首页 古诗词 候人

候人

宋代 / 邓牧

羽客不知何处去,洞前花落立多时。"
聊登石楼憩,下玩潭中鱼。田妇有嘉献,泼撒新岁馀。
朗咏竹窗静,野情花径深。那能有馀兴,不作剡溪寻。"
十洲人听玉楼晓,空向千山桃杏枝。"
远接关河高接云,雨馀洗出半天津。
"神器难窃弄,天狼窥紫宸。六龙迁白日,四海暗胡尘。
别时花始发,别后兰再薰。瑶觞滋白露,宝瑟凝凉氛。
"宿昔清都燕,分散各西东。车马行迹在,霜雪竹林空。
荣名等粪土,携手随风翔。"
客舍少乡信,床头无酒钱。圣朝徒侧席,济上独遗贤。"
但写妾意苦,莫辞此曲伤。愿逢同心者,飞作紫鸳鸯。
"今夜银河万里秋,人言织女嫁牵牛。佩声寥亮和金奏,
五陵寒食小臣悲。烟销井邑隈楼槛,雪满川原泥酒卮。
已为平子归休计,五老岩前必共闻。"
"槐叶苍苍柳叶黄,秋高八月天欲霜。青门百壶送韩侯,


候人拼音解释:

yu ke bu zhi he chu qu .dong qian hua luo li duo shi ..
liao deng shi lou qi .xia wan tan zhong yu .tian fu you jia xian .po sa xin sui yu .
lang yong zhu chuang jing .ye qing hua jing shen .na neng you yu xing .bu zuo shan xi xun ..
shi zhou ren ting yu lou xiao .kong xiang qian shan tao xing zhi ..
yuan jie guan he gao jie yun .yu yu xi chu ban tian jin .
.shen qi nan qie nong .tian lang kui zi chen .liu long qian bai ri .si hai an hu chen .
bie shi hua shi fa .bie hou lan zai xun .yao shang zi bai lu .bao se ning liang fen .
.su xi qing du yan .fen san ge xi dong .che ma xing ji zai .shuang xue zhu lin kong .
rong ming deng fen tu .xie shou sui feng xiang ..
ke she shao xiang xin .chuang tou wu jiu qian .sheng chao tu ce xi .ji shang du yi xian ..
dan xie qie yi ku .mo ci ci qu shang .yuan feng tong xin zhe .fei zuo zi yuan yang .
.jin ye yin he wan li qiu .ren yan zhi nv jia qian niu .pei sheng liao liang he jin zou .
wu ling han shi xiao chen bei .yan xiao jing yi wei lou jian .xue man chuan yuan ni jiu zhi .
yi wei ping zi gui xiu ji .wu lao yan qian bi gong wen ..
.huai ye cang cang liu ye huang .qiu gao ba yue tian yu shuang .qing men bai hu song han hou .

译文及注释

译文
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊,真没领悟从容(rong)不迫的(de)精要。
天啊!请问世间的各位,爱情究竟是什么,竟会令这两只飞雁以生死来相对待?
云霞虹霓飞扬遮住阳光,车上玉铃丁当响声错杂。
  亲近贤臣,疏远小人,这是西汉之所以兴隆的原因;亲近小人,疏远贤臣,这是东汉之所以衰败的原因。先帝在(zai)世的时候,每逢跟我谈论这些事情,没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长(chang)史、参军,这些人都是忠贞诚实、能(neng)够以死报国的忠臣,希望陛下亲近他们,信任他们,那么汉朝的兴隆就指日可待了。
难道还(huan)有什么别的理由,不爱好修洁造成的祸害。
凤凰已接受托付的聘礼,恐怕高辛赶在我前面了。
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中,还有谁能像他那样重用贤士呢?
当着窗扉能看到南山的远影,粼粼泮水掩映着园林的风光。
道潜也没有睡意,孤灯古佛,同参夜禅。
秋浦的山川就如剡县一样优美,而其风光却像长沙一带的潇湘之景。我像晋朝的山简一样大醉骑马而归;我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌。
扬子驿盖在树林的开阔处,而对面的润州城则矗立在群山中。
希望迎接你一同邀游太清。
  回到家我拉过翠被和衣蒙头而睡,待到酒醒,但觉浑身发冷,耳边已响穆清晨报时的钟鼓之声。唉,看来我只能在梦里和心爱的人儿亲近,可悲的是我还常常在梦里向她诉说美梦情景!

