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蟾宫曲·寒食新野道中

隋代 / 崔璐

适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。
清歌且莫唱,妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉,
五月有霜六月寒,时见山翁来取雪。"
风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上,青山高隐彩云流。
凌晨吸丹景,入夜饮黄月。百关弥调畅,方寸益清越。
愁听黄莺唤友声,空闺曙色梦初成。
"华顶星边出,真宜上士家。无人触床榻,满屋贮烟霞。
"高房占境幽,讲退即冥搜。欠鹤同支遁,多诗似惠休。
至理虽亡一,臣时亦说三。不知门下客,谁上晏婴骖。"
紫宸同御寝,玄象验客星。禄位终不屈,云山乐躬耕。"
"三水中,四维下,上帝降子于辰马。先操鸡,后搏鸭。
含桃风起花狼藉,正是仙翁棋散时。"
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
"幽居山不别,落叶与阶平。尽日吟诗坐,无端个病成。


蟾宫曲·寒食新野道中拼音解释:

shi xiang ren jian shi .shi fu ji cang sheng .du ren chu xing man .fu guo yi gong cheng .
qing ge qie mo chang .miao wu yi xiu kua .er fei feng zhi qi lin rou .
wu yue you shuang liu yue han .shi jian shan weng lai qu xue ..
feng hua ri jiang lao .jia qi you miao miao .bu jie tong xin ren .kong jie tong xin cao .
shu zi zeng ge qi xu shi .suo bu zu zhe hun wei zeng dao zhuo qi shen li .
xiu fang ni hui lang .si chuang ri li li .shou zi shi ping zhang .kong you nv ban kui .
men jia qing niu kan shi zhou .bi dong yuan guan ming yue shang .qing shan gao yin cai yun liu .
ling chen xi dan jing .ru ye yin huang yue .bai guan mi diao chang .fang cun yi qing yue .
chou ting huang ying huan you sheng .kong gui shu se meng chu cheng .
.hua ding xing bian chu .zhen yi shang shi jia .wu ren chu chuang ta .man wu zhu yan xia .
.gao fang zhan jing you .jiang tui ji ming sou .qian he tong zhi dun .duo shi si hui xiu .
zhi li sui wang yi .chen shi yi shuo san .bu zhi men xia ke .shui shang yan ying can ..
zi chen tong yu qin .xuan xiang yan ke xing .lu wei zhong bu qu .yun shan le gong geng ..
.san shui zhong .si wei xia .shang di jiang zi yu chen ma .xian cao ji .hou bo ya .
han tao feng qi hua lang jie .zheng shi xian weng qi san shi ..
you ji you qian wan .zu ji shu ying nan .ruo yao xiang zhi zhe .dan ru tian tai shan .
.you ju shan bu bie .luo ye yu jie ping .jin ri yin shi zuo .wu duan ge bing cheng .

