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南乡子·登京口北固亭有怀

南北朝 / 子温

楚穆肆巨逆,福柄奚赫烈。田常弑其主,祚国久罔缺。
"两上东堂不见春,文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客,
惠岩亦有孤峰在,只恋繙经未得归。"
恋阙心常积,回轩日不闲。芳辰倚门道,犹得及春还。"
"渚宫遥落日,相送碧江湄。陟也须为相,天乎更赞谁。
梁州秦岭西,栈道与云齐。羌蛮万馀落,矛戟自高低。
"汉文思贾傅,贾傅遂生还。今日又如此,送君非等闲。
泣溻干坤色,飘零日月旗。火从龙阙起,泪向马嵬垂。
策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。
麟步规矩,凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋,商云乳麝香可撮,
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。
不是龚黄覆育才,即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去,
"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
□雷车雨滴阶声,寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达,
"诗名动帝畿,身谢亦因诗。白日只如哭,皇天得不知。
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
徇志仍未极,促龄已云亡。侈靡竟何在,荆榛生庙堂。
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。


南乡子·登京口北固亭有怀拼音解释:

chu mu si ju ni .fu bing xi he lie .tian chang shi qi zhu .zuo guo jiu wang que .
.liang shang dong tang bu jian chun .wen ming zhong qu you shui qin .zeng feng shao hai zun qian ke .
hui yan yi you gu feng zai .zhi lian fan jing wei de gui ..
lian que xin chang ji .hui xuan ri bu xian .fang chen yi men dao .you de ji chun huan ..
.zhu gong yao luo ri .xiang song bi jiang mei .zhi ye xu wei xiang .tian hu geng zan shui .
liang zhou qin ling xi .zhan dao yu yun qi .qiang man wan yu luo .mao ji zi gao di .
.han wen si jia fu .jia fu sui sheng huan .jin ri you ru ci .song jun fei deng xian .
qi ta gan kun se .piao ling ri yue qi .huo cong long que qi .lei xiang ma wei chui .
ce ming wang gou jin .dan lv qing suo qiu .chang fu yuan you jie .mian huai jing shi mou .
lin bu gui ju .feng zhu ang nie .xian shou ren zong xiang pin ba .shang yun ru she xiang ke cuo .
bian zuo zhen zhu fei yu jing .xu yu liu nian chang bu nei .xue hua bai gao ti nan hui .
bu shi gong huang fu yu cai .ji xu qing ku yuan chen ai .wu ren yu zou wu huang qu .
.su xi zu shi jiao .liao kong wu bu ke .ku gao wei si shen .li xin ji xing zuo .
.chan jia he wu zeng fen jin .zhi you tian tai zhang yi xun .zhu qu ke gui qing luo yuan .
.lei che yu di jie sheng .ji mo fen xiang du bi jiong .jin xiu wen zhang wu lu da .
.shi ming dong di ji .shen xie yi yin shi .bai ri zhi ru ku .huang tian de bu zhi .
.yan sheng song xue di .shu si zang shan gen .shi pi jiang jin gu .guan bei wu zi sun .
xun zhi reng wei ji .cu ling yi yun wang .chi mi jing he zai .jing zhen sheng miao tang .
yan de wu wai tong wu wu .gong yu nan xi qing wu wu .du zi xing shi qing fu fu .

