湖上
"千里访灵奇，山资亦相随。叶舟过鹤市，花漏宿龙池。
谷得一以盈。若人能守一，只此是长生。本不远离，
护噪蝉身稳，资吟客眼明。星郎有佳咏，雅合此君声。"
夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别，共上渔船鹤亦孤。
清风相引去更远，皎洁孤高奈尔何。"
草木潜加润，山河更益雄。因知天地力，覆育有全功。"
碧津湛洪源，灼烁敷荷花。煌煌青琳宫，粲粲列玉华。
"猿鸟共不到，我来身欲浮。四边空碧落，绝顶正清秋。
秦筝不复续断弦，回身掩泪挑灯立。"
落叶峥嵘处，诸峰爽拔时。唯思棠树下，高论入圆伊。"
湖上拼音解释:
.qian li fang ling qi .shan zi yi xiang sui .ye zhou guo he shi .hua lou su long chi .
gu de yi yi ying .ruo ren neng shou yi .zhi ci shi chang sheng .ben bu yuan li .
hu zao chan shen wen .zi yin ke yan ming .xing lang you jia yong .ya he ci jun sheng ..
ye yin yun qi shi zi xu .tong deng shui ge seng jie bie .gong shang yu chuan he yi gu .
qing feng xiang yin qu geng yuan .jiao jie gu gao nai er he ..
cao mu qian jia run .shan he geng yi xiong .yin zhi tian di li .fu yu you quan gong ..
bi jin zhan hong yuan .zhuo shuo fu he hua .huang huang qing lin gong .can can lie yu hua .
.yuan niao gong bu dao .wo lai shen yu fu .si bian kong bi luo .jue ding zheng qing qiu .
qin zheng bu fu xu duan xian .hui shen yan lei tiao deng li ..
luo ye zheng rong chu .zhu feng shuang ba shi .wei si tang shu xia .gao lun ru yuan yi ..
译文及注释
译文
白杨为劲风所吹，发出萧萧的呜声犹如悲鸣自我的哀痛，萧萧的哀鸣声里(li)，肃杀的秋意愁煞了人们的心里。
春风中一株株杨柳树，沿着御河两岸呈现出一片绿色。
空剩下一丝余香留在此，心上人却已不知道在哪里去留？
这里尊重贤德之人。
美人们唇红齿白，容貌倩丽实在漂亮。
自从我写过怀念你的诗，伴着我的名子(zi)你也被人知道。
吃过别人的残汤剩饭，处处使人暗中感到艰辛。
人的一生总是非常多的波折，花明柳暗之事让人兴起无限愁绪，
多病的身躯让我想归隐田园间，看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
可惜在江边的码头上望,却看不见来自洛阳灞桥的离人。
