"莺默平林燕别轩，相逢相笑话生前。低飞旅恨看霜叶，
不知战国官荣者，谁似陶朱得始终。"
"秋月斜明虚白堂，寒蛩唧唧树苍苍。
风云变态，花草精神。海之波澜，山之嶙峋。
有虞曾不有遗言，滴尽湘妃眼中血。"
"蝉噪秋枝槐叶黄，石榴香老愁寒霜。流霞包染紫鹦粟，
莫话伤心事，投春满鬓霜。殷勤共尊酒，今岁只残阳。"
云山江上领宣城。万家闾井俱安寝，千里农桑竟起耕。
再看缑山云，重酌嵩阳水。放旷书里终，逍遥醉中死。
如今高原上，树树白杨花。"
代北天南尽成事，肯将心许霍嫖姚。
马首摇残月，鸦群起古城。发来经几堠，村寺远钟声。"
莫嫌无事闲销日，有事始怜无事人。"
"嫩似金脂飏似烟，多情浑欲拥红莲。
"谁屑琼瑶事青z3，旧传名品出华阳。
先生盛驱役，臣伏甲与丁。势可倒五岳，不唯鞭群灵。
"双鱼迢递到江滨，伤感南陵旧主人。万里朝台劳寄梦，
"三十年来往，中间京洛尘。倦行今白首，归卧已清神。
"汉武秦皇漫苦辛，那思俗骨本含真。不知流水潜催老，
笑我中年更愚僻，醉醒多在钓渔矶。"
.ying mo ping lin yan bie xuan .xiang feng xiang xiao hua sheng qian .di fei lv hen kan shuang ye .
bu zhi zhan guo guan rong zhe .shui si tao zhu de shi zhong ..
.qiu yue xie ming xu bai tang .han qiong ji ji shu cang cang .
feng yun bian tai .hua cao jing shen .hai zhi bo lan .shan zhi lin xun .
you yu zeng bu you yi yan .di jin xiang fei yan zhong xue ..
.chan zao qiu zhi huai ye huang .shi liu xiang lao chou han shuang .liu xia bao ran zi ying su .
mo hua shang xin shi .tou chun man bin shuang .yin qin gong zun jiu .jin sui zhi can yang ..
yun shan jiang shang ling xuan cheng .wan jia lv jing ju an qin .qian li nong sang jing qi geng .
zai kan gou shan yun .zhong zhuo song yang shui .fang kuang shu li zhong .xiao yao zui zhong si .
ru jin gao yuan shang .shu shu bai yang hua ..
dai bei tian nan jin cheng shi .ken jiang xin xu huo piao yao .
ma shou yao can yue .ya qun qi gu cheng .fa lai jing ji hou .cun si yuan zhong sheng ..
mo xian wu shi xian xiao ri .you shi shi lian wu shi ren ..
.nen si jin zhi yang si yan .duo qing hun yu yong hong lian .
.shui xie qiong yao shi qing z3.jiu chuan ming pin chu hua yang .
xian sheng sheng qu yi .chen fu jia yu ding .shi ke dao wu yue .bu wei bian qun ling .
.shuang yu tiao di dao jiang bin .shang gan nan ling jiu zhu ren .wan li chao tai lao ji meng .
.san shi nian lai wang .zhong jian jing luo chen .juan xing jin bai shou .gui wo yi qing shen .
.han wu qin huang man ku xin .na si su gu ben han zhen .bu zhi liu shui qian cui lao .
xiao wo zhong nian geng yu pi .zui xing duo zai diao yu ji ..
译文
冉冉升起的云霞荡涤我的心灵，睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林，眼角好像要裂开一样。
一处处毁坏倒塌的矮墙，缭绕着废弃的水井；这里与那里，原先都住满了人家。
为何厌恶辅佐的忠良，而听任小人谗谄？
我在严武的幕府中志不自展，成都虽也有如(ru)金谷、铜驼一类的胜地但毕竟不是故乡金谷铜驼。
还记得梦中来时的路是那么清晰地出现在眼前。我似乎还沉醉在江亭的歌舞之中。长辈面前一定有询问你的人，是为了诉说离别之后的心绪。
宗庙难献的樱桃已落尽——全都随着春天归去，无知的粉蝶儿还是寻乐双飞。杜宇转化的子规在小楼西面夜夜泣血鸣啼(ti)。倚着楼窗的玉钩罗幕了望，惆怅地看着幕烟低垂。
登临当(dang)年吴国和蜀国的分界之处（荆州），在湖山黄昏下徘徊。
不要轻易将成仙的愿望许诺，那是独对青灯自我折磨。湘灵鼓瑟演奏情投意合，秦台吹箫享不尽人间欢乐。
庸人本来善于投机取巧，背(bei)弃规矩而又改变政策。
渺茫一片没有尽头啊，忽悠悠徘徊何去何从?
