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论诗三十首·十五

五代 / 孙甫

"混俗从教鬓似银,世人无分得相亲。槎流海上波涛阔,
"共醉风光地,花飞落酒杯。 ——李绛
区区徒自效,琐琐不足呈。 ——侯喜
攀鸿日浅魂飞越,为鲤年深势噞喁。泽国雨荒三径草,
微雨听湿巾,迸流从点席。 ——皎然
后人见者皆心惊,尽为名公不敢争。谁知未满三十载,
长途莫怪无人迹,尽被山王棱杀他。"
字中岚气岳僧书。吟期汗漫驱金虎,坐约丹青跨玉鱼。
"千里潺湲建溪路,梦魂一夕西归去。
莲峰朵下几窥棋。游归笋长齐童子,病起巢成露鹤儿。
有叟能调鼎,无媒隐钓璜。干坤资识量,江海入文章。
"明光殿里夜迢迢,多病逢秋自寂寥。蜡炬乍传丹凤诏,


论诗三十首·十五拼音解释:

.hun su cong jiao bin si yin .shi ren wu fen de xiang qin .cha liu hai shang bo tao kuo .
.gong zui feng guang di .hua fei luo jiu bei . ..li jiang
qu qu tu zi xiao .suo suo bu zu cheng . ..hou xi
pan hong ri qian hun fei yue .wei li nian shen shi yan yong .ze guo yu huang san jing cao .
wei yu ting shi jin .beng liu cong dian xi . ..jiao ran
hou ren jian zhe jie xin jing .jin wei ming gong bu gan zheng .shui zhi wei man san shi zai .
chang tu mo guai wu ren ji .jin bei shan wang leng sha ta ..
zi zhong lan qi yue seng shu .yin qi han man qu jin hu .zuo yue dan qing kua yu yu .
.qian li chan yuan jian xi lu .meng hun yi xi xi gui qu .
lian feng duo xia ji kui qi .you gui sun chang qi tong zi .bing qi chao cheng lu he er .
you sou neng diao ding .wu mei yin diao huang .gan kun zi shi liang .jiang hai ru wen zhang .
.ming guang dian li ye tiao tiao .duo bing feng qiu zi ji liao .la ju zha chuan dan feng zhao .

译文及注释

译文
儿子整日缠在我膝旁,寸步不离,害怕我回家没几天又要离开。
抽刀切断水流,水波奔流更畅;举杯想要销愁,愁思更加浓烈。
寄言栖隐山林的(de)高士,此行结束来隐与君同。
白龙作书报告鲸鲵,千万别恃风涛之势上岸。
(被称为曾孙)的众乡人只得到仙人们赏赐的一杯流霞仙酒,今天所听到的空中箫鼓声不知道以后什么时候再能听到。
田头翻耕松土壤。
吹箫的人已经走了,但桂花树的影子徘徊着。收成不好的年岁承接着甘露,向东望去缥缈的荷花池,仿佛注入了寒光。去年在半夜梦见横在江上。依靠着高的桅杆,长短不齐的诗赋。茫茫地搅动着,尽兴返回,没有惊动鸥鹭。
  我(蒲松龄(ling))说:“皇帝偶尔使用一件东西,未必不是用过它就忘记了;然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐,老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子,还是没完没了。所以皇帝的一举一动,都关系着老百姓的性命,不可忽视啊!只有成名这(zhe)人因为官吏的侵害而贫穷,又因为进贡蟋蟀而致富,穿上名贵的皮衣,坐上豪华的车马,得意扬扬。当他充当里正,受到责打的时候,哪里想到他会有这种境遇呢!老天要用这酬报那些老实忠厚的人,就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙,连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊!”
松树小的时候长在很深很深的草中,埋没看(kan)不出来,
放晴高歌求醉想以此自我安慰,醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。
  丘迟拜上:陈大将军足下,(一向)安好,万分荣幸。将军的英勇是全军之首,才能也是应世的豪杰。您摈弃(庸人的)燕雀小志(及时脱离了齐国),仰慕(贤能的)鸿鹄高飞的远大抱负(而投奔了梁王)。当初(您)顺应机缘,(改换门庭),碰上了贤明的君主梁武帝,(才)建立功勋,成就事业,得以封爵称孤,(一出门)有王侯们乘坐的(装饰华丽的)车子,拥有雄兵,号令—方,又是多么雄壮、显赫!怎么一下子竟成了逃亡降异族的(叛逆),听见(胡人的)响箭就两腿发抖,面对着北魏的统治者就下跪礼拜,又(显得)多么卑劣下贱!
山野的老人来看做客的我,并我送河鱼,不要一分钱。此处淳朴可爱,不亚于陶渊明的桃(tao)花源。小枣树下一片灰蒙蒙的寒云色,茵蔯与春藕共香。生菜又脆又美味,坐在树下的布单上吃生菜,颇感阴凉。

