春雷近作解，空谷半芳菲。云栋彩虹宿，药圃蝴蝶飞。
"渺渺春生楚水波，楚人齐唱竹枝歌。
"爽气朝来万里清，凭高一望九秋轻。不知凤沼霖初霁，
"白首南朝女，愁听异域歌。收兵颉利国，饮马胡芦河。
陵霜之华兮，何不妄敷。"
更喜宣城印，朝廷与谢公。"
顾惟乏经济，扞牧陪从臣。永愿雪会稽，仗剑清咸秦。
"我经华原来，不复见平陆。北上唯土山，连山走穷谷。
飞锡去年啼邑子，献花何日许门徒。"
行李千金赠，衣冠八尺身。飞腾知有策，意度不无神。
"客鸟倦飞思旧林，裴徊犹恋众花阴。
"前年万里别，昨日一封书。郢曲西陵渡，秦官使者车。
高浪垂翻屋，崩崖欲压床。野桥分子细，沙岸绕微茫。
杨枝晨在手，豆子雨已熟。是身如浮云，安可限南北。
chun lei jin zuo jie .kong gu ban fang fei .yun dong cai hong su .yao pu hu die fei .
.miao miao chun sheng chu shui bo .chu ren qi chang zhu zhi ge .
.shuang qi chao lai wan li qing .ping gao yi wang jiu qiu qing .bu zhi feng zhao lin chu ji .
.bai shou nan chao nv .chou ting yi yu ge .shou bing jie li guo .yin ma hu lu he .
ling shuang zhi hua xi .he bu wang fu ..
geng xi xuan cheng yin .chao ting yu xie gong ..
gu wei fa jing ji .han mu pei cong chen .yong yuan xue hui ji .zhang jian qing xian qin .
.wo jing hua yuan lai .bu fu jian ping lu .bei shang wei tu shan .lian shan zou qiong gu .
fei xi qu nian ti yi zi .xian hua he ri xu men tu ..
xing li qian jin zeng .yi guan ba chi shen .fei teng zhi you ce .yi du bu wu shen .
.ke niao juan fei si jiu lin .pei huai you lian zhong hua yin .
.qian nian wan li bie .zuo ri yi feng shu .ying qu xi ling du .qin guan shi zhe che .
gao lang chui fan wu .beng ya yu ya chuang .ye qiao fen zi xi .sha an rao wei mang .
yang zhi chen zai shou .dou zi yu yi shu .shi shen ru fu yun .an ke xian nan bei .
译文
隐约的青山，漫天的大雨，雨柱如银色的竹子从天而降。
裴侍御在水驿升堂，卷起绣帘，把刺绣的衣服赠送与我。
安放皇帝玉册的石洞前巨大的石门紧闭，隐隐感觉到地底风雷涌起。
这一年暮春，长安城中车水马龙，热闹非凡，原来是到了牡丹盛开的时节，长安城里的名门大户纷纷相随前去买花。牡丹花的价钱贵贱(jian)不一，价钱多少以花的品种来定。这里的牡丹有的枝繁叶茂，鲜红(hong)欲滴，小小的束花，要付五捆白绢的价钱。它们被精心呵护着，主人还给张上了帷幕，筑起了樊篱，辛勤浇灌之余还培上了最肥沃的土，因此花的颜色还和以前一样鲜艳。家家习以为俗，更没有人认为是错的。有一个老农无意中也来到了买花的地方。目睹此情景，不由得低头长叹，然而此叹又有谁在意呢：这一丛深色的牡丹花价钱相当于十户中等人家一年的赋税了。
豺狼在城称帝，龙种却流落荒野，
向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
岭猿越鸟的鸣叫声，本来会使北人听了哀愁的，因为今日遇赦北归又和好友同行，似乎猿鸟声也变得可爱而使人忘掉忧愁了。
胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下； 拔剑环顾四周，我心里委实茫然。