有两个牧童到山里的狼的巢穴里去，巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们，两人各自爬上一棵树，相距数十步。不一会儿，大狼来了，进窝发现小狼不见了，心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵，故意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看，愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音，四处张望，才看见小狼；于是离开这棵树，快速跑到另一棵树下，像刚才那样(yang)狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫，大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫，脚下没有停止过奔(ben)跑，这样来回数十次，跑得渐渐慢了，声音渐渐小了；然后大狼奄奄一息，僵直地躺在地上，很久都不动弹。牧童于是从树上下来看，它已经断气了。
春天的阴云垂落在旷野，田野里到处绿草青青。偶尔看见幽香的花开放，那一株树因此明亮美丽。
姑且跟随田间老汉细细攀谈，
当年长城曾经一次鏖战，都说戍边战士的意气高。
想当初我刚踏上征途，那时候(hou)正逢旧岁将除。什么日子才能够回去？眼看年将终归期仍无。顾念到自己形单影只，差事却多得数不胜数。心里充满了忧伤悲哀，我疲于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人，我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家园？只怕上司的责罚恼怒。
钿头银篦打节拍常常断裂粉碎；红色罗裙被酒渍染污也不后悔。
攀下树枝来采摘樱桃，带着花去移栽牡丹。
腾跃失势，无力高翔；
注释
④仙桃：传说西王母曾以仙桃赠汉武帝，称此桃三千年才结果实。
4.可致之才：能够实现功业，抱负的才能。致，指致功业。
（59）"以犬羊"四句：谦称自己并无特出德能，登上太子之位，全凭父亲指定。扬雄《法言·吾子》："羊质虎皮，见草而悦，见豺而战，忘其皮之虎也。"《文子》："百星之明，不如一月之光。"服，披，穿。假，借。日月，喻帝后、天地。此喻指曹操。
懧愚，懦弱无能。懧，nuò同懦。
8.溥溥（tuán）：露多的样子。一说为露珠圆的样子。
196. 而：却，表转折。
⑺伊轧——象声词，摇桨之声，同“咿呀”。
⑴终南山：即秦岭，在今西安市南，唐时士子多隐居于此山。过：拜访。斛（hú）斯山人：复姓斛斯的一位隐士。
赏析
此诗是燕乐歌词，因而它的博爱的题旨可广泛传播，有一定的影响。在艺术上它给人的突出印象有三个方面：一是靠头的比兴部分不仅构成比较鲜明的画面，而且有生动的情节，它既是独立的，又与主题部分联系紧密，这样，主体部分的命意就更加明朗，便于读者和听众感受；二是把被邀的客人分别用“诸父”“诸舅”和“兄弟”指代，覆盖面大，而又意象分明，对表达诗歌的题旨起着重要的作用，可见作者选用词语的匠心；三是结尾表现的场面色彩浓丽，节奏明快，全然是就筵席写筵席，没有穿插“点题”笔墨，却成功地渲染出团结友善的醉人气氛。诗人把自己的人生追求化作可以闻见(wen jian)景象，因而颇具艺术魅力。
中唐时期牡丹诗佳篇迭出，王建此篇不写牡丹一时之态，而是从牡丹之贵写到牡丹之美，再写牡丹凋零，用变化的角度去《赏牡丹》王建 古诗，道尽惜牡丹之情。
舜帝的赓歌，则表达了一位圣贤的崇高境界和伟大胸怀。十二句可分三层。前四句以“日月有常，星辰有行”作比，说明人间的让贤同宇宙的运行一样，是一种必然的规律。只有遵循这种规律，才能使国家昌盛，万民幸福。中四句叙述“迁于贤圣”的举动，既顺从天意也符合民心。可谓普天之下，莫不欢欣。最后四句表现了虞舜功成身退的无私胸怀:“鼚乎鼓之，轩乎舞之。精华已竭，褰裳去之。”正当人们击鼓鸣钟、载歌载舞，欢呼庆贺夏禹即位之时，自感“精华已竭”的虞舜，却毫无声息地泰然“褰裳去之”。只此两句，一位崇高伟大的圣贤形象，便跃然纸上。