注释
100. 莫:无指代词,表示“没有谁”的意思。
6、太学:古代设在京城的全国最高学府,西汉武帝开始设立。
(29)东汉的京城本来在洛阳,董卓强迫汉献帝刘协迁都到陕西长安,曹操又强迫他迁都到河南许昌。
⒀绰:旷达。一说柔和貌。
⑶却顾:回头望。所来径:下山的小路。

赏析

  这是一首六言体裁诗,据《文章缘起》一书载,此种体裁始于汉代大司农谷永所写的诗。但是,谷永的诗早已失传,无从考证。在有文字记载的文献中,此六言体裁最早见于《毛诗》,《毛诗》中有“谓尔迁于王都”、“曰予未有室家”等句。六言体的诗,古人以为最难写,因字数是偶数,写出来(lai)总有种‘一句话没说完’的感觉,不如三五七九那样的奇数排列更适合汉语“抑扬顿错”的朗读音节。魏晋时,曹植与陆机等人都写有六言诗;至唐初,李景伯写过一首《回波乐府》;开元/大历年间,写过六言诗的只有王维、刘长卿、皇甫冉等人。
  而纤夫们却没有逃离这苦难的深渊。“一间茅屋何所值,父母之乡去不得”。纤夫的全部财产只有一间茅屋,本不值得留恋,可故乡却又舍不得离开。即使逃离水乡,他们的处境也不会好到哪去。“田家衣食无厚薄,不见县门身即乐!”(《田家行》)没有了水(liao shui)上徭役,还会有陆上的徭役和租赋,田家遭受着官府同样的剥削和压迫。在无可奈何的境况下,纤夫只得把改变困境的希望寄托在这样的幻想中:“我愿此水作平田,长使水夫不怨天。”水变平田当然不现实,即使变了平田,他们也一样遭受官府的压榨欺凌。
  李贺本满怀着一腔热血和胸中成竹,但却最终只能是饮恨而逝,他不断地被希望和绝望所折磨着,只有靠诗歌来实现自我的存在,因此他用一种可怕的激情去创作。诗人愤懑满怀的情绪主要表现为艺术上的精雕细琢,修饰上的叠床架屋。在这首诗中,作者字斟句酌,用“家”“石”“阴”“紫”“春”“新”等等修饰各种意象组合,纵观全句,几乎无一物无修饰,无一事有闲字。他把相关的意象加以古人不常联用的字联用,加以修饰再组合起来,综合运用了通感、移情的写作手法,由家泉到石眼再到竹茎,仿佛用诗句串联起装扮一番的意象群,不是因感而倾泻,而是字字雕刻而来。此时作者诗中的竹子不再是单纯的清雅之士,而仿佛是穿上了绮丽诡异又有异域风情的楚服的起舞人。同时,把石眼、阴根等不为竹所常用的意象与竹子相连缀,更见作者的匠心独用,研磨之工。
  韩愈抓住“祥”与“不祥”、“知”与“不知”这两对对立的字眼作眼目,在行文过程中通过这两对词语的转换,抒发了自己的不平之鸣,表现了自我的自怜自重而又自怨自艾的意绪。细咀此文,方能在含蓄与委婉的笔调中看到悲愤。作者意在说明如果没有圣人当道,即便出现了像麒麟一般罕见的杰出人才,恐怕也只能孤愤一世,自怨自艾。作者以麒麟自喻,说明了自己的品行和出仕的意图,感慨卓有才学之士不为封建的统治者所重用。寄托了怀才不遇的怨愤。
