首页 古诗词 凤箫吟·锁离愁

凤箫吟·锁离愁

南北朝 / 额勒洪

树隔高关断,沙连大漠空。君看河外将,早晚拟平戎。"
睡重春江雨打船。闲弄玉琴双鹤舞,静窥庭树一猱悬。
方朔家贫未有车,肯从荣利舍樵渔。从公未怪多侵酒,
百年闲事酒醒初。频招兄弟同佳节,已有兵戈隔远书。
三年深忆祢先生。尘欺鬓色非前事,火爇蓬根有去程。
"十日来来旷奉公,闭门无事忌春风。虫丝度日萦琴荐,
"牢落生涯在水乡,只思归去泛沧浪。秋风萤影随高柳,
奈何有名氏,未列金闺籍。翻惭丱顶童,得奉真如策。
"野园烟里自幽寻,嫩甲香蕤引渐深。行歇每依鸦舅影,
"草木黄落时,比邻见相喜。门当清涧尽,屋在寒云里。
潮平低戌火,木落远山钟。况是渔家宿,疏篱响夜舂。"
惊风忽然起,白日黯已晦。如何恨路长,出门天涯外。"
静缕蓝鬐匀襞积。试把临流抖擞看,琉璃珠子泪双滴。
中郎在世无甄别,争得名垂尔许年。"


凤箫吟·锁离愁拼音解释:

shu ge gao guan duan .sha lian da mo kong .jun kan he wai jiang .zao wan ni ping rong ..
shui zhong chun jiang yu da chuan .xian nong yu qin shuang he wu .jing kui ting shu yi nao xuan .
fang shuo jia pin wei you che .ken cong rong li she qiao yu .cong gong wei guai duo qin jiu .
bai nian xian shi jiu xing chu .pin zhao xiong di tong jia jie .yi you bing ge ge yuan shu .
san nian shen yi mi xian sheng .chen qi bin se fei qian shi .huo ruo peng gen you qu cheng .
.shi ri lai lai kuang feng gong .bi men wu shi ji chun feng .chong si du ri ying qin jian .
.lao luo sheng ya zai shui xiang .zhi si gui qu fan cang lang .qiu feng ying ying sui gao liu .
nai he you ming shi .wei lie jin gui ji .fan can guan ding tong .de feng zhen ru ce .
.ye yuan yan li zi you xun .nen jia xiang rui yin jian shen .xing xie mei yi ya jiu ying .
.cao mu huang luo shi .bi lin jian xiang xi .men dang qing jian jin .wu zai han yun li .
chao ping di xu huo .mu luo yuan shan zhong .kuang shi yu jia su .shu li xiang ye chong ..
jing feng hu ran qi .bai ri an yi hui .ru he hen lu chang .chu men tian ya wai ..
jing lv lan qi yun bi ji .shi ba lin liu dou sou kan .liu li zhu zi lei shuang di .
zhong lang zai shi wu zhen bie .zheng de ming chui er xu nian ..