注释
⑺来:语助词,无义。
⑸花枝:比喻所钟爱的女子。
(45)殷:深厚。
114、尤:过错。
幽并:幽州和并州,今河北、山西和陕西一部分。

赏析

  短短的一(de yi)首七言绝句,颇能显现李白的风格特点,即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情,它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此,长于此的地方,作为祖国的一部分,那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛,但它的意义不限于描写音乐,还表达了对故乡的思念(si nian),这才是它感人的地方。
  海日东升,春意萌动,诗人放舟于绿水之上,继续向青山之外的客路驶去。这时候,一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊!诗人想起了“雁足传书”的故事,还是托雁捎个信吧:雁儿啊,烦劳你们飞过洛阳的时候,替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来,遥应首联,全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。这首五律虽然以第三联驰誉当时,传诵后世,但并不是只有两个佳句而已;从整体看,也是相当和谐优美的。
  “莫卖卢龙塞,归邀麟阁名”,末二句进一步以古人的高风节义期许友人,呼应三、四两句。诗人用卢龙塞和麟阁这两个典故是有针对性的。武后临朝称制时,轻启战争。垂拱三年(687),凿山开道,袭击羌、吐蕃,不但造成士卒的痛苦,也给中原和少数民族人民带来了很大的灾难。眼下,孙、李利用契丹人民的怨恨,大举叛乱,烧杀掳掠,贻害河北人民。因此,陈子昂一方面力主平叛,在诗序中称赞崔融等出征时“酒中乐酣,拔剑起舞”、“气横辽碣,志扫獯戎”的豪气,后来自己也亲随武攸宜出征,参谋帷幕;另一方面,他又反对穷兵黩武,反对将领们为了贪功邀赏,迎得武则天的欢心而扩大战事,希望他们能像田畴那样淡泊明志,以国家大义为重。这两句实际上是希望友人能在这方面做出表率,表现了诗人出语坚决,正气凛然。
  这诗前四句就是表现一种避世的态度,也就是对权位、名利的否定。开头说,自己的住所虽然建造在人来人往的环境中,却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代,但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往,门前冷寂得很。这便有些奇怪,所以下句自问:你怎么能做到这样?而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度,所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离,必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。
  从诗歌大的构思技巧来看,这是一首“托物言志”之作,诗人以梅自况,借梅花的高洁来表达自己坚守情操,不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中,诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的《白梅》王冕 古诗对比,从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析,我们便知这首的主要的艺术手法是:托物言志,对比衬托。
  文中“弗古,还之”与“世之珍也”的对比,很好地表现了当时败坏的社会风气,进一步讽刺了鼓励人们弄虚作假的封建统治者。人们不要一昧地追求新事物,被事物的外表所吸引,而不在乎事物的内在。
