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被衣为啮缺歌

清代 / 朱士麟

"百步穿杨箭不移,养由堪教听弘规。
高塔晴来独自登。林下听经秋苑鹿,江边扫叶夕阳僧。
蝴蝶流莺莫先去,满城春色属群仙。"
花落西江春水平。万古壮夫犹抱恨,至今词客尽伤情。
雨冲阴洞觉龙腥。万畦香稻蓬葱绿,九朵奇峰扑亚青。
"日下征良匠,宫中赠阿娇。瑞莲开二孕,琼缕织千条。
寺寒三伏雨,松偃数朝枝。翻译如曾见,白莲开旧池。"
一曲巴歌半江月,便应消得二毛生。"
赋就长安振大名,斩蛇功与乐天争。
也曾芜没作荒城。鱼龙爵马皆如梦,风月烟花岂有情。
"半夜西亭雨,离人独启关。桑麻荒旧国,雷电照前山。
只缘频燕蓬洲客,引得游人去似迷。"
"主人西游去不归,满溪春雨长春薇。
帘拂鱼钩动,筝推雁柱偏。棋图添路画,笛管欠声镌。


被衣为啮缺歌拼音解释:

.bai bu chuan yang jian bu yi .yang you kan jiao ting hong gui .
gao ta qing lai du zi deng .lin xia ting jing qiu yuan lu .jiang bian sao ye xi yang seng .
hu die liu ying mo xian qu .man cheng chun se shu qun xian ..
hua luo xi jiang chun shui ping .wan gu zhuang fu you bao hen .zhi jin ci ke jin shang qing .
yu chong yin dong jue long xing .wan qi xiang dao peng cong lv .jiu duo qi feng pu ya qing .
.ri xia zheng liang jiang .gong zhong zeng a jiao .rui lian kai er yun .qiong lv zhi qian tiao .
si han san fu yu .song yan shu chao zhi .fan yi ru zeng jian .bai lian kai jiu chi ..
yi qu ba ge ban jiang yue .bian ying xiao de er mao sheng ..
fu jiu chang an zhen da ming .zhan she gong yu le tian zheng .
ye zeng wu mei zuo huang cheng .yu long jue ma jie ru meng .feng yue yan hua qi you qing .
.ban ye xi ting yu .li ren du qi guan .sang ma huang jiu guo .lei dian zhao qian shan .
zhi yuan pin yan peng zhou ke .yin de you ren qu si mi ..
.zhu ren xi you qu bu gui .man xi chun yu chang chun wei .
lian fu yu gou dong .zheng tui yan zhu pian .qi tu tian lu hua .di guan qian sheng juan .

译文及注释

译文
诗文竟致横祸,劝君封笔隐名。
“魂啊归来吧!
  天上的神赞扬它的行为, 立即为它熄灭了大火(huo)。
一声声,小乌鸦不停地欢叫,硬是(shi)叫破了暗夜,迎来了春日光华。昨夜里微微春雨润湿了江堤软沙,阵阵香风溢满万家。把画楼的鸳鸯瓦洗得干干净净,还打湿了系着彩绳的秋千架。一觉醒来时红日已照着窗纱,听到街上有人在叫卖杏花。
高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
善假(jiǎ)于物
每到好友唐叔良高雅的书斋,我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑(long)别致,旷野一览无余。
如今已经没有人培养重用英贤。
  乐王鲋见到叔向说:“我去为您求情。”叔向没有理会,乐王鲋离开时,不拜谢。旁人(有史籍载此人就是羊舌赤)都埋怨叔向,叔向说:“只有祁大夫(才能救我)。”管家听到这话就说:“乐王鲋在君主面前说的话,没有不采纳的。请求赦免您,您不理会。(我认为)祁大夫无法办到的事,您却说必须由他。为什么呢?”叔向说:“乐王鲋是顺从君主的人,怎么能行?祁大夫举荐外人不遗弃有仇的人,举荐熟人不遗漏亲人,他难道会遗漏我吗?《诗》说:“有正直的德行,天下人都会顺从’。祁大夫(正是这样)正直的人啊!” 晋侯向乐王鲋问起叔向的罪责,乐王鲋说:“不背弃他的亲人,他有些牵涉吧!”当时祁奚已经告老还乡了,听到这事(叔向被囚禁的事),赶紧坐上驿站的马车来见范宣子。说:“《诗》说:‘给予我恩惠无边(的人),子孙后(hou)代永远保存’,《尚书》说:‘圣贤有谋略和功勋,应当明证他的功劳和加以保护。’谋划而少有过失,给人许多教益而不知疲倦,叔向就有这样的能力。(叔向是)国家的柱石,即使他十代的子孙犯了罪也应该宽宥,以此勉励那些有能力的人。如今因为他的弟弟(羊舌虎)犯罪一事而使他不得免罪,,这从而丢弃国家栋梁,这不是糊涂吗?(从前)鲧被诛杀(他的儿子)禹却兴起(被拥立为夏代第一个君主);伊尹起初曾放逐太甲(后来)又辅佐(zuo)太甲为相,太甲始终没有怨恨伊尹的表示;管叔、蔡叔(因为造反)被杀,周公却辅佐(他们的侄子)成王。您为什么因为羊舌虎的缘故抛弃国家的柱石呢? 您与人为善,谁还敢不竭力为国!多杀人又何必呢?”
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信(xin),珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做(zuo)事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
在外寄人篱下什么时候才是尽头,心中充满了难以排遣的忧愁。

