河阳县里虽无数，濯锦江边未满园。"
不是尚书期不顾，山阴野雪兴难乘。"
"渡口欲黄昏，归人争流喧。近钟清野寺，远火点江村。
"漫家郎亭下，复在樊水边。去郭五六里，扁舟到门前。
"吾爱石鱼湖，石鱼在湖里。鱼背有酒樽，绕鱼是湖水。
"束带还骑马，东西却渡船。林中才有地，峡外绝无天。
翻然出地速，滋蔓户庭毁。因知邪干正，掩抑至没齿。
兵气涨林峦，川光杂锋镝。知是相公军，铁马云雾积。
不必陪玄圃，超然待具茨。凶兵铸农器，讲殿辟书帷。
得鱼已割鳞，采藕不洗泥。人情逐鲜美，物贱事已睽。
"久嗟三峡客，再与暮春期。百舌欲无语，繁花能几时。
饥鹰未饱肉，侧翅随人飞。高生跨鞍马，有似幽并儿。
由六合兮，英华沨沨.
"上苑离离莺度，昆明幂幂蒲生。
he yang xian li sui wu shu .zhuo jin jiang bian wei man yuan ..
bu shi shang shu qi bu gu .shan yin ye xue xing nan cheng ..
.du kou yu huang hun .gui ren zheng liu xuan .jin zhong qing ye si .yuan huo dian jiang cun .
.man jia lang ting xia .fu zai fan shui bian .qu guo wu liu li .bian zhou dao men qian .
.wu ai shi yu hu .shi yu zai hu li .yu bei you jiu zun .rao yu shi hu shui .
.shu dai huan qi ma .dong xi que du chuan .lin zhong cai you di .xia wai jue wu tian .
fan ran chu di su .zi man hu ting hui .yin zhi xie gan zheng .yan yi zhi mei chi .
bing qi zhang lin luan .chuan guang za feng di .zhi shi xiang gong jun .tie ma yun wu ji .
bu bi pei xuan pu .chao ran dai ju ci .xiong bing zhu nong qi .jiang dian bi shu wei .
de yu yi ge lin .cai ou bu xi ni .ren qing zhu xian mei .wu jian shi yi kui .
.jiu jie san xia ke .zai yu mu chun qi .bai she yu wu yu .fan hua neng ji shi .
ji ying wei bao rou .ce chi sui ren fei .gao sheng kua an ma .you si you bing er .
you liu he xi .ying hua feng feng .
.shang yuan li li ying du .kun ming mi mi pu sheng .
译文
举笔学张敞，点朱老反复。
像浮云一样飘落到哪座山上？一去便再也没见他回来。
那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自(zi)盛开。
离情缭乱似漫空漂浮的游丝，离人漂泊如随风飞舞的柳絮。离别时凝定了泪眼空自相觑。整条河溪烟雾弥漫杨柳树万丝千缕，却无法将那木兰舟维系。夕阳斜照下大雁向远方迁徙，烟雾覆盖了沙洲草树迷离。到如今离愁郁积，多得不可胜计。明天姑且不去思量他，可是今夜如何熬得过去？
