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马诗二十三首·其三

明代 / 张祖继

愿君少愁苦,我亦加餐食。各保金石躯,以慰长相忆。"
遑遑名利客,白首千百辈。惟有高仆射,七十悬车盖。
非因慕化因危悚。清平官系金呿嵯,求天叩地持双珙。
"红裙委砖阶,玉爪kO朱橘。素臆光如砑,明瞳艳凝溢。
病瘦形如鹤,愁焦鬓似蓬。损心诗思里,伐性酒狂中。
举眼青云远,回头白日斜。可能胜贾谊,犹自滞长沙。"
百千家似围棋局,十二街如种菜畦。遥认微微入朝火,一条星宿五门西。
宿雨沙堤润,秋风桦烛香。马骄欺地软,人健得天凉。
"岁暮风动地,夜寒雪连天。老夫何处宿,暖帐温炉前。
世务轻摩揣,周行窃觊觎。风云皆会合,雨露各沾濡。
不堪深浅酌,贪怆古今情。逦迤七盘路,坡陀数丈城。
为树信可玩,论材何所施。可惜金堤地,栽之徒尔为。
"白头病叟泣且言,禄山未乱入梨园。能弹琵琶和法曲,
漫唱江朝曲,闲征药草名。莫辞终夜饮,朝起又营营。"


马诗二十三首·其三拼音解释:

yuan jun shao chou ku .wo yi jia can shi .ge bao jin shi qu .yi wei chang xiang yi ..
huang huang ming li ke .bai shou qian bai bei .wei you gao pu she .qi shi xuan che gai .
fei yin mu hua yin wei song .qing ping guan xi jin qu cuo .qiu tian kou di chi shuang gong .
.hong qun wei zhuan jie .yu zhua kOzhu ju .su yi guang ru ya .ming tong yan ning yi .
bing shou xing ru he .chou jiao bin si peng .sun xin shi si li .fa xing jiu kuang zhong .
ju yan qing yun yuan .hui tou bai ri xie .ke neng sheng jia yi .you zi zhi chang sha ..
bai qian jia si wei qi ju .shi er jie ru zhong cai qi .yao ren wei wei ru chao huo .yi tiao xing su wu men xi .
su yu sha di run .qiu feng hua zhu xiang .ma jiao qi di ruan .ren jian de tian liang .
.sui mu feng dong di .ye han xue lian tian .lao fu he chu su .nuan zhang wen lu qian .
shi wu qing mo chuai .zhou xing qie ji yu .feng yun jie hui he .yu lu ge zhan ru .
bu kan shen qian zhuo .tan chuang gu jin qing .li yi qi pan lu .po tuo shu zhang cheng .
wei shu xin ke wan .lun cai he suo shi .ke xi jin di di .zai zhi tu er wei .
.bai tou bing sou qi qie yan .lu shan wei luan ru li yuan .neng dan pi pa he fa qu .
man chang jiang chao qu .xian zheng yao cao ming .mo ci zhong ye yin .chao qi you ying ying ..

译文及注释

译文
挽起的衣袖可见她的手,洁白的手腕上戴着金色的手镯。
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓,衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
在深秋的夜晚,弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声,天空的白云凝聚起来不再飘游。
人的一生总是非常多的波折,花明柳暗之事让人兴起无限愁绪,
鼓乐铿锵和谐,祝祷上苍神灵。
黄昏时(shi)登楼而望,只见杏花在微寒中开放,一钩斜月映照着小楼的栏杆。一双燕子归来,两行大雁北飞,远处传来断断续续的号角声。
姐姐对我遭遇十分关切,她曾经一再地向我告诫。
从塞(sai)北辗转江南,如今归隐山林,已是容颜苍老,满头白发。一阵凄冷的秋风吹透了单薄的布被,突然惊醒,眼前依稀还是梦中的万里江山。
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
舒服仰卧在暖暖的《江亭》杜甫 古诗里,吟诵着《野望》这首诗。
诸葛亮的大名(ming)永远留在天地间,他的遗像清高让人肃然起敬。
青天上明月高悬起于何时?我现在停下酒杯且一问之。
  做儿子的能死节于孝,做臣子的能死节于忠,那(na)就是死得其所。安史乱起,正气崩解,不见尽忠报国之士,反多无耻降敌之徒,士风不振,大义不存。张巡骂贼寇直到双眼出血,许远温文尔雅爱君能守死节,他们都留下万古芳名。后来的人已经没有他们那样的操守,那种如百炼精钢似的精诚。
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通(tong)它的源泉;想要国家安定,一定要厚积(ji)道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆(fu)船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
开怀畅饮不到天明,不肯罢休啊。

