"一化西风外，禅流稍稍分。买碑行暮雨，斫石葬寒云。
夜行篙触石，晚泊缆依桥。若未重相见，无门解寂寥。"
万古湘江竹，无穷奈怨何。年年长春笋，只是泪痕多。
瘴海须求药，贪泉莫举瓢。但能坚志义，白日甚昭昭。"
"胡卢河畔逢秋雪，疑是风飘白鹤毛。
浅濑横沙堰，高岩峻石斑。不堪曾倚棹，犹复梦升攀。"
宠重移宫龠，恩新换阃旄。保厘东宅静，守护北门牢。
暮草深岩霭，幽花坠径香。不堪垂白叟，行折御沟杨。"
"隔坐应须赐御屏，尽将仙翰入高冥。文章旧价留鸾掖，
咫尺天颜接，光华喜气来。自惭衰且病，无以效涓埃。"
不饮亦不食，哀心百千端。襟情一夕空，精爽旦日残。
前辈不须轻后辈，靖安今日在衡州。"
飞光动旗帜，散响惊环珮。霜洒绣障前，星流锦筵内。
.yi hua xi feng wai .chan liu shao shao fen .mai bei xing mu yu .zhuo shi zang han yun .
ye xing gao chu shi .wan bo lan yi qiao .ruo wei zhong xiang jian .wu men jie ji liao ..
wan gu xiang jiang zhu .wu qiong nai yuan he .nian nian chang chun sun .zhi shi lei hen duo .
zhang hai xu qiu yao .tan quan mo ju piao .dan neng jian zhi yi .bai ri shen zhao zhao ..
.hu lu he pan feng qiu xue .yi shi feng piao bai he mao .
qian lai heng sha yan .gao yan jun shi ban .bu kan zeng yi zhao .you fu meng sheng pan ..
chong zhong yi gong yue .en xin huan kun mao .bao li dong zhai jing .shou hu bei men lao .
mu cao shen yan ai .you hua zhui jing xiang .bu kan chui bai sou .xing zhe yu gou yang ..
.ge zuo ying xu ci yu ping .jin jiang xian han ru gao ming .wen zhang jiu jia liu luan ye .
zhi chi tian yan jie .guang hua xi qi lai .zi can shuai qie bing .wu yi xiao juan ai ..
bu yin yi bu shi .ai xin bai qian duan .jin qing yi xi kong .jing shuang dan ri can .
qian bei bu xu qing hou bei .jing an jin ri zai heng zhou ..
fei guang dong qi zhi .san xiang jing huan pei .shuang sa xiu zhang qian .xing liu jin yan nei .
译文
修炼三丹和积学道已初成。
四季相继又是一年将尽啊，日出月落总不能并行天上。
话没说完，郭晞一再拜谢说：“有(you)幸蒙您用大道理来教导我，恩惠很大，我愿意带领全军听从您的(de)命令。”回头呵斥手下的士兵：“都解下铠(kai)甲解散回到队伍中去，胆敢再喧哗的处死！”太尉说：“我还没吃晚餐，请代为备办些粗劣的食物。”吃完饭后，太尉说：“我的老病又犯了，想请您留我在军门下住一晚。”叫赶马的回去，明天再来。于是就睡在军营中。郭晞不脱衣，告诫负责警卫的卫兵打更以保护太尉。第二天一大早，同至白孝德住所，道歉说自己无能，请允许改正错误。从这以后邠州没有发生祸乱。
小寒时节，勉强吃一点饭，靠着乌几，席地而坐，乌几已经破旧，缝了很多遍了，头上戴着褐色的帽子。春来水涨，江河浩漫，所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间；身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。见蝶鸥往来自由，各得其所。站在潭州向北直看长安，像是在望天上的白云，有一万多里，蓦然生愁。
山连山如波涛起伏，汹涌澎湃奔流向东。
行军迷路失方向，傍晚还没有住宿的地方。
如此规模巨大的工程，是谁开始把它建造？
这有易国的放牧者，又在哪里遇到女子？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯(qu)已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策(ce)的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