微风阵阵，河水泛起层层波浪，渔灯微光在水面上散开，河面好象撤落无数的星星。
年终时候遍地飒飒北风，潇湘洞庭在白皑皑的飞雪中。天寒冻结了渔父的鱼网，莫徭人射雁拉响桑弓。去年米贵军粮缺乏，今年米贱却严重地伤农。骑着大马的达官贵人吃厌酒肉，百姓穷得织机、茅屋都扫空。楚人喜欢鱼虾不愿吃鸟肉，你们(men)不要白白杀害南飞的孤鸿。何况听说处处卖儿卖女，来偿还租庸。过去用钱严禁私人熔铸，今天竟允许铅锡中掺和青铜。刻泥的钱模最容易取得，但不应让好钱坏钱长时欺蒙！各地城头都在吹起号角，这样哀怨的曲调几时才能告终？
默默愁煞庾信，
清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光，我到洞庭湖采白蘋。
楼殿高阁前有芳林花草竞相争春，妃子们本就貌美如花，再加上盛装打扮，更加显出倾城之貌。
村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。
秋天快要过去了，依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情，我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明，沉醉酒中以摆脱忧愁，不要辜负东篱盛开的菊花。
为(wei)何桀在呜条受罚，黎民百姓欢欣异常？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专(zhuan)心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投(tou)降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻(lin)国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
透过清秋的薄雾，传来了采菱姑娘的笑语。
她姐字惠芳，面目美如画。
希望迎接你一同邀游太清。
注释
6、苟：假如。
病：害处。
⑵百二山河：谓秦地形势险要，利于攻守，二万兵力可抵百万，或说百万可抵二百万。
⑵溷乱：混乱。
膑：古代肉刑之一，剔除膝盖骨。
欧阳修于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了这组诗。丰乐亭建于琅琊山风景名胜区丰山东北麓的幽谷中，是丰山风景最佳之处，距滁州城约1公里。这里面对峰峦峡谷，傍倚涧水潺流，古木参天，山花遍地，风景十分佳丽。关于丰乐亭的兴建，欧阳修在《与韩忠献王书》中告诉友人：“偶得一泉于（滁）州城之西南丰山之谷中，水味甘冷，因爱其山势回换，构小亭于泉侧。”泉名“丰乐泉”，亭名“丰乐亭”，取“岁物丰成”、“与民同乐”之意。欧阳修还写下《丰乐亭游春三首》记载与民同乐之盛况。
兴王会静妖氛气，圣寿宜过一万春。
"穆陵关上秋云起，安陆城边远行子。
官舍村桥来几日，残花寥落待君归。"
诏王来射雁，拜命已挺身。箭出飞鞚内，上又回翠麟。
时引双旌万木间。政成人野皆不扰，遂令法侣性安闲。"
"籍甚黄丞相，能名自颍川。近看除刺史，还喜得吾贤。
"南岳自兹近，湘流东逝深。和风引桂楫，春日涨云岑。
闭门对群书，几案在我旁。枕席相远游，聊欲浮沧浪。
千载商山芝，往者东门瓜。其人骨已朽，此道谁疵瑕。
谁谓远相访，曩情殊不迷。檐前举醇醪，灶下烹只鸡。
手提新画青松障。障子松林静杳冥，凭轩忽若无丹青。
担簦平台下，是日饮羁思。逢君道寸心，暂喜一交臂。
二章四韵十八句）
茅屋还堪赋，桃源自可寻。艰难贱生理，飘泊到如今。
十里嵩峰近，千秋颍水清。烟花迷戍谷，墟落接阳城。
主将收才子，崆峒足凯歌。闻君已朱绂，且得慰蹉跎。"
古庙祠金马，春江带白鼋。自应成旅逸，爱客有王孙。"
"远游怅不乐，兹赏吾道存。款曲故人意，辛勤清夜言。