注释
19.甚:很,非常。
(2)浑不似:全不像。
④彦辅:《晋书·刘隗传》载刘纳语:“王夷甫太鲜明,乐彦辅我所敬。”
⒂蔡:蔡州。
19、仲尼:孔子的字。兼爱:博爱无私。
玉簪螺髻:簪,音zān;髻,音jì。玉簪、螺髻:玉做的簪子,像海螺形状的发髻,这里比喻高矮和形状各不相同的山岭。
2.曰:名叫。
(19)茹溪:源出巫山,在四川省巫山县以北。

赏析

  第五、六章,称颂周王有贤才良士尽心辅佐,因而能够威望卓著,声名远扬,成为天下四方的准则与楷模。这两章是承第二、三、四章而来。第二、三、四章主要说的是周王德性的内在作用,五、六两章主要说的是周王德性的外在影响,二者相辅相成,相得益彰。
  前半部分赋事已尽,后半部分转入抒情。“青天漫漫复长路,远游无家安得住。”行人去去渐远,主人目送不已。由眼前别离预想别后行程,选材自出新意。诗人慨叹友人只身飘零、行踪难止,无复室家温馨,只有羁旅困顿,以室家反衬行役,其苦愈明。下一“复”字,由“覆盖”之意,强调空间狭隘见出心情压抑,又符合青天长路、交于一点的眼前实景,造语精致却又浑成。篇末结句,更加出人意外。“愿君到处自题名,他日知君从此去。”题名,唐人习俗,行旅之中,每有所感,无论野寺村店、断壁颓垣,即时赋诗题名。一般送别诗,经常以景作结,止于伫立凝目,远送行人。如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”、岑参《白雪歌送武判官归京》中“山回路转不见君,雪上空留马行处。”张籍突破藩篱,不仅写出别离当时,更悬设别离之后,寻踪追忆。从眼前到未来,精心延展了时间长度,否定了“人间别久不成悲”,以突出友情之真挚深沉,此其一也。行人上路,远游无家,固是一悲,张籍他日追寻题名,则本身也难免远游,更是一悲。诗人两面落笔,绾合人我,将送人之悲融入自行之悲,离愁别恨,顿时倍加浓郁,此其二也。全诗力避俗套,自造新意,足见其思深语精。清人沈德潜评此诗曰:“从前送远诗,此意未曾写到。”此评点出了这首诗的独到之处。
  “萤远入烟流”,用的也是侧面描写的方法。沈德潜说:“月夜萤光自失,然远入烟丛,则仍见流矣。此最工于体物。”用烟霭的暗淡衬托萤光,又用萤光之流失衬托月明,可谓运思入妙。有了这两句,一个月明千里的银色世界,异常鲜明地呈现在读者面前。
  诗歌写物图貌,用笔灵活多变一、三两联从旁观者的视角写秋雨之后的《落叶》修睦 古诗(gu shi),为实写;第二联从“《落叶》修睦 古诗”的视角着笔,有浓郁的主观色彩,“翻思”、“肯信”及“只应”二句的议论抒情,均为虚笔视角、笔法的变化,使诗歌变化多姿,增强了诗歌的艺术魅力,值得借鉴。
  诗的后四句是邀请友人前来醉饮赏春。五六两句是全诗的承转机杼之句。“碧水浩浩云茫茫”是比兴用法,没有更多的意思,不过是用景语虚引而已。从而自然贯通到“美人不来空断肠”一句上来。既然春已回归,而美人未至,岂不辜负了一片融融春光!为此诗人才说他有“断肠”之恨。称友人为“美人”,亦不过是言思念之切,用这样戏谑俏皮的诗句寄给友人更见友情的亲密。“预拂青山一片石,与君连日醉壶觞”,是说自己已经预先将青山中(shan zhong)一片石拂拭干净,只等友人来此痛饮一番。这两句写得尤为精采。诗人不直言说透“邀请”二字,而是通过丰富的想象,运用了一个动人的细节,便把邀请的殷切之情表(qing biao)达出来了,同时还含有共赏春光之意,这样便与前四句所婉转写出的盼春、迎春之意暗暗沟通了。古人作诗,结句大体不出景结、情结两法。本诗当属予情结。全诗结末一股按撩不住的赏春激情全从“连日醉壶觞”数字一涌而出,足以荡人心魄。
  写完以上六句,诗人还一直没有明白说出自己的感情。但当他面对寂寥夜幕时,隐忍已久的感情再也无法控制。一个抒情性的设问句“如何此时恨”,便在感情波涛的推掀下,从满溢着的心湖中自然地汩汩流出。诗人觉得(jue de),最使他动情的,无过于深山密林中传来的一声又一声猿鸣的“噭噭”声了。诗人自问自答,将荡开的笔墨收拢,泻情入景,以景写情,写出了情景交融的末一句。入暮以后渐入静境,啼声必然清亮而凄婉,这就使诗意更为深长悠远,抒发了无尽的乡思之愁。
  前四句诗中作者运用了夸张的设色法。春播的季节,山野之中最惹人注意的就是春草与桃花。春草是怎样的,桃花是怎样的,人们大都有亲身感受。所以,要处理得使人如身临其境,是不大容易的。但王维自有见地,他使用了“堪染”来突出一个“绿”字,用“欲然”来突出一个“红”字,这就是画家的眼光、画家的用色法。把红与绿给予高度的强调——红得似乎要燃烧起来;绿得好似可以用作染料。于是盎然的春意,便通过红绿二色的突出与夸张而跃然纸上了。
