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吴起守信

唐代 / 皮日休

莫将流水引,空向俗人弹。"
爱景含霜晦,落照带风轻。于兹欢宴洽,宠辱讵相惊。"
万事非吾有,千悲是世情。昔焉称夏日,今也谥冬卿。
"洛渚问吴潮,吴门想洛桥。夕烟杨柳岸,春水木兰桡。
"驷马上太行,修途亘辽碣。王程无留驾,日昃未遑歇。
小山迷隐路,大块切劳生。唯有贞心在,独映寒潭清。"
立身计几误,道险无容针。三年不还家,万里遗锦衾。
庭前列肆茱萸席。长袖迟回意绪多,清商缓转目腾波。
带月凌空易,迷烟逗浦难。何当同顾影,刷羽泛清澜。"
佳游屡前诺,芳月愆幽眷。及此符守移,欢言临道便。
名隆五岳,秩映三台。严祠已备,睟影方回。
不知天意风流处,要与佳人学画眉。
"已惑孔贵嫔,又被辞人侮。花笺一何荣,七字谁曾许。
岷峰阻且修。回肠随九折,迸泪连双流。寒光千里暮,
"方池开晓色,圆月下秋阴。已乘千里兴,还抚一弦琴。


吴起守信拼音解释:

mo jiang liu shui yin .kong xiang su ren dan ..
ai jing han shuang hui .luo zhao dai feng qing .yu zi huan yan qia .chong ru ju xiang jing ..
wan shi fei wu you .qian bei shi shi qing .xi yan cheng xia ri .jin ye shi dong qing .
.luo zhu wen wu chao .wu men xiang luo qiao .xi yan yang liu an .chun shui mu lan rao .
.si ma shang tai xing .xiu tu gen liao jie .wang cheng wu liu jia .ri ze wei huang xie .
xiao shan mi yin lu .da kuai qie lao sheng .wei you zhen xin zai .du ying han tan qing ..
li shen ji ji wu .dao xian wu rong zhen .san nian bu huan jia .wan li yi jin qin .
ting qian lie si zhu yu xi .chang xiu chi hui yi xu duo .qing shang huan zhuan mu teng bo .
dai yue ling kong yi .mi yan dou pu nan .he dang tong gu ying .shua yu fan qing lan ..
jia you lv qian nuo .fang yue qian you juan .ji ci fu shou yi .huan yan lin dao bian .
ming long wu yue .zhi ying san tai .yan ci yi bei .sui ying fang hui .
bu zhi tian yi feng liu chu .yao yu jia ren xue hua mei .
.yi huo kong gui pin .you bei ci ren wu .hua jian yi he rong .qi zi shui zeng xu .
min feng zu qie xiu .hui chang sui jiu zhe .beng lei lian shuang liu .han guang qian li mu .
.fang chi kai xiao se .yuan yue xia qiu yin .yi cheng qian li xing .huan fu yi xian qin .

