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秋暮吟望

近现代 / 唐伯元

平地才应一顷馀,阁栏都大似巢居。入衙官吏声疑鸟,
驯鸥眠浅濑,惊雉迸平芜。水静王馀见,山空谢豹唿。
险阻尝之矣,栖迟命也夫。沉冥消意气,穷饿耗肌肤。
若许移家相近住,便驱鸡犬上层城。"
"我是北人长北望,每嗟南雁更南飞。君今又作岭南别,
谕鹿车虽设,如蚕绪正棼。且将平等义,还奉圣明君。"
前日狂风昨夜雨,残芳更合得存无。"
自兹听后六七年,管儿在洛我朝天。游想慈恩杏园里,
"山木多蓊郁,兹桐独亭亭。叶重碧云片,花簇紫霞英。
老龟被刳肠,不如无神灵。雄鸡自断尾,不愿为牺牲。
"漠漠暗苔新雨地,微微凉露欲秋天。
点缀工微者,吹嘘势特然。休文徒倚槛,彦伯浪回船。
不得人间寿,还留身后名。涉江文一首,便可敌公卿。"
樽前百事皆依旧,点检惟无薛秀才。"
授我参同契,其辞妙且微。六一閟扃鐍,子午守雄雌。
今日与君临水别,可怜春尽宋亭中。"
万化成于渐,渐衰看不觉。但恐镜中颜,今朝老于昨。


秋暮吟望拼音解释:

ping di cai ying yi qing yu .ge lan du da si chao ju .ru ya guan li sheng yi niao .
xun ou mian qian lai .jing zhi beng ping wu .shui jing wang yu jian .shan kong xie bao hu .
xian zu chang zhi yi .qi chi ming ye fu .chen ming xiao yi qi .qiong e hao ji fu .
ruo xu yi jia xiang jin zhu .bian qu ji quan shang ceng cheng ..
.wo shi bei ren chang bei wang .mei jie nan yan geng nan fei .jun jin you zuo ling nan bie .
yu lu che sui she .ru can xu zheng fen .qie jiang ping deng yi .huan feng sheng ming jun ..
qian ri kuang feng zuo ye yu .can fang geng he de cun wu ..
zi zi ting hou liu qi nian .guan er zai luo wo chao tian .you xiang ci en xing yuan li .
.shan mu duo weng yu .zi tong du ting ting .ye zhong bi yun pian .hua cu zi xia ying .
lao gui bei ku chang .bu ru wu shen ling .xiong ji zi duan wei .bu yuan wei xi sheng .
.mo mo an tai xin yu di .wei wei liang lu yu qiu tian .
dian zhui gong wei zhe .chui xu shi te ran .xiu wen tu yi jian .yan bo lang hui chuan .
bu de ren jian shou .huan liu shen hou ming .she jiang wen yi shou .bian ke di gong qing ..
zun qian bai shi jie yi jiu .dian jian wei wu xue xiu cai ..
shou wo can tong qi .qi ci miao qie wei .liu yi bi jiong jue .zi wu shou xiong ci .
jin ri yu jun lin shui bie .ke lian chun jin song ting zhong ..
wan hua cheng yu jian .jian shuai kan bu jue .dan kong jing zhong yan .jin chao lao yu zuo .

译文及注释

译文
只有玄武湖上的明月,在波浪上空注视着曾经繁华的江洲。魏晋六代,兴衰迭起,我且痛饮三杯,为(wei)金陵高歌一曲。
一年年过去,白头发不(bu)断添新,
时机容易失去,壮志难酬,两鬓已生白发。只好写文章品评风月,指点山川,建立另外一种“功名”。
临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回(hui)来得晚衣服破损。
清澈的江水潺潺流,岸上有成(cheng)片的枫树林。
单独飞行的时候就(jiu)像一片巨大的雪花飘,可是它却可以明察百(bai)里以外的毫毛。
美丽的容颜还不如乌鸦的姿色,它还能带着昭阳殿的日影飞来。果真成为薄命人长久陷入沉思,梦中又见到君王醒后心里生疑。
成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间,但这支船队载到扬州后再也没有回还。
船儿小,无法挂上红斗帐,不能亲热无计想,并蒂莲
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家(jia)乡。
一对对燕子,你们什么时候飞回来的?小河两岸的桃树枝条浸在水里,鲜红的桃花已经开放。
将军接受赐盘叩拜皇恩回归,轻纨细绮相继赐来快速如飞。
晚上恋(lian)人相会在花前月下,可很快就结束了,痛恨(hen)那些阻止我们的理由。酒醒之后,美梦断了,花儿谢了,月亮也有些黯然失色。
此行是继承谢公的风雅传统和精神,不仅仅是来这里散心。
  曾子的妻子到集市上去,她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说:“你先回去,等我回来后杀猪给你吃。”妻子从(cong)集市上回来,曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子马上阻止他说:“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说:“不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂,他只学习父母的,听从父母的教导。现在你欺骗了他,这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子,儿子就不会再相信他的母亲了,这不是正确教育孩子的方法啊。” 于是曾子就煮猪给孩子吃了。
有道是“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”,如今我嫁到你家,爹妈盼的是平平安安!