生公讲堂  这是《金陵五题》的第四首,咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法,刚到苏州时,由于不被了解,无人听讲,于是就对着石头讲了起来,结果石头都受了感动,点头赞许。“生公说法,顽石点头”的谚语,就是说的这件事。可以想见,他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的,所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听,而说鬼神听,形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚,这是深入一层写。但后三句却由热变冷,转写生公身后的萧条。萧条的标志是,当年的讲堂现在已经一片冷清,连夜间都不用上锁了。那庄严的高座,已是布满灰尘,无人过问。只有一方明月,还是像从前那样,挂在天上,照着中庭。此诗章法是前一后三式,即前一句盛,后三句衰。与此相反的是前三后一式,如李白《越中览古》:“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折,而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句,一在第四句,皆属变格。
  童谣的前两句说的是汉代的选官制度,我们后人熟悉“范进中举”的故事,那种考试做官的科举制是从隋唐时才正式开始。汉代科举主要方法不是考试,而是诗中的“举”即“察举”制度。举,推荐;察,考查。各级行政长官观察、发现并向上级推荐人才,朝廷加以考核、任用。当时主要科目有秀才、孝廉、贤良文学等。顾名思义,“秀才”一定是优秀的知识分子,“孝廉”还要有孝敬父母友爱兄弟等突出品德,这样的人做官后才能政绩卓异。但事实正相反,推荐为秀才的根本没读过书,推荐为孝廉的竟和自己的老父亲反目成仇,分开另住,这难道不是极大的讽刺么?
  杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗,建在忠州(治所在今四川忠县)临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年(765)出蜀东下,途经忠州时,参谒了这座古庙。
  这位深情的妻子,分明是被(shi bei)别离的痛苦折磨够了。在她的心中,再挨不得与夫君的片刻分离。痛苦的“追思”引出她化身为影的奇想,在这奇想的字字句句中,读者所听到的只是一个声音:“不离”!“不离”!“不离”!而诗中那六个连续使用的“兮”字,恰如女主人公痛苦沉吟中的叹息,又如钢琴曲中反复出现的音符,追随着思念的旋律,一个高似一个,一个强似一个,声声敲击在读者的心上,具有极大的感染力。
  往前两句,“循玩足忘疲,稍觉步武轻”,“循玩”,作抚摩赏玩。那么诗人抚摩玩赏的是灵寿木,还是用灵寿木做成的拐杖。足,作“足以”解,联系上文诗人对灵寿木的描写,再联系下文“安能事翦伐”,可知“循玩”的对象,应为蓬勃生长的灵寿木,而非用灵寿木制成的拐杖。“稍觉”,不应理解为“稍微觉得”,而应为“渐渐觉得”,自己走路的步伐也轻松了。
  至此,读者可以清楚地发现,此诗实际上用了一个很简单而又常见的手法,即对比。作者有意识地将缝衣女(yi nv)与女主人对照起来描写,两人的距离立刻拉开,一穷一富,一奴一主,马上形成鲜明的对照,给人留下了十分强烈而又深刻的印象。
  他在《自洪府舟行直书其事》中写道:“揆己道德余,幼闻虚白旨。贵身贱外物,抗迹远尘轨。朝游伊水湄,夕卧箕山趾。妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”虽然他一生混迹于官场,在宦海中几经沉浮都没有痛下决心,绝尘归隐,但他爱好山水之心却是真挚的。他在长安附近有蓝田辋川别业(后为王维所居),在东都洛阳附近有《陆浑山庄》宋之问 古诗。他在《蓝田山庄》诗中自白说:“宦游非吏隐,心事好幽偏。”有时这别业、山庄也是他宦海中的避风港。或许正因为他饱经仕途沧桑,饱尝世事无常,才更寄情于山水之间。他在这些地方短暂的“隐逸”生活期间,写下了一些优美的田园山水诗。《《陆浑山庄》宋之问 古诗》是其中最出名的一篇。
  诗人把这美丽的图画和高雅的情趣,熔铸在一个画面上。情景上,令人为之神往;技巧上,令人为之叫绝。特别是结尾两语,似浮泛,实空临,使人徐徐得到一种清新秀丽的艺术享受。