注释
(80)万年:在今陕西临潼县东北。先人墓:在万年县之栖凤原。见柳宗元《先侍御史府君神道表》。
(27)内:同“纳”。
10何似:何如,哪里比得上。
(16)怠其事者:不认真给他们办事的。怠:懈怠。轻忽。其:指代人民。
(35)畏井渫(xiè)之莫食:害怕井淘好了,却没有人来打水吃。渫,淘井。《周易·井卦》:“井渫不食,为我心恻。” 比喻一个洁身自持而不为人所重用的人。
12.玉颜:指姣美如玉的容颜,这里暗指班婕妤自己。寒鸦:寒天的乌鸦;受冻的乌鸦。暗指掩袖工谄、心狠手辣的赵飞燕姐妹。
张益州:宋朝南京人,字安道,官益州刺史。

赏析

  “时有落花至,远随流水香”这二句,要特别注意“随”字。它赋予落花以人的动作,又暗示诗人也(ren ye)正在行动之中,从中可以体味出诗人遥想青溪上游花在春光中静静绽放的景象。此时,水面上漂浮着花瓣,流水也散发出香气。芬芳的落花随着流水远远而来,又随着流水远远而去,诗人完全被青溪春色吸引住了。他悠然自适,丝毫没有“流水落花春去也”的感伤情调。他沿着青溪远远地走了一段路,还是不时地看到落花飘洒在青溪中,于是不期而然地感觉到流水也是香的了。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  最后两句直接说出诗人的感慨:“寄卧郊扉久,何年致此身?”诗人为了求取官职来到长安,在灞上(又作“霸上”,长安东)已寄居多时,一直没有找到进身之阶,因而这里率直道出了怀才不遇的苦境和进身希望的渺茫。
  第一句写友人乘舟离去。古代有唱歌送行的习俗。“劳歌”,原本指在劳劳亭(旧址在今南京市南面,也是一个著名的送别之地)送客时唱的歌,后来遂成为送别歌的代称。劳歌一曲,缆解舟行,从送别者眼中写出一种匆遽而无奈的情景气氛。
  “石麟埋没藏春草,铜雀荒凉对暮云。”腹联分承三、四句,从“墓”字生意。上句是墓前即景,下句是墓前遥想。年深日久,陈琳墓前的石麟已经埋藏在萋萋春草之中,更显出古坟的荒凉寥落。这是寄托自己对前贤的追思缅怀,也暗示当代的不重才士,任凭一代才人的坟墓芜没荒废。由于缅怀陈琳,便进而联想到重用陈琳的曹操,想象到远在邺都的铜雀台,想必也只剩下荒凉的遗迹,在遥对黯淡的暮云了。这不仅是对曹操这样一位重视贤才的明主的追思,也是对那个重才的时代的追恋。“铜雀荒凉”,正象征着一个重才的时代的消逝。而诗人对当前这个弃贤毁才时代的不满,也就在不言中了。
  作者将昔日的愤懑(fen men)和忧虑化作淡淡的惆怅,仿佛若有所失,起句欲抑先扬,写晚云悠闲,白鹭自适,星斗灿烂,相形之下怅望苏台柳,就流露出了一种苦涩的滋味。怀古伤今之情迂回曲折。后两句使人愀然动色,其中蕴涵的历史沧桑感和某种个人情愫的积淀与心境契合,景物的渲染与感慨抒发得相得益彰。
  由上文所述可知,此诗形象鲜明,栩栩如生,给读者留(zhe liu)下了深刻印象;刻画人物手法灵活多变,直接描写和间接描写交相使用,值得玩味。
  诗人没有描写散花楼的(lou de)建筑规模、营造特点、位置与布局等,而是通过金窗、绣户、珠箔、银钩、飞梯等器物的色、光、形、态的变化和辉映,显现出散花楼的高雅别致,宏伟壮观。“金窗夹绣户,珠箔悬银钩”,这两句诗对仗修辞手法的运用,把初日临照下的锦城散花楼的景象生动地描绘出来。“飞梯绿云中,极目散我忧”,全诗仅有这两句不合格律,如果去掉这两句,此诗就相当于一首五言律诗了。而这两句在诗中非常重要,可以说是“诗眼”。前句的意象构成一幅十分鲜明的画面,后句写出了诗人的快意之感,这两句初步显示了李白极端夸张笔法的感染力。末句“如上九天游”则是再次抒发登楼的愉悦之情。