注释
(16)厥:其。犹:同“猷”,谋划。翼翼:恭谨勤勉貌。
东徙(xǐ):向东边搬迁。 徙,搬迁。
(26)几:几乎。
⑵凤尾:凤尾琴;拨:弹拨。
⑤翁仲:秦时巨人,秦始皇曾铸金人以像翁仲,后世称石像或墓道石为翁仲。翁仲遗墟,指伏波故道上的汉魏古墓。草树平,即草与树平,表示非常荒凉。
⒂瓜苦:犹言瓜瓠,瓠瓜,一种葫芦。古俗在婚礼上剖瓠瓜成两张瓢,夫妇各执一瓢盛酒漱口。
⒁绮陌红楼:犹言花街青楼。绮陌:繁华的道路。

赏析

  作者在文章(wen zhang)开篇鲜明地提出了品德高尚的人立身处世的三个要点,然后逐条用人物的行为来加以阐述:要蒙受苦难、坚守正道;把法典传授给明君;将教化施及人民。即:道德高尚的伟大人物立身处世的三个标准:一、正蒙难:要蒙受苦难,坚守正道。二、法授圣:要把法典传授给明君;三、化及民:将教化施及人民。殷商有仁人叫箕子,立身处世完全符合上述三个标准。
  这诗在语言运用方面,也颇见工夫。首句写景,“烟”、“水”、“月”、“沙”由两个“笼”字联系起来,融合成一幅朦胧冷清的水色夜景,渲染气氛,朦胧中透出忧凉。次句点题,并以“近酒家”的丰富内涵启动思古之幽情,秦淮一带在六朝时是著名的游乐场所,酒家林立,因此昔日那种歌舞游宴的无尽繁华实已包含在诗人此时的思绪之中。后二句由一曲《后庭花》引发无限感慨,“不知”抒发了诗人对“商女”的愤慨,也间接讽刺不以国事为重,纸醉金迷的达官贵人,即醉生梦死的统治者。“犹唱”二字将历史、现实巧妙地联为一体,伤时之痛,委婉深沉。清代评论家沈德潜推崇此诗为“绝唱”,一个“犹”字透露出作者批判之意,忧虑之情。管世铭甚至称其为唐人七绝压卷之作。秦淮河是六朝旧都金陵的歌舞繁华之地,诗人深夜泊舟河畔,隔江(ge jiang)传来商女《玉树后庭花》的歌声,听着这亡国之音,不禁激起时代兴衰之感,后两句对只知征歌征舞、买笑逐欢,而不以历景为鉴的统治者,给以深深的谴责。本诗情景交融,朦胧的景色与诗人心中淡淡的哀愁非常和谐统一。
  这首诗,语言生动活泼,具有民歌色彩,而且在章法上还有其与众不同的特点:它通篇词意联属,句句相承,环环相扣,四句诗形成了一个不可分割的整体,达到了王夫之在《夕堂永日绪论》中为五言绝句提出的“就一意圆净成章”的要求。这一特点,人所共称。谢榛在《四溟诗话》中曾把诗的写法分为两种:一种是“一句一意”,“摘一句亦成诗”,如杜甫诗“日出篱东水,云生舍北泥。竹高鸣翡翠,沙僻舞鹍鸡”(《绝句六首》之一),属于此类;另一种是“一篇一意”,“摘一句不成诗”,这首《春怨》诗就是一个典型的例子。王世贞在《艺苑卮言》中更赞美这首诗的“篇法圆紧,中间增一字不得,着一意不得”。沈德潜在《唐诗别裁》中也说:“一气蝉联而下者,以此为法。”
  接着文章进一步叙述了昔日吴王刘濞时的广陵没落豪奢生活。“若夫藻扃黼帐,歌堂舞阁之基,璇渊碧树,弋林钓渚之馆,吴蔡齐秦之声,鱼龙雀马之玩,皆熏歇尽灭,光沉响绝。”那些美丽的雕花门窗,那些精美的罗帏绣帐,那些气势恢弘的歌台舞阁,那些汉白玉池边成荫的绿树,那些射鸟钓鱼的馆所,还有那些来自吴国蔡国齐国秦国的美妙的音乐与歌声,以及那些高超奇妙的戏法杂技,都早已化为灰烬没了香气,绝了音信没了光彩。“东都妙姬,南国佳人,蕙心纨质,玉貌绛唇,莫不埋魂幽石,委骨穷尘,岂忆同辇之偷乐,离宫之苦辛哉!”洛阳的妙龄美姬,南国选来的才女佳人,她们芳香如兰的香气,柔美如纨肢体,她们洁白的玉貌,她们红润的嘴唇,早已不复存在。尽管她们天生丽质,但终归难免掩埋魂魄于幽石下,埋葬骨肉于尘埃中,难道早已一抔黄土掩风流的她们还会记起与吴王同坐一车的宠幸与快乐,或者会想起打入冷宫的痛苦与悲哀吗?
  《《狼山观海》王安石 古诗》虽然是王安石的一首逸诗,可是它给留下了写南通狼山的名篇,也可窥见王安石早期诗风,并对研究宋诗有一定价值。不仅南通人重视它,也是王诗与宋诗研究界值得珍视的。
  长期身在边关的李益,深知边声,特别是边声中的笛(di)声、角声等是怎样拨动征人(zheng ren)的心弦、牵引征人的愁思的;因此,他的一些边塞诗往往让读者从一个特定的音响环境进入人物的感情世界。如《夜上受降城闻笛》诗云。“回乐烽前沙似雪,受降城外月如霜。不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。”《从军北征》诗云:“天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万,一时回首月中看。”两诗都是从笛声写到听笛的征人,以及因此触发的情思、引起的反应。这首《《听晓角》李益 古诗》诗,也从音响着眼下笔,但在构思和写法上却另有其独特之处。它不像上述二诗那样,前两句之后接下去由角声写到倾听角声的征人,并进而道出他们的感受,而此诗的后两句却是:“无限塞鸿飞不度,秋风卷入《小单于》。”原来诗人的视线仍然停留在寥廓的秋空,从天边的孤月移向一群飞翔的鸿雁。这里,诗人目迎神往,驰骋他的奇特的诗思,运用他的夸张的诗笔,想象和描写这群从塞北飞到南方去的候鸟,听到秋风中传来画角吹奏的《小单于》曲,也深深为之动情,因而在关上低回留连,盘旋不度。这样写,以雁代人,从雁取影,深一步、曲一层地写出了角声的悲亢凄凉。雁犹如此,人何以堪,征人的感受就也不必再事描述了。