译文及注释

译文
  然而(er)兰和蕙的(de)才能和品德不相同,世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方,于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子,蕙好像士大夫,大概山林中有十棵蕙,才有一(yi)棵兰,《离骚》中说:“我已经培植兰花九畹,又种下蕙百亩。”《招魂》说:“爱花的风俗离开蕙,普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长,即使栽种在砂石的地方也枝(zhi)繁叶茂,如果用热茶水浇灌就香气芬芳,这是它们相同的地方,等到它们开花,一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花,一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花,但是与椒相比却远在椒之上,椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉,这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊!
  您因怀念久别的颖水,又要回到颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳,您要洗一洗自己的心。洗耳只不过是徒买虚名,洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的,因为他忘不了解救苍生的重任。
入春来不知耗费多少买花钱,一天天沉醉在西湖湖边。玉骢马熟识逛西湖的路,昂首嘶鸣走过酒楼楼前。红杏芳香中箫鼓震天轰响,绿杨婆娑树影里欢荡秋千。
斟酒给你请你自慰自宽,人情反复无常就像波澜。
  虽然没有那好酒,但愿(yuan)你能喝一盏。虽然没有那好菜,但愿你能吃一点。虽然德行难配你,且来欢歌舞翩跹。
钟山宛如巨龙盘旋逶迤而来,山上树木葱茏,横江岸而下,在历阳县内蜿蜒延伸。
他把家迁徙到了城郭一带,乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆边都种上了菊花,秋天到了却尚未见它开放。
  那临春阁、结绮阁,不是不华美啊;齐云楼、落星楼,不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快乐,或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了,我真不知怎样来解释它啊。虽然这样,长江发源于岷山,曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海,白波汹涌、碧浪翻腾,六朝之时,往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家,于是视长江为平安河流,不再用于战争了。然而,这到底是谁的力量呢?读书人有登上此楼观看此江的,应当想到皇上的恩德有如苍天,浩浩荡荡难以形容它的广阔,简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情,难道还有不油然而生的吗?
  (有一个)姓刘的一个人是某一个乡里的寡妇,养育(有)一个孩子。白天在田间努力耕作,晚上点着蜡烛在织机上纺织,整年都像这样。邻居中有穷困的人,刘氏就用粮食救济他们。偶尔有没有衣服穿的人,刘氏就把自己的衣服赠送给他们。乡里的人都称她善良。然而她孩子不理解,心里有怨言。母亲告诫他,说:“和别人相处要善良,是做人的根本,谁没有紧急的事情呢?”母亲(指刘氏)死后三年,刘家遭遇大火,房屋衣物全部被烧光。大家不仅给他衣服,并且为他砍树建造房屋,这都是怀念刘氏的恩情!这时刘氏的孩子才明白母亲的善举。
仰脸望天,天空显得无比开阔,低头看地,地上记载着丞相的伟绩.
含有醉意的吴地方言,听起来温柔又美好,那满头白发的老人是谁家的呀?

注释
⑺“云龙”句:喻两军厮杀之激烈,如龙虎相斗。云龙风虎,皆阵名。《易·乾》:云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。尽交回,言交战激烈也。
士:商、西周、春秋时最低级的贵族阶层;读书人。
16、鸳被:即鸳鸯被,又称合欢被,特指夫妻合用的被子。唐刘希夷《晚春》:“寒尽鸳鸯被,春生玳瑁床。”
⑻五斗米:指官俸。《晋书·隐逸传·陶潜》:“郡遣督邮至县,吏白应束带见之,潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年,解印去县。”后用以指微薄的官俸。
3、阑(lán)住:即“拦住”。
④徽钦辱:1125年(宣和七年),金兵南侵,直逼宋都汴京,宋徽宗赵佶见事不可为,急忙传位给宋钦宗赵桓。1127年(靖康二年),金兵攻破汴京,掳徽宗、钦宗二帝北还,北宋由此灭亡。
⑥衰庸:意近“衰朽”,衰老而无能,这里是自谦之词。

