"十九条平路，言平又崄巇.人心无算处，国手有输时。
"凿河千里走黄沙，沙殿西来动日华。
解语流莺隔水闻。冷酒杯中宜泛滟，暖风林下自氛氲。
江月渐明汀露湿，静驱吟魄入玄微。"
"齐甲强临力有馀，鲁庄为战念区区。
"高门寒沼水连云，鹭识朱衣傍主人。地肺半边晴带雪，
孤冈生晚烧，独树隐回塘。欲问东归路，遥知隔渺茫。"
泰华根同峙，嵩衡脉共联。凭虚有仙骨，日月看推迁。"
"楚水萧萧多病身，强凭危槛送残春。高城自有陵兼谷，
但欲除妖气，宁思蔽耿光。晓烟生帝里，夜火入春坊。
"野色入前轩，翛然琴与尊。画僧依寺壁，栽苇学江村。
云簇南山火万笼。大野烟尘飘赫日，高楼帘幕逗薰风。
.shi jiu tiao ping lu .yan ping you xian xi .ren xin wu suan chu .guo shou you shu shi .
.zao he qian li zou huang sha .sha dian xi lai dong ri hua .
jie yu liu ying ge shui wen .leng jiu bei zhong yi fan yan .nuan feng lin xia zi fen yun .
jiang yue jian ming ting lu shi .jing qu yin po ru xuan wei ..
.qi jia qiang lin li you yu .lu zhuang wei zhan nian qu qu .
.gao men han zhao shui lian yun .lu shi zhu yi bang zhu ren .di fei ban bian qing dai xue .
gu gang sheng wan shao .du shu yin hui tang .yu wen dong gui lu .yao zhi ge miao mang ..
tai hua gen tong zhi .song heng mai gong lian .ping xu you xian gu .ri yue kan tui qian ..
.chu shui xiao xiao duo bing shen .qiang ping wei jian song can chun .gao cheng zi you ling jian gu .
dan yu chu yao qi .ning si bi geng guang .xiao yan sheng di li .ye huo ru chun fang .
.ye se ru qian xuan .xiao ran qin yu zun .hua seng yi si bi .zai wei xue jiang cun .
yun cu nan shan huo wan long .da ye yan chen piao he ri .gao lou lian mu dou xun feng .
译文
当年金谷园二十四友，手把金杯听不够。
春风骀荡，景色宜人，我来(lai)辞别往日最喜爱的湖上亭。微风中(zhong)，亭边柳条、藤蔓轻盈招展，仿佛是伸出无数多情的手臂牵扯我的衣襟，不让我离去。
文瑛好(hao)读书，爱做诗，常与我们郊游，我们称他为沧浪僧。
有莘国君为何又心起厌恶，把他作为陪嫁礼品？
将军的部下仍被派去守边，而他们悲愤，也只能仰天痛哭。
行乐在昌乐馆，大开酒筵，罗列壶觞。
即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！
让我只急得白发长满了头颅。
轮月西斜，横挂中天，星斗稀疏，烁烁闪闪。大地通明，四周悄然，秋夜漫漫，心忧难眠。独居斗室，凄清落寞，长夜难明