  这是目击者眼中的画面。文章还描写了目击者的心理变化:见孤塔时,彼此“相顾惊疑”,表明它是突然出现的,而且跟实读者带到目击者所在的地方了。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
  诗的首联是严整的对句。“将军出紫塞,冒顿在乌贪”指出交战的双方,又介绍交战的地理背景。能征善战的单于冒顿,杀父自立,灭东胡,逐月支,征服丁零,侵入秦之河南(今内蒙古河套一带)地,势力强盛。西汉初年,不时进一步南下侵扰,严重影响西汉王朝。这里以“冒顿”对“将军”,冒顿既已如此勇猛,那么“将军”自然也是身手不凡的。这里为下文的酣战作铺垫。“乌贪”与“紫塞”相对,说明是在异域的。“紫塞”是古代人们对长城的习惯称谓。紫色,象征着高贵、庄严,不可侵犯,正与乌相对。“乌”字后再加以“贪”字,更易使人产生鄙薄感。诗歌利用字词的形、义及色彩在人们心中的定势,巧妙地造成一种邪不压正的气势,既为下文作铺垫,又表现必胜的信心。
  有人以为杜甫入蜀后,诗歌不再有前期那样大气磅礴、浓烈炽人的感情。其实,诗人在这时期并没消沉,只是生活处境不同,思想感情更复杂、更深沉了。而在艺术表现方面,经长期生活的锻炼和创作经验的积累,比起前期有进一步的提高或丰富,《《秋兴八首》杜甫 古诗》就是明证。
  此文在表现形式上的最大特色,是陪衬法的运用。文章一开始便以曾巩和孙侔相提并论,称赞他们是学习圣人而言行一致的“贤人”,表示自己与他们志同道合,要互相勉励,以达到中庸之道的境界。因此,文章题为“别子固”,却处处以孙正之陪说,写正之即是在写子固,反复强调,交互映发,错落参差,结构紧凑,而不显得单调重复。文章淡淡写来,却显得情真意笃。
  这首诗运用了对比的方法,把两种截然相反的社会现象并列在一起,诗人不作任何说明,不发一句议论,而让读者通过鲜明的对比,得出应有的结论。这比直接发议论更能使人接受诗人所要阐明的思想,因而更有说服力。末二句直赋其事,写出了江南大地上的一幕人间惨剧,使全诗顿起波澜,具有震撼人心的力量。
  作者陈与义是南北宋相交时的著名诗人。这首诗是作者南渡后于绍兴六年(1136年)居住在青墩(今浙江桐乡县北,与乌镇隔水相望)时所作,距靖康二年(1127年)金兵攻陷汴京正好十年。“十年伊洛路漫漫”中“路漫漫”既是说离自己的家乡洛阳(伊水、洛水)是路途遥远,也是说家乡被金兵占领的时间也已经很长久了(十年)。
  这首诗景中含情。诗人从燕子落笔,细腻逼真地描写了它们频频飞入草堂书斋,“点污琴书”、“打着人”等活动。这些描写既凸现了燕子的可爱之态,又生动传神地表现出燕子对草堂书斋的喜爱,以及对诗人的亲昵。全诗洋溢着浓厚的生活气息,给人自然、亲切之感,同时也透露出诗人在草堂安定生活的喜悦和悠闲之情。
  第二部分是文章的主体。在这部分中,《渔父》佚名 古诗上场,并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述,而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份:“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原,便用反问以认定身(ding shen)份。第二问才是问话的重点所在:“何故至于斯?”落魄到这地步,当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问,引出屈原的答话,并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信,《渔父》佚名 古诗提出,应该学习“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的榜样,并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”,从思想到行为无不高标独立,以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者,是道家思想的忠实信徒。老子说:“和其光,同其尘。”(《老子》)庄子说:“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说:“道不同,不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原,对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身(jie shen)自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。