隆兴二年正月，杨万里因其父之病西归吉水。同年八月四日，杨万里之父逝世，杨万里开始了为期三年的丁父忧时期。在此之前，杨万里方才于绍兴二十四年进士及第，开始初次进入南宋官场，并由地方小吏一步步入职京城（因张浚之荐除为临安府教授），这正是一个读书人可以借机施展“齐家治国平天下”的政治理想和实现个人(ge ren)价值的好时机。忽闻其父之病，出于孝道，不得已放弃大好机会，西归故里，这在政治上对于杨万里来说不吝于一个打击。同时，对于杨万里来说，其父之病，在亲情上对于杨万里也不吝于一个打击。然而西归故里吉水之后，同年八月杨万里之父的逝世对于杨万里来说更是一个沉重的打击。根据封建礼法的要求，父母之死皆应为之守孝三年，对于一个适才走上宦途不久，又有一定前途的读书人来说，这三年是极为艰难的，以前在官场上的一切都将归于破灭，一时前功尽弃，极易生出失意之感，对于杨万里来说更是这样。同时，杨万里之父的逝世在亲情上也是一个沉重的打击，古代讲求孝道，父母之死，特别是父亲之死，对于其子女来说是沉痛的，是失怙般的痛楚，这极易造成一种愁苦的心情。
全诗十句，是一幅绝妙的牧牛图。前八句生动曲折地描绘了牧场的环境背景、牧童的心理活动和牛的动态，情趣(qing qu)盎然。然而诗的主题并不在此；直到最后两句，读者才能看出诗人用意之所在。从前面八句转入最后两句，如信手拈来，用笔十分自然；寓尖锐讽刺于轻松调侃之中，用意十分明快而深刻。
“海人无家海里住”，诗一开始便交代了“海人”的生活状况及其工作环境。他们没有属于自己的家，常下水作业，大部分时间浸泡在又咸又涩(you se)的海水里。一个“住”字形象而准确地反映出“海人”的工作时间之(jian zhi)长，劳动强度之大。用字可谓精准。次句“采珠役象为岁赋”对首句作了补叙。“海人”以采珠为业，以交纳赋税为目的。可见当时社会底层劳动人民的负担何其繁重，工作条件又是何其低劣。“恶波横天山塞路”乃诗人渲染之笔，对前两句作出具体的描绘。采珠之时常常是风大浪急、波涛蔽日，运珠之途常常是山陡路仄，坎坷难行。而“海人”却要年复一年地辛苦劳作，毫无安闲之时。度日非常艰难。以上三句对“海人”采珠纳税的整个过程描绘得层层深入，用语简洁生动，形象鲜明，通俗明晰。
第一首诗开头二句写思妇醒时情景，接着写她的梦境，乃倒装写法。
此诗是感物而起兴的。“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。”暮春三月，寄寓在宣城的李白，觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色，仔细瞧，原来是杜鹃花开了。这杜鹃好像就是故乡的花。诗人的乡思因此被触动了。
第二个场面：“差夫持道挽丧车。”贾昌的父亲贾忠是唐玄宗的一名卫士，随扈死在泰山下。“父以子贵”，沿途官吏为巴结皇帝面前的这位大红人──神鸡童贾昌，竟不惜为他兴师动众，征派民夫，沿途照料灵柩。死者并不是什么皇亲国戚，只不过是一个斗鸡小儿之父，却迫使无数劳动者为他抖威风，这场面着实令人啼笑皆非。诗的字里行间充满了嘲笑、轻蔑和愤怒。
李白从世俗的喧嚷中走出，来到山碧林翠的庐山屏风叠。“水舂云母碓，风扫石楠花”，就是一幅精美的山水画，将行程添上几番神秘，几番秀气。诗人情感由豪放变成和缓，表现出“万物皆出于机，皆入于机”的从自然而来，返归自然的艺术心态。所以他毫不晦隐地写道：“若恋幽居好，相邀弄紫霞。”
《陈太丘与友期》全文仅有103个字，却叙述了一个完整的故事（关于守信与不守信的一场辩论），刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理。如此有限的文字，却包含了这样丰富的内容，真可谓言简意赅了。如果不是在语言的精炼上造诣高深，要做到这一点是很难的。
