澥声中涨小堤,官家知后海鸥知”,这是极度夸张的笔墨,这夸张既匪夷所思,却又那样合乎情理。海鸥是大海及海滨变化信息的知情者,他们世世代代繁衍、生息在这一带水土之上,一直在大海上飞翔盘旋,对海边的情况是最熟悉的;这片《新沙》陆龟蒙 古诗的最早发现者照理说必定是海鸥。然而海鸥的眼睛却敌不过贪婪地注视着一切剥削机会的“官家”,他们竟抢在海鸥前面盯住了这片《新沙》陆龟蒙 古诗。对于(dui yu)实际生活来说,官家不可能先海鸥而知《新沙》陆龟蒙 古诗,这样描写就是夸张的;但从对象的本质——官府搜刮地皮,无所不至,贪婪成性方面来说,它又是达到了高度的艺术真实的。这两句的夸张和讽刺之处还在于:一堤《新沙》陆龟蒙 古诗刚现,老百姓们还未踏足其上,更无什么收成可言,官府就对它敲响了征税的如意算盘。官府的这一心理是特别可笑的,讽刺也特别深刻。
  这首《《晚泊浔阳望庐山》孟浩然 古诗》,一开篇便是“挂席几千里,名山都未逢”,淡笔轻轻挥洒,勾勒出一片宽广的大自然,不精雕细刻个别景物,却给读者留下了丰富的想象余地。我们仿佛看到诗人的轻舟,掠过千里烟波江上的无数青山。诗的起势高远。而且“名山都未逢”,又将诗人对于名山的热烈向往之情充分地抒写出来了。接着,“泊舟浔阳郭,始见香炉峰”,只以“始见”二字轻轻点染,就描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。这四句如行云流水,一气直下,以空灵之笔叙事;感情却从“都未逢”、“始见”等平淡字眼含蓄地透露。
  结束四句的内容与前面各个部分都有联系,具有一定的概括性。“玉蟾蜍”是古代的一种漏壶。铜壶滴漏,声音幽细,用“咽”字来表现它,十分准确。另外,诗人感时伤遇,悲抑万端,这种内在的思想感情也借助“咽”字曲曲传出,更是传神。“此处通过具体的形象,揭示了“红颜易老”的无情规律。末二句急转直下,表示要及时行乐。“羞见秋眉换新绿”有两层意思:一是不要辜负眼前这位侑酒歌女(ge nv)的深情厚意;二是不愿让自己的青春年华白白流逝。既然世上没有像平原君那样识才爱士的贤哲,就不必作建功立业的非非之想。面对歌女、美酒、宝马、娇春,就纵情开怀畅饮吧。一个年方二十的男儿,正值风华正茂之时,不能这般局促偃蹇。这种及时行乐的思想,是从愤世嫉俗的感情派生出来的,是对黑暗现实发出的悲愤控诉。
  愚公何德,遂荷锸而移山;精卫何禽,欲衔石而塞海。(南北朝\庾信《拟连珠四十四首》之三八)岂冤禽之能塞海,非愚叟之可移山。
  诗的前两句貌似平淡而又略带夸张,形象地勾画出《官仓鼠》曹邺 古诗不同凡鼠的特征和习性。谁都知道,老鼠历来是以“小”和“怯”著称的。它们昼伏夜动,见人就跑,所以有所谓“兽之大者莫勇于虎,兽之小者莫怯于鼠”的说法。然而《官仓鼠》曹邺 古诗却非同一般:它们不仅“大”──“官仓老鼠大如斗”;而且“勇”──“见人开仓亦不走”。至于《官仓鼠》曹邺 古诗何以能至于此,诗人并未多说,但其意并不难明白:“大”,是饱食积粟的结果;“勇”,是无人去整治它们,所以见人而不遁逃。
  元代人虞集生长于江南,但仕宦生涯又使得他不得不留在北方的大都(今北京)。他在晚年曾屡次请求回到南方,但终不获允许,乡关之思由此而愈加浓烈。此诗正反映他的这种乡愁和苦楚的心理。