创作背景

  天宝八载(749),岑参为右威卫录事参军,充安西四镇节度使高仙芝幕府掌书记。这首诗即为诗人赴安西途中所作。

  

唐伯元( 近现代 )

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简 介

唐伯元 (1540—1598)明广东澄海人,字仁卿。万历二年进士。历知万年、泰和二县,有惠政。官至南京吏部文选司郎中,佐尚书孙丕扬澄清吏治,苞苴不及其门。受业于永丰吕怀,深疾王守仁新说,上疏反对守仁从祀文庙。有《二程年谱》等。

添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树 / 拓跋雅松

"越州都在浙河湾,尘土消沉景象闲。百里油盆镜湖水,
谁家无夫妇,何人不离坼。所恨薄命身,嫁迟别日迫。
未死痴王湛,无儿老邓攸。蜀琴安膝上,周易在床头。
齐映前导引骓头,严震迎号抱骓足。路旁垂白天宝民,
风卷汀沙玉作堆。绊惹舞人春艳曳,句留醉客夜裴回。
度晓分霞态,馀光庇雪融。晚来低漠漠,浑欲泥幽丛。
胡为沉浊以升清,矗然分画高下程。天蒸地郁群动萌,
疑是两般心未决,雨中神女月中仙。"


与梦得沽酒闲饮且约后期 / 呼延波鸿

诤臣杜口为冗员,谏鼓高悬作虚器。一人负扆常端默,
非徒改年貌,渐觉无心力。自念因念君,俱为老所逼。
唯花不与多时节。一年三百六十日,花能几日供攀折。
作之军旅传糟粕。明皇度曲多新态,宛转侵淫易沉着。
肉堆潭岸石,酒泼庙前草。不知龙神享几多,
君看夜夜当窗月。荣落亏盈可奈何,生成未遍霜霰过。
人生多少欢娱事,那独千分无一分。"
泓澄潭水一盆油。龙头画舸衔明月,鹊脚红旗蘸碧流。


临江仙·金谷无烟宫树绿 / 区玉璟

啼粉流清镜,残灯绕暗虫。华光犹冉冉,旭日渐曈曈。
鬓毛从幻化,心地付头陀。任意浑成雪,其如似梦何。"
月明多上小桥头。暂尝新酒还成醉,亦出中门便当游。
戈剑星芒耀,鱼龙电策驱。定场排越伎,促坐进吴歈.
伴客销愁长日饮,偶然乘兴便醺醺。
我无奈命何,委顺以待终。命无奈我何,方寸如虚空。
铮鏦越调管弦高。寒流带月澄如镜,夕吹和霜利似刀。
风飘竹皮落,苔印鹤迹上。幽境与谁同,闲人自来往。"