创作背景

  全诗主要由以上三部分组成,至于在诗中三次出现的“蜀道之难,难于上青天”两句诗,则是绾连各部分的线索。它使全诗首尾呼应,回旋往复,绵连一体,难解难分。

  

张祖继( 明代 )

收录诗词 (5146)
简 介

张祖继 张祖继,字瓞民,又字瓠肥,晚号老

咏风 / 张天植

遇物伤凋换,登楼思漫瀰。金攒嫩橙子,瑿泛远鸬鹚。
岸柳好阴影,风裾遗垢氛。悠然送春目,八荒谁与群。
又如风云会,天使相召匹。不似势利交,有名而无实。
不似刘郎无景行,长抛春恨在天台。"
有税田畴薄,无官弟侄贫。田园何用问,强半属他人。"
俨然整衣巾,若立在闺庭。似见舅姑礼,如闻环珮声。
"七月调神麹,三春酿绿醽。雕镌荆玉盏,烘透内丘瓶。
风月共谁赏,诗篇共谁吟。花开共谁看,酒熟共谁斟。


同沈驸马赋得御沟水 / 李龟朋

"水怪潜幽草,江云拥废居。雷惊空屋柱,电照满床书。
"幽芳本未阑,君去蕙花残。河汉秋期远,关山世路难。
女为胡妇学胡妆,伎进胡音务胡乐。火凤声沉多咽绝,
关塞碧岩岩,伊流清潺潺。中有古精舍,轩户无扃关。
坐罢楚弦曲,起吟班扇诗。明宜灭烛后,净爱褰帘时。
佳人不在此,恨望阶前立。忽厌夏景长,今春行已及。
蕙风晚香尽,槐雨馀花落。秋意一萧条,离容两寂寞。
秋风方索漠,霜貌足暌携。今日骑骢马,街中醉蹋泥。


荷叶杯·镜水夜来秋月 / 范季随

"司空爱尔尔须知,不信听吟送鹤诗。羽翮势高宁惜别,
我有商山君未见,清泉白石在胸中。"
我云知我深,不幸先我死。僧云裴相君,如君恩有几。
结植本为谁,赏心期在我。采之谅多思,幽赠何由果。"
若言尹是嵩山主,三十六峰应笑人。"
不劳心与力,又免饥与寒。终岁无公事,随月有俸钱。
炉向初冬火,笼停半夜灯。忧劳缘智巧,自喜百无能。"
啸傲虽开口,幽忧复满膺。望云鳍拨剌,透匣色腾凌。


酒泉子·雨渍花零 / 翁元圻

"芳景多游客,衰翁独在家。肺伤妨饮酒,眼痛忌看花。
小宴闲谈笑,初筵雅献酬。稍催朱蜡炬,徐动碧牙筹。
红凝舞袖急,黛惨歌声缓。莫唱杨柳枝,无肠与君断。"
百骸是己物,尚不能为主。况彼时命间,倚伏何足数。
"阅水年将暮,烧金道未成。丹砂不肯死,白发自须生。
顾惟眇眇德,遽有巍巍功。或者天降沴,无乃儆予躬。
已怆朋交别,复怀儿女情。相兄亦相旧,同病又同声。
"墙西明月水东亭,一曲霓裳按小伶。