  农历八月,古称桂月,说明桂花与月亮很早就联系在一起了。西汉刘安的《淮南子》中就有“月中有桂树”的记载;唐代段成式的《酉阳杂俎》里也有这样一则故事:“旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”这便是“吴刚伐桂”的传说,相传汉朝人吴刚学仙修(xian xiu)道时触犯了天条,被玉皇大帝罚在月宫中砍桂树。但是,无论他怎样费心尽力去砍,桂树总能愈合重新长起。多少岁月过去了,吴刚仍不知疲倦地伐树,而那棵神奇的桂树依然生机勃勃,芳香浓郁。每逢中秋这天,吴刚才被获准休息,所以,我们在中秋月圆之夜便看不到吴刚举斧伐树的身影了。毛泽东的“问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒”(《蝶恋花》)便源于这一典故。
  现传李诗各本题作《《夜雨寄北》李商隐 古诗》,“北”就是北方的人,可以指妻子,也可以指朋友。有人经过考证,认为它作于作者的妻子王氏去世之后,因而不是“寄内”诗,而是写赠长安友人的。但从诗的内容看,按“寄内”理解,似乎更确切一些。
  这首诗运用了对比的方法,把两种截然相反的社会现象并列在一起,诗人不作任何说明,不发一句议论,而让读者通过鲜明的对比,得出应有的结论。这比直接发议论更能使人接受诗人所要阐明的思想,因而更有说服力。末二句直赋其事,写出了江南大地上的一幕人间惨剧,使全诗顿起波澜,具有震撼人心的力量。
  李白《《杨叛儿》李白 古诗》中一男一女由唱歌劝酒到醉留。在封建社会面前是带有解放色彩的。较古之《《杨叛儿》李白 古诗》,情感更炽烈,生活的调子更加欢快和浪漫。这与唐代经济繁荣,社会风气比较解放,显然有关。
  人世死前惟有别,春风争似惜长条。
  唐玄宗时,安禄山兼任平卢、范阳、河东三镇节度使后伺机谋反,玄宗却对他十分宠信。皇太子和宰相杨国忠屡屡启奏,方派中使辅璆琳以赐柑为名去探听虚实。璆琳受安禄山厚赂,回来后盛赞他的忠心。玄宗轻信谎言,自此更加高枕无忧,恣情享乐了。“新丰绿树起黄埃,数骑渔阳探使回”,正是描写探使从渔阳经由新丰飞马转回长安的情景。这探使身后扬起的滚滚黄尘,是迷人眼目的的烟幕,又象征着叛乱即将爆发的战争风云。
  第二部分(从“御史府中乌夜啼”到“燕歌赵舞为君开”)主要以市井娼家为中心,写形形色色人物的夜生活。《汉书·朱博传》说长安御史府中柏树上有乌鸦栖息数以千计,《史记·汲郑列传》说翟公为廷尉罢官后门可罗雀,这部分开始二句即活用典故。“乌夜啼”与“隐隐朱城临玉道,遥遥翠幰没金堤”写出黄昏景象,表明时间进入暮夜。“雀欲栖”则暗示御史、廷尉一类执法官门庭冷落,没有权力。夜长安遂成为“冒险家”的乐园,这里有挟弹飞鹰的浪荡公子,有暗算公吏的不法少年(汉代长安少年有谋杀官吏为人报仇的组织,行动前设赤白黑三种弹丸,摸取以分派任务,故称“探丸借客”),有仗剑行游的侠客……这些白天各在一方的人气味相投,似乎邀约好一样,夜来都在娼家聚会了。用“桃李蹊”指娼家,不特因桃李可喻艳色,而且因“桃李不言,下自成蹊”的成语,暗示那也是人来人往、别有一种闹热的去处。人们在这里迷恋歌舞,陶醉于氛氲的口香,拜倒在紫罗裙下。娼门内“北堂夜夜人如月”,表面上看青春可以永葆;娼门外“南陌朝朝骑似云”,表面上看门庭不会冷落。这里点出从“夜”到“朝”,与前一部分“龙含”二句点出从“朝”到“晚”,时间上彼此连续,可见长安人的享乐是夜以继日,周而复始。长安街道纵横,市面繁荣,而娼家特多(“南陌北堂连北里”),几成“社交中心”。除了上述几种逍遥人物,还有大批禁军军官(“金吾”)玩忽职守来此饮酒取乐。这里是各种“货色”的大展览。《史记·滑稽列传》写道:“日暮酒阑,合尊促坐,男女同席,履舄交错。杯盘狼藉,堂上烛灭”,“罗襦襟解,微闻(wei wen)芗(香)泽”,这里“罗襦宝带为君解”,即用其一二字暗示同样(tong yang)场面。古时燕赵二国歌舞发达且多佳人,故又以“燕歌赵舞”极写其声色娱乐。这部分里,长安各色(ge se)人物摇镜头式地一幕幕出现,闻一多曾说:“通过‘五剧三条’的‘弱柳青槐’来‘共宿娼家桃李蹊’。诚然,这不是一场美丽的热闹。但这颠狂中有战栗,堕落中有灵性。”决非贫血而萎靡的宫体诗所可比拟。
