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寒食寄郑起侍郎

隋代 / 沈谦

幽僧时相偶,仙子或与晤。自许战胜心,弥高独游步。
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
"山门摇落空,霜霰满杉松。明月行禅处,青苔绕石重。
"久游春草尽,还寄北船归。沙鸟窥中食,江云入净衣。
"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。
"世学高南郡,身封盛鲁邦。九流宗韵海,七字揖文江。
鹤背倾危龙背滑,君王且住一千年。"
含桃风起花狼藉,正是仙翁棋散时。"
"白首萧条居汉浦,清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉,
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
今夜若栖芳草径,为传幽意达王孙。(咏蝶)"


寒食寄郑起侍郎拼音解释:

you seng shi xiang ou .xian zi huo yu wu .zi xu zhan sheng xin .mi gao du you bu .
.zhang dian dian hou dian fei dian .zhi zhi huai su zhi dian shi shi dian .shi bu tan jing bu shuo chan .
.shan men yao luo kong .shuang xian man shan song .ming yue xing chan chu .qing tai rao shi zhong .
.jiu you chun cao jin .huan ji bei chuan gui .sha niao kui zhong shi .jiang yun ru jing yi .
.ri ri ri dong shang .ri ri ri xi mei .ren shi shen xian rong .ye xu cheng xiu gu .
.shi xue gao nan jun .shen feng sheng lu bang .jiu liu zong yun hai .qi zi yi wen jiang .
he bei qing wei long bei hua .jun wang qie zhu yi qian nian ..
han tao feng qi hua lang jie .zheng shi xian weng qi san shi ..
.bai shou xiao tiao ju han pu .qing yin bian ji hao tan xi .you ren shou shi ying ru yu .
xian xing shu luan zhu .jing zuo zhao qing yuan .wu wai cong zhi shao .chan tu bu nai fan ..
jin ye ruo qi fang cao jing .wei chuan you yi da wang sun ..yong die ..

译文及注释

译文
北行来到回水之地,一起饿死何乐可(ke)为?
  人要有才能并不难,要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊,贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣,却未能施展自己的才能。  君子要想达成长远的目标,就一定要等待时机;要想成就伟大的功业,就一定要能够忍耐。古代的贤能之士,都有建功立业的才能,但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因,未必都是当时君王的过错,也有可能是他们自己造成的。  我看贾谊的议论,照他所说的规划目标,即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢?遇到像汉文帝这样的明君,尚且因未能尽才而郁郁死去,照这样说来,如果天下没有尧、舜那样的圣君,就终身不能有所作为了吗?孔子是圣人,曾周游天下,只要不是极端无道的国家,他都想勉力扶助,希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时,先派冉有去接洽,再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用,就是这样的殷切。孟子离开齐国时,在昼地住了三夜才出走,还说: “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君,感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道:“先生为什么不高兴?”孟子回答:“当今世界上(治国平天下的人才),除了我还有谁呢?我为什么要不高兴?”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样,还是得不到施展,那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了,也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人,不是汉文帝不重用他,而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊!  周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝,灌婴曾联合数十万兵力,决定过吕、刘两家胜败的命运,他们又都是汉高祖的旧部,他们这种君臣遇合的深厚情分,哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢?贾谊不过是洛阳的一个青年,要想使汉文帝在一朝一夕之间,就完全抛弃旧有的规章制度,采用他的新主张,也太困难了。作为贾谊这样的人,应该上面取得皇帝的信任,下面取得大臣的支持,对于周勃、灌婴之类的大臣,要从容地、逐渐地和他们加深交往,使得天子不疑虑,大臣不猜忌,这样以后,整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年,就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?看他路过湘江时作赋凭吊屈原,郁结烦闷,心绪(xu)不宁,表露出退隐的思想。此后,终因经常感伤哭泣,以至于早死,这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用,怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化,而自我摧残到如此地步。唉,贾谊真是志向远大而气量狭小,才力有余而见识不足。  古人有出类拔萃的才能,必然会不合时宜而招致困境,因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主,就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛,在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈,竟能占据了半个中国,这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展,所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白:如果得到了像贾谊这样的臣子,就应当了解这类人有孤高不群的性格,一旦不被重用,就会忧伤颓废,不能重新振作起来。像贾谊这种人,也应该有节制地发泄自己的情感呀,谨慎的对待自己的立身处世啊!
将军接受赐盘叩拜皇恩回归,轻纨细绮相(xiang)继赐来快速如飞。
蒸梨常用一个炉灶,
阵阵西风,吹过平原,带来了禾黍的芳香;溅溅流泉,泻入沟渠,打谷场上一片繁忙。
当年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能,汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。
功名富贵只向马上求取,您真是一位英雄大丈夫。
念此去往来寻觅,终见不到折戟沉沙的悲壮(zhuang),也终觅不到黄尘古道边的无奈……
片片孤云和那归林鸟儿,顷刻间已是飞驰千余里。
“虫子飞来响嗡嗡,乐意(yi)与你温好梦。”“上朝官员快散啦,你我岂不让人恨!”
新近才满十五岁,刚刚开始梳绾发髻时,我就学习歌舞了。酒宴席上酒杯前,曲意迎奉王孙公子。要是平平常常给我一个笑容,便是千金我也懒得看上一眼。我常常只是害怕,韶华易逝,虚度了青春时光。
我心并非青铜镜,不能一照都留影。也有长兄与小弟,不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰,竟遇发怒坏性情。
  汉武帝时,李陵被匈奴大军围困,兵败后投降匈奴,从此他的一生就埋没在胡沙边塞之地。苏武出使匈奴被扣留,不屈服于匈奴,就在北海牧羊,多年后才得以重返汉朝。五原关迢迢万里,朔雪纷飞,大如夏花。从此一去就相隔在绝远之国,思念家乡却不能归来,只能长嗟短叹。鸿雁年年飞向西北,让它们来替自己传递书信,寄到远方的亲人身边。
春社日刚刚过去,你们就在楼阁的帘幕中间穿飞,屋梁上落满了旧年的灰尘,冷冷清清。分开羽翼想停下来,再试着钻进旧巢双栖并宿。好奇地张望雕梁藻井,又呢喃软语商量个不停。倏然间飘然而起掠过花梢,如剪的翠尾划开了红色花影。