清平乐·孤花片叶 / 罗兆鹏

"独行独语曲江头,回马迟迟上乐游。
典午犹为幸,分忧固是荣。簈星州乘送,艛艓驿船迎。
问疾因留客,听吟偶置觞。叹时论倚伏,怀旧数存亡。
峨峨白雪花,袅袅青丝枝。渐密阴自庇,转高梢四垂。
不饮长如醉,加餐亦似饥。狂吟一千字,因使寄微之。"
"老辞游冶寻花伴,病别荒狂旧酒徒。
人生开口笑,百年都几回。"
"子骋丹青日,予当丑老时。无劳役神思,更画病容仪。


浪淘沙·其九 / 孙永清

空濛连北岸,萧飒入东轩。或拟湖中宿,留船在寺门。"
诚是君子心,恐非草木情。胡为爱其华,而反伤其生。
"孤剑锋刃涩,犹能神彩生。有时雷雨过,暗吼阗阗声。
文行如君尚憔悴,不知霄汉待何人。"
"黄壤讵知我,白头徒忆君。唯将老年泪,一洒故人文。
安泰良有以,与君论梗概。心了事未了,饥寒迫于外。
春尽忆家归未得,低红如解替君愁。
委身下位无为耻。命苟未来且求食,官无卑高及远迩。


大德歌·冬 / 达澄

软暖围毡毯,枪摐束管弦。最宜霜后地,偏称雪中天。
三杯蓝尾酒,一碟胶牙饧。除却崔常侍,无人共我争。
终须杀尽缘边敌,四面通同掩大荒。
天子临轩四方贺,朝廷无事唯端拱。漏天走马春雨寒,
等闲弄水浮花片,流出门前赚阮郎。"
素笺一百句,题附元家诗。朱顶鹤一只,与师云间骑。
"潭边霁后多清景,桥下凉来足好风。
庸必算丁口,租必计桑田。不求土所无,不强人所难。


戏赠杜甫 / 袁伯文

"今日樽前败饮名,三杯未尽不能倾。
溷鼠虚求洁,笼禽方讶饥。犹胜忆黄犬,幸得早图之。"
人烟树色无隙罅,十里一片青茫茫。自问有何才与政,
"南方饶竹树,唯有青槐稀。十种七八死,纵活亦支离。
"杂芳涧草合,繁绿岩树新。山深景候晚,四月有馀春。
蔬食足充饥,何必膏粱珍。缯絮足御寒,何必锦绣文。
久眠褐被为居士,忽挂绯袍作使君。
闲中得诗境,此境幽难说。露荷珠自倾,风竹玉相戛。


蟾宫曲·寒食新野道中 / 周蕉

"废村多年树,生在古社隈。为作妖狐窟,心空身未摧。
他时得见牛常侍,为尔君前捧佩刀。"
"高高骊山上有宫,朱楼紫殿三四重。迟迟兮春日,
俯怜雏化卵,仰愧鹏无窠。巢栋与巢幕,秋风俱奈何。
江南腊月半,水冻凝如瘀。寒景尚苍茫,和风已吹嘘。
镜匀娇面粉,灯泛高笼缬。夜久清露多,啼珠坠还结。"
"成名共记甲科上,署吏同登芸阁间。
粹液灵难驻,妍姿嫩易伤。近南光景热,向北道途长。


论诗三十首·十七 / 鹿敏求

"牛咤咤,田确确。旱块敲牛蹄趵趵,种得官仓珠颗谷。
岸曲舟行迟,一曲进一觞。未知几曲醉,醉入无何乡。
千里嘉陵江水声,何年重绕此江行。
"独酌花前醉忆君,与君春别又逢春。
方今天子心,忧人正忡忡。安得天下守,尽得如袁公。"
浣渚逢新艳,兰亭识旧题。山经秦帝望,垒辨越王栖。
朱颜销不歇,白发生无数。唯有山门外,三峰色如故。"
"靖安院里辛夷下,醉笑狂吟气最粗。