  第二部分是全文的重点,通过卖柑人之口,揭露那些达官绅士欺世盗名的真相。文章的构思非常巧妙,“卖者笑曰”一个“笑”字用得很好,首先表现在后面的大段议论只是由一个小商贩在谈笑诙谐中说出,这就亲切又可信;其次表现了一个普通人对那些不可一世的人的鄙视。小商贩的回答也是巧妙之极,用一句反问“而独不足子所乎?”它揭示面对“欺”道横行的社会(she hui),人们已经麻木。紧接着再用一个反问“而独我也乎?”这个反问比前一个反问更有份量,它既突出了言者对“欺”道横行社会的强烈憎恨,又使愤懑之词如流涌出。为证实自己的论点,卖柑者以排比句式,历数了行“大欺”的人。先用两个长排比句描写武将“洸洸乎干城之具”、文官“昂昂乎庙堂之器”,以之与柑子“烨然”外表相对照;接着又连用五个短排比句揭露其实质,原来是文不能治国、武不能治军之众。为了更琳漓尽致地宣泄自己愤世嫉邪之情感,文章又用两个反问句进行反复揭露。反复揭露使卖(shi mai)柑者“今子是之不察,而以察吾柑”一句指责得有理,批评得有力。
  第一部分:梁惠王提出“民不加多的疑问。梁惠王认为自己对国家已经是“尽心焉耳”,尽心的论据是自己赈灾救民,且邻国之政,无如寡人用心,结果是“邻国之民不加少.寡人之民不加多”。因此提出疑问。先试从梁惠王自己标榜的尽心于国的表现赈灾救民人手分析。对于一个国家来说,赈灾救民是它最基本的任务,几乎没有任何一个国家在自然等灾害面前赈灾救民的实际上光赈灾救民不行,更重要的是最大限度地采取一切可以采取的措施杜绝或减少自然等灾害的发生,从根本解决问题。而从根本上解决问题.则足最大限度地调动百姓的积极性,使其乐其所为,这当然是仁政的具体表现。梁惠王自己也许确实是尽心于赈灾救民,但这实际上是头痛医头脚痛医脚的办法而已。而邻国之政,无如寡人用心,也许邻国之政真的没有梁惠王用心,也许是邻国采取了更好的措施或是运气的作用没有发生太多的自然灾害,因而也就没有太多的赈灾救民的举动,不管如何,结果是“邻国之民不加少,寡人之民不加多”。通过分析,在梁惠王提出疑问的过程中已将自己“民不加多”的原因揭示出来了,因此孟子小试牛刀就解决了问题。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  “隐隐飞桥隔野烟”,起笔写远景:深山野谷,云烟缭绕;透过云烟望去,那横跨山溪之上的长桥,忽隐忽现,似有似无,恍若在虚空里飞腾。这境界多么幽深、神秘,令人朦朦胧胧,如入仙境。在这里,静止的桥和浮动的野烟相映成趣:野烟使桥化静为动,虚无缥缈,临空而飞;桥使野烟化动为静,宛如垂挂一道轻纱帏幔。隔着这帏幔看桥,使人格外感到一种朦胧美。“隔”字,使这两种景物交相映衬,溶成一个艺术整体;“隔”字还暗示出诗人是在远观,若是站在桥边,就不会有“隔”的感觉了。
  海棠花比桃花、李花开得晚,而且花朵儿红白相间,色彩淡雅,深藏在浓密的绿叶之中,并不起眼,不像桃花、李花那样,在春天争相开放,吸引人们的眼(de yan)球。诗人通过对海棠的描述,赞美海棠洁身自爱,甘于清静的品性。
  诗中“从此忧来非一事,岂容华发待流年”两句与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》“故国神游,多情应笑我,早生华发”都提到“华发”,但情感有所不同。从两者相比较可知,此诗意志并不消沉,情感并不低回,作者有欲趁暮年有所奋发之意。