译文及注释

译文
经历了一场桃花雨之后,又下了疏稀的(de)雨夹雪。清明节还未到,街坊中的秋千荡起来了。杏子梢头的一花蓄开放,淡红色的花脱掉而成白色的花,像被胭脂水粉浸染似的。
  有背着(zhuo)盐的和背着柴的人,两个人同时放下重担在(zai)树阴下休息。一会儿,将要走了,争一张羊皮,都说是自己垫肩的东(dong)西。久久没得出结果,就去报了官。李惠让他们出去,回头看州府的主簿说:“凭借这张羊皮能(neng)够查出它的主人吗?”下属官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面,用棒子敲打,看见(发现)有少许盐末,就说:“得到实情了!”再让争吵的双方进来看,背柴的人于是伏在地上承认了罪过。
旅居东都的两年中,我所经历的那些机智灵巧的事情,最使人讨厌。我是个居住在郊野民间的人,但对于发了臭的牛羊肉,也是不吃的,即使常常连粗食都吃不饱。难道我就不能吃青精饭,使脸色长得好一些吗?我感到最困难的是缺乏炼金丹的药物(原材料),在这深山老林之中,好像用扫帚扫过了一样,连药物的痕迹都没有了。您这个朝廷里才德杰出的人,脱身金马门,独去寻讨幽隐。我也要离开东都,到梁宋去游览,到时我一定去访问您。
清明这一天,南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞,凄惨地哭泣,如同杜鹃鸟哀(ai)啼时要吐出血来一般。黄昏时,静寂的坟场一片(pian)荒凉,独有狐狸躺在坟上睡觉,夜晚,上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此,人活着时有酒就应当饮,有福就应该享。人死之后,儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢?
  荣幸之至,书不尽怀,曾巩再拜上。
群鸟在田野上飞翔一忽儿近一忽儿远,闲人在船上听凭溪水飘荡忽东忽西。
虽说是美味佳肴堆放在面前,心儿徘徊茶不思来饭不香。
在武帝祠前的乌云将要消散,雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
几阵齐飞的旅伴,全部回到了塞上,
  不会因为游玩而耽误公事,能无(wu)拘无束潇洒在山石草木之间游玩的,恐怕只这个职位了。而此地正好离我近,我将从现在开始出游,怎能没有记述?(这是)明万历二十七年二月啊。
一片经霜的红叶离开树枝,飞近身来让我题诗。
(孟子)说:“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小(的动物)换下大(的动物),他们怎么知道您的想法呢?您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方,那么牛和羊又有什么区别呢?”

注释
264. 请:请让我。
(3)谢朓诗:“空濛如薄雾。”三川,三江也。按三江,孔安国、班固、郑玄、韦昭、桑钦、郭璞诸说不一,惟郑云:左合汉为北江,右合彭蠡为南江,岷江居其中为中江。今考江水发源蜀地,最居上流,下至湖广,汉江之水自北来会之,又下至江西,则彭蠡之水自南来会之,三水合流而东,以入于海,所谓三江既入也。《禹贡》既以岷江为中江,汉水为北江,则彭蠡之水为南江可知矣。苏东坡谓岷山之江为中江,嶓冢之江为北江,豫章之江为南江,盖本郑说也。
⒂秋霜:形容头发白如秋霜。
73.金阶白玉堂:形容豪华宅第。古乐府《相逢行》:“黄金为君门,白玉为君堂。”
⑹矜:自夸。紫骝:紫红色的骏马。
[4]沼:水池。
132. 名:名义上。