注释
(7)天池:天然形成的大海。
⑽察察:皎洁的样子。
(3)沧江:指桐庐江。沧同“苍”,因江色苍青,故称。
【萋萋感楚吟】“春草兮萋萋”这首楚歌使我感伤。萋萋,茂盛的样子。楚吟,指,《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮凄凄”的句子。
⑴昆仑:昆仑山。
“表”是一种文体,是古代奏章的一种,是臣下对君王指陈时事、直言规劝抑或使之改正错误的文体。
⑶阻饥:遭受饥荒等困难。

赏析

  首句描写氛围。“猿啼”写声音,“客散”写情状,“暮”字点明时间,“江头”交代地点。七个字,没有一笔架空,将送别的环境,点染得“黯然销魂”。猿啼常与悲凄之情相关。《荆州记》载渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”何况如今听到猿声的,又是处于逆境中的迁客,纵然不浪浪泪下,也难免要怆然动怀了。“客散暮江头”,也都不是纯客观的景物描写。
  化无情之物为有情,往往是使平凡事物富于诗意美的一种艺术手段。温庭筠这首短诗,很能说明这一点。
  赏析二
  尾联拢束全篇,明白提出“此情”二字,与开端的“华年”相为呼应,笔势未尝闪遁。诗句是说:如此情怀,岂待今朝回忆始感无穷怅恨,即在当时早已是令人不胜惘惘了。对于一般普通人,往往是人到老年,追思以往:深憾青春易逝,功业无成,光阴虚度,碌碌无为而悔恨无穷。但天资聪敏的诗人,则事在当初,就早已先知先觉到了,却无可奈何,无限之惘然若失。这就是诗人李商隐,借《锦瑟》李商隐 古诗而自况了。
  全诗四句,但情思复杂。它借舜帝口吻抒发了先民对“南风”既赞美又祈盼的双重感情。因为,清凉而适时的南风,对万民百姓的生活是那样重要,那样不可缺少。
  颔联写诗人寻访所经之路程、所见之景物。“落叶人何在,寒云(han yun)路几层。”时当深秋,满山的林木飘下纷纷的黄叶,诗人要找的那位孤僧,却不知住在哪里。“人何在”,使人联想到诗人于山林间四处张望的神态,显现出山间林木的密集和僧人的幽藏,愈发表现出这位孤僧远避红尘的意趣,这正是诗人探访的目的。对句更将僧人的幽藏作进一步的渲染:诗人沿着寒云缭绕的山路,盘曲而上,已不知把那盘山之路走了几重。山路入云,已见其高,何况入的是“寒云”。“寒云路几层”不仅写出僧人的高居尘上,也写出诗人不畏辛劳和艰险、—心追寻禅理的热切之举。此联二句写景而兼记行踪,景中暗含着僧人和诗人的影子,言筒意丰,蕴藏极富,堪称方家妙笔。
  文天祥,南宋吉州庐陵(今江西省吉安县)人,1236年生于诗书之家,1256年21岁时赴南宋国都临安府(今浙江省杭州市)应试,得中状元。1259年,文天祥为父守孝三年期满,正式步入仕途时,南宋已面临蒙古大军南下入侵的危急局面。忧心如焚的文天祥上书朝廷,揭露奸臣误国劣迹,并提议“建立方镇、各守一方”,即军事防御按地段承包责任制,但是“书奏、不报”,不被理睬。耿直忧国的文天祥宦海沉浮20年,始终遭压制、排斥。
  第一联写落第后的景象:门前冷落,车马稀疏。“寂寂”两字,既是写实,又是写虚,既表现了门庭的景象,又表现了作者的心情。一个落第士子,没有人来理睬,更没有人来陪伴。只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下,长安虽好,也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了,“竟何待”正是他考试不中必然的想法。
  此诗寥寥数笔就把一个清心寡欲的好官吏刻画得栩栩如生。犹以“毫挥鲁邑讼,目送瀛洲云”两句把王少府的精干清高表现无遗。
  诗看似随笔挥洒,但很形象地反映了诗人喜悦的心情,耐人寻味。宋黄昇《玉林清话》对三、四句很赞赏,并指出苏泂《金陵》诗“人家一样垂杨柳,种在宫墙自不同”与杜耒诗意思相同,都意有旁指,可说真正读出了诗外之味。
  要说清楚这一问题,首先要弄清楚故人被弃的原因。我们知道,由于封建社会的社会形态和经济结构,决定了那时的农村妇女是个体经济中家庭手工业的主要生产者,在当时买卖婚姻制度下,媳妇就等于是男方家庭用“礼金”买来的劳动力。所以,劳动能力的如何,在一个家庭中是评价媳妇好坏的标准之一。对于婚姻的离合,妇女的劳动能力也就成为一个重要因素。《孔雀东南飞》中的刘兰芝,尽和她“鸡鸣入机织,夜夜不得息”,焦母们嫌她生产太少,成为她被迫回母家的重要借口之一。在《《上山采蘼芜》佚名 古诗》中我们看到,故人的劳动能力明显比新人强,颜色也不差于新人,按照我们今天所说的所谓“择优录取”原则,故夫怎会选取新人而摒弃故人呢?显然故人不是因为不能满足夫家的劳动要求而被赶走,也不是与《诗经》中的《氓》中的女主人公相同,因年(yin nian)长色衰而被弃,据此推知,故人被弃的原因,很可能是“无子”。