赏析

  刘勰说过一句言简意赅的话:“比类虽繁,以切至为贵。”隐喻虽多种多样,但要以贴切吻合为最高标准。“切至”就是形神兼备,形犹不似,遑论神似?在《《赋得蝉》褚沄 古诗》中,诗人将自然之物——蝉人格化,以此审视自身的人格价值和生存环境。对于这首诗,一般理解过程大致是,前两句直接描写蝉为了躲避黄雀的伤害(隐含螳螂捕蝉黄雀在后的典故(gu)),或藏身在高高的树枝上,或避匿在空空的宫殿内。这里实写了蝉艰难的生存状况。颔联和颈联写蝉在寒秋日暮之时,哀嘶悲鸣,声音短促,间或有单调的余韵绕耳,渲染了一种悲凉的氛围。最后(zui hou)两句借蝉之口直接抒写:蝉餐风饮露,无所厚求,并不是故作清高,而是容易知道满足,表达了一种知足常乐的意思。
  “今夕遥天末,清光几处愁?”诗人由领略、欣赏美好的月光,渐渐陷入了沉思。“海上生明月,天涯共此时”,面对这样的月色,将会惹动多少人的愁思呢?最后两句以问句作结,留待读者去揣摩、思考,显得意味深长。
  此诗起句“燕南壮士”,指高渐离;“吴门豪”指专诸。这里突出了他们最感人的精神力量:他们是壮士,他们有豪情。这两个词语的搭配,正好使专诸和高渐离的生命重新闪耀着奇异的光彩。这里“燕南”和“吴门”两个方位词也用得恰到好处。专诸刺杀吴王僚在吴王宫中,所以称“吴门”;而高渐离击筑,荆轲和而歌,士皆瞋目,怒发冲冠,则发生在易水送别之时,易水在燕之南界,因此称“燕南”。这两个看似不经意的词语,在广阔的背景上使壮志豪情笼罩四野,使他们的英声侠气无处不存,无处不在。第二句,为第一句作必要的补充与说明。他们两人的壮志豪情正是通过这两件惊天动地富于传奇色彩的大事而被历史所确认。这两句诗各以对称排比的结构相连接,重新唤起读者对这两位侠士的向往与崇敬。第三句,是全诗的主旨,是诗人要着重表达的一种信念,一个原则。诗人指出高渐离、专诸之所以置个人生死于不顾,以命相许是为了实践“士为知己者死”的人生信条。因此,这里的“恩”,不是“恩惠”,不是珍宝珠玉、车骑美女等物质的赐予,而是一种超越功利计较的“知遇之恩”,是一种对自我价值的理解和人格的尊重。这里的“许”,也不单是“报答”,更不是人身依附,而是一种自觉的自我价值的实现,是人格力量的自我完成。诗的最后化用太史公司马迁《报任安书》的话“人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛”来表明自己的生死观,指出生命应该像“泰山”那样重,而不能像“鸿毛”那样轻。
  旧巢共是衔泥燕,飞上枝头变凤凰。
  在《诗经》三百篇中,《郑风·萚兮》当是最短小的篇章之一,它的文辞极为简单。诗人看见枯叶(ku ye)被风吹落,心中自然而然涌发出伤感的情绪;这情绪到底因何而生,却也难以明说——或者说出来也没有多大意思,无非是岁月流逝不再,繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌,让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”,恐怕也并无实指之人,不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
  曲子以“归”为诗眼。首句“子规啼”,因其声若“不如归去”,能发闺妇怀远之情。二、三句妙用三个“归”字,贴切、自然流畅,强烈地传达出思念的情感。在飘飘柳絮衬托之下,“添”字尤见精神,准确地把握了因“思”而起的恍惚神态。末句写眼前景,以双燕衔泥营巢继续映衬和强化浓郁的思念和独寂之情。
  前四句叙述辛大,后四句叙述自己。南方的辛居士,要回家乡去了。他空有“济川”之心,而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”,在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责,这里用来比喻做官。这两句诗,写得很堂皇,说穿了,只是说;他想求个一官半职,可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”,未免抬得太高了。