  第三句:岸上谁家游冶郎,三三五五映垂杨。欢声笑语吸引了岸上的游冶郎,不知哪家的公子,三三五五、似隐非隐在垂杨下,我们可以想象出此时的采莲女面对岸边的游冶郎会有多么的娇羞,所谓“女为悦己者容”,心里怦跳的喜悦之情溢于言表。李白笔下的娇羞之态并未点明,只是从“日照新妆水底明,风飘香袖空中举”联想到的,有着明丽可人的浪漫情调,自有一种清新脱俗。诗人将她们置于青翠欲滴的荷叶丛中,又以游冶郎的徘徊搔首来衬托她们的娇美,使用乐府写罗敷的手法,从而更加委婉传神。
  陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚,坚决地辞官归隐,躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感,返回自然的那种欣悦之情,还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验,使得这组诗成为杰出的田园诗章。
  虽然杜甫是从地主阶级的立场和理想来观察现实,但第二首诗中所描述的人丁兴旺、和平环境、丰衣足食,却也是劳动人民所祈望的。因而杜甫的政治理想对广大人民是有利的。诗人素来就有“位卑未敢忘忧国”的崇高理想、“大庇天下寒士俱欢颜”的精神境界,“小臣鲁钝无所能,朝廷记识蒙禄秩。周宣中兴望我皇,洒血江汉身衰疾。”身处乱世、颠沛流离,仍抱忧国忧民之心,“愿见北地傅介子,老儒不用尚书郎。”甘愿“洒血江汉”、再图中兴。
  当然,宾虽然不能无主,而主也不能无宾。这首诗的第三句又有赖于上两句和下一句的烘托。这首诗的一、二两句,看来不过如实写出身边景、眼前事,但也含有许多层次和曲折。第一句所写景象,寒食禁火,万户无烟,本来已经够萧索的了,更逢阴雨,又在空斋,再加气候与心情的双重清冷,这样一层加一层地写足(xie zu)了环境气氛。第二句同样有多层意思,“江上”是一层,“流莺”是一层,“坐听”是一层,而“独坐”又是一层。这句,本是随换句而换景,既对春江,又听流莺,一变上句所写的萧索景象,但在本句中却用一个“独”字又折转回来,在多层次中更显示了曲折。两句合起来,对第三句中表达的“想诸弟”之情起了层层烘染、反复衬托的作用。至于紧接在第三句后的结尾一句,把诗笔宕开,寄想象于故园的寒食景色,就更收烘托之妙,进一步托出了“想诸弟”之情,使人更感到情深意远。
  最后两句“何处寄想思,南风摇五两”,写诗人对宇文太守的思念,表现他与宇文太守的友情。送走了宇文太守,诗人折回前往岭南。一路上南风习习,刘禹锡作还想着这段时间与宇文太守相处的情况,仍念念不忘。诗人自问自答:“何处寄想思,南风摇五两。”这里的“想思”作“想念”讲。五两,谓两只配成一双。《诗经·齐风·南山》:“葛屦五两,冠緌双止。” 朱熹集传:“两,二履也。” 王夫之稗疏:“按此‘五’字当与伍通,行列也。言陈履者,必以两为一列也。”作者借用此典,表达对朋友的思念。
  此诗首联一二句,写牡丹花无人注意,暗暗凋零。此联是总提,为全诗奠定了感情基调,以下皆由此生发开去,一步步引向深人。“临风”句写诗人站在狂风之中,看着纷纷而落的牡丹花,连连叹息。“落花”点明题中“残”字。“风”道出了牡丹致残的原因,说明牡丹并非自然意义上的衰败,而是被无情的狂风吹残。为全诗蒙上了一层浓重的悲剧色彩。而一“叹”字就明写诗人心情,饱含无限感慨,也是全诗感情字眼。“频”字既可看作落花之多,又可看作诗人感慨叹息之频。