  诗人大量借用庄生梦蝶,杜鹃啼血,沧海珠泪、良田生烟等典故,采用比兴手法,运用联想与想象,把听觉的感受,转化为视觉形象,以片段意象的组合,创造朦胧的境界,从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。
  诗的最后两章以雪花见日而消融,反喻小人之骄横而无所节制和不可理喻。“莫肯下遗,式居娄骄”和“如蛮如髦”说的是小人,却暗指周王无道。有鉴于此,诗人不禁长叹“我是用忧”,此“忧”非为自身忧,也非为小人忧,而是为国家为天下而深怀忧患。
  “隔江风雨晴影空,五月深山护微雪。”故都临安与埋骨的会稽,隔了一条钱塘江。那里已经沦为元军之手,所以说风雨如晦,连一点晴的影子都没有。五月是《冬青花》林景熙 古诗盛开的时候,花小色白,故以“微雪”代之。这两句所描写的景色,有黑暗和光明之分,从而寄托了作者憎爱的感情。
  然而,尽管用于驴的笔墨甚少,但是驴的形象依然极其鲜明。这当然一方面是由于借助虎的形象的有力衬托。因为虎的一切心理和行动都是围绕驴而产生和展开的,所以明写了虎的深谋谙练、谨慎精明,也就暗写了驴的麻木不仁、愚不可及,这样,驴的形象便在不写之中被写出来了。另一方面,这是由于描写驴的笔墨虽少却精、以寡胜多的缘故。“庞然大物”一语,由于作者没有把它处理成自己笔下的客观描写,而是作为老虎心目中的主观反映,这就很富讽刺意味,不仅明写了驴的外在形体,而且暗示了它的内在无能。“不胜怒,蹄之”五字,通过对驴的心理和行动的极其简略的交代,就把它在别人暗算面前的麻木和乖乖进入圈套的愚蠢揭示无遗。如果说在虎“荡倚冲冒”的时候,作者只用“蹄之”两字就写出了驴的愚蠢上当;那么,在虎“慭慭然,莫相知”的时候,作者只用“一鸣”两字就似乎写出了驴的虚荣和卖弄了。因为当时虎对驴并无任何妨害,所以驴让虎“大骇”“远遁”“甚恐”的“一鸣”之举,不是自我炫耀、借以吓人又是什么呢?人们都把驴作为愚蠢的代名词,看来同它在这篇寓言里的鲜明形象是不无关系的。
  以江碧衬鸟翎的白,碧白相映生辉;以山青衬花葩的红,青红互为竞丽。一个“逾”字,将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白,写得深中画理;而一个“欲”字,则在拟人化中赋花朵以动态,摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景,并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色,景象清新,令人赏心悦目。
  《陈太丘与友期》的精炼语言,体现在文章的始终。一开头,文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去” 、“乃至” 等几个关键词语,把事情、时间、起因交代得清清楚楚,而且,在这些交代中,还把两个不同的人物形象(一个守信,一个不守信)一下子推到了读者面前。
  丈夫外行已经超过十年了,为妻的常常形只影单的一人独处。夫妻本来像尘和泥那般共同一体,如今丈夫却像路上的轻尘,自己则成了水中的浊泥。轻尘浮空飞扬,浊泥却深沉水底,一浮一沉地位迥不相同,什么时候才能重会和好?曹植于此自比“浊水泥”的弃妇,“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情,疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时,曹植多次上表上书自试,终究无法(wu fa)获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照,衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
  诗的后半部分对三、四两句诗意作了进一步阐发。“三朝上黄牛,三暮行太迟”,明写逆水行船艰难,船行缓慢,实际表达的是诗人的感受和心态。五、六两句既用互文笔法写朝暮赶路,又暗含时间的承续:早起赶路到晚上也没能走多远。“不觉鬓成丝”,写出诗人因船行缓慢而愁白了头,包含着时光难度,逆境难熬的感受。末两句情景交融,既在描写景象,又在抒发感情,从中可体味出诗人悲愁愤懑的心境。诗中连续重复“三朝三暮”,极有船工号子的感觉。古时有歌谣曰:“朝发黄牛,暮宿黄牛。三朝三暮,黄牛如故。”最后四句是从这首民间歌谣脱胎而来的。但古歌谣指提到舟行的缓慢,而李白的诗除了说“三暮行太迟”外,还有“不觉鬓成丝”,旅途艰辛和心情忧郁使诗人在不知不觉中鬓发都愁白了。这就把客观叙事和主观抒情巧妙地结合了起来,含蓄委婉地映衬出诗人当时愁苦的心情。

