译文
暮雨中,你悲凄地呼唤丢失的(de)伙伴,
玳弦琴瑟急促的乐曲,又(you)一曲终了,明月初出乐极生悲,我心中惶惶。
那成群的野鹿和獐子,有的欢跳,有的休息。
纣王把忠良剁成肉酱啊,殷朝天下(xia)因此不能(neng)久长。
离痛饮后大醉而别还有几日,我们登临遍附近的山池楼台。
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩(pian)翩起舞(wu)乐悠悠。
从今以后天下归为一同,芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
人在天涯,不知回乡的路在哪里,江湖游荡,白了头发。
兴致正高怨恨夜短,东方渐白又露晨曦。
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
旷野无边无际远天比树还低沉,江水清清明月来和人相亲相近。
庄周其实知道自己只(zhi)是向往那自由自在的蝴蝶。(本句是对“华年”的阐释。)
天空萧肃白露漫地,开始感觉秋风西来。
《尚书(shu)》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈(ci)了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
注释
14。善:好的。
⑧澹(dàn淡):同“淡”。这句是说个人得失的考虑淡薄了,自然就会把一切都看得很轻。
(22)靳尚:楚大夫。一说即上文的上官大夫。
(11)会:朝会。时事:随时朝贡的事。
⑷掇(duō):拾取,伸长了手去采。
(9)叔父之亲:指周公与成王的至亲关系