译文及注释

译文
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂?在成都城外那柏树茂密的地方。
八岁小姑娘喜(xi)欢偷偷地照镜子,已能把自(zi)己的眉毛画成长眉了。
其五
她打开家门没有看到心上人,便出门去采红莲。
奏乐调弦时,书籍靠边去。
如今已经没有人培养重用英贤。
四重酿制的美酒已醇,不涩口也没有刺激性。
明暗不分混沌一(yi)片,谁能够探究其中原因?
细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾,滩边稀疏的柳树似乎在向刚放晴后的沙滩献媚。眼前入淮清洛,亦仿佛渐流渐见广远无际。
人日这天,我给杜甫写一首诗寄到成都草堂,我在这儿怀念你,怀念我们共同的故乡。
  刘(liu)贺是武帝的孙子,昌邑哀王的儿子。到了以后,就位,行为淫乱。霍光又担忧又气忿,单独问亲信的老部下大司农田延年。田延年说:“将军是国家的栋梁,明白这个人不行,为什么不向皇太后建议,另选贤明的立为皇帝?”霍光说:“现在想这样,在古代有过这种例子么?”田延年说:“伊尹任殷朝的丞相,放逐太甲而保全了王室,后世称道他(ta)忠。将军如果能做到这点,也就是汉朝的伊尹了。”霍光就引荐田延年当了给事中,暗底下跟车骑将军张安世考虑大计,于是召集丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士在未央宫开会讨论。霍光说:“昌邑王行为昏乱,恐怕要危害国家,怎么办?”众大臣都惊愕得变了脸色(se),没人敢开口说话,只是唯唯诺诺而已。田延年走上前,离开席位手按剑柄,说:“先帝把年幼的孤儿托付给将军,把大汉的天下委任给将军,是因为将军忠诚而贤能,能够安定刘氏的江山。现在下边议论得像鼎水沸腾,国家可能倾覆,况且汉天子的谥号常带‘孝’字,就为长久保有天下,使宗庙祭祀不断啊。如果使汉皇室断了祭祀,将军就是死了,又有什么脸在地下见先帝呢?今天的会议,不准转过脚跟去不表态。诸位大臣有回答得晚的,我请求用剑把他杀了。”霍光自责说:“九卿指责霍光指责得对。天下骚扰不安,霍光应该受到责难。”于是参加会议的都叩头,说:“天下万姓,命都在将军手里,只等大将军下令了。”
忧愁烦闷啊我失意不安,现在孤独穷困多么艰难。
上战场面对着刀山剑树,从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍,更不能顾念那儿女妻子。
趁着我的佩饰还很盛美,我要周游观访上天下地。
院内鲜花迷蒙山间流水清泠泠,小儿又哭又闹索要树上的黄莺。池塘黑水飘香蒲草长得密森森,鸳鸯鸂鶒在水中嬉戏好像家禽。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
当年在岐王宅里,常常见到你的演出;在崔九堂前,也曾多次欣赏你的艺术。
突然看到一个青发小道童,头发挽成双云鬟一样。
为了什么事长久留我在边塞?

注释
④佳会:美好的聚会。
固:本来
①汴水:源于河南,东南流入安徽宿县、泗县,与泗水合流,入淮河。
彭:彭越(?——前196),昌邑(今山东省金乡县西北)人,秦末聚众起兵,后归刘邦,多建军功,封梁王。他因造反被囚,高祖予以赦免,迁至蜀道,但吕氏仍将他处死,并夷三族。
23.“一发”一句:一箭射中它。
[57]“余情”二句:我喜欢她的淑美,又担心不被接受,不觉心旌摇曳而不安。振荡,形容心动荡不安。怡,悦。