  最后,诗人的眼光再次落到武关上。如今天子神圣,四海一家,天下统一;武关上长风浩荡,戍旗翻卷,残阳如血。这一联是全诗的出发点。杜牧不但才华横溢,而且具有远大的政治抱负,他的理想社会就是盛唐时期统一、繁荣的社会。但是晚唐时期,尽管形式上维持着统一的局面,实际上,中央王朝在宦官专权、朋党交争的局面下势力日益衰败,地方藩镇势力日益强大,几乎形成了“无地不藩,无藩不叛”的局面。这不能不使怀有经邦济世之志和忧国忧民之心的诗人忧心忡忡。面对唐王朝渐趋没落的国运,诗人站在武关前,思绪万千。于是对历史的反思,对现实的忧思,一齐涌上心头,形于笔底。他希望唐王朝统治者吸取楚怀王的历史教训,任人唯贤,励精图治,振兴国运。同时也向那些拥兵割据的藩镇提出了警戒,不要凭恃山川地形的险峻,破坏国家统一的局面;否则,不管弱吐强吞,其结局必将皆成空。
  “风暖”这一联设色浓艳,《诗人玉屑》(卷三)把它归入“绮丽”一格。风是“暖”的;鸟声是“碎”的──所谓“碎”,是说轻而多,唧喳不已,洋溢着生命力,刚好与死寂的境界相对立;“日高”,见出阳光的明丽;“花影重”,可以想见花开的繁茂。绮丽而妙,既写出了盛春正午的典型景象,反衬了怨情,又承上启下,由此引出了新的联想。
  炼词申意,循序有进。诗篇的结构是单纯的,三章叠咏;诗人的易词写景却是讲究的,它细腻地表现出了人的不同感受。凄凄,是女子对《风雨》佚名 古诗寒凉的感觉;潇潇,则从听觉见出夜雨骤急;如夜的晦冥,又从视觉展现眼前景象。易词写景的这种微妙性,姚际恒《诗经通论》曾有精到的分析:“‘如晦’正写其明也。惟其明,故曰‘如晦’。惟其如晦,‘凄凄’、‘潇潇’时尚晦可知。”诗篇在易词申意的同时,对时态的运动和情态的发展,又有循序渐进的微妙表现。关于时态的渐进,姚氏说,“‘喈喈’为众声和,初鸣声尚微,但觉其众和耳。‘胶胶’,同声高大也。三号以后,天将晓,相续不已矣。”民间尚有“鸡鸣三遍天将明”之说;《《风雨》佚名 古诗》的三章相叠,或许(huo xu)正是以此习惯规律为基础的。随着时态的发展,怀人女子“既见君子”时的心态也渐次有进。“云胡不夷”,以反诘句式,语气热烈,言其心情大悦;“云胡不瘳”,言积思之病,至此而愈,语气至深;末章“云胡不喜”,则喜悦之情,难以掩饰,以至大声疾呼了。天气由夜晦而至晨晦,鸡鸣由声微而至声高,情感的变化则由乍见惊疑而至确信高呼。方玉润说:“此诗人善于言情,又善于即景以抒怀,故为千秋绝调。”(《诗经原始》)实当此之谓。
  全诗抒写至此,笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾,才突然“倒卷反掉”,指向了人世的另一类追求:仰慕成仙者。对于神仙的企(de qi)羡,从秦始皇到汉武帝,都干过许多蠢事。就是汉代的平民,也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中,因此留下了“王子乔,参驾白鹿云中遨。下游来,王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦(见《古诗十九首·驱车上东门》:“服食求神仙,多为药所误。不如饮美酒,被服纨与素”)。所以,对于那些还在做着这类“成仙”梦的人,诗人便无须多费笔墨,只是借着嘲讽“惜费”者的余势,顺手一击,便就收束:“仙人王子乔,难可与等期!”这结语在全诗似乎逸出了主旨,一下子岔到了“仙人”身上,但诗人之本意,其实还在“唤醒”那些“惜费”者,即朱筠《古诗十九首说》指出的:“仙不可学,愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击,即使慕仙者为之颈凉,又照应了前文“为乐当及时”之意:收结也依然是旷达而巧妙的。
  第二章还是诉说前事,但在表达上更进一步。作者影射齐襄公和文姜乱伦的无耻行为时,从寻常事物人手,描述鞋子、帽带都必须搭配成双,借以说明世人都各有明确的配偶,所指明确而又表达隐晦,既达到讽刺对象的效果,又显得不露端倪一后半部分与第一章相似,使情感力度得到更深一步加强。