译文及注释

译文
长江滚滚东去,下有蛟龙发怒,掀起波浪;你这次乘着扁舟离去,何时才能回还?
《桃叶歌》表达了爱情,《竹枝词》诉说着哀愁,水流和月光无穷无尽哟,恰似歌声中(zhong)的情感绵绵。长堤弯弯曲曲,堤内水徘徊,酒舍旗亭一家挨一家地排开。
  所以女子无论美不美,一进了宫都会遭到嫉妒;士无论贤不贤,一入朝(chao)廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑,后来到中山国做了相;范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿,后来到秦国却封为应侯。这两个人,都自信一定会成功的计(ji)谋,丢弃拉帮结派的私情,依仗单枪匹马的交往,所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河,徐衍背负石头跳进大海,他们与世俗不相容,坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭,秦穆公把国政托付给他;甯戚在车下喂牛,齐桓公委任他治国。这两个人,难道是向来在朝廷里做官,靠了左右亲信说好话,然后两位君主才重用他们的吗?心相感应,行动相符合,牢如胶漆,兄弟都不能离间他们,难道众人的嘴就能迷惑他们吗?所以偏听会产生奸邪,独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子,宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才,还免不了受到谗言谀语的中伤,而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么?众人的嘴足以使金子熔化,积年累月的诽谤足以使金子熔化,积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原,齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚,被世人所牵制,为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗?听各种意见,看各个方面,为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟,由余、子臧就是例子;心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌,丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场,置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后,那么五霸将难以相比,三王也是容易做到的啊。
  鲁地的人听到这些话,接着作歌说:“豪门势家处处遂心满意,咳出的唾沫都能被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想和才华,如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使一个人很清醒,也只能被那些愚蠢的人所困。暂且守你的本分吧!不要再白白地奔走,痛苦、悲哀,这就是命运。
宁可在枝头上怀抱着清香而死,绝不会吹落于凛冽北风之中!
窗外的梧桐树(shu),正淋着三更的冷雨,也不管屋内的她(ta)正为别离伤心。一滴一滴的雨点,正凄厉地敲打着一叶一叶的梧桐,滴落在无人的石阶上,一直到天明。
  躺在精美的竹席上,思绪万千,久久不能平静。期待已久的一次与恋人的约会,在这个晚上告吹了。从今以后再也无心欣赏(shang)那良辰美景了,管他明月下不下西楼。
荷花才开始绽放花朵,中间夹杂着荷叶肥壮。
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞(zhuo)合力杀戮?
老百姓呆不住了便抛家别业,
  顺帝阳嘉元年,张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的,直径有8尺,上下两部分相合盖住,中央凸起,样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱,铜柱的周围伸出八条滑道,还装置着枢纽,用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸,龙头下面各有一个蛤蟆,张着嘴巴(ba),准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧,都隐藏在酒尊形的仪器中,覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震,仪器外面的龙就震动起来,机关发动,龙口吐出铜丸,下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮,守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动,另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找,就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器,彼此完全相符,真是灵验如神。从古籍的记载中,还看不到曾有这样的仪器。有一次,一条龙的机关发动了,可是洛阳并没有感到地震,京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后,驿站上传送文书的人来了,证明果然在陇西地区发生地震,大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后,朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
月亮有着什么德行,竟然能够死而再重生?
寂寞的一株小桃树,没人欣赏,默默地开着红花。满眼是迷离的春草,笼罩着雾气,黄昏里盘旋着几只乌鸦。
花树笼罩从秦入川的栈道,春江碧水绕流蜀地的都城。
一曲终了,我的情绪沉醉曲种久久不能自拔,让我理解了白居易当年浔阳江上那份自伤沦落,却逢知己的激动心情
时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯,孤城一片映落日战卒越斗越稀少。

注释
①更阑:更残,即夜深。
2.岳阳楼:坐落在今湖南岳阳市西北高丘上,“西面洞庭,左顾君山”,与黄鹤楼、滕王阁同为南方三大名楼,于716年(开元四年)扩建,楼高三层,建筑精美。
⑺此:指修觉寺。复何之:又去往哪里呢。
(3)陆云诗:“永路隔万里。”
⑺援:攀援。推:推举。
〔亦复何辞〕还有什么好说的!
轲峨:高大的样子。
①冰:形容极度寒冷。
[65]茂亲:至亲。指萧宏为武帝之弟。
烟波:烟雾苍茫的水面。