赏析

  诗在选材和布局上独具匠心。中间两联扣题,实写自洛赴越,把洛阳与吴越(wu yue)联系起来,具体而开阔。中间两联意思连接很紧,首尾跳跃很大。首联总结自己勤勉失意的一生,尾联表明自己对人生的态度。两联从虚处着笔,气象悠远阔大。
  这是一首田园诗,描写农家恬静闲适的生活情景,也写老朋友的情谊。通过写田园生活的风光,写出作者对这种生活的向往。全文十分押韵。诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去,自然流畅。语言朴实无华,意境清新隽永。作者以亲切省净的语言,如话家常的形式,写了从往访到告别的过程。其写田园景物清新恬静,写朋友情谊真挚深厚,写田家生活简朴亲切。
  “握手相看谁敢言,军家刀剑在腰边。”诗人落笔就描绘了郡中叛乱后的恐怖世相。人们握手相看,道路以目,敢怒而不敢言,这是一种极不正常、极为压抑的情况。对于它的原因,只轻轻一点:“军家刀剑在腰边”,“在腰边”三字极妙,暴力镇压的威慑,不待刀剑出鞘,已足以使人侧目。乱军的跋扈,百姓的恐慌,诗人的不安,尽在不言之中。这种开门见山的作法,使人感到这诗不是写出来的,而是按捺不住的激发。
  诗序说:“连州城下,俯接村墟。偶登郡楼,适有所感,遂书其事为俚歌,以俟采诗者。”此诗有感而发,且借用俚歌形式,其目的在于明确表示诗人作诗是为了讽谕朝政、匡正时阙,等待中央派官吏来采集歌谣。采诗之说起于《诗经》,兴盛于汉魏以来的乐府,是指中央乐府机构将民间诗作采集整理,一方面可以使这些优秀的民间诗作得以流传,另一方面,也可以使得统治者借以体察民情。中唐新乐府诗虽然大都有意仿效乐府民歌通俗浅显的风格,但像《《插田歌》刘禹锡 古诗》这样富于民歌天然神韵的作品也并不多见。这首诗将乐府长于叙事和对话的特点与山歌俚曲流畅清新的风格相结合,融进诗人善于谐谑的幽默感,创造出别具一格的诗歌意境。
  从“蹇予羡攀跻”至篇终是第三段。这一段写由黄鹤山的奇伟和有关仙人的传说所引起的向往之情。“蹇予羡攀跻,因欲保闲逸”两句,毫无隐讳地抒写自己的仰慕与欣羡,诗人很愿攀援而上。诗人之所以产生这种感情,原因在于“保闲逸”,亦即保持平静的心理状态,过着闲逸的生活。“观奇遍诸岳,兹岭不可匹”两句,与一、二两段相呼应,说明,尽管诗人走遍了五岳名山,但黄鹤山却是无与伦比、无可匹敌的。
  “虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉?”这是白居易站在“《杜陵叟》白居易 古诗”的立场上,对那些统治阶级中,只管个人升官而不顾百姓死活的贪官污吏而进行的面对面的严厉痛斥,情急之中,竟把他们比喻成了“钩爪锯牙食人肉”的“豺狼”,而且采用了语气极为强烈的反问句式,激愤之情跃然纸上而溢于言表。作为一个衣食无忧的政府官吏,能够对“农夫之困”如此感同身受,能够如此直接激烈地为人民鸣不平,在当时实在是不多见的。
  整首诗以景为主,寄托诗人对遭受兵乱的人民表示深厚的同情和对入侵敌人的仇恨。江湖诗派的作者固然多应酬之作,但当他们的笔触涉及到现实生活时,同样有自己深沉的思想。
  孟浩然与王昌龄同为盛唐优秀的诗人,诗风虽迥然相异,但互为知己,且“数年同笔砚”。诗的前四句既有眼前所见之景,又融合了想象中的征途之景,四句诗出现了三个不同的地名,行人的颠沛流离之苦不言而喻,“爱”和“愁”两字鲜明地刻画出分别时的依依不舍。中间四句如述家常,“无”和“有”点明诗人的倾其所 有来款待远道而来的友人。“已”和“更”是诗人常用的手法,知天命之年,悲愁却接踵而来,层层相压。后四句直接叙说两人的友情,分别之后将是漫长的怀念。 何时才能再相见呢?
  此诗属汉乐府杂曲歌辞,是一首想象极其浪漫的寓言诗。“枯鱼”就是干鱼。诗中写一个遭到灾祸的人以枯鱼自比,警告人们行动小心,以免招来祸患。
  接下来两句侧重写荒津野渡之景。景物虽异,但仍然循此情愫作展衍:“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横”。这两句是说:到傍晚时分,春潮上涨,春雨淅沥,西涧水势顿见湍急。郊野渡口,本来就荒凉冷漠,此刻愈发难觅人踪。只有空舟随波纵横。“春潮”与“雨”之间用“带”字,好像雨是随着潮水而来,把本不相属的两种事物紧紧连在了一起,而且用一“急”字写出了潮和雨的动态。结尾句。用“无人”一说明渡口的‘“野”。二句诗所描绘的情境,未免有些荒凉,但用一“自”字,却体现着悠闲和自得。韦应物为诗好用“自”字,“自”字皆可释为“自在”“自然”之意,含有“自我欣赏”、“自我怜爱”的意蕴。“野渡”句当作如是解。舍此,便与一二句相悖谬了。这两句以飞转流动之势,衬托闲淡宁静之景,可谓诗中有画,景中寓情。