这八句是第四段。从豪家强载到专征四川已是整整十年，消息传到江南苏州，“教曲技师”得知她还在人世，甚感欣慰，“浣纱女伴”实指当年名气相当的苏州名伎，忆及同行旧事。陈寅恪以为“浣纱女伴”独指卞赛，但玉京道人挟故国之悲，愤然入道，自不会艳羡别人夫婿做建州侯王，恐仍以泛指为是。“旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。”这联写得好，衔泥燕子，飞上枝头，不仅地位提高了，形象也变了，成了凤凰。双层设喻，生动贴切，语意双关，如今流传极广，使用频繁，已为成语。“长向樽前悲老大，有人夫婿擅侯王。”这联不好，酸溜溜的。
后两句每句六字，四个停顿，其句式为：
中唐时期牡丹诗佳篇迭出，王建此篇不写牡丹一时之态，而是从牡丹之贵写到牡丹之美，再写牡丹凋零，用变化的角度去《赏牡丹》王建 古诗，道尽惜牡丹之情。
舜帝的赓歌，则表达了一位圣贤的崇高境界和伟大胸怀。十二句可分三层。前四句以“日月有常，星辰有行”作比，说明人间的让贤同宇宙的运行一样，是一种必然的规律。只有遵循这种规律，才能使国家昌盛，万民幸福。中四句叙述“迁于贤圣”的举动，既顺从天意也符合民心。可谓普天之下，莫不欢欣。最后四句表现了虞舜功成身退的无私胸怀:“鼚乎鼓之，轩乎舞之。精华已竭，褰裳去之。”正当人们击鼓鸣钟、载歌载舞，欢呼庆贺夏禹即位之时，自感“精华已竭”的虞舜，却毫无声息地泰然“褰裳去之”。只此两句，一位崇高伟大的圣贤形象，便跃然纸上。
隆兴二年正月，杨万里因其父之病西归吉水。同年八月四日，杨万里之父逝世，杨万里开始了为期三年的丁父忧时期。在此之前，杨万里方才于绍兴二十四年进士及第，开始初次进入南宋官场，并由地方小吏一步步入职京城（因张浚之荐除为临安府教授），这正是一个读书人可以借机施展“齐家治国平天下”的政治理想和实现个人(ge ren)价值的好时机。忽闻其父之病，出于孝道，不得已放弃大好机会，西归故里，这在政治上对于杨万里来说不吝于一个打击。同时，对于杨万里来说，其父之病，在亲情上对于杨万里也不吝于一个打击。然而西归故里吉水之后，同年八月杨万里之父的逝世对于杨万里来说更是一个沉重的打击。根据封建礼法的要求，父母之死皆应为之守孝三年，对于一个适才走上宦途不久，又有一定前途的读书人来说，这三年是极为艰难的，以前在官场上的一切都将归于破灭，一时前功尽弃，极易生出失意之感，对于杨万里来说更是这样。同时，杨万里之父的逝世在亲情上也是一个沉重的打击，古代讲求孝道，父母之死，特别是父亲之死，对于其子女来说是沉痛的，是失怙般的痛楚，这极易造成一种愁苦的心情。
全诗十句，是一幅绝妙的牧牛图。前八句生动曲折地描绘了牧场的环境背景、牧童的心理活动和牛的动态，情趣(qing qu)盎然。然而诗的主题并不在此；直到最后两句，读者才能看出诗人用意之所在。从前面八句转入最后两句，如信手拈来，用笔十分自然；寓尖锐讽刺于轻松调侃之中，用意十分明快而深刻。
“海人无家海里住”，诗一开始便交代了“海人”的生活状况及其工作环境。他们没有属于自己的家，常下水作业，大部分时间浸泡在又咸又涩(you se)的海水里。一个“住”字形象而准确地反映出“海人”的工作时间之(jian zhi)长，劳动强度之大。用字可谓精准。次句“采珠役象为岁赋”对首句作了补叙。“海人”以采珠为业，以交纳赋税为目的。可见当时社会底层劳动人民的负担何其繁重，工作条件又是何其低劣。“恶波横天山塞路”乃诗人渲染之笔，对前两句作出具体的描绘。采珠之时常常是风大浪急、波涛蔽日，运珠之途常常是山陡路仄，坎坷难行。而“海人”却要年复一年地辛苦劳作，毫无安闲之时。度日非常艰难。以上三句对“海人”采珠纳税的整个过程描绘得层层深入，用语简洁生动，形象鲜明，通俗明晰。
第一首诗开头二句写思妇醒时情景，接着写她的梦境，乃倒装写法。
此诗是感物而起兴的。“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。”暮春三月，寄寓在宣城的李白，觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色，仔细瞧，原来是杜鹃花开了。这杜鹃好像就是故乡的花。诗人的乡思因此被触动了。