  “穷通有命”,此乃儒教。李公深信,故无须占卜;至于富贵何时而能周济贫贱,此皆天数耳。长时角逐于士子功名,而“依然一幅旧儒巾”云者,谓己至今仍依然故我也。
  名之。显示了世俗的谬误。正话反说,文曲意直,显示内在的锋芒。
  《《周颂·赉》佚名 古诗》作为《大武》三成歌辞,是表现武王伐纣胜利后,班师回到镐京,举行告庙和庆贺活动,同时进行赏赐功臣财宝重器和分封诸侯等事宜的一场乐舞。此诗首先指出父亲文王的勤于政事的品行,表示自己一定以身作则。接着指出天下平定是他所追求的大目标,为了达到这一目标,告诫所有诸侯们都必须牢记文王的品德,不可荒淫懈怠。诗歌与其说是追封赏赐功臣,不如说是指出了当时及其后的施政总方向:要使国家走向安定。周朝之命运在于”敷时绎思“也。这点像武王的特点,在封赏之时就开始布置以后的任务,总是走在人前,用简单几句话,就已把定国家大计。从容不迫,不慌不忙,看似无为,其实有为在先。
  “胡为不自知,生花此园里,岂宜(qi yi)遇攀玩,幸免遭伤毁。”这四句是前一部分的递进和展开。诗人先以一种指斥和嘲讽的口吻批评枣树“怎么这样没有自知之明,在这杏园中开花呢?”唐代科举习俗,新中的进士都要到杏园设宴游玩。园内佳木云集,景色秀丽。因此诗人嘲弄它不该到此争芳斗艳,以贻笑大方。诗人在这里抒发了自己心中愤激的感情。那些气焰炙人的达官显要,专横跋扈,目中无人,外表雍容华贵,内心却空虚肮脏。诗人踯躅其中,不免有力单势孤之感,同时更有对这些人的深深的蔑视。这里的嘲讽是一种清晰的反嘲。接着,诗人笔锋一转,又对枣树进行安慰:“哪里适宜人们攀折赏玩,不过也幸而免遭伤害毁坏。”诗人对枣树孤独寂寞不受赏识的际遇表达了自己的同情,愤激之余,借道家“无所可用,安所困苦”的消极思想以自慰。
  绘画艺术中有所谓“密不通风,疏可走马”之说。诗歌的表现同样有疏密的问题,有些东西不是表现的重点,就应从略,使之疏朗;有些东西是表现的中心,就应详写,使之细密。疏密相间,详略适宜,才能突出主体。这首诗所表现的是两人十年阔别的重逢,可写的东西很多,如果把十年的琐事絮絮叨叨地说来,不注意疏密详略,便分不清主次轻重,也就不成其为诗了。这就需要剪裁。诗的首联概括了以前的交谊;颈联和末联抓住久别重逢的情景作为重点和主体,详加描写,写出了今日的相聚、痛饮和欢笑,写出了环境、形貌和心思,表现得很细密。颔联“浮云一别后,流水十年间”,表现的时间最长。表现的空间最宽,表现的人事最杂(za)。这里却只用了十个字,便把这一切表现出来了。这两句用的是流水对,自然流畅,洗练概括。别后人世沧桑,千种风情,不知从何说起,诗人只在“一别”、“十年”之前冠以“浮云”、“流水”,便表现出来了。意境空灵,真是“疏可走马”。“浮云”、“流水”暗用汉代苏武李陵河梁送别诗意。李陵《与苏武诗三首》有“仰视浮云驰,奄忽互相逾。风波一失所,各在天一隅”,苏武《诗四首》有“俯观江汉流,仰视浮云翔”,其后常以“浮云”表示漂泊不定,变幻无常,以“流水”表示岁月如流,年华易逝。诗中“浮云”、“流水”不是写实,都是虚拟的景物,借以抒发诗人的主观感情,表现一别十年的感伤,由此可见诗人的剪裁功夫。