赏析

  总之,这篇文章体现了王羲之积极入世的人生观,和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比。给后人以启迪、思考。
  诗的前十句(从开头至“太一安有”)为第一段。诗的开头,诗人请时光呀停下喝酒。之所以要向时间劝酒,是因为诗人对此深有感触:一是概叹时光飞逝,人寿促迫。诗人说自己不知道天地间许多深奥的道理,但有一点很清楚,那就是“月寒日暖,来煎人寿”。光阴流逝,岁月蹉跎,人生没来得及干点事业,生命就白白消耗了。这是诗人内心深处的忧虑与恐惧,一个“煎”字,表现出虚度年华的痛苦心情;一是认识到人生必死的道理。人活在世上,必须依靠食物来维持生命,吃熊掌则肥,吃蛙肉则瘦,这是食物在生命系统中的作用,世界上根本没有不食五谷、断绝烟火的神仙,因此,谁都不免一死,生老病死乃是天地间无法抗拒的规律。对于人生,对于死亡,人们很早就表现出极大的关切,诗人因其多愁善感,生命的旅程屡遭挫折,对此想得则更多更深。这里,诗人以严肃认真的态度对问题作出了自己的回答。
  诗中一个“自恨”和“空羡”包含了女诗人无限的悲凉和无奈,包含了女诗人无限叹息和不满,也包含了女诗人无限的自信和诉求。自古以来,科举制度只给男人提供了展示自己才华、实现人生价值的机会。而女子,无论多么有才华,也只能“空羡”,只能空怀怅恨。这首诗是她对自己空有满腹才华和满腔热血的酸楚和激愤,对自己无法像一个男子一样实现自己的理想的叹息和呐喊,表面上是怨恨自己不能像男人一样参加科举,却蕴含了对埋没女子聪明才智的重男轻女的男权社会的怨恨和不满,不甘埋没、不甘雌伏的勇迈情怀和傲兀精神在这首诗中得到了充分的体现。从这里可以看出鱼玄机是一位有才华,有志向,有追求,有理想的自信的女子。
  3.这首诗寄托了诗人怎样的情感?
  宁武子,春秋时卫国人,姓宁名俞,武是他的谥号,《论语·公冶长》说:宁武子这个人当国家清明时,他就显得很聪明;当国家昏暗时,他就装傻。他的那种聪明,别人可以做到,他的那种傻劲,别人就做不到了。颜回,字子渊,是孔子的忠实门徒。《论语·为政》记载孔子说:我整天给颜回讲学,他从来不提出不同的意见,好像很愚笨。可是我考察他私下的言行,发现他对我传授的东西能有所发挥,可见颜回并不愚笨。
  明余庆的《《从军行》明余庆 古诗》虽然不比卢思道和杨素的军旅诗差,但他的名气、官位等可是比前两位差得太远了。《隋书》只是在他父亲的传后提到有关余庆的这么两句话:“子余庆官至司门郎。越王侗称制,为国子祭酒。”此处提到的那位越王杨侗原本是隋末战乱时的东都留守官,听说隋帝杨广被勒死,便在自己控制下的洛阳称起了皇帝,还自改国号为“皇泰”,结果还不满一年,便被那位乐争好斗、“残忍褊隘”的大军阀王世充幽禁后废而代之。明余庆呢,就是为这么个倒霉短命的“皇帝”陛下当“国子祭酒”,其出路和运程可想而知。
  李白这首也有“力排南山三壮士,齐相杀之费二桃”之句,显然是袭用了诸葛亮那首的立意。诗大概写在李白“赐金放还”,刚离开长安之后。诗中抒写遭受挫折以后的痛苦和对理想的期待,气势奔放,感情炽热,是李白的代表作之一。
  [脱布衫]下西风黄叶纷飞,染寒烟衰草萋迷。
  这是李贺诗中较为难懂的一首,历代各家对此诗的解说可谓五花八门。具有代表性的有三说。
  用语准确,不事渲染,更无铺陈。以记登山经过而言,“自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安”。“乘、历、穿、越、至”五个动词,把从京师去泰安的路程交代得清清楚楚,并能让人悟出作者当时冒风雪,过县城,穿山越岭的艰辛。以描写山顶景色而言,七句话描绘了七个画面:
  第二层后八句。诗的第五、六句“旅思倦摇摇,孤游昔已屡”, 摇摇,心神不定貌,这里是双关。一是写眼前涛涛的江水使船颠簸,摇晃不定。二是写当时的心情。在离开京邑赴宣城前夕,南齐在一年(495)之内换了三个皇帝,其中之一就是谢朓充任中军记室的新安王,他仅做了三个月的皇帝。新安王登基之时,谢朓连迁骠骑谘议、中书诏浩、中书郎官职。明帝废新安王,谢朓官职虽未动,但他心有余悸。第二年就被外放出任宣城太守。这时的他心情复杂,他既对京邑留恋,又庆幸自已摆脱了纠葛。这两句巧妙地把由眷念故土转换成自我排遣。这是一个倒装句,说从前我孤游不止一次,回想起旅途行程,自已总是心神不定。这里借景抒情,诗家稼研“神来之笔”。
  “白日何短短,百年苦易满。”时间本是个抽象的概念,用“白日”来指(zhi)代,便成为具体可感的形象了。“短短”两个(liang ge)叠字,强调它稍纵即逝。由时光的流逝,自然联想到人生易老,年华难驻。这样,诗意自然而然地转到对光阴的珍惜。起首两句,貌似平平,实则恰到好处。既开门见山点明题意,又为诗意的拓展预留地步,而且格调质补,语势流走,转承自然。
  绍圣二年四月十一日,苏轼在惠州第一次吃荔枝,作有《四月十一日初食荔枝》一诗,对荔枝极尽赞美之能事:“……垂黄缀紫烟雨里,特与荔枝为先驱。海山仙人绛罗襦,红纱中单白玉肤。不须更待妃子笑,风骨(feng gu)自是倾城姝……”自此以后,苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。例如,《新年五首》:“荔子几时熟,花头今已繁。”《赠昙秀》:“留师笋蕨不足道,怅望荔枝何时丹。”《〈和陶归园田居六首)引》:“有父老年八十五,指(荔枝)以告余曰:‘及是可食,公能携酒来游乎?’意欣然许之。”《和陶归园田居》其五:“愿同荔枝社,长作鸡黍局(ju)。”《食荔枝二首》其二:“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。”
  穆王八骏:赤骥、飞黄、白义、骅骝、騄耳(lu er)、騧騟、渠黄、盗骊 。
  李绅《锄禾》:“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”