创作背景

  魏晋南北朝文学是典型的乱世文学。作家们既要适应战乱,又要适应改朝换代,一人前后属于两个朝代甚至三个朝代的情况很多见。敏感的作家们在战乱中最容易感受人生的短促,生命的脆弱,命运的难卜,祸福的无常,以及个人的无能为力,从而形成文学的悲剧性基调,以及作为悲剧性基调之补偿的放达,后者往往表现为及时行乐或沉迷声色。

  

沈谦( 隋代 )

收录诗词 (6354)
简 介

沈谦 (1620—1670)明末清初浙江仁和人,字去矜,号东江子。明诸生。少颖慧,六岁能辨四声。长益笃学,尤好为诗古文。崇祯末,为西泠十子之一。入清,以医为业。有《东江集钞》、《杂说》等。

蝶恋花·梦入江南烟水路 / 茅飞兰

"望祀崇周典,皇华出汉庭。紫泥颁会计,玄酒荐芳馨。
"洞庭孤月在,秋色望无边。零露积衰草,寒螀鸣古田。
萧辰资丽思,高论惊精修。何似钟山集,征文及惠休。"
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵,雨声吹磬散潺潺。
深谢名贤远相访,求闻难博凤为邻。"
挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近,白石溪涵水影寒。
野香盈客袖,禁蕊泛天杯。不共春兰并,悠扬远蝶来。"
日短天寒愁送客,楚山无限路遥遥。"