汤禹为人严正虚心求贤，得到伊尹皋陶君臣协调。
只见那如翠色屏风的山峰，高有千仞，那如红色屏障的石壁，全凭五位(wei)大力士开出路径。
持节使臣去三河招募兵丁，招书令大将军分五路出兵。
谁能学杨雄那个儒生，终身在书閤上，头发白了，还在书写《太玄经》。
不知寄托了多少秋凉悲声！
上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他(ta)们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛(bi)下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二(er)十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满(man)意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
臣听说关于朋党的言论，是自古就有的，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。 大概君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。但是臣以为：小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。 唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举，互相谦让，一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治。《尚书》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条心；周有三千臣，却是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，于是纣王因此而亡国。周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。 前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。 前代治乱兴亡的过程，为君主的可以做为借鉴了。
刚刚走出长安东门，寒风直射铜人的眼珠里。
注释
（4）缘：因为，为了。（1）发：开放。
〔16〕是故，因为这个缘故，因此。戮(lù)力，合力，齐心合力。耕桑，耕田植桑，泛指农业生产。灌园，浇灌园圃。治产，治理产业。以，连词，表目的，以便，用来。给(jǐ)，供给；公上，公家、主上；给公上，供给国家税收。用此，因此，以此。
4、机中句，窦滔为苻坚秦州刺史，后谪龙沙，其妻苏蕙能文，颇思滔，乃织锦为回文旋图诗寄之。共八百四十字，纵横反覆，皆成文意。论：表露，倾吐。
⑽风吹雨：风雨交加，和题目中“风雨大作”相呼应；当时南宋王朝处于风雨飘摇之中，“风吹雨”也是时局写照，故诗人直到深夜尚难成眠。
⑸春事：春日耕种之事。
⒀幸：庆幸。
“功夫不负有心人”，香菱扫兴之后，仍不肯丢手，“挖心搜胆，耳不旁听，目不别视”，经过反复的摸索，终于找到了作诗的门径，“苦吟”成功。第三首诗别开生面，情景并茂，耐人寻味。首句“精华欲掩料应难”，起得很有势头，恰似一轮明月破云而出，将自己才华终难埋没，学诗必能成功的自信心含蓄地传出。第二句“影自娟娟魄自寒”，就像是她自己身世的写照，顾影自怜，吐露了香菱精神上的寂寞，令人不由掩卷遐思她的身世、命运与前途，叹为观止!真是“感人心者，莫先乎情”。颔联“一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残”，用修辞上的特殊句式，抒发出内心的幽怨，笔法似很老练，达到“曲笔达意”的效果。颈联“绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏”，拓展了全诗的境界，情与景交融并观，为末联作好了铺垫。“博得嫦娥应借问，何缘不使永团圆”。诗意曲折，匠心独运，联想绵远，又紧扣咏月诗题。感叹本是香菱自己的思想感情所发，却偏推给处境同样寂寞的嫦娥，特别是“团圆”二字，将月与人合咏，自然双关，余韵悠长，真是“诗贵含蓄”，难怪那些“雅女”们也要赞她“这首不但好，而且新巧有意趣了”。
颓龄舍此事东菑。"