创作背景

  大军从朔方三路北袭,窦宪遣各部将及匈奴左谷蠡王等,率精骑万余,在稽落山(今蒙古达兰札达加德西北额布根山)大破北匈奴军队,前后俘获招抚匈奴部众二十万人,穷追北单于直至燕然山,大获全胜。窦宪与副将等登上远离边塞三千余里的燕然山(蒙古杭爱山脉),由班固撰写《《封燕然山铭》班固 古诗》文,刻石纪功,颂扬汉军出塞三千里,奔袭北匈奴,破军斩将的赫赫战绩。班固还撰有《窦将军北征颂》一文,对窦宪北征匈奴大加歌颂。窦宪班师后出镇凉州。第二年,北匈奴单于因大败之后势力衰弱,派亲王向窦宪通报希望觐见东汉皇帝,请求派使者前来迎接。窦宪上奏,派遣班固以中护军兼代中郎将职务,与司马梁讽一起,带领数百人骑马出居延塞(今甘肃额齐纳旗)迎接,正遇上南匈奴出兵打败北匈奴,班固一行到达私渠海(在稽落山西北),获知北匈奴已遁走而折回。永元三年(公元91年),窦宪派部将出兵北击,此后北匈奴向西远徙,东汉最后解除了匈奴的威胁。

  

曾表勋( 近现代 )

收录诗词 (3942)
简 介

曾表勋 曾表勋,清光绪《富阳县志》卷一六编其诗于杨简、范成大之间,姑置于此。

秋蕊香·帘幕疏疏风透 / 闾丘逸舟

咿喔晨鸡鸣,阑干斗柄垂。修容谒神像,注意陈正词。
"惆怅人间多别离,梅花满眼独行时。
我有恳愤志,三十无人知。修身不言命,谋道不择时。
"织素缝衣独苦辛,远因回使寄征人。官家亦自寄衣去,
属车尘已远,里巷来窥觑。共爱宿妆妍,君王画眉处。
我已自顽钝,重遭五楸牵。客来尚不见,肯到权门前。
"忽然太行雪,昨夜飞入来。崚嶒堕庭中,严白何皑皑。
曾伤六翮养初齐。王城晓入窥丹凤,蜀路晴来见碧鸡。


重过何氏五首 / 锺离觅荷

乖慵遭傲僻,渐染生弊性。既去焉能追,有来犹莫骋。
听说两京事,分明皆眼前。纵横杂谣俗,琐屑咸罗穿。
蜂蝶去纷纷,香风隔岸闻。欲知花岛处,水上觅红云。
去矣朔之隅,翛然楚之甸。"
千官望长安,万国拜含元。隔仗炉光出,浮霜烟气翻。飘飘萦内殿,漠漠澹前轩。圣日开如捧,卿云近欲浑。轮囷洒宫阙,萧索散干坤。愿倚天风便,披香奉至尊。
谁令悲生肠,坐使泪盈脸。翻飞乏羽翼,指摘困瑕玷。
万家长见空山上,雨气苍茫生庙门。"
抚枕独高歌,烦君为予和。"


忆江南词三首 / 拓跋振永

轻浪参差鱼动镜。自嗟孤贱足瑕疵,特见放纵荷宽政。
"白首征西将,犹能射戟支。元戎选部曲,军吏换旌旗。
"公府有高政,新斋池上开。再吟佳句后,一似画图来。
丐汝将死命,浴以清水池。朝餐辍鱼肉,暝宿防狐狸。
永别劳苦场,飘飖游无垠。"
"直到桑干北,逢君夜不眠。上楼腰脚健,怀土眼睛穿。
朋交日凋谢,存者逐利移。子宁独迷误,缀缀意益弥。
去年生儿名添丁,意令与国充耘耔。国家丁口连四海,


江城子·示表侄刘国华 / 呼延春香

"雨后来更好,绕池遍青青。柳花闲度竹,菱叶故穿萍。
劝君休感叹,与予陶希夷。明年郊天后,庆泽岁华滋。
"柘枝本出楚王家,玉面添娇舞态奢。松鬓改梳鸾凤髻,
"御气黄花节,临轩紫陌头。早阳生彩仗,霁色入仙楼。
"劳动诸贤者,同来问病夫。添炉烹雀舌,洒水净龙须。
"久辞龙阙拥红旗,喜见天颜拜赤墀。三省英寮非旧侣,
"震泽生奇石,沉潜得地灵。初辞水府出,犹带龙宫腥。
"宫殿参差列九重,祥云瑞气捧阶浓。