摸鱼儿·对西风 / 拓跋书易

予因诣金母,飞盖超西极。遂入素中天,停轮太蒙侧。
钟嗄声飘驿,山顽气喷湖。留诗如和得,一望寄前途。"
应怀青塘居,蕙草没前墀。旧月照秋水,废田留故陂。
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
从他人说从他笑,地覆天翻也只宁。
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"
直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。
早知太守如狼虎,猎取膏粱以啖之。


山坡羊·江山如画 / 母卯

真气独翛然,轩裳讵能绁。都曹风韵整,纲纪信明决。
咄哉冥冥子,胡为自尘污。"
"万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。
烟霞衣上落,阊阖雪中开。寿酒今朝进,无非出世才。"
久雨始无尘,边声四散闻。浸河荒寨柱,吹角白头军。
略问先生真甲子,只言弟子是刘安。"
匪日之昃,浮云之惑。嗟我怀人,忧心如织。
"峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。


塞上曲二首 / 偶水岚

"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
"去岁逢京使,因还所寄诗。难留天上作,曾换月中枝。
人生分已定,富贵岂妄来。不见海底泥,飞上成尘埃。
"山翁亦好禅,借我风溪树。采药多近峰,汲泉有春渡。
孟阳死后欲千载,犹在佳人觅往还。"
风霁远澄映,昭昭涵洞天。坐惊众峰转,乃觉孤舟迁。
时人若要学长生,先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气,
傥若玉京朝会去,愿随鸾鹤入青冥。"


姑孰十咏 / 欧阳小海

药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"
我有敌国雠,无人可为雪。每至秦陇头,游魂自呜咽。
"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。
车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
天意刚容此徒在,不堪惆怅不堪陈。
"晓读云水静,夜吟山月高。焉能履虎尾,岂用学牛刀。 ——宁茵
遥闻不断在烟杪,万籁无声天境空。乍向天台宿华顶,


次韵舒尧文祈雪雾猪泉 / 濮阳甲辰

山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"
海边山夜上,城外寺秋寻。应讶嵩峰约,蹉跎直到今。
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
"喧静各有路,偶随心所安。纵然在朝市,终不忘林峦。
生涯在何处,白浪千万里。曾笑楚臣迷,苍黄汨罗水。"
"七石配七贤,隐僧山上移。石性殊磊落,君子又高奇。
奔景谓可致,驰龄言易流。燕昭昧往事,嬴政亡前筹。
君到香山寺,探幽莫损神。且寻风雅主,细看乐天真。


满江红·送李正之提刑入蜀 / 尉迟津

"春暖群花半开,逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀,
若爱苍生似歌舞,隋皇自合耻干戈。"
宁食三斗蒜,不逢杨德干。
昔年住此何人在,满地槐花秋草生。"
宇宙成遗物,光阴促幻身。客游伤末路,心事向行人。
"惆怅人间万事违,两人同去一人归。
毕竟输他老渔叟,绿蓑青竹钓浓蓝。"
謇謇陈蕃徒,孜孜抗忠节。誓期区宇静,爰使凶丑绝。


蓼莪 / 毒代容

此碑山头如日月,日日照人人不知。人不知,
一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,
"商山食店大悠悠,陈鹖z2锣古ie头。
夏天子紫金三十斤,赐有德者。
张栖贞情愿遭忧。"
有景堪援笔,何人未上楼。欲承凉冷兴,西向碧嵩游。"
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,


题醉中所作草书卷后 / 奚夏兰

园林坐清影,梅杏嚼红香。谁住原西寺,钟声送夕阳。"
真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,
"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。
甲科争玉片,诗句拟花枝。君实三楚秀,承家有清规。"
既不悟,终不悔,死了犹来借精髓。主持正念大艰辛,
"君向岘山游圣境,我将何以记多才。
当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,
月冲阴火出,帆拶大鹏飞。想得还乡后,多应着紫衣。"


小桃红·杂咏 / 闾丘永

多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
"不下南昌县,书斋每日闲。野花当砌落,溪鸟逐人还。
莫问江边旧居寺,火烧兵劫断秋钟。"
"长想寻君道路遥,乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳,
丹砂一粒名千般,一中有一为丹母。火莫燃,水莫冻,
"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。
相思百馀日,相见苦无期。褰裳摘藕花,要莲敢恨池。