羲和若拟动炉鞴，先铸曲江千树红。"
"炀帝龙舟向此行，三千宫女采桡轻。
"风昏昼色飞斜雨，冤骨千堆髑髅语。八纮牢落人物悲，
争遣江州白司马，五年风景忆长安。"
闻道中山酒，一杯千日醒。黄莺似传语，劝酒太叮咛。
日于何处来？跳丸相趁走不住，
"一夜梅花笛里飞，冷沙晴槛月光辉。
三峰多异态，迥举仙人手。天晴捧日轮，月夕弄星斗。
"君为蹈海客，客路谁谙悉。鲸度乍疑山，鸡鸣先见日。
"荷花明灭水烟空，惆怅来时径不同。
落英飘砌怨春风。早梅昔待佳人折，好月谁将老子同。
唯有须霜依旧白，春风于我独无情。
地临沧海接灵鳌。坐疑许宅驱鸡犬，笑类樊妻化羽毛。
xi he ruo ni dong lu bei .xian zhu qu jiang qian shu hong ..
.yang di long zhou xiang ci xing .san qian gong nv cai rao qing .
.feng hun zhou se fei xie yu .yuan gu qian dui du lou yu .ba hong lao luo ren wu bei .
zheng qian jiang zhou bai si ma .wu nian feng jing yi chang an ..
wen dao zhong shan jiu .yi bei qian ri xing .huang ying si chuan yu .quan jiu tai ding ning .
ri yu he chu lai .tiao wan xiang chen zou bu zhu .
.yi ye mei hua di li fei .leng sha qing jian yue guang hui .
san feng duo yi tai .jiong ju xian ren shou .tian qing peng ri lun .yue xi nong xing dou .
.jun wei dao hai ke .ke lu shui an xi .jing du zha yi shan .ji ming xian jian ri .
.he hua ming mie shui yan kong .chou chang lai shi jing bu tong .
luo ying piao qi yuan chun feng .zao mei xi dai jia ren zhe .hao yue shui jiang lao zi tong .
wei you xu shuang yi jiu bai .chun feng yu wo du wu qing .
di lin cang hai jie ling ao .zuo yi xu zhai qu ji quan .xiao lei fan qi hua yu mao .
译文
寄言栖隐山林的高士，此行结束来隐与君同。
何时才能(neng)够再次登临——
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗(su)之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感(gan)到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉(feng)献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你平生多有使人感激不尽的行为，素有忠义的褒奖。
楚求功勋兴兵作战，国势如何能够久长？
魂魄归来吧！
结交朋友的离离合合就如同身在梦中。仕途得失进退这等闲事就别去想它了。朱仲卿终也没离开人民爱戴他的桐乡。
晋文公于是不敢请隧礼，接受赏赐的土地，回国去了。
叽叽啾啾分明是烟霞中羽光翻浪，影影绰绰兀立在乔木上百凤朝凰。
春天到来的时候，这满塘的水就绿了，
侯嬴不但为信陵君献窃符夺兵之计，而且极重义气，竟以身命相报。
元宵节的繁灯丽彩夺去了明月的光华，喧闹的戏鼓声一直响至天亮。习俗风情与以前没什么两样，只是人到中年，情味有些凄凉。
我感到悲楚凄清，微酒入肠浅醉又醒。积郁的愁情，比诗篇抒写的更加沉重。记得沿着楸树茂盛的大道乘马奔行，手持雕弓，施展百步穿杨的技能，这些往事休再论评。重阳节朝廷传赐下一枝紫萸，有谁的梦魂曾到故国园陵？任凭着乌纱帽随风吹去，要让老天知道，斑白的华发已如此丛生，我感慨长歌呵涕泪交进。
注释
开时似雪：卢照邻《梅花落》：“雪处疑花满，花边似雪回。"
何以：为什么。
隔帘看：隔帘遥观。
225.何令彻彼岐社：彻，毁。岐，地名，今陕西岐山县东北，周人曾在此立国。社，祭祀土地神的庙。王逸《章句》：“武王既诛纣，令坏邠（bīn）岐之社，言已受天命而有殷国，因徙以为天下之太社也。”
④流水淡：溪水清澈明净。
王汉阳：其人姓王，官职汉阳县令。生平不详。