创作背景

  此诗作于李白出翰林之后。唐玄宗天宝三载(744年),李白在长安受到权贵的排挤,被放出京。天宝四载(745年),李白将由东鲁(在今山东)南游吴越,写了这首描绘梦中游历天姥山的诗,留给在东鲁的朋友,所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。

  

额勒洪( 南北朝 )

收录诗词 (5922)
简 介

额勒洪 额勒洪,字坦庵,满洲旗人。有《绿雪书屋诗草》。

蝶恋花·豆蔻梢头春色浅 / 翟代灵

即应新燕不归来。入门缭绕穿荒竹,坐石逡巡染绿苔。
素绠丝不短,越罂腹甚便。汲时月液动,担处玉浆旋。
"追琢他山石,方圆一勺深。抱真唯守墨,求用每虚心。
"层云愁天低,久雨倚槛冷。丝禽藏荷香,锦鲤绕岛影。
书外囊装一物无。润屋必能知早散,辉山应是不轻沽。
宿草风悲夜,荒村月吊人。凄凉问残柳,今日为谁春。"
衡门亦无路,何况入西秦。灸病不得穴,徒为采艾人。
莫嫌无事闲销日,有事始怜无事人。"


赠梁任父母同年 / 题梁任父同年 / 锺离娜娜

"当春人尽归,我独无归计。送君自多感,不是缘下第。
"衣服田方无内客,一入庐云断消息。应为山中胜概偏,
更名变貌难休息,去去来来第几生。"
半夜五侯池馆里,美人惊起为花愁。"
"冥鸿久不群,征拜动天文。地主迎过郡,山僧送出云。
桃源仙子不须夸,闻道惟栽一片花。
玉诏新除沈侍郎,便分茅土镇东方。
"伤怀同客处,病眼却花朝。草嫩侵沙短,冰轻着雨消。


画眉鸟 / 荤庚子

风雨依嵩岭,桑麻接楚田。新诗随过客,旋满洛阳传。"
墙外莺声肯有心。日晚向隅悲断梗,夜阑浇酒哭知音。
深雪移军夜,寒笳出塞情。苦心殊易老,新发早年生。"
清晨跻磴道,便是孱颜始。据石即更歌,遇泉还徙倚。
"促杼声繁萤影多,江边秋兴独难过。云遮月桂几枝恨,
何年细湿华阳道,两乘巾车相并归。"
"夏禹崩来一万秋,水从嶓冢至今流。
知音频有新诗赠,白雪纷纷落郢中。"


光武帝临淄劳耿弇 / 东门芸倩

"宫殿馀基长草花,景阳宫树噪村鸦。
楚岫接乡思,茫茫归路迷。更堪斑竹驿,初听鹧鸪啼。"
天应绣出繁华景,处处茸丝惹路衢。"
公斋一到人非旧,诗板重寻墨尚新。
"石城蓑笠阻心期,落尽山花有所思。羸马二年蓬转后,
鼎乱阴阳疑,战尽鬼神力。东郊龙见血,九土玄黄色。
吾谓伊与周,不若征君贵。吾谓巢与许,不若征君义。
"国东王气凝蒲关,楼台帖出晴空间。紫烟横捧大舜庙,