创作背景

  《《病起书怀》陆游 古诗》作于宋孝宗淳熙三年(1176)四月,陆游时年五十二岁。被免官后病了二十多天,移居成都城西南的浣花村,病愈之后仍为国担忧,为了表现要效法诸葛亮北伐,统一中国的决心,挑灯夜读《出师表》,挥笔泼墨,写下此诗,"位卑“句成为后世许多忧国忧民的寒素之士用以自警自励的名言。

  

皮日休( 唐代 )

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简 介

皮日休 皮日休,字袭美,一字逸少,生于公元834至839年间,卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山,自号鹿门子,又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家,与陆龟蒙齐名,世称"皮陆"。今湖北天门人(《北梦琐言》),汉族。咸通八年(867)进士及第,在唐时历任苏州军事判官(《吴越备史》)、着作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义,或言“陷巢贼中”(《唐才子传》),任翰林学士,起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态,且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。

忆仙姿·莲叶初生南浦 / 孛甲寅

"不分君恩断,新妆视镜中。容华尚春日,娇爱已秋风。
寒沙际水平,霜树笼烟直。空宫闻莫睹,地道窥难测。
及此风成叹,何时雾可披。自怜无用者,谁念有情离。
"桔槔烽火昼不灭,客路迢迢信难越。古镇刀攒万片霜,
日宇开初景,天词掩大风。微臣谢时菊,薄采入芳丛。"
莺啼正隐叶,鸡斗始开笼。蔼蔼瑶山满,仙歌始乐风。"
岂谓三秋节,重伤千里分。远离弦易转,幽咽水难闻。
不辨秦将汉,宁知春与秋。多谢青溪客,去去赤松游。"


癸卯岁十二月中作与从弟敬远 / 运友枫

孤萤出荒池,落叶穿破屋。势利长草草,何人访幽独。"
古来风尘子,同眩望乡目。芸阁有儒生,轺车倦驰逐。
"水国何辽旷,风波遂极天。西江三纪合,南浦二湖连。
百万逐唿韩,频年不解鞍。兵屯绝漠暗,马饮浊河干。
春风细雨走马去,珠落璀璀白罽袍。"
玉管朝朝弄,清歌日日新。折花当驿路,寄与陇头人。
断风疏晚竹,流水切危弦。别有青门外,空怀玄圃仙。"
乐笑畅欢情,未半着天明。"


卜算子·雪月最相宜 / 司空丁

投醪衔饯酌,缉衮事征衣。勿谓公孙老,行闻奏凯归。"
"水国何辽旷,风波遂极天。西江三纪合,南浦二湖连。
出曳仙人履,还熏侍女衣。省中何赫奕,庭际满芳菲。
客思愁阴晚,边书驿骑归。殷勤凤楼上,还袂及春晖。"
"曦驭循黄道,星陈引翠旗。济潼纡万乘,临河耀六师。
垂露娃鬟更传语。"
诗发尊祖心,颂刊盛德容。愿君及春事,回舆绥万邦。"
对户池光乱,交轩岩翠连。色空今已寂,乘月弄澄泉。"


秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 曾谷梦

边城方晏闭,斥堠始昭苏。复闻韩长孺,辛苦事匈奴。
"何处送客洛桥头,洛水泛泛中行舟。可怜河树叶萎蕤,
"写月图黄罢,凌波拾翠通。镜花摇芰日,衣麝入荷风。
诘旦备明祀,登歌答茂功。云轩临降久,星俎荐陈丰。
桑田一变已难寻。别有仙居对三市,金阙银宫相向起。
地出南关远,天回北斗尊。宁知一柱观,却启四禅门。"
云盖看木秀,天空见藤盘。处俗勒宴坐,居贫业行坛。
阶树含斜日,池风泛早凉。赠言未终竟,流涕忽沾裳。"