第二个场面：“差夫持道挽丧车。”贾昌的父亲贾忠是唐玄宗的一名卫士，随扈死在泰山下。“父以子贵”，沿途官吏为巴结皇帝面前的这位大红人──神鸡童贾昌，竟不惜为他兴师动众，征派民夫，沿途照料灵柩。死者并不是什么皇亲国戚，只不过是一个斗鸡小儿之父，却迫使无数劳动者为他抖威风，这场面着实令人啼笑皆非。诗的字里行间充满了嘲笑、轻蔑和愤怒。
李白从世俗的喧嚷中走出，来到山碧林翠的庐山屏风叠。“水舂云母碓，风扫石楠花”，就是一幅精美的山水画，将行程添上几番神秘，几番秀气。诗人情感由豪放变成和缓，表现出“万物皆出于机，皆入于机”的从自然而来，返归自然的艺术心态。所以他毫不晦隐地写道：“若恋幽居好，相邀弄紫霞。”
《陈太丘与友期》全文仅有103个字，却叙述了一个完整的故事（关于守信与不守信的一场辩论），刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理。如此有限的文字，却包含了这样丰富的内容，真可谓言简意赅了。如果不是在语言的精炼上造诣高深，要做到这一点是很难的。
这八句是第四段。从豪家强载到专征四川已是整整十年，消息传到江南苏州，“教曲技师”得知她还在人世，甚感欣慰，“浣纱女伴”实指当年名气相当的苏州名伎，忆及同行旧事。陈寅恪以为“浣纱女伴”独指卞赛，但玉京道人挟故国之悲，愤然入道，自不会艳羡别人夫婿做建州侯王，恐仍以泛指为是。“旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。”这联写得好，衔泥燕子，飞上枝头，不仅地位提高了，形象也变了，成了凤凰。双层设喻，生动贴切，语意双关，如今流传极广，使用频繁，已为成语。“长向樽前悲老大，有人夫婿擅侯王。”这联不好，酸溜溜的。
后两句每句六字，四个停顿，其句式为：
创作背景
这是陆游一首咏梅的词，其实也是陆游自己的咏怀之作。陆游一生酷爱梅花，写有大量歌咏梅花的诗，歌颂梅花傲霜雪，凌寒风，不畏强暴，不羡富贵的高贵品格。诗所塑造的梅花形象中，有诗人自身的影子，正如他的《梅花绝句》里写的：“何方可化身千亿，一树梅花一放翁。”这首《卜算子》，也是明写梅花，暗写抱负。其特点是着重写梅花的精神，而不从外表形态上去描写。
齐天乐·竹深不放斜阳度
"拭翠敛蛾眉，郁郁心中事。搦管下庭除，书成相思字。
"溪色思泛月，沿洄欲未归。残灯逢水店，疏磬忆山扉。
木落空林浪，秋残渐雪霜。闲游登北固，东望海苍苍。"
"弥天称圣哲，象法初繄赖。弘道识行藏，匡时知进退。
先打南，后打北，留取清源作佛国。
"折柳亭边手重携，江烟澹澹草萋萋。
"吴都霸道昌，才子去观光。望阙云天近，朝宗水路长。
未炼还丹且炼心，丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒，
浣溪沙·惆怅梦余山月斜
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还，高歌桂树凌寒山。
行似针毡动，卧若栗球圆。莫欺如此大，谁敢便行拳。
鸑鷟对鼓舞，神仙双裴回。谁当巧裁制，披去升瑶台。"
由来天赞德唯馨，朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母，
"羡子去东周，行行非旅游。烟霄有兄弟，事业尽曹刘。
"遐想涪陵岸，山花半已残。人心何以遣，天步正艰难。
"天下生白榆，白榆直上连天根。高枝不知几万丈，
"带经锄陇者，何止手胼胝。觅句句句好，惭予筋力衰。
和长孙秘监七夕
已得真人好消息，人间天上更无疑。
鸟道春残雪，萝龛昼定身。寥寥石窗外，天籁动衣巾。"
岳信僧传去，仙香鹤带归。他年二南化，无复更衰微。