创作背景

  唐宋文人尊重梅花的品格,与六朝文人不同。但是象林和靖所写的“暗香、疏影”等名句,都只是高人、隐士的情怀;虽然也有一些作家借梅花自写品格的,但也只能说:“原没春风情性,如何共,海棠说。”(南宋肃泰来《霜天晓角·咏梅》)这只是陆游词“无意苦争春,一任群芳妒”的一面。陆游的友人陈亮有四句梅花诗说:“一朵忽先变,百花皆后香。欲传春信息,不怕雪埋藏。”写出他自己对政治有先见,不怕打击,坚持正义的精神,是陈亮自己整个人格的体现。陆游这首词则是写失意的英雄志士的兀傲形象。我认为在宋代,这是写梅花诗词中最突出的两首好作品。

  

孙甫( 五代 )

收录诗词 (1925)
简 介

孙甫 (998—1057)许州阳翟人,字之翰。仁宗天圣八年进士。以杜衍荐,授秘阁校理。献《三圣政范》,以为讽谏。改右正言。屡上言指摘仁宗宫廷生活侈靡,对杜衍及知交尹洙之过失亦直言不讳,并反对宋夏议和,以鲠亮不私着称。后出知邓、安、陕、晋州,历任江东、两浙转运使、三司度支副使、河北都转运使。留为侍读,卒。有《唐史记》。

六言诗·给彭德怀同志 / 申屠壬寅

珍重此一醉,百骸出天地。长如此梦魂,永谢名与利。"
"万里长江一带开,岸边杨柳几千栽。
向来忘起灭,留我宿花宫。 ——齐翔"
赋就长安振大名,斩蛇功与乐天争。
荣添一两日,恩降九霄年。 ——齐翔
"尘昏菱鉴懒修容,双脸桃花落尽红。
厚禄何妨食万钱。密疏尚应劳献替,清谈唯见论空玄。
赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒,悉服四袄衣,


闲居初夏午睡起·其二 / 那拉子健

"清明时节好烟光,英杰高吟兴味长。捧日即应还禁卫,
连辉照琼莹。陶暄逐风乙, ——韩愈
持论峰峦峻,战文矛戟森。笑言诚莫逆,造次必相箴。 ——刘禹锡
"腹生奚强有亲疏,怜者为贤弃者愚。
"刘令兴多常步履,柴桑事少但援琴。 ——皎然
风雨林中有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。
鸣泉亦感上皇意,流下陇头呜咽多。
圃香知种蕙,池暖忆开莲。怪石云疑触,夭桃火欲然。 ——王起


稽山书院尊经阁记 / 笔丽华

"贫中惟是长年华,每羡君行自叹嗟。归日捧持明月宝,
"去年今日奉皇华,只为朝廷不为家。殿上一杯天子泣,
"良宵公子宴兰堂,浓麝薰人兽吐香。云带金龙衔画烛,
曦光霁曙物,景曜铄宵祲。 ——韩愈
"大鸡昂然来,小鸡竦而待。 ——韩愈
偶然醒得庄周梦,始觉玄门兴味深。"
醉残红日夜吟多。印开夕照垂杨柳,画破寒潭老芰荷。
莫欺翼短飞长近,试就花间扑已难。


苏秦以连横说秦 / 单于芳

"始见花满枝,又看花满地。 ——李景俭
青旆低寒水,清笳出晓风。鸟为伤贾傅,马立葬滕公。
时于蚯蚓窍,微作苍蝇鸣。 ——轩辕弥明
博士一言除太傅,谥为明帝信其宜。"
"春溪与岸平,初月出谿明。 ——张荐
"天台山下寺,冬暮景如屏。树密风长在,年深像有灵。
故人此地作郎官。风光适意须留恋,禄秩资贫且喜欢。
水堪伤聚沫,风合落天葩。若许传心印,何辞古堞赊。 ——陆龟蒙"