  颔联“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”。这两句紧扣上联的“水”字,虽没出现水字,却是专门写洞庭水。诗人站在岳阳楼上,向东南方向极目眺望,只见洞庭湖水茫茫一片,一眼望不到头,而吴地则被挤向了远远的东边,楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象,就好像洞庭湖水向东南伸展,把本来连在一起的吴地和楚地,一下子分裂成为两块。“坼”字用的很好,有动态感。仿佛湖水在延伸,大地被切割开。后一句“乾坤”就是天地,包括天地万物。“乾坤日夜浮”是说诗人站在岳阳楼上,四面眺望,到处都是无边无际的洞庭水,仿佛整个天地万物都被湖水漂浮起来,仿佛天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游。“浮”字也有动态感。使人想到整个苍穹都被湖水托住的—个半球,而万物的运动,都是湖水荡动的结果。这两句都是写洞庭水,境界宏阔。一是极写水面的宽阔,二是极写水的力量。能够割裂大地,能够浮动乾坤,这是极写它的力量。而被割裂、被浮动东西之庞大,则显示出湖水的宽阔。这不是简单的夸张手法,这里有个视觉、感觉和想象的问题。由于地球是圆的,人的视觉是有限的,面对茫茫的湖水可能看不到岸边,即使看到了,远远望去也只是一条线,这就造成了湖水无限大,而远地十分狭小的感觉。诗人准确、真实地抓住了这视觉和感觉上的错觉,就把湖水描写成了四际无垠,仿佛大地四处都是水乡泽国,这是视觉感觉的真实。但诗人又借助想象,把本来看不到的吴楚大地和整个乾坤四际,也融进了这个视觉和感觉的画面。从而构成了一个想象的吴地楚地被裂开,整个乾坤被浮动的广阔无垠的画面。这就是借助想象而形成的意象。这是将想象中的更广阔的景象纳进了视觉画面的结果。这是说“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”是视觉错觉加上想象的产物,这是一个很成功的宏观意象。它的主要特点是境界广阔、气魄宏大。像这样大的宏观意象、气魄在中国古代诗歌中是很少见的。如孟浩然也有咏叹洞庭湖的诗句“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”,但没有杜诗境界更为高远。这两句是写景,但不能看成是纯写景,写景中渗透着诗人的胸怀。“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰败和国势的不安定。
  有专家研究此诗是自喻少负才华、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途,证据是诗人在《樊南甲集序》中曾自称:“樊南生十六能著《才论》、《圣论》,以古文出诸公间。”近人韦然超认为,这是诗人在十六岁时因初恋对象之父母未能同意他们这段婚姻,而写下的这首诗,不能明题,故称“无题”。而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无果初恋。可见这位姑娘在诗人心中的地位,尽管此后诗人结婚生子,与夫人感情深笃,但这段初恋却深深地埋藏心底,时时以“无题”作诗念之。
  颈联转,用设想之词,虚实结合,想象奇特,表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。故乡远在千里,只能梦中相见,也许是短梦,也许是长梦,但梦中醒来却已到天明。字里行间,流露出梦短情长的幽怨。而这一切又都由于“家书到隔年”的实际情况。作为诗歌由写景向抒情的过渡,转句用梦境写《旅宿》杜牧 古诗思愁哀怨,亦虚亦实,虚中写实,以实衬虚的特点读来回肠荡气。
  下两句:“不愁日暮还家错,记得芭蕉出槿篱”,纯然是小孩儿天真幼稚的说话口气,像是骑在牛背上的小女孩对于旁人的一段答话。这时天色渐渐晚了,可是这个顽皮的小家伙还是一个劲地歪在牛背上面唱歌,听任牛儿不紧不忙地踱步。路旁好心的人催促她快些回家:要不,待会儿天黑下来,要找不到家门了!不料这个俏皮的女孩居然不(ran bu)以为然地说道:我才不害怕呢!只要看见伸出木槿篱笆外面的大大的芭蕉叶子,那就是我的家了!木槿入夏开华,花有红、白、紫等色,本是川江一带农家住房四周通常的景物,根本不能以之当作辨认的标志。小女孩这番自作聪明的回话,正像幼小的孩子一本正经地告诉人们“我家爷爷是长胡子的”一样的引人发笑。诗中这一逗人启颜的结句,对于描绘人物的言语神情,起了画龙点睛的妙用。
  三四两句直承兴句的理路而来,故仍从两地着笔:“当君怀归日,是妾断肠时。”丈夫及春怀归,足慰离人愁肠。按理说,诗中的女主人公应该感到欣喜才是,而下句竟以“断肠”承之,这又似乎违背了一般人的心理,但如果联系上面的兴句细细体会,就会发现,这样写对表现思妇的感情又进了一层。元代萧士赟对此诗评述揭示了兴句与所咏(suo yong)之词之间的微妙的关系。诗中看似于理不合之处,正是感情最为浓密所在。