  这首诗的起句既写实景,又渲染出凄清冷寂的气氛,笼罩全诗。“明月照高楼,流光正徘徊”运用了“兴”的手法带出女主角的背景:明月高照,思妇独倚高楼,对影自怜,思念远方的夫君。月照高楼之时,正是相思最切之际,那徘徊徜徉的月光勾起思妇的缕缕哀思——曹植所创造的“明月”、“高楼”、“思妇”这一组意象,被后代诗人反复运用来表达闺怨。明月在中国诗歌传统里,起着触发怀想相思的作用,比如李白的“举头望明月,低头思故乡”。月光月夜,会撩起诗人绵绵不尽的思绪,勾起心中思念怪挂怀的人或事。
  此诗虽然是一首古体诗,但在古拗中时有律句,在散漫中夹带对偶,丰富多姿。如第一段头两句都是拗句,而第三句用律句;第二段四句七言诗,除第一句是连下五个平声字的拗句外,其余三句都是格律严整的律句,与七律仄起式的第二、三、四句平仄格律全同,在声律上兼有铿锵顿挫的音乐感、柔和婉谐的美感。再如“鸬鹚山头微雨晴,扬州郭里暮潮生”两句,在前后一片散漫之中,突然插入工整的对偶句,正所谓“于局势散漫中求整饬”(《说诗晬语》),错落有致,别具一格。在声韵与情境的配合方面,第一段用节拍急促的五言诗,配以短促的入声韵,抒写临别时激烈的情怀;第二段,情境由激(you ji)烈转为舒展,声韵也随之转换,变五言为七言,化急节为慢声,配上悠扬的平声韵,更显情深意切。
  “月明荞麦花如雪”,这是十分动人的景色,大自然的如画美景感染了诗人,使诗人暂时忘却了他的孤寂,情不自禁地发出不胜惊喜的赞叹。这奇丽壮观的景象与前面两句的描写形成强烈鲜明的对比。诗人匠心独运地借自然景物的变换写出人物感情变化,写来灵活自如,不着痕迹;而且写得朴实无华,浑然天成,读来亲切动人,余味无穷。《唐宋诗醇》称赞它“一味真朴,不假妆点,自具苍老之致,七绝中之近古者”。
  第一句一问一答,先停顿,后转折,跌宕有致,极富表现力。翻译一下,那就是:“你问我回家的日期;唉,回家的日期嘛,还没个时间啊!”其羁旅之愁与不得归之苦,已跃然纸上。接下去,写了此时的眼前景:“巴山夜雨涨秋池”,那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦,便与夜雨交织,绵绵密密,淅淅沥沥,涨满秋池,弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦,只是借眼前景而自然显现;作者并没有说什么愁,诉什么苦,却从这眼前景生发开去,驰骋想象,另辟新境,表达了“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇,真有点出人意外。然而设身处地,又觉得情真意切,字字如从肺腑中自然流出。“何当”(何时能够)这个表示愿望的词儿,是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的;“共剪……”、“却话……”,乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”,则此时思归之切,不言可知。盼望他日与妻子团聚,“却话巴山夜雨时”,则此时“独听巴山夜雨”而无人共语,也不言可知。独剪残烛,夜深不寐,在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信,而归期无准,其心境之郁闷、孤寂,是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来,盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是,未来的乐,自然反衬出今夜的苦;而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料,增添了重聚时的乐。四句诗,明白如话,却何等曲折,何等深婉,何等含蓄隽永,余味无穷!
  纵观全诗,诗人似乎已经淡忘了遭贬的痛苦,诗中把被贬谪的不幸称之为幸,将孤独冷静的生活诠释为飘逸闲适的生活。实际上这全都是诗人激愤的反语,在这种被美化了的谪居生活的背后,隐蕴的是诗人内心深深的郁闷和怨愤。表面的平淡所蕴含的激愤,更让人为之怦然心动,正如清代的沈德潜所说: “愚溪诸咏,处连蹇困厄之境,发清夷淡泊之音,不怨而怨,怨而不怨,行间言外,时或遇之。”这是很中肯的评价。