至德二载甫自京金光门出间道归凤翔干元初…有悲往事 / 示甲寅

"花枝缺处青楼开,艳歌一曲酒一杯。美人劝我急行乐,
忽闻岁云晏,倚仗出檐楹。寒辞杨柳陌,春满凤凰城。
剑门千仞起,石路五丁开。海客乘槎渡,仙童驭竹回。
"绀宇横天室,回銮指帝休。曙阴迎日尽,春气抱岩流。
"薄宦晨昏阙,尊尊义取斯。穷愁年貌改,寂历尔胡为。
何云木之美丽,而池馆之崇幽。星台秀士,月旦诸子。
竟罢生刍赠,空留画扇悲。容车候晓发,何岁是归期。
个时无数并妖妍,个里无穷总可怜。别有众中称黜帝,


雪后到干明寺遂宿 / 愈山梅

向日披沙净,含风振铎鸣。方同杨伯起,独有四知名。"
年貌不暂留,欢愉及玄发。云涓恋山海,禽马怀燕越。
愿为形与影,出入恒相逐。"
从今结子三千岁,预喜仙游复摘来。"
莫辞先醉解罗襦。"
自悯秦冤痛,谁怜楚奏哀。汉阳穷鸟客,梁甫卧龙才。
恭祀事,结皇情。神来格,歌颂声。"
御楼横广路,天乐下重闱。鸾凤调歌曲,虹霓动舞衣。


梁甫吟 / 澹台铁磊

喜传上都封,因促傍吏开。向悟海盐客,已而梁木摧。
俱看石门远,倚棹两悲哉。"
"洞府寒山曲,天游日旰回。披云看石镜,拂雪上金台。
五丈旌旗色,百层枌橑光。东连归马地,南指斗鸡场。
御酒新寒退,天文瑞景留。辟邪将献寿,兹日奉千秋。"
府吏趋宸扆,乡耆捧帝车。帐倾三饮处,闲整六飞馀。
夜闻邻妇泣,切切有馀哀。即问缘何事,征人战未回。
洁妇怀明义,从泛河之津。于今千万年,谁当问水滨。


送魏二 / 羊舌馨月

白马将军频破敌,黄龙戍卒几时归。"
"江路一悠哉,滔滔九派来。远潭昏似雾,前浦沸成雷。
"夫何秋夜之无情兮,皎皛悠悠而太长。
野花何处落,山月几秋辉。彼美符商政,优游绝汉机。
"平生一顾重,意气溢三军。野日分戈影,天星合剑文。
"大位天下宝,维贤国之镇。殷道微而在,受辛纂颓胤。
"天使下西楼,含光万里秋。台前似挂镜,帘外如悬钩。
池北池南草绿,殿前殿后花红。


师旷撞晋平公 / 源昭阳

男儿妇人带弓箭,塞马蕃羊卧霜霰。寸步东西岂自由,
从今结子三千岁,预喜仙游复摘来。"
"田家无所有,晚食遂为常。菜剪三秋绿,飧炊百日黄。
百工征往梦,七圣扈来游。斗柄乘时转,台阶捧日留。
夏莲开剑水,春桃发露花。轻裙染回雪,浮蚁泛流霞。
古岸多磐石,春泉足细流。东隅诚已谢,西景惧难收。
地湿莓苔生舞袖,江声怨叹入箜篌。自怜京兆双眉妩,
愿以深心留善政,当令强项谢高名。"


临江仙·大风雨过马当山 / 奕初兰

更有留情处,承恩乐未穷。谁怜团扇妾,独坐怨秋风。"
"跻险方未夷,乘春聊骋望。落花赴丹谷,奔流下青嶂。
大易占云南山寿,zazb共乐圣明时。"
缅慕封唐道,追惟归沛魂。诏书感先义,典礼巡旧藩。
"惟彼岐阳,德大流光。载造周室,泽及遐荒。
漂梗飞蓬不自安,扪藤引葛度危峦。昔时闻道从军乐,
汉兵开郡国,胡马窥亭障。夜夜闻悲笳,征人起南望。"
岩潭相映媚,溪谷屡环周。路迥光逾逼,山深兴转幽。