椒桂之馥兮。高阁高阁，珠缀结络。金铺烂若，
相逢长沙亭，乍问绪业馀。乃吾故人子，童丱联居诸。
巴山雨色藏征旆，汉水猿声咽短箫。赐璧腰金应可料，
"峡口大江间，西南控百蛮。城欹连粉堞，岸断更青山。
邦伯感遗事，慨然建琴堂。乃知静者心，千载犹相望。
有无皆离本难名。云开半夜千林静，月上中峰万壑明。
觉地本随身，灵山重结因。如何战鸟佛，不化捕鱼人。
空负漉酒巾，乞食形诸诗。吾惟抱贞素，悠悠白云期。"
夜凉宜共醉，时难惜相违。何事随阳侣，汀洲忽背飞。"
早行篙师怠，席挂风不正。昔人戒垂堂，今则奚奔命。
昼掩高斋厌日长。甘比流波辞旧浦，忍看新草遍横塘。
宝镜窥妆影，红衫裛泪痕。昭阳今再入，宁敢恨长门。"
紫骝躞蹀东城。花间一杯促膝，烟外千里含情。
早据要路思捐躯。"
"谏官非不达，诗义早知名。破的由来事，先锋孰敢争。
循文庙算正，献可天衢直。尚想趋朝廷，毫发裨社稷。
异王册崇勋，小敌信所怯。拥兵镇河汴，千里初妥帖。
范蠡舟偏小，王乔鹤不群。此生随万物，何路出尘氛。
"雪晴云散北风寒，楚水吴山道路难。
纵醉还须上山去，白云那肯下山来。"
有时丹灶上，数点彩霞重。勉事壶公术，仙期待赤龙。"
散帙起翠螭，倚薄巫庐并。绮丽玄晖拥，笺诔任昉骋。
衡霍生春早，潇湘共海浮。荒林庾信宅，为仗主人留。"
苍梧云里空山县。汉苑芳菲入夏阑，待君障日蒲葵扇。"
旧点痕犹浅，新巢缉尚低。不缘频上落，那得此飞栖。"
支离委绝同死灰。"
中原消息断，黄屋今安否。终作适荆蛮，安排用庄叟。
云深骠骑幕，夜隔孝廉船。却寄双愁眼，相思泪点悬。"
"自昔萧曹任，难兼卫霍功。勤劳无远近，旌节屡西东。
有求彼乐土，南适小长安。到我舟楫去，觉君衣裳单。
出言气欲绝，意速行步迟。追唿尚不忍，况乃鞭扑之。
乐助长歌逸，杯饶旅思宽。昔曾如意舞，牵率强为看。"
"为别未几日，去日如三秋。犹疑望可见，日日上高楼。
娇嘶骏马珊瑚柱。胡儿夹鼓越婢随，行捧玉盘尝荔枝。
"方丈三韩外，昆仑万国西。建标天地阔，诣绝古今迷。
说向长安亲与故，谁怜岁晚尚淹留。"
入深似太清仙鹤游秘馆。李供奉，仪容质，
腊破思端绮，春归待一金。去年梅柳意，还欲搅边心。"
草堂在山曲，澄澜涵阶除。松竹阴幽径，清源涌坐隅。
帐喜香烟暖，诗惭赐笔题。未央春漏促，残梦谢晨鸡。"
儒术诚难起，家声庶已存。故山多药物，胜概忆桃源。
"隐者守恬泊，春山日深净。谁知蟠木材，得性无人境。
地富鱼为米，山芳桂是樵。旅游唯得酒，今日过明朝。"
吾道方在此，前程殊未穷。江天经岘北，客思满巴东。
仙李盘根大，猗兰奕叶光。世家遗旧史，道德付今王。
"闻道南行市骏马，不限匹数军中须。襄阳幕府天下异，
扬舲望海岳，入境背风尘。水驿偏乘月，梅园别受春。
徒然咨嗟抚遗迹，至今梦想仍犹佐。秘诀隐文须内教，
凉风新过雁，秋雨欲生鱼。农事空山里，眷言终荷锄。"
江汉终吾老，云林得尔曹。哀弦绕白雪，未与俗人操。
畏人成小筑，褊性合幽栖。门径从榛草，无心走马蹄。"
白日移歌袖，清霄近笛床。翠眉萦度曲，云鬓俨分行。
服药不如独自眠，从他更嫁一少年。"
漰口江如练，蚕崖雪似银。名园当翠巘，野棹没青苹.
所怜抱中儿，不如山下麑。空念庭前地，化为人吏蹊。
"客里有所过，归来知路难。开门野鼠走，散帙壁鱼干。
平生满尊酒，断此朋知展。忧愤病二秋，有恨石可转。
玉剑光初发，冰壶色自真。忠贞期报主，章服岂荣身。
岸草知春晚，沙禽好夜惊。风帆几泊处，处处暮潮清。"
"前者途中一相见，人事经年记君面。后生相动何寂寥，
二毛趋帐殿，一命侍鸾舆。北阙妖氛满，西郊白露初。
"神女归巫峡，明妃入汉宫。捣衣馀石在，荐枕旧台空。
"雁门太守能爱贤，麟阁书生亦投笔。宁唯玉剑报知己，
"泬寥中秋夜，坐见如钩月。始从西南升，又欲西南没。
刺史诸侯贵，郎官列宿应。潘生骖阁远，黄霸玺书增。
"微雨侵晚阳，连山半藏碧。林端陟香榭，云外迟来客。
犹应得醉芳年。"
妙取筌蹄弃，高宜百万层。白头遗恨在，青竹几人登。
十二楼中奏管弦，楼中美人夺神仙。争爱大家把此鞭，
除名配清江，厥土巫峡邻。登陆将首途，笔札枉所申。
徒有疾恶心，奈何不知几。
"独受主恩归，当朝似者稀。玉壶分御酒，金殿赐春衣。
吾舅惜分手，使君寒赠袍。沙头暮黄鹄，失侣自哀号。"
侧身长顾求其群，翅垂口噤心甚劳。下愍百鸟在罗网，
天意高难问，人情老易悲。尊前江汉阔，后会且深期。"
"梅发柳依依，黄鹂历乱飞。当歌怜景色，对酒惜芳菲。
上界浮中流，光响洞明灭。晚禽曝霜羽，寒鱼依石发。
服事哥舒翰，意无流沙碛。未甚拔行间，犬戎大充斥。
晨临翔凤沼，春注跃龙泉。去似登天上，来如看镜前。