创作背景

  这首诗出自《李太白全集》卷八,是李白年轻时的作品。峨眉山是蜀中大山,也是蜀地的代称。李白是蜀人,因此峨眉山月也就是故园之月。此诗是李白初离蜀地时的作品,大约作于开元十三年(725年)以前。

  

邓牧( 宋代 )

收录诗词 (5952)
简 介

邓牧 邓牧(1246—1306),元代思想家。字牧心,钱塘(今浙江杭州)人。年十余岁,读《庄》、《列》,悟文法,下笔多仿古作。

咏甘蔗 / 王宗炎

"世乱离情苦,家贫色养难。水云孤棹去,风雨暮春寒。
蟒蛇拖得浑身堕,精魅搦来双眼空。当时此艺实难有,
扰扰悲时世,悠悠役梦途。向公期尽节,多病怕倾壶。
官曹亮先忝,陈躅惭俊彦。岂知晨与夜,相代不相见。
泠泠如玉音,馥馥若兰芳。浩意坐盈此,月华殊未央。
方愁暮云滑,始照寒池碧。自与幽人期,逍遥竟朝夕。"
我去黄牛峡,遥愁白帝猿。赠君卷葹草,心断竟何言。"
"春来无树不青青,似共东风别有情。


题青泥市萧寺壁 / 黄景昌

散职既不羁,天听亦昭闻。虽承急贤诏,未谒陶唐君。
"无事无忧鬓任苍,浊醪闲酌送韶光。溟濛雨过池塘暖,
自得山川秀,能分日月精。巾箱各珍重,所贵在交情。"
"江皋尽日唯烟水,君向白田何日归。楚地蒹葭连海迥,
故人是邑尉,过客驻征轩。不惮烟波阔,思君一笑言。"
世路风波自翻覆,虚舟无计得沉沦。"
花府寻邀玉树枝。几日坐谈诛叛逆,列城归美见歌诗。
小槛山当面,闲阶柳拂尘。何时卜西上,明月桂枝新。"


春日登楼怀归 / 何宪

迎风俱似雪,映绮共如霞。今宵二神女,并在一仙家。"
"闲琴开旅思,清夜有愁心。圆月正当户,微风犹在林。
"学凤年犹小,乘龙日尚赊。初封千户邑,忽驾五云车。
宴集观农暇,笙歌听讼馀。虽蒙一言教,自愧道情疏。"
"首夏辞旧国,穷秋卧滁城。方如昨日别,忽觉徂岁惊。
两岸拍手笑,疑是王子猷。酒客十数公,崩腾醉中流。
抽茎高锡杖,引影到绳床。只为能除疾,倾心向药王。"
"运筹时所贵,前席礼偏深。羸驾归贫宅,欹冠出禁林。


寒花葬志 / 李晏

闲庭深院资贤宅,宅门严峻无凡客。垂帘偶坐唯月真,
愿闻开士说,庶以心相应。"
兹楼日登眺,流岁暗蹉跎。坐厌淮南守,秋山红树多。
"去年上策不见收,今年寄食仍淹留。羡君有酒能便醉,
"羁游白社身虽屈,高步辞场道不卑。投分共为知我者,
青鸟衔葡萄,飞上金井栏。美人恐惊去,不敢卷帘看。
名山时领管弦游。空花任尔频侵眼,老雪从他渐满头。
长恨相逢即分首,含情掩泪独回头。"