古殿傍边吴王种植的花草，深深宫院里美女穿戴着的晋朝样式的绮罗绸缎的服装。
到了傍晚，踏青游湖人们已散，笙歌已歇，但西湖却万树流莺，鸣声婉转，春色依旧。
昨天告别时熨在脸上的酒酡红色还没有消退，我身已经在千里之外的他乡。
见了光秃秃树顶真可哀啊，见了病恹恹树身真可忧。
注释
2.浇：浸灌，消除。
纷然：众多繁忙的意思。
4.瓜洲：镇名，在长江北岸，扬州南郊，即今扬州市南部长江边,京杭运河分支入江处。
（6）吾乡——袁枚的枚乡，在浙江钱塘（今杭州市）。
入：照入，映入。
87、通：程乙本作“逋”，误。
这首诗出自《李太白全集》卷八，是李白年轻时的作品。峨眉山是蜀中大山，也是蜀地的代称。李白是蜀人，因此峨眉山月也就是故园之月。此诗是李白初离蜀地时的作品，大约作于开元十三年（725年）以前。
昨逢卖药客，云是居山邻。说君忆我心，憔悴其形神。
衣裳寄早及寒初。交情郑重金相似，诗韵清锵玉不如。
"超然彼岸人，一径谢微尘。见相即非相，观身岂是身。
相思合眼梦何处，十二峰高巴字遥。"
"蕙带缠腰复野蔬，一庄水竹数房书。
气色含珠日，晴夫吐翠雰。依稀来鹤态，仿佛列山群。
如何干斗气，竟作炎荒土。题此涕滋笔，以代投湘赋。"
层峦未升日，哀狖宁知旦。绿筱夏凝阴，碧林秋不换。
马上欲垂千里泪，耳边唯欠一声猿。"
奔驷非久耀，驰波肯暂留。会从香火缘，灭迹此山丘。"
海内嫌官只一人。宾客分司真是隐，山泉绕宅岂辞贫。
翠崖幽谷分明处，倦鸟归云在眼前。
青衣年少臂鹰随。轻将玉杖敲花片，旋把金鞭约柳枝。
月中潮色到禅床。他生念我身何在，此世唯师性亦忘。
地远蛩声切，天长雁影稀。那堪正砧杵，幽思想寒衣。"
"日下西塞山，南来洞庭客。晴空一鸟渡，万里秋江碧。
"月临峰顶坛，气爽觉天宽。身去银河近，衣沾玉露寒。
"清蝉暂休响，丰露还移色。金飙爽晨华，玉壶增夜刻。
下濑楼船背水分。天际兽旗摇火焰，日前鱼甲动金文。
我有清风高节在，知君不负岁寒交。"
"轻生奉国不为难，战苦身多旧箭瘢。玉匣锁龙鳞甲冷，
馨炮膻燔兮溢按豆。爵盎无虚兮果摭杂佑，
端州江口连云处，始信哀猿伤客心。"
从此便为天下瑞。"
"一月一回同拜表，莫辞侵早过中桥。
百年寄傲聊容膝，何必高车驷马通。"
树暗蝉吟咽，巢倾燕语愁。琴书凉簟净，灯烛夜窗幽。
"碧树浓阴护短垣，苍江春暖渚凫喧。买鱼试唤鸣榔艇，
觉来疑在林中眠。昨日亭前乌鹊喜，果得今朝尔来此。
下濑楼船背水分。天际兽旗摇火焰，日前鱼甲动金文。
教演归恭敬，名标中外钦。既能施六度，了悟达双林。"
士云云。白知不能加，遽裂之，曰：“笙歌鼎沸，勿作
我闻吴中项容水墨有高价，邀得将来倚松下。
仙路迷人应有术，桃源不必在深山。"
地燥焚身后，堂空着影初。吊来频落泪，曾忆到吾庐。"
"我尝游太湖，爱石青嵯峨。波澜取不得，自后长咨嗟。
见说与君同一格，数篇到火却休焚。"
"劝君缓上车，乡里有吾庐。未得同归去，空令相见疏。
春风若扫阶前地，便是山花带锦飞。"
恰值满堂人欲醉，甲光才触一时醒。"
"月好共传唯此夜，境闲皆道是东都。嵩山表里千重雪，
南国望中生远思，一行新雁去汀洲。"
浅浅一井泉，数家同汲之。独我恶水浊，凿井庭之陲。
钱塘渡口无钱纳，已失西兴两信潮。"
应须绳墨机关外，安置疏愚钝滞身。"
我今暂得安，自谓脱幽戚。君身长逍遥，日月争老得。"
夜清更彻寺，空阔雁冲烟。莫怪多时话，重来又隔年。"
解语山魈恼病人。闽县绿娥能引客，泉州乌药好防身。
"泰陵遗乐何最珍，彩绳冉冉天仙人。广场寒食风日好，
身上五劳仍病酒，夭桃窗下背花眠。"
"颙望临碧空，怨情感离别。芳草不知愁，岩花但争发。
蓬莱顶上斡海水，水尽到底看海空。月于何处去，
"山凝翠黛孤峰迥，淮起银花五两高。天外绮霞迷海鹤，
结伴归深院，分头入洞房。彩帷开翡翠，罗荐拂鸳鸯。
"不来知尽怪，失意懒春游。闻鸟宁惊梦，看花怕引愁。
自生自灭成何事，能逐东风作雨无。"
四时雷电迷昏旭。鱼肠雁足望缄封，地远三江岭万重。
"手捻金仆姑，腰悬玉辘轳。爬头峰北正好去，
恶声主吏噪尔门，唧唧力力烹鸡豚。乡里儿，莫悲咤。
"馆娃宫畔千年寺，水阔云多客到稀。
古石生灵草，长松栖异禽。暮潮檐下过，溅浪湿衣襟。"
更就微虫借光影。欲放时，泪沾裳。冲篱落，千点光。"
秋浪时回沫，惊鳞乍触航。蓬烟拈绿线，棘实缀红囊。
呜呜啧啧何时平。"
"渺渺楚江上，风旗摇去舟。马归云梦晚，猿叫洞庭秋。
今朝惆怅红尘里，惟忆闲陪尽日眠。"
候火分通陌，前旌驻外邮。水风摇彩旆，堤柳引鸣驺。
老僧不语傍边坐，花发人来总不知。"
南有潇湘洲，且为千里游。洞庭无苦寒，沅江多碧流。
"武陵楼上春长早，甘子堂前花落迟。
名在进士场，笔毫争等伦。我性本朴直，词理安得文。
"身着白衣头似雪，时时醉立小楼中。
丹砂画顽石，黄金横一尺。人世较短长，仙家爱平直。
志士书频照，鲛人杼正催。妒妆凌粉匣，欺酒上琼杯。
别绪长牵梦，情由乱种愁。却嫌风景丽，窗外碧云秋。"
春朝诸处门常锁。"
"每日寻兵籍，经年别酒徒。眼疼长不校，肺病且还无。
客思偏来夜，蝉声觉送秋。明朝逢旧侣，唯拟上歌楼。"
"平时东幸洛阳城，天乐宫中夜彻明。
"双莺衔野蝶，枝上教雏飞。避日花阴语，愁风竹里啼。