创作背景

  关于此诗系年,有两种说法。一作说法是,此诗作于唐宪宗元和九年(814年)。当年唐宪宗以张煦为节度使,领兵前往征讨雁门郡之乱(振武军之乱),李贺即兴赋诗鼓舞士气,作成了这首《《雁门太守行》李贺 古诗》。

  

子温( 南北朝 )

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简 介

子温 子温字仲言,号日观,华亭人。宋亡,出家住杭之玛瑙寺。

苦昼短 / 袁宏德

从来苦清苦,近更加澹薄。讼庭何所有,一只两只鹤。
"负局高风不可陪,玉霄峰北置楼台。注参同契未将出,
"秋风仿佛吴江冷,鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门,
"石池清水是吾心,刚被桃花影倒沉。
一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断,绿芜平远日难低。
不用铅,不用汞,还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅,
"渐觉春光媚,尘销作土膏。微寒放杨柳,纤草入风骚。
驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。


马诗二十三首·其十 / 周元范

妙法诚无比,深经解怨敌。心欢即顶礼,道存仍目击。
战骨践成尘,飞入征人目。黄云忽变黑,战鬼作阵哭。
造化天桥碧海东,玉轮还过辗晴虹。
谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
吞入腹,自知道。药苗新,先天兆。审眉间,行逆道。
体妙尘累隔,心微玄化并。一朝出天地,亿载犹童婴。
孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"


和袭美春夕酒醒 / 曹文汉

气隆多慷慨,语澹无他力。金绳残果落,竹阁凉雨滴。
白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。
更欲临窗听,犹难策杖行。寻应同蜕壳,重饮露华清。"
员外由来美,郎中望亦优。宁知粉署里,翻作土山头。
不是十二面,不是百炼金。若非八彩眉,不可辄照临。
君侯捧碑西拜泣,臣且何人恩洊及。凤凰衔下雕龙文,
卧对闲鸥戏,谈经稚子贤。佳期更何许,应向啸台前。"


农家望晴 / 熊卓

"花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。
独泛短舟何限景,波涛西接洞庭秋。"
嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台
思量画得胜笼得,野性由来不恋人。"
鹿裘高士如相遇,不待岩前鹤有声。"
贾岛苦兼此,孟郊清独行。荆门见编集,愧我老无成。"
贵远世咸尔,贱今理共然。方知古来主,难以效当年。
"力进凭诗业,心焦阙问安。远行无处易,孤立本来难。


浪淘沙·极目楚天空 / 徐文泂

(栖霞洞遇日华月华君)"
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉,烟岭高翔碧鹧鸪。
"隐身苕上欲如何,不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入,
守阍仙婢相倚睡,偷摘蟠桃几倒地。"
"君子称一善,馨香遍九垓。小人妒一善,处处生嫌猜。
不用铅,不用汞,还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅,
"闻说情人怨别情,霜天淅沥在寒城。
"湖南通古寺,来往意无涯。欲识云门路,千峰到若耶。


天净沙·江亭远树残霞 / 刘夔

草上孤城白,沙翻大漠黄。秋风起边雁,一一向潇湘。"
北书无远信,西候独伤魂。空念青门别,殷勤岐路言。"
贵义轻财求俗誉,一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰,
二毛凋一半,百岁去三分。早晚寻流水,同归麋鹿群。"
自愧龙钟人,见此冲天翼。"
结跏横膝。诵白莲经,从旦至夕。左之右之,虎迹狼迹。
君到香山寺,探幽莫损神。且寻风雅主,细看乐天真。
"龙门支派富才能,年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮,


紫骝马 / 涂斯皇

闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)
题诗曾驻三天驾,碍日长含八海风。"
何哉愍此流,念彼尘中苦。
吾亦神摅。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。
雨破冥鸿出,桐枯井月还。唯君道心在,来往寂寥间。"
莫见地赤碧,尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力,
"叹衰草,络纬声切切。良人一去不复还,
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。


江夏别宋之悌 / 杨试昕

二毛凋一半,百岁去三分。早晚寻流水,同归麋鹿群。"
"高哉彼颜歜,逸气陵齐宣。道尊义不屈,士重王来前。
"此响非俗响,心知是灵仙。不曾离耳里,高下如秋蝉。
玉池中坐太和官。只将至妙三周火,炼出通灵九转丹。
"山边水边待月明,暂向人间借路行。
前路倍怜多胜事,到家知庆彩衣新。"
想得先生也知自,欲将留与后来人。"
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,


夜半乐·冻云黯淡天气 / 丁逢季

成缣犹自陪钱纳,未直青楼一曲歌。"
谁不有诗机,麟龙不解织。谁不有心地,兰茝不曾植。
"回波尔时廷玉,打獠取钱未足。
孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞,
囊非扑满器,门更绝人过。土井连冈冷,风帘迸叶多。
暂憩临寒水,时来扣静荆。囊中有灵药,终不献公卿。"
"子綦方隐几,冥寂久灰心。悟来应颜游,清义杳何深。
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂,枕遍潺湲月一溪。


鹧鸪天·重过阊门万事非 / 钱泳

寂寂传灯地,寥寥禁火天。世间多暗室,白日为谁悬。"
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,
世情世界愁杀人,锦绣谷中归舍去。"
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
"孤窗烛影微,何事阻吟思。兄弟断消息,山川长路岐。
门前数枝路,路路车马鸣。名埃与利尘,千里万里行。
秀轻毛女下,名与鼎湖偏。谁见扶持力,峨峨出后天。"