息夫人 / 锺离松

朝从滩上饭,暮向芦中宿。歌竟还复歌,手持一竿竹。
"旧族知名士,朱衣宰楚城。所嗟吾道薄,岂是主恩轻。
可怜诸贵贤且才,时情物望两无猜。伊余独禀狂狷性,
楼台秋月静,京庾晚云屯。晓吹传衙鼓,晴阳展信幡。
"翠微终南里,雨后宜返照。闭关久沈冥,杖策一登眺。
定知此别必零落,不及相随同死生。尽将田宅借邻伍,
落尽最高树,始知松柏青。(《落叶》)
珍重分岐一杯酒,强加餐饭数吟诗。"


西江月·梅花 / 任琎

"长笛声中海月飞,桃花零落满庭墀。魂销事去无寻处,
"官舍临江口,滩声人惯闻。水烟晴吐月,山火夜烧云。
采菊投酒中,昆弟自同倾。簪组聊挂壁,焉知有世荣。
何必濯沧浪,不能钓严滩。此地可遗老,劝君来考槃。"
影迥鸿投渚,声愁雀噪林。他乡一尊酒,独坐不成斟。"
独对斜阳更惆怅,锦江东注似波澜。"
花下贪忙寻百草,不知遗却蹙金蝉。
莫道空谈便无事,碧云诗思更无涯。"


朝天子·西湖 / 张纨英

决决水泉动,忻忻众鸟鸣。闲斋始延瞩,东作兴庶氓。
炎蒸如便退,衣葛亦堪闲。静坐得无事,酒卮聊畅颜。"
道在虚无不可闻。松桧稳栖三岛鹤,楼台闲锁九霄云。
莫令别后无佳句,只向垆头空醉眠。"
"闲游何用问东西,寓兴皆非有所期。断酒只携僧共去,
"名山狎招隐,俗外远相求。还如倒景望,忽似阆风游。
"北斋有凉气,嘉树对层城。重门永日掩,清池夏云生。
树低新舞阁,山对旧书斋。何以发秋兴,阴虫鸣夜阶。"


过山农家 / 赵泽祖

唯持贞白志,以慰心所亲。"
"相思禁烟近,楼上动吟魂。水国春寒在,人家暮雨昏。
片欢秋始展,残梦晓翻催。却怨填河鹊,留桥又不回。"
十洲人听玉楼晓,空向千山桃杏枝。"
"纷吾世网暇,灵岳展幽寻。寥廓风尘远,杳冥川谷深。
"数点当秋霁,不知何处峰。(《石楼晓望》)
入侍瑶池宴,出陪玉辇行。夸胡新赋作,谏猎短书成。
"句向夜深得,心从天外归。(见《纪事》)


潼关吏 / 皇甫湜

红泪金烛盘,娇歌艳新妆。望君仰青冥,短翮难可翔。
柳色未饶秦地绿,花光不减上阳红。
年高空忆复渔舟。鹭翘皓雪临汀岸,莲袅红香匝郡楼。
"秦出天下兵,蹴踏燕赵倾。黄河饮马竭,赤羽连天明。
路傍花发无心看,惟见枯枝刮眼明。"
戎夷詟伏兵无战。时丰赋敛未告劳,海阔珍奇亦来献。
长啸出原野,凛然寒风生。幸遭圣明时,功业犹未成。
"礼乐儒家子,英豪燕赵风。驱鸡尝理邑,走马却从戎。


蝶恋花·画阁归来春又晚 / 朱斗文

"世事何反覆,一身难可料。头白翻折腰,还家私自笑。
一鼎雄雌金液火,十年寒暑鹿麑裘。
云晴开螮蝀,棹发起鸬鹚。莫道东山远,衡门在梦思。"
永日亮难遂,平生少欢娱。谁能遽还归,幸与高士俱。"
君学梅福隐,余从伯鸾迈。别后能相思,浮云在吴会。"
"长桑晓洞视,五藏无全牛。赵叟得秘诀,还从方士游。
圣寿南山永同。"
白鹭栖脂粉,赪鲂跃绮罗。仍怜转娇眼,别恨一横波。"