谩费葛衫葵扇力，争禁泉石润肌肤。"
"半年离别梦，来往即湖边。两幅关山雪，寻常在眼前。
云疏片雨歇，野阔九江流。欲向南朝去，诗僧有惠休。"
刃飞三尺雪，白日落文星。 ——秦宗权"
如何十万家休戚，只在呜呜咽咽中。"
踏莎行·雪似梅花
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间，啮镞终言药非道。
"蚁踏金苞四五株，洞庭山上味何殊。
暂收丹陛迹，独往乱山居。入雪知人远，眠云觉俗虚。
"卧云道士来相辞，相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭，
寒光生极浦，落日映沧洲。何事扬帆去，空惊海上鸥。"
此时辍棹悲且吟，独向莲华一峰立。"
月砌瑶阶泉滴乳，玉箫催凤和烟舞。
日华炼精魄，皎皎无垢氛。谓我有仙骨，且令饵氤氲。
挽文山丞相 / 挽文丞相
禅子兼三隐，空书共一封。因君达山信，应向白云逢。"
可怜二子同归兴，南国烟花路好行。"
扶桑诞初景，羽盖凌晨霞。倏欻造西域，嬉游金母家。
吾将寻河源，上天问天何不平？吾将诘仙老，
"白石峰之半，先生好在么。卷帘当大瀑，常恨不如他。
"山色沈沈，松烟幂幂。空林之下，盘陀之石。石上有僧，
人生分已定，富贵岂妄来。不见海底泥，飞上成尘埃。
高情放浪出常格。偶世有名道无迹，勋业先登上将科。
秋月
身固非我有，财亦何足恋。曷不从吾游，骑鲸腾汗漫。"
岂惟限天堑，所忌在有人。惜哉归命侯，淫虐败前勋。
山山相似若为寻。"
乱收西日叶，双掩北风扉。合国诸卿相，皆曾着布衣。"
尺书远达兮以解君忧，哀冤果雪兮还处其休。
"今宵前夕皆堪玩，何必圆时始竭才。空说轮中有天子，
"平明择钵向风轻，正及隋堤柳色行。
正堪西上文场战，空向途中泥妇人。"
相思
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上，青山高隐彩云流。
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后，一派银河泻落时。
"毕竟将何状，根元在正思。达人皆一贯，迷者自多岐。
柳亦临关发，花应到越开。渔舟谁伴上，依旧恣沿洄。"
闲乘画舫吟明月，信任轻风吹却回。"
"年年人自老，日日水东流。
"门底桃源水，涵空复映山。高吟烟雨霁，残日郡楼间。
退仙时此地，去俗久为荣。今日登云天，归真游上清。
银河吹笙
"天生灵草生灵地，误生人间人不贵。独君井上有一根，
"党家风味足肥羊，绮阁留人漫较量。
"厥父元非道郡奴，允光何事太侏儒。
废兴尽系前生数，休衒英雄勇冠军。"
安能受玄纁，秉愿终素履。逃遁从所尚，萧萧绝尘轨。"
"三斤绿茗赐贻恭，一种颁沾事不同。
相思路渺渺，独梦水悠悠。何处空江上，裴回送客舟。"
"风恶波狂身似闲，满头霜雪背青山。
敕勒歌
"诀妙与功精，通宵膝上横。一堂风冷淡，千古意分明。
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手，却恐相将不到头。
"常见仙翁变姓名，岂知松子号初平。逢人不道往来处，
"宗流许身子，物表养高闲。空色清凉寺，秋声鼓吹山。
从此罢飞凫，投簪辞割鸡。驱车适南土，忠孝两不暌。
"灯心生众草，因有始知芳。彩妓窗偏丽，金桃动更香。
西龟初定箓，东华已校名。三官无遗谴，七祖升云輧。
以下《锦绣万花谷》）
三垂冈
"谁知闲退迹，门径入寒汀。静倚云僧杖，孤看野烧星。
"积翠藏一叟，常思未得游。不知在岩下，为复在峰头。
世上一种人，出性常多事。终日傍街衢，不离诸酒肆。
北风微雪后，晚景有云时。惆怅清江上，区区趁试期。"
"缥竹湘南美，吾师尚毁形。仍留负霜节，不变在林青。
野人盈邸第，朝客醉盘筵。位在将军列，官随宪府迁。
九气分为九色霞，五灵仙驭五云车。
冢穴应藏虎，荒碑只见苔。伊余亦惆怅，昨日郢城回。"