译文
曹将军画(hua)马出名已有三十载，人间又见古代真正神马“乘黄”。
大田鼠呀大田鼠，不(bu)许吃我种(zhong)的黍！多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土，才是我的好去处！
学习究竟应从何入手又从何结束呢？答：按其途径而言，应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束；就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行，这样长期积累，必能深入体会到其中的乐趣，学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人，反之又与禽兽何异？《尚书》是政事的记录；《诗经》是心声之归结；《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲，所以要学到《礼经》才算结束，才算达到了道(dao)德之顶峰。《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，它们已经将天地(di)间的大学问都囊括其中了。
夜间在(zai)亭台上踱着步(bu)子，不知道为何清明刚过，便已经感觉到了春天逝去的气息。夜里飘来零零落落的几点雨滴，月亮在云朵的环绕下，散发着朦胧的光泽。
吊影伤情好像离群孤雁，漂泊无踪如断根的秋蓬。
泾水混浊发黄，陇西原野茫茫。
自笑如穿东郭之履(lv)，有鞋面没有鞋底，处境窘迫，面对穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。
船行中流突然现匡庐，威镇九江气势正豪雄。
天未明时，当地的驻军已开始活动起来，号角声起伏悲壮；
思乡的眼泪在旅途流尽，看归来的帆在天边徜徉。
在这冰天雪地的十二月里，幽州的一(yi)个思妇在家中不歌不笑，愁眉紧锁。
遇到涧流当道，光着脚板踏石淌，水声激激风飘飘，掀起我的衣裳。
在异乡鸣叫，鲜血染红了山上花丛，可春天来到，老花园依然草木茂盛。
轻烟笼罩，湖天寥廓，一缕夕阳的余光，在林梢处暂歇，宛如玩弄暮色。晚蝉的叫声悲凉呜咽。画角声中吹来阵阵寒意，捣衣砧敲出闺妇的相思之切。井边处飘下梧桐的枯叶。我站在梧桐树下，任凭凉露沾湿衣鞋，采来一枝芦花，不时吟咏这白茫茫的芦花似雪。我感叹与她轻易离别，满腔的幽怨和哀痛，台阶下的蟋
护羌校慰坚守阵地登上障堡，破虏将军勇猛出击夜渡辽河。
把遍地野草都变成茂密的庄稼，
注释
（116）为身家心——为自己保身家的心。
⑵适：恰好。野情：喜爱山野之情。惬（qiè）：心满意足。
③杜鹃啼血：传说杜鹃日夜悲号于深林中，口为流血，常用以形容哀痛之极。（见《尔雅·翼·释鸟》）。
⑷背归鸿：词人南下湖州（今属浙江）而大雁北飞，所以说是“背归鸿”。
（13）佽（cì）飞：汉武官名，掌弋射鸟兽。一云即做非，周代楚国勇士，曾渡江，两蛟夹舟，非拔剑斩蛟而得脱。苏轼《八月十五日看潮》诗：“安得夫差水犀手，三千强弩射潮低。”
③理：温习，重复地弹奏。秦筝：即筝，原出于秦地。《旧唐书·音乐志》：“筝．本秦声也。相传为蒙恬所造，非也。制与瑟同而弦少。案京房造五音准，如瑟、十三弦，此乃筝也。”