赏析

  这首诗的主旨也可以理解为诗人通过对燕子频频飞入草堂书斋扰人情景的生动描写,借燕子引出禽鸟也好像欺负人的感慨,表现出诗人远客孤居的诸多烦恼和心绪不宁的神情。
  “故园东望路漫漫”,写的是眼前的实际感受。诗人已经离开“故园”多日,正行进在去往西域的途中,回望东边的家乡长安城当然是漫(shi man)漫长路,思念之情不免袭上心头(xin tou),乡愁难收。“故园”,指的是在长安的家。“东望”是点明长安的位置。
  所以,当杜牧的《《西江怀古》杜牧 古诗》以浩瀚宏大、亘古(gen gu)不变的长江及江上古今咏唱的渔歌、江面飞去飞回的沙鸥、永远东升西落的日月反衬人类英雄智者的渺小时,人们就不由自主地感到了一阵“人”的哀伤。尤其是当想到曹操、苻坚、范蠡虽是英雄豪杰。却不过是匆匆过客徒留笑柄,因而反观更加渺小的“我”时,这心中的怅惘便更加上了一重愁思。
  颈联写的是诗人归隐“旧林”后的通送适意。理想落空的悲哀被“松风吹解带,山月照弹琴(qin)”的闲适所取代。摆脱了仕宦的种种压力,诗人可以迎着松林清风解带敞怀,在山间明月的伴照下独坐弹琴,自由自在,悠然自得。然而在这恬淡闲适的生活中,依然可以感受到诗人内心深处的隐痛和感慨。诗人肯定、赞赏那种“松风吹解带,山月照弹琴”的隐逸生活和闲适情趣,实际上是他在苦闷之中追求精神解脱的一种表现。这既含有消极因素,又含有与官场生活相对照、隐示厌恶与否定官场生活的意味。
  《卖炭翁》白居易 古诗好不容易烧出一车炭、盼到一场雪,一路上满怀希望地盘算着卖炭得钱换衣食,结果却遇上了“手把文书口称敕”的“宫使”。在皇宫的使者面前,在皇帝的文书和敕令面前,跟着那“叱牛”声,《卖炭翁》白居易 古诗在从“伐薪”、“烧炭”、“愿天寒”、“驾炭车”、“辗冰辙”,直到“泥中歇”的漫长过程中所盘算的一切、所希望的一切,全都化为泡影。
  文章第三段,作者以“得”与“畏”为前提错综组合成四个判断,包罗了赵国的一切可能情况,令人信服地得出了所谓“两言决耳”的必然性结论——“予”或是“弗予”。承认作者的前提就必须承认他的结论,这就是逻辑力量的所在。第三段中作者为蔺相如拟设了一段对秦王的言辞,其所以有力,就是因为其中包含了以城易璧则民怨,不予城而欺赵则失信于天下这样的二难推理。秦王要摆脱这种两难的困境就只有“返璧”这唯一的出路。本文区区不足四百字,却包含了几处(ji chu)严密的逻辑推理。如果说卓越的史识是这篇文章的躯体的话,那么支撑它的正是强有力的逻辑之足。
  前六句诗句,全由首句“东望”二字引出,其中有上望、纵望、侧望、环望。整个黄鹤山几乎全被诗人望遍了。可以看出,这首诗具有鲜明的浪漫主义特色。
  颔联“烟尘犯雪岭,鼓角动江城”二句承上“用兵”,具体写吐蕃侵蜀之事。“烟尘”,吐蕃兵马过处尘土蔽天,代指吐蕃军队。“鼓角动江城”写备战情形。“动”字既显出战争的紧迫,形势的严重,又写出吐蕃入侵给社会带来的动荡。这一联相当警策生动,前句写雪岭,后句写江城;前句写吐蕃,后句写唐军;前句是所闻,后句是亲见;一远一近,概括而形象地写出吐蕃来势之猛和在社会上引起的震动。
  三、修辞精警。对比:作者将简易的竹楼与四大名楼对比,以“贮妓女、藏歌舞”的腐朽与“焚香默坐,消遣世虑”的儒雅对比,抒写了作者高洁的品格和磊落的襟抱。象征:四大名楼的高贵象征着朝廷的腐败,竹楼的寒伧却是作者当下自身地位的写照,尽管地位卑微,却拥有高洁的心灵。排比:“夏宜急雨,有瀑布声”以下,连用六“宜”,以三个两两相对的句式,构成有力的排比,生动地写出了竹楼主人的雅洁崇高。
  这痛苦和骚动的展开,便是构成全文主体的卜问之辞。篇目题为“《卜居》屈原 古诗”,可见卜问的是有关安身立命的大问题。而当诗人发出“宁……将……”的两疑之问时,显然伴随着对生平遭际的庄肃回顾。因而诵读这节文字,只有联系屈原的崎岖经历,才能真切地感受到其间的情感推涌和涨落。
  “沾衣”虽是难免,可那空山幽谷,云烟缥缈,水汽蒙蒙,露浓花叶,……却也是另一番极富诗意的境界啊!首先,春天雨水多,山中云雾缭绕,空气湿润,山中的游客从“云”中出来时衣服就已经变的湿润润的了。其次,是在对客人进行挽留。你怕下雨吗?下雨不过是把你的衣服打湿而已,在这山中,即使是晴天也不会让你的衣服干着,那么你又何必害怕下雨了?留下来吧!何不欣赏欣赏这雨中美景呢,可是别有一番风味啊!
  此诗开头气势凌厉。蜀汉雄壮的铁骑,高举着绘有熊虎和鸷鸟的战旗,以排山倒海之势,飞速北进,威震中原。“高压”一词本很抽象,但由于前有铁马、云雕、柳营等形象做铺垫,便使人产生一种大军压境恰似泰山压顶般的真实感。“柳营”这个典故,把诸葛亮比作西汉初年治军有方的周亚夫,表现出敬慕之情。三、四两句笔挟风云,气势悲怆。“天晴杀气”,既点明秋高气爽的季节,又暗示战云密布,军情十分紧急。在这样关键的时刻,灾难却降临到诸葛亮头上。相传诸葛亮死时,其夜有大星“赤而芒角”,坠落在渭水之南。“妖星”一词具有鲜明的感情色彩,表达了诗人对诸葛亮赍志以殁的无比痛惜。
  诗一开头,便直言不讳地和盘端出诗人的牢骚和不平:“岁晚身何托?灯前客未空。”明亮的油灯前,客人们正在兴高采烈地喝酒猜拳。这些客人们大都已得到了一官半职,生活有了着落,所以他们是那样无忧无虑。而诗人这一年又过去了,依然像无根的浮萍,随风飘荡,无所依托。除夕之夜,本应合家团聚,可妻子儿女却在远方,难以相见;一年终了,诗人托身何处仍无结果,心中感到抑郁不平。
  起联先总写北斋环境的幽静。北斋是作者在府衙内读书休憩的地方。庭院不大,园圃却极清幽,因为作者非常喜爱这个地方,所以常常免去属吏的例行参见,留连其中。“幽圃”不仅指地方僻静,主要还在于这里吏民不到,没有官事打扰,能使人得到心灵上的平静。旧时属吏每天早晚两次到上司衙门排班参见长官,报告公事,叫“衙参”,也省称“衙”。说“常教”,就不是完全免除,不理政务,而是无事报告时,即免去虚套,用字很有分寸。这两句总掣全篇,又引起下文,下面各联,即分别从景、事、情三个方面,作具体描绘。
  这首经过高度艺术处理的咏物抒情词,内容十分丰富,是吴文英一生情事的总结。作者以曲折变换的词笔表现出来,借以掩饰心中那不愿为人所知的情感秘密。而这种奇幻曲折的笔法,恰好代表了梦窗词的艺术风格,堪称词作中的上品。