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候(hou)就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
其恩德广布五湖四海，美好的事物越来越多，百姓也安康。
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
恍惚中那浩荡青冥腾空掠起，把长夜映的光芒万丈……
注释
14.乃：才
③铮：指古代的一种像锣的乐器。
随阳雁：雁为候鸟，秋由北而南，春由南而北，故称。此喻趋炎附势者。
（43）骋、驰：都是传播之意。
③穿针，指七月七日七巧节。《西京杂记》载：“汉宫女以七月七日登开襟楼，寄七子针”，以示向天上织女乞求织锦技巧，称之为“七巧节”。
李白要送行的李云，是当时著名的古文家，任秘书省校书郎，负责校对图书。李白称他为叔，但并非族亲关系。李云又名李华，是当时著名的散文家，曾任秘书省校书郎，公元752年（天宝十一年）任监察御史。独孤及《检校尚书吏部员外郎赵郡李公中集序》中记载：“（天宝）十一年拜监察御史。会权臣窃柄，贪猾当路，公入司方书，出按二千石，持斧所向，列郡为肃。”可见李云为官的刚直、清正和不畏权贵。这首诗是在李云行至宣城与李白相遇并同登谢朓楼时，李白为之饯行而作。
张洵佳 字少泉，又字瑞生。同治癸酉优贡，历署河南上蔡，宁陵陈留县知事，升用直隶州知州。着有《爱吾庐诗钞》。先生诗宗香山，为人朴讷谨愿，胸无城府。严取与，辨义利，交久益敬。乡里后进有一才一艺者，必为之揄扬不置。需次汴垣，兼藉课徒自给，春秋榜发售者踵接。徐东海相国、朱古薇侍郎其尤着者也。宰上蔡日，终日堂皇，清理狱讼，不三月，囹圄一空。宁陵亦然。调署陈留二年，学道爱人，宽勐相济，政绩尤着。先生五十书怀诗有“两载民情水乳融”之句。年五十一，即自劾旋里。春秋佳日，惟与二三知已饮酒赋诗，不问门以外事，时论高之。
更愿狂风知我意，一时吹向海西头。
今日凤凰池畔客，五千仞雪不回头。"
"从事不从事，养生非养生。职为尸禄本，官是受恩名。
安得瑶池饮残酒，半醉骑下垂天鹏。"
山中地主是茅君。将收芝菌唯防雪，欲晒图书不奈云。
却思紫陌觥筹地，兔缺乌沈欲半年。"
夜停江上鸟，晴晒箧中鱼。出亦图何事，无劳置栈车。
今师一去无来日，花洞石坛空月明。"
世间不为蛾眉误，海上方应鹤背吟。"
惆怅故山归未得，酒狂叫断暮天云。
一乡看侍老莱衣。筵开灞岸临清浅，路去蓝关入翠微。
"暗窦养泉容决决，明园护桂放亭亭。
危松临砌偃，惊鹿蓦溪来。内殿御诗切，身回心未回。"
圣主千年乐未央，御沟金翠满垂杨。
"歌舞从来最得名，如今老寄洛阳城。
尽日空不鸣，穷年但相向。未许子晋乘，难教道林放。
在圣政纪云。殿无闲时，廷无旷日。云诹波访，倦编刓笔。
雨寒莫待菊花催，须怕晴空暖并开。
连澌光比镜，囚墨腻于cD.书信成池黑，吟须到日西。
"四牸三牯，中一去乳。天霜降寒，纳此室处。
"眼前何事不伤神，忍向江头更弄春。桂树既能欺贱子，
剑横阴绿野，栈响近丹霄。迎驿应相续，悬愁去路遥。"