宾客引调同，讽咏在务屏。诗罢地有馀，篇终语清省。
心自有所待，甘为物华误。未必千黄金，买得一人顾。"
经过调碧柳，萧索倚朱楼。毕娶何时竟，消中得自由。
绪言未及竟，离念已复至。甯陵望南丘，云雨成两地。
荧荧金错刀，擢擢朱丝绳。非独颜色好，亦用顾盼称。
焉有力恣谄惑，而不亡其国？呜唿亡王，忍为此心！
宁心鸣凤日，却意钓璜初。处贵有馀兴，伊周位不如。"
"摄政朝章重，持衡国相尊。笔端通造化，掌内运干坤。
连樯荆州船，有士荷矛戟。南防草镇惨，沾湿赴远役。
"我来入蜀门，岁月亦已久。岂惟长儿童，自觉成老丑。
北伐声逾迈，东征务以专。讲戎喧涿野，料敌静居延。
"吴门别后蹈沧州，帝里相逢俱白头。自叹马卿常带病，
耕者我为先，耕者相次焉。谁爱故城东，今为近郭田。"
系越有长缨，封关只一丸。冏然翔寥廓，仰望惭羽翰。
"青山澹无姿，白露谁能数。片片水上云，萧萧沙中雨。
"六十老翁无所取，二三君子不相遗。
穷巷在乔木，深斋垂古藤。边城唯有醉，此外更何能。"
华省膺推择，青云宠宴游。握兰多具美，前席有嘉谋。
岁计因山薄，霞栖在谷深。设罝连草色，晒药背松阴。
忆昨始相值，值君客贝丘。相看复乘兴，携手到冀州。
"客子庖厨薄，江楼枕席清。衰年病只瘦，长夏想为情。
"扶病送君发，自怜犹不归。只应尽客泪，复作掩荆扉。
"黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。
吾窃悲尔徒，此生安得全。"
东望西江水，南游北户开。卜居期静处，会有故人杯。
肃宗登宝位，塞望势敦迫。公时徒步至，请罪将厚责。
课奴杀青竹，终日憎赤帻。蹋藉盘案翻，塞蹊使之隔。
图画光辉骄玉勒。马行不动势若来，权奇蹴踏无尘埃。
蜀酒浓无敌，江鱼美可求。终思一酩酊，净扫雁池头。
慈竹春阴覆，香炉晓势分。惟南将献寿，佳气日氛氲。"
隔河忆长眺，青岁已摧颓。不及少年日，无复故人杯。
生意甘衰白，天涯正寂寥。忽闻哀痛诏，又下圣明朝。
畴昔论诗早，光辉仗钺雄。宽容存性拙，剪拂念途穷。
荒哉隋家帝，制此今颓朽。向使国不亡，焉为巨唐有。
"渭城寒食罢，送客归远道。乌帽背斜晖，青骊踏春草。
"近闻宽法离新州，想见怀归尚百忧。逐客虽皆万里去，
岂惟高卫霍，曾是接应徐。降集翻翔凤，追攀绝众狙。
巨璞禹凿馀，异状君独见。其滑乃波涛，其光或雷电。
"久飞鸳掖出时髦，耻负平生稽古劳。玉树满庭家转贵，
席谦不见近弹棋，毕曜仍传旧小诗。玉局他年无限笑，白杨今日几人悲。郑公粉绘随长夜，曹霸丹青已白头。天下何曾有山水，人间不解重骅骝。
"耕夫召募逐楼船，春草青青万顷田。
谁谓荼苦甘如荠。汝曹又宜列土食，身使门户多旌棨。
易绡泉源近，拾翠沙溆明。兰蕙一为赠，贫交空复情。"
别离惨至今，斑白徒怀曩。春深秦山秀，叶坠清渭朗。
俊鹘无声过，饥乌下食贪。病身终不动，摇落任江潭。
"云观此山北，与君携手稀。林端涉横水，洞口入斜晖。
"畋猎自古昔，况伊心赏俱。偶与群公游，旷然出平芜。
栖托难高卧，饥寒迫向隅。寂寥相喣沫，浩荡报恩珠。
林晚栗初拆，枝寒梨已红。物幽兴易惬，事胜趣弥浓。
上公有记者，累奏资薄禄。主忧岂济时，身远弥旷职。
风幔何时卷，寒砧昨夜声。无由出江汉，愁绪月冥冥。"
飞鸟下天窗，袅松际云壁。稍寻玄踪远，宛入寥天寂。
主称寿尊客，筵秩宴北林。不阻蓬荜兴，得兼梁甫吟。"
晓达兵家流，饱闻春秋癖。胸襟日沈静，肃肃自有适。
狄生新相知，才调凌云霄。赋诗析造化，入幕生风飙。
酒醒孤烛夜，衣冷千山早。去事沈尚书，应怜词赋好。"
重对秦箫发，俱过阮宅来。留连春夜舞，泪落强裴回。"
"畋猎自古昔，况伊心赏俱。偶与群公游，旷然出平芜。
腰垂青绶领咸阳。花间五马迎君日，雨霁烟开玉女冈。"
论兵远壑净，亦可纵冥搜。题诗得秀句，札翰时相投。"
有猿挥泪尽，无犬附书频。故国愁眉外，长歌欲损神。"
夜雪入穿履，朝霜凝敝裘。遥知客舍饮，醉里闻春鸠。"