定西番·苍翠浓阴满院 / 多听寒

谁怜松桂性,竞爱桃李阴。朝悲辞树叶,夕感归巢禽。
"东越高僧还姓汤,几时琼佩触鸣珰。
可怜桃与李,从此同桑枣。
松花满碗试新茶。楼中饮兴因明月,江上诗情为晚霞。
建节辞乌柏,宣风看鹭涛。土山京口峻,铁瓮郡城牢。
"淮上客情殊冷落,蛮方春早客何如。
行人告我挂帆去,此去何时返故乡。殷勤振衣两相嘱,
且闻善称君,一何善自殊。且闻过称己,一何过不渝。


江有汜 / 斐卯

"愁见游空百尺丝,春风挽断更伤离。
"一别旧游尽,相逢俱涕零。在人虽晚达,于树似冬青。
私来一执手,恐若坠诸沟。送我不出户,决我不回眸。
"铜壶方促夜,斗柄暂南回。稍嫌单衣重,初怜北户开。
曷徒祝之,心诚笃之。神协人同,道以告之。俾弥忆万年,
群行忘后先,朋息弃拘检。客堂喜空凉,华榻有清簟。
已种千头橘,新开数脉泉。闲游携酒远,幽语向僧偏。
霜刀翦汝天女劳,何事低头学桃李。娇痴婢子无灵性,


卜算子·烟雨幂横塘 / 澹台连明

幕中无事惟须饮,即是连镳向阙时。"
丽泽周群品,重明照万方。斗间收紫气,台上挂清光。
一名始得红颜衰。人间事势岂不见,徒自辛苦终何为。
"寂寂重寂寂,病夫卧秋斋。夜蛩思幽壁,藁叶鸣空阶。
"九霄心在劳相问,四十年间岂足惊。
"杨画远于展,何言今在兹。依然古妆服,但感时节移。
出门看远道,无信向边城。杨柳别离处,秋蝉今复鸣。"
裂素荣光发,舒华瑞色敷。恒将配尧德,垂庆代河图。"


木兰花慢·拆桐花烂熳 / 衣海女

"北路古来难,年光独认寒。朔云侵鬓起,边月向眉残。
我徒三人共追之,一人前度安不危。我亦平行蹋y槱e,
君意须防刘孝标。以胶投漆苦不早,就中相去万里道。
"番直同遥夜,严扃限几重。青编书白雀,黄纸降苍龙。
林下无拘束,闲行放性灵。好时开药灶,高处置琴亭。
"大朴既一剖,众材争万殊。懿兹南海华,来与北壤俱。
晓烛罗驰道,朝阳辟帝阍。王正会夷夏,月朔盛旗幡。
"半夜不成寐,灯尽又无月。独向阶前立,子规啼不歇。


汾阴行 / 长孙建杰

泛艳摇丹阙,扬芳入粉闱。发生当有分,枯朽幸因依。"
晴宜连夜赏,雨便一年休。共忆秋官处,馀霞曲水头。"
夜归孤舟卧,展转空及晨。谋计竟何就,嗟嗟世与身。"
静思屈原沈,远忆贾谊贬。椒兰争妒忌,绛灌共谗谄。
特禀朝澈气,洁然自许靡间其迩遐。森然气结一千里,
战地晴辉薄,军门晓气长。寇深争暗袭,关迥勒春防。
蜜蜂为主各磨牙,咬尽村中万木花。
浅井不供饮,瘦田长废耕。今交非古交,贫语闻皆轻。"


秋寄从兄贾岛 / 周之雁

"艳女皆妒色,静女独检踪。任礼耻任妆,嫁德不嫁容。
玉匣百炼剑,龟文又龙吼。抽赠王将军,勿使虚白首。"
"凤楼南面控三条,拜表郎官早渡桥。清洛晓光铺碧簟,
"泗水流急石纂纂,鲤鱼上下红尾短。春冰销散日华满,
何事夷门请诗送,梁王文字上声名。"
"杀气不在边,凛然中国秋。道险不在山,平地有摧辀.
夜窗遂不掩,羽扇宁复持。清泠集浓露,枕簟凄已知。
更想工人下手难。将展书堂偏觉好,每来朝客尽求看。