"潭心烟雾破斜晖，殷殷雷声隔翠微。崖蹙盘涡翻蜃窟，
应怜寂寞沧洲客，烟汉尘泥相去赊。"
妾有一觥云母酒，请君终宴莫推辞。
"雪晴天外见诸峰，幽轧行轮有去踪。内史宅边今独恨，
名微甘世弃，性拙任时抛。白日须投分，青云合定交。
响高吹谷动，势急喷云旋。料得深秋夜，临流尽古仙。"
"谿路曾来日，年多与旧同。地寒松影里，僧老磬声中。
"雨过晚凉生，楼中枕簟清。海风吹乱木，岩磬落孤城。
就焙尝茶坐诸客，几回到口重咨嗟。嫩绿鲜芳出何力，
几多怅望无穷事，空画炉灰坐到明。"
恨声流蜀魄，冤气入湘云。无限风骚句，时来日夜闻。"
"明时塞诏列分麾，东拥朱轮出帝畿。铜虎贵提天子印，
因问名花寄种来。春物诱才归健笔，夜歌牵醉入丛杯。
看着四邻花竞发，高楼从此莫垂帘。"
辕门不峻将军令，今日争知细柳营。"
尊前暂借殷勤看，明日曾闻向陇头。"
辕门不峻将军令，今日争知细柳营。"
唯馀病客相逢背，一夜寒声减四肢。"
爱彼人深处，白云相伴归。"
半树梅花似岭南。山夜猎徒多信犬，雨天村舍未催蚕。
赖在伍员骚思少，吴王才免似荆怀。"
"八月萧条九月时，沙蝉海燕各分飞。杯盂未称尝生酒，
"逢花逢月便相招，忽卧云航隔野桥。春恨与谁同酩酊，
将山待夸娥，以肉投猰貐。欻坐侵桂阴，不知巳与午。
仙翁白石高歌调，无复松斋半夜听。"
"贵提金印出咸秦，潇洒江城两度春。一派水清疑见胆，
耕耨以时，饮食得所。或寝或卧，免风免雨。
雪里千山访君易，微微鹿迹入深林。"
江徼多佳景，秋吟兴未穷。送来松槛雨，半是蓼花风。
"山翁曾约旧交欢，须拂侯门侧注冠。月在石头摇戍角，
"敏手噼江筠，随身织烟壳。沙禽固不知，钓伴犹初觉。
吃怕清秋豆叶寒。长襜敢辞红锦重，旧缰宁畏紫丝蟠。
"欲将刀笔润王猷，东去先分圣主忧。满扇好风吹郑圃，
"柏台兰署四周旋，宾榻何妨雁影连。才见玳簪欹细柳，
骅骝思故第，鹦鹉失佳人。
"门前襄水碧潺潺，静钓归来不掩关。书阁鼠穿厨簏破，
玉衬一厅侵骨凉。砌竹拂袍争草色，庭花飘艳妒兰香。
"自得曹溪法，诸经更不看。已降禅侣久，兼作帝师难。
庭草根自浅，造化无遗功。低回一寸心，不敢怨春风。
"先生抱衰疾，不起茂陵间。夕临诸孤少，荒居吊客还。
清重兼闻外国知。凉夜酒醒多对月，晓庭公退半吟诗。
羁孤相对泣，性命不相保。开户山鼠惊，虫声乱秋草。
但能共得丹田语，正是忙时身亦闲。"
濡腴泽藁兮潮之恩，不尸其功兮归于混元。"
"行行野雪薄，寒气日通春。故国又芳草，沧江终白身。
自禹及文武，天机嗒然弛。姬公树其纲，贼之为圣智。
班秩通乌府，樽罍奉碧幢。昭王有馀烈，试为祷迷邦。"
春冰忽融冶，尽取无遗裔。所托成祸机，临川一凝睇。"
谷风闻鼓吹，苔石见文章。不是陪仙侣，无因访阮郎。"
"阶前月色与蛩声，阶上愁人坐复行。秦谷入霜空有梦，
明主终无谏猎时。莫道百僚忧礼绝，兼闻七郡怕天移。
风霜一夜燕鸿断，唱作江南袚禊天。
建亲王分镇天下议，明皇从之，肃宗以是疑琯，受谗废。
赤龙停步彩云飞，共道真王海上归。
如今寂寞无人上，春去秋来草自生。"
肯逐将军卧九泉。汗马不侵诛虏血，神功今见补亡篇。
贯休之后，惟修睦而已矣。睦公睦公真可畏，
"石衣如发小溪清，溪上柴门架树成。园里水流浇竹响，