创作背景

  这是一首祭祀周成王的颂诗,周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这首诗便体现了当时祭祀的情况。

  

崔璐( 隋代 )

收录诗词 (5281)
简 介

崔璐 生卒年不详。字大圭,郡望清河东武城(今山东武城西北),崔绶子。懿宗咸通七年(866)登进士第。与皮日休友善,有诗唱和。生平事迹见《新唐书·宰相世系表二下》、《唐诗纪事》卷六四。《全唐诗》存诗1首。

展禽论祀爰居 / 滕白

分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。
"道贤齐二阮,俱向竹林归。古偈穿花线,春装卷叶衣。
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟,侵井青纤燕麦长。
"莎径荒芜甚,君应共此情。江村雷雨发,竹屋梦魂惊。
春尽闲闲过落花,一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促,
昔闻苍鹰狱吏,今见白兔御史。
"病起见庭竹,君应悲我情。何妨甚消瘦,却称苦修行。


述行赋 / 艾可叔

青城丈人何处游,玄鹤唳天云一缕。
"野癖虽相似,生涯即不同。红霞禅石上,明月钓船中。
匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。
"人生百年我过半,天生才定不可换。
"尝览高逸传,山僧有遗踪。佐游继雅篇,嘉会何由逢。
"海门相别住荆门,六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口,
"艳阳灼灼河洛神,珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指,
手攀桥柱立,滴泪天河满。