小重山·几点疏雅誊柳条 / 乜春翠

天嫌青帝恩光盛,留与秋风雪寂寥。
养形奔二景,炼骨度千年。 ——谢良弼
方知在德不在险,危栈何曾阻汉兵。"
对起何急惊,随旋诚巧绐。毒手饱李阳,神槌因朱亥。 ——韩愈
潮平沙觜没,霜苦雁声残。渔父何疏逸,扣舷歌未阑。"
累积浮生里,机惭半偈中。 ——郑说
"吟登萧寺旃檀阁,醉倚王家玳瑁筵。(《题白鹿寺》)
"诏下如春煦,巢南志不违。空将感恩泪,滴尽冒寒衣。


进学解 / 诗戌

"汉家神箭定天山,烟火相望万里间。契利请盟金匕酒,
"先生文价沸三吴,白雪千编酒一壶。吟去星辰笔下动,
"春申随质若王图,为主轻生大丈夫。
"十年蓬转金陵道,长哭青云身不早。
天年徒羡彭。惊魂见蛇蚓, ——韩愈
思量却是无情树,不解迎人只送人。"
仙家变化谁能测,只恐洪崖是此身。"
"不并难飞茧里蛾,有花芳处定经过。


国风·召南·鹊巢 / 竺白卉

陶出真情酒满樽。明月过溪吟钓艇,落花堆席睡僧轩。
北阙新王业,东城入羽书。秋风满林起,谁道有鲈鱼。
千花万叶垂宫墙。复有同心初上第,日暮华筵移水际。
若许风吹合有声。枝偃只应玄鹤识,根深且与茯苓生。
云湿淮南树,笳清泗水楼。徒悬乡国思,羁迹尚东游。"
亏蟾便是陈宫镜,莫吐清光照别离。"
缘杖虫声切,过门马足迟。漏残终卷读,日下大名垂。
自是君王正沈醉,岂知消息报隋军。"


好事近·叶暗乳鸦啼 / 布成功

秀质非攘善,贞姿肯废忠。今来傥成器,分别在良工。"
桃易炎凉熟,茶推醉醒煎。村家蒙枣栗,俗骨爽猿蝉。
感君扶病为开筵。河湾水浅翘秋鹭,柳岸风微噪暮蝉。
象曲善攒珩。鱼口星浮没, ——孟郊
"公侯延驻暂踟蹰,况值风光三月初。乱落杯盘花片小,
遗韵连波聚,流音万木随。常闻小山里,逋客最先知。"
"禹门西面逐飘蓬,忽喜仙都得入踪。贾氏许频趋季虎,
宾擒敌国诸戎主,更遣权兵过在谁。"


梦李白二首·其一 / 第五安然

象登四气顺,文辟九畴错。氤氲瑞彩浮,左右灵仪廓。
软障薰笼空悄悄。殷郎去冬入翰林,九霄官署转深沉。
老却东堂射策年。潭底看身宁有异,镜中引影更无偏。
持宪威声振,司言品秩清。帘开春酒醒,月上草麻成。
吁嗟王气尽,坐悲天运倏。天道何茫茫,善淫乃相复。
"巨浸常牵梦,云游岂觉劳。遥空收晚雨,虚阁看秋涛。
月圆欹枕梦初回。鸾胶岂续愁肠断,龙剑难挥别绪开。
雪弦寂寂听,茗碗纤纤捧。 ——孟郊


水仙子·夜雨 / 郦轩秀

直恐金刀易剪裁。喷向林梢成夏雪,倾来石上作春雷。
雨助滩声出,云连野色深。鹡鸰今在远,年酒共谁斟。"
南风新雨后,与客携觞行。斜阳惜归去,万壑啼鸟声。"
隔墙吹管数枝花。鸳鸾得路音尘阔,鸿雁分飞道里赊。
职近名高常罕出。花前月下或游从,一见月真如旧识。
暖殿奇香馥绮罗,窗间初学绣金鹅。
贱迹虽惭滞,幽情忍使辜。诗成天外句,棋覆夜中图。
咒中陈秘计,论处正先登。 ——张希复