荆轲歌 / 渡易水歌 / 清冰岚

"鸿雁哀哀背朔方,馀霞倒影画潇湘。长汀细草愁春浪,
生者死之根,死者生之根。方寸了十字,万化皆胚腪.
井味兼松粉,云根着净瓶。尘劳如醉梦,对此暂能醒。"
"晓发星星入镜宜,早年容易近年悲。敢言得事时将晚,
颂编坦轴,君出臣显。若俨见旒,若俯见冕。无闲殿旷廷,
步入天门相真宰。开口长为爵禄筌,回眸便是公卿罪。
行乐最宜连夜景,太平方觉有春风。
不到中峰又累春。仙道最高黄玉箓,暑天偏称白纶巾。


西江月·顷在黄州 / 颛孙彩云

"桑叶扶疏闭日华,穆王邀命宴流霞。霓旌着地云初驻,
"勾践江头月,客星台畔松。为郎久不见,出守暂相逢。
院栽他国树,堂展祖师真。甚愿依宗旨,求闲未有因。"
男儿但得功名立,纵是深恩亦易酬。"
水绕苔矶曲,山当草阁门。此中醒复醉,何必问干坤。"
行乐最宜连夜景,太平方觉有春风。
"世人多恃武,何者是真雄。欲灭黄巾贼,须凭黑槊公。
浮生七十今三十,从此凄惶未可知。"


和长孙秘监七夕 / 您翠霜

礊礊雨点大,金髇轰下空。暴光隔云闪,仿佛亘天龙。
虎爪拏岩稳,虬身脱浪欹。槎头秃似刷,枿觜利于锥。
莫教取次成闲梦,使汝悠悠十八年。"
小儿沙市买蓑归。雨来莼菜流船滑,春后鲈鱼坠钓肥。
"犬入五云音信绝,凤楼凝碧悄无声。
梦永秋灯灭,吟馀晓露明。良时不我与,白发向秦生。"
捷可搏飞狖,健能超橐驼。群儿被坚利,索手安冯河。
浮世度千载,桃源方一春。归来华表上,应笑北邙尘。"


六州歌头·少年侠气 / 宜清

九霄无鹤板,双鬓老渔舟。世难方如此,何当浣旅愁。"
"桐下空阶叠绿钱,貂裘初绽拥高眠。
或闻通鬼魅,怪祟立可辩。硩蔟书尚存,宁容恣妖幻。"
若使浮名拘绊得,世间何处有男儿。"
每逢孤屿一倚楫,便欲狂歌同采薇。
微雨汉陂舟,残日终南骑。富贵尽凌云,何人能至此。
人人语与默,唯观利与势。爱毁亦自遭,掩谤终失计。"
蝉已送行客,雁应辞主人。蝇蚊渐无况,日晚自相亲。"


伐檀 / 章佳天彤

下有水君府,贝阙光比栉。左右列介臣,纵横守鳞卒。
杳杳阴竹,坎坎路鼓。我尸入矣,得神之祜。
木坠凉来叶,山横霁后岚。竹窗深窈窕,苔洞绿龛弇.
"自怜心计拙,欲语更悲辛。世乱僮欺主,年衰鬼弄人。
"来来先上上方看,眼界无穷世界宽。岩熘喷空晴似雨,
嘻今居宠禄,各自矜雄霸。堂上考华钟,门前伫高驾。
静驱云阵起,疏点雁行遥。夜雨如相忆,松窗更见招。"
年年只有晴风便,遥为雷塘送雪花。"


清平乐·博山道中即事 / 宏禹舒

"衰谢当何忏,惟应悔壮图。磬声花外远,人影塔前孤。
晴来鸟思喜,崦里花光弱。天籁如击琴,泉声似摐铎。
玄解犹嫌竺道人。霞染洞泉浑变紫,雪披江树半和春。
"耻共金英一例开,素芳须待早霜催。绕篱看见成瑶圃,
"海槎闲暇阆风轻,不是安流不肯行。鸡省露浓汤饼熟,
晓露风灯零落尽,此生无处访刘郎。"
"汉王刀笔精,写尔逼天生。舞巧何妨急,飞高所恨轻。
素艳开时混月明。迁客岭头悲袅袅,美人帘下妒盈盈。