创作背景

  李白要走的那天,汪伦送给李白名马八匹、绸缎十捆,派仆人给他送到船上。在家中设宴送别之后,李白登上了停在桃花潭上的小船,船正要离岸,忽然听到一阵歌声。李白回头一看,只见汪伦和许多村民一起在岸上踏步唱歌为自己送行。主人的深情厚谊,古朴的送客形式,使李白十分感动。他立即铺纸研墨,写下此诗给汪伦。

  

朱士麟( 清代 )

收录诗词 (6878)
简 介

朱士麟 朱士麟,字在乐,理宗绍定间知嘉兴府(清光绪《嘉兴府志》卷三六)。今录诗二首。

前出塞九首 / 李象鹄

"几笑文园四壁空,避寒深入剡藤中。误悬谢守澄江练,
向阙归山俱未得,且沽春酒且吟诗。"
"杳杳渔舟破暝烟,疏疏芦苇旧江天。那堪流落逢摇落,
已知秦女升仙态,休把圆轻隔牡丹。"
障写经冬蕊,瓶缄落暑梅。长安有归宅,归见锁青苔。"
"献捷灵州倅,归时宠拜新。论边多称旨,许国誓亡身。
生事罢求名与利,一窗书策是年支。"
不上寿阳公主面,怜君开得却无端。"


苏武慢·寒夜闻角 / 宇文绍庄

"漠漠苍苍未五更,宿禽何处两三声。若非西涧回波触,
"碧落云收尽,天涯雪霁时。草开当井地,树折带巢枝。
千山万水瀛洲路,何处烟飞是醮坛。"
八尺家僮三尺箠,何知高祖要苍生。"
苇鹭怜潇洒,泥鳅畏日曦。稍宽春水面,尽见晚山眉。
别来何处路行难。霜鳞共落三门浪,雪鬓同归七里滩。
想得当时好烟月,管弦吹杀后庭花。"
"烟萝况逼神仙窟,丹灶还应许独寻。(《赠黄璞》,


生查子·惆怅彩云飞 / 庄肇奎

"皱白离情高处切,腻香愁态静中深。眼随片片沿流去,
遥想到时秋欲尽,禁城凉冷露槐疏。"
倚柱不知身半湿,黄昏独自未回头。"
红旆风吹画虎狞。带箭彩禽云外落,避雕寒兔月中惊。
鲁儒戎服从梁王。搜山闪闪旗头远,出树斑斑豹尾长。
鸟斗庭花露滴琴。莫笑乱离方解印,犹胜颠蹶未抽簪。
"门前通大道,望远上高台。落日人行尽,穷边信不来。
山色逢秋始好登。岩鹿惯随锄药叟,溪鸥不怕洗苔僧。


九歌·礼魂 / 宋璲

乐营门外柳如阴,中有佳人画阁深。
纵横冲口发。昨来示我十馀篇,咏杀江南风与月。
上清仙路有丹梯,影响行人到即迷。
"智士宁为暗主谟,范公曾不读兵书。
松根醒客酒,莲座隐僧家。一道帆飞直,中筵岳影斜。
数片狂和舞蝶飞。堪恨路长移不得,可无人与画将归。
如今悔恨将何益,肠断千休与万休。"
"冥心坐似痴,寝食亦如遗。为觅出人句,只求当路知。