迎春乐·立春 / 陈寅

击汰时过明月湾。太公取璜我不取,龙伯钓鳌我不钓。
邻叟教修废,牛童与纳租。寄言来往客,不用问荣枯。"
"寂寂凝神太极初,无心应物等空虚。
澹地鲜风将绮思,飘花散蕊媚青天。"
重猿围浅井,斗鼠下疏篱。寒食微灯在,高风势彻陂。"
江僧归海寺,楚路接吴烟。老病何堪说,扶羸寄此篇。"
"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,
如今还向山边去,只有湖水无行路。"


桧风·羔裘 / 钱琦

泠然竟何依,挠挑游大空。未知风乘我,为是我乘风。"
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,
有兴寄题红叶上,不妨收拾别为编。"
凿井耕田人在否,如今天子正征搜。"
烧逐飞蓬死,沙生毒雾浓。谁能奏明主,功业已堪封。
"海霁晚帆开,应无乡信催。水从荒外积,人指日边回。
言笑形外阻,风仪想中觌。驰心惊叶动,倾耳闻泉滴。
畹静风吹乱,亭秋雨引长。灵均曾采撷,纫珮挂荷裳。"


少年行二首 / 欧阳经

伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。
上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。
道格何曾格,言煳又不煳。浑身总是眼,还解识人无。
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露,赤龙耕处产琼瑰。
古来贵重缘亲近,狂客惭为侍从臣。"
春期越草秀,晴忆剡云浓。便拟将轻锡,携居入乱峰。"
至道眼前观,得之元咫尺。真空空不空,真色色非色。
若言聚散定由我,未是回时那得回。"


马伶传 / 魏莹

鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小,暖逼兰芽出土齐。
冯轼望远道,春山无断绝。朝行入郢树,夜泊依楚月。
昵谀方自圣,不悟祸灭身。箕子作周辅,孙通为汉臣。
涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。
石坞寻春笋,苔龛续夜灯。应悲尘土里,追逐利名僧。"
重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉,踉跄立在青崖前。
静巢孤岛月,寒梦九皋云。归路分明过,飞鸣即可闻。"
落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。


咏院中丛竹 / 卜世藩

水竹凉风起,帘帏暑气清。萧萧独无事,因见莅人情。"
翠窦烟岩画不成,桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母,
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我,酒榼书囊肩背荷。
白发添新岁,清吟减旧朋。明朝待晴旭,池上看春冰。"
"离袂翠华满,晨羞欲早行。春风生楚树,晓角发隋城。
江楼联雪句,野寺看春耕。门外沧浪水,风波杂雨声。"
岁暮良工毕,言是越朋侪。今日纶言降,方知愚计喎。"
车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"


阳湖道中 / 李同芳

踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。
如今失路寻知己,行尽关山无一人。"
徐徐东海出,渐渐上天衢。此夜一轮满,清光何处无。
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉,草侵公署雨修修。
"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。
"近抛蓑笠者,急善遇休明。未省亲宗伯,焉能识正声。
一月行沙碛,三更到铁门。白头乡思在,回首一销魂。
饼唯餐喜悦,社已得宗雷。还似山中日,柴门更不开。


陇西行四首 / 方维则

"紫绶苍髭百岁侵,绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧,
"阮肇迷仙处,禅门接紫霞。不知寻鹤路,几里入桃花。
腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"
秉心凌竹柏,仗信越波澜。春会文昌府,思君每北看。"
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天。
荏苒新莺老,穷通亦自宽。髯参与短簿,始为一吟看。"
"九叠嵯峨倚着天,悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上,
"捧诏动征轮,分飞楚水滨。由来真庙器,多作伏蒲人。


满江红·小住京华 / 王仁裕

世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。
蔓草河原色,悲笳碎叶声。欲朝王母殿,前路驻高旌。"
他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。
遂就波澜兮合魂魄,愿持精卫衔石心,穷断河源塞泉脉。"
不意薛生携旧律,独开幽谷一枝春。
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎,欲穷大药访三清。
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
"织绡泉底少欢娱,更劝萧郎尽酒壶。