小雅·四牡 / 阙昭阳

清风展簟困时眠。身闲当贵真天爵,官散无忧即地仙。
"烛暗船风独梦惊,梦君频问向南行。
常言在己者,莫若形与色。一朝改变来,止遏不能得。
贤者为生民,生死悬在天。谓天不爱人,胡为生其贤。
墓树已抽三五枝。我今幸得见头白,禄俸不薄官不卑。
槐花新雨后,柳影欲秋天。听罢无他计,相思又一篇。"
弃旧从新人所好。越縠缭绫织一端,十匹素缣功未到。
"眼中三十年来泪,一望南云一度垂。


贺新郎·和前韵 / 费莫著雍

谁移尔至此,姑苏白使君。初来苦憔悴,久乃芳氛氲。
"炎光昼方炽,暑气宵弥毒。摇扇风甚微,褰裳汗霢霂。
欲忘忘未得,欲去去无由。两腋不生翅,二毛空满头。坐看新落叶,行上最高楼。暝色无边际,茫茫尽眼愁。
将奈何兮万里之浑黄。鲸归穴兮渤溢,鳌载山兮低昂。
分明曲里愁云雨,似道萧萧郎不归。"
亦曾奋六翮,高飞到青云。从兹知命薄,摧落不逡巡。
"吾雏字阿罗,阿罗才七龄。嗟吾不才子,怜尔无弟兄。
赈廪赒饥户,苫城备坏墙。且当营岁事,宁暇惜年芳。


周颂·我将 / 子车力

有木秋不凋,青青在江北。谓为洞庭橘,美人自移植。
囚渐多,花之赤白奈尔何。"
"峡内岂无人,所逢非所思。门前亦有客,相对不相知。
梅岭花排一万株。北市风生飘散面,东楼日出照凝酥。
"我病卧渭北,君老谪巴东。相悲一长叹,薄命与君同。
"仆本儒家子,待诏金马门。尘忝亲近地,孤负圣明恩。
情性聊自适,吟咏偶成诗。此意非夫子,馀人多不知。"
身心转恬泰,烟景弥淡泊。回首语秋光,东来应不错。"


争臣论 / 蒙映天

我心既知足,我身自安止。方寸语形骸,吾应不负尔。"
自古及今皆若斯。君不见穆王三日哭,重璧台前伤盛姬。
愤懑胸须豁,交加臂莫攘。珠沉犹是宝,金跃未为祥。
"已知腊子能裁服,复报龟儿解咏灯。
此地三回别故人。樱桃花,来春千万朵,
唯是无儿头早白,被天磨折恰平均。"
"郊居人事少,昼卧对林峦。穷巷厌多雨,贫家愁早寒。
正色摧强御,刚肠嫉喔咿。常憎持禄位,不拟保妻儿。


九日齐山登高 / 九日齐安登高 / 完颜法霞

寻觅诗章在,思量岁月惊。更悲西塞别,终夜绕池行。
交游一半在僧中。臭帑世界终须出,香火因缘久愿同。
刻此两片坚贞质,状彼二人忠烈姿。义心如石屹不转,
放之小池中,且用救干枯。水小池窄狭,动尾触四隅。
到城莫说忠州恶,无益虚教杨八愁。"
船头有行灶,炊稻烹红鲤。饱食起婆娑,盥漱秋江水。
疏放遗千虑,愚蒙守一方。乐天无怨叹,倚命不劻勷。
君夸沉檀样,云是指撝作。暗澹灭紫花,句连蹙金萼。


论毅力 / 韩壬午

凡人年三十,外壮中已衰。但思寝食味,已减二十时。
若使启期兼解醉,应言四乐不言三。"
今日清明汉江上,一身骑马县官迎。"
光景嗟虚掷,云霄窃暗窥。攻文朝矻矻,讲学夜孜孜。
行藏事两失,忧恼心交斗。化作憔悴翁,抛身在荒陋。
未请中庶禄,且脱双骖易。岂独为身谋,安吾鹤与石。"
岁暮别兄弟,年衰无子孙。惹愁谙世网,治苦赖空门。
"声似胡儿弹舌语,愁如塞月恨边云。


山下泉 / 芈如心

"梁王开佛庙,云构岁时遥。珠缀飞闲鸽,红泥落碎椒。
早岁从旅游,颇谙时俗意。中年忝班列,备见朝廷事。
辛苦尘土间,飞啄禾黍丛。得食将哺母,饥肠不自充。
感彼忽自悟,今我何营营。
潦倒微之从不占,未知公议道何人。"
不独忘世兼忘身。"
尘缨世网重重缚,回顾方知出得难。"
官职家乡都忘却,谁人会得使君心。"