这首七言诗《《李白墓》白居易 古诗》约作于唐德宗贞元十五年（799年），白居易二十八岁，在宣州（今安徽宣城）。《李白墓》白居易 古诗原在龙山，元和十二年（817年）宣歙观察使范传正根据李白的遗愿把《李白墓》白居易 古诗迁至青山。白居易所见，当是范传正未迁葬时的旧墓，“坟高三尺，日益摧圮”（范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》）。
宗衍 （ 1309—1351）元僧。平江路人，字道原。工诗，善书法。顺帝至正初居石湖楞伽寺，一时名士多与游。后主嘉兴德藏寺。诗清丽幽茂。有《碧山堂集》。
"吾友今生不可逢，风流空想旧仪容。
岂比直庐丹禁里，九重天近色弥鲜。"
欲报田舍翁，更深不归屋。"
清庙万年长血食，始知明德与天齐。"
"能骑竹马辨西东，未省烟花暂不同。
"儒有登坛贵，何人得此功。红旗烧密雪，白马踏长风。
了然尘事不相关，锡杖时时独看山。白发任教双鬓改，
"白鸡黄犬不将去，寂寞空馀葬时路。草死花开年复年，
拜表行香尽不知。炮笋烹鱼饱餐后，拥袍枕臂醉眠时。
或云此天生，嵌空亦非他。气质偶不合，如地生江河。
"位逾三品日，年过六旬时。不道官班下，其如筋力衰。
碧山相倚暮，归雁一行斜。（并见张为《主客图》）"
仙岩接绛气，谿路杂桃花。若值客星去，便应随海槎。"
"位逾三品日，年过六旬时。不道官班下，其如筋力衰。
"劝君缓上车，乡里有吾庐。未得同归去，空令相见疏。
丈夫贵功勋，不贵爵禄饶。仰眠作书生，衣食何由销。
"星月相逢现此身，自然无迹又无尘。
洛下麦秋月，江南梅雨天。齐云楼上事，已上十三年。"
鸟照微生水，狐听或过人。细迁形外影，轻蹑镜中轮。
摩久见菱蕊，青于蓝水色。赠君将照色，无使心受惑。"
起来自擘纱窗破，恰漏清光落枕前。"
"已作绿丝笼晓日，又成飞絮扑晴波。
我为异代臣，酌水祀先王。抚事复怀昔，临风独彷徨。"
女伴能来看新bE，鸳鸯正欲上花枝。"
"林疏多暮蝉，师去宿山烟。古壁灯熏画，秋琴雨润弦。
紫鲜林笋嫩，红润园桃熟。采摘助盘筵，芳滋盈口腹。
别思满南渡，乡心生北楼。巴陵山水郡，应称谢公游。"
"遥遥寒冬时，萧萧蹑太无。仰望蕊宫殿，横天临不虚。
春雪空濛帘外斜，霏微半入野人家。
"身归紫霄岭，书下白云来。翦笋发寒字，烧花芳夜雷。
"高城新筑压长川，虎踞龙盘气色全。五里似云根不动，
"玉弝朱弦敕赐弓，新加二斗得秋风。
禄秩荣三事，功勋乏一毫。寝谋惭汲黯，秉羽贵孙敖。
知我无材老樗否，一枝不损尽天年。"
我有清风高节在，知君不负岁寒交。"
若许随师去尘网，愿陪鸾鹤向三山。"
"月色荒城外，江声野寺中。贫知交道薄，老信释门空。
翠华翔渭北，玉检候关东。众愿其难阻，明君早勒功。"
"龙虎旌旗雨露飘，玉楼歌断碧山遥。
园林萧洒可终身。留侯爵秩诚虚贵，疏受生涯未苦贫。
薄彩临溪散，轻阴带雨浓。空馀负樵者，岭上自相逢。"
南连楚界觉天低。龙池水蘸中秋月，石路人攀上汉梯。
"梵书钞律千馀纸，净院焚香独受持。
好去宁鸡口，加餐及蟹螯。知君思无倦，为我续离骚。"
"翠壁开天池，青崖列云树。水容不可状，杳若清河雾。
数数游何爽，些些病未妨。天教荣启乐，人恕接舆狂。
迎风绣帽动飘飖.亚身踏节鸾形转，背面羞人凤影娇。
尔效驺虞护生草，岂徒柔伏在淮淝。"
座客从容白日长。别后旋成庄叟梦，书来忽报惠休亡。
好去出门休落泪，不如前路早归来。"
晨兴动烟火，开云伐冰溪。老木寒更瘦，阴云晴亦低。
自得阴阳顺，能令惠泽通。愿吹寒谷里，从此达前蒙。"
"姑苏宫，九层金台半虚空。雕楹璇题斗皎洁，
"今年无异去年寒，何事朝来独忍难。
下马此送君，高歌为君醉。念君苞材能，百工在城垒。
"南浦花临水，东楼月映风。（镇剑南，经忠州，寻乐天
长忆青山下，深居遂性情。垒阶溪石净，烧竹灶烟轻。
年年少去是交亲。碧毡帐暖梅花湿，红燎炉香竹叶春。
"不倚军功有侠名，可怜球猎少年情。戴铃健鹘随声下，
"溪上药苗齐，丰茸正堪掇。皆能扶我寿，岂止坚肌骨。
何似姑苏诗太守，吟诗相继有三人。"
喜气迎捷书，欢声送羽檄。天兵日雄强，桀犬稍离析。
风飘绿蒂一枝长。同心栀子徒夸艳，合穗嘉禾岂解香。
岌嶪形将动，巍峨势欲摧。奇应潜鬼怪，灵合蓄云雷。
"咫尺西江路，悲欢暂莫闻。青年俱未达，白社独离群。
县吏若非三载满，自知无计更寻君。"
"可怜官职好文词，五十专城未是迟。晓日镜前无白发，
我已七旬师九十，当知后会在他生。"
鬓发寒唯短，衣衫瘦渐长。自嫌多检束，不似旧来狂。
青山不厌三杯酒，长日惟消一局棋。（《唐语林》）。"
日边红树艳仙桃。岸惊目眩同奔马，浦溢心疑睹抃鳌。
"玉烟生窗午轻凝，晨华左耀鲜相凌。人言天孙机上亲手迹，
"凤钗翠翘双宛转，出见丈人梳洗晚。
窗灯寒几尽，帘雨晓阶愁。何以禅栖客，灰心在沃州。"
向炉新茗色，隔雪远钟声。闲得相逢少，吟多寐不成。"
处处唯残个老夫。世事劳心非富贵，人间实事是欢娱。
是以达人静则吻然与阴合迹，动则浩然与阳同波。
"羽客已登仙路去，丹炉草木尽凋残。
"粟如流水帛如山，依念仓边语笑间。篇什纵横文案少，
汉卒马上老，繁缨空丝绳。诚知天所骄，欲罢又不能。"