夜上受降城闻笛 / 康翊仁

村郊多父老,面垢头如蓬。我尝使之年,言语不待工。
五瓶惟恐竭甘泉。多端莫撼三珠树,密策寻遗七宝鞭。
海畔将军柳,天边处士星。游人不可见,春入乱山青。"
"谏省垂清论,仙曹岂久临。虽专良史业,未畏直臣心。
炀帝东游意绪多,宫娃眉翠两相和。
"贾后甘为废戮人,齐王还杀赵王伦。
苇鹭怜潇洒,泥鳅畏日曦。稍宽春水面,尽见晚山眉。
别将流涕感阶缘。止陪鸳鹭居清秩,滥应星辰浼上玄。


木兰花令·元宵似是欢游好 / 胡凯似

归来满把如渑酒,何用伤时叹凤兮。"
"丹霄桂有枝,未折未为迟。况是孤寒士,兼行苦涩诗。
"雪窦峰前一派悬,雪窦五月无炎天。
今日红儿自堪赋,不须重唱旧来词。
重门深掩几枝花,未胜红儿莫大夸。
"峨嵋山下能琴客,似醉似狂人不测。何须见我眼偏青,
鹤驾清朝去不归。晋末几迁陵谷改,尘中空换子孙非。
泛滟翘振鹭,澄清跃紫鳞。翠低孤屿柳,香失半汀苹.


更漏子·烛消红 / 张汉

"琵琶洲近斗牛星,鸾凤曾于此放情。已觉地灵因昴降,
见说武王天上梦,无情曾与傅岩通。"
"一帆程歇九秋时,漠漠芦花拂浪飞。寒浦更无船并宿,
肠回为多别,骨瘦因积毁。咳唾莫逢人,揶揄空睹鬼。
杯样成言鸟,梳文解卧鳞。逢迎大堤晚,离别洞庭春。
月落空城鬼啸长。一自纷争惊宇宙,可怜萧索绝烟光。
东邻舞妓多金翠,笑剪灯花学画眉。"
逢春宁滞碧云才。微红几处花心吐,嫩绿谁家柳眼开。


赠王桂阳 / 陈廓

连钱豹躩绣旗风。行收部落归天阙,旋进封疆入帝聪。
好笑五陵年少客,壮心无事也沾缨。"
远不分山叠,低宜失地坳。阑干高百尺,新霁若为抛。"
一瓢欢自足,一日兴偏多。幽意人先赏,疏丛蝶未过。
卒岁贫无褐,经秋病泛漳。似鱼甘去乙,比蟹未成筐。
诗书满架尘埃扑,尽日无人略举头。"
"败叶填溪路,残阳过野亭。仍弹一滴水,更读两张经。
"自从天下乱,日晚别庭闱。兄弟团圞乐,羁孤远近归。


扬州慢·淮左名都 / 高崇文

晚岁途穷亦问谁。碧岸钓归惟独笑,青山耕遍亦何为。
但闻哀痛诏,未睹凯旋歌。欲结岩栖伴,何山好薜萝。"
织女三分镜未光。珠箔寄钩悬杳霭,白龙遗爪印穹苍。
"欲怆峨嵋别,中宵寝不能。听残池上雨,吟尽枕前灯。
"蜀道波不竭,巢乌出浪痕。松阴盖巫峡,雨色彻荆门。
"洛川依旧好风光,莲帐无因见女郎。
"王屋峭难名,三刀梦四更。日升当地缺,星尽未天明。
斗间紫气分明后,擘地成川看化龙。"


石碏谏宠州吁 / 吴通

联翩半世腾腾过,不在渔船即酒楼。"
由来大度士,不受流俗侵。浩歌相倡答,慰此霜雪心。
邻叟偷来赏,栖禽欲下疑。虚空无障处,蒙闭有开时。
如何海上风,连日从空起。似欲驱沧溟,来沃具区里。
蝉悲欲落日,雕下拟阴云。此去难相恋,前山掺袂分。"
长河飞浪接昆仑。苔田绿后蛙争聚,麦垄黄时雀更喧。
故园兄弟别来久,应到清明犹望归。"
何处最添羁客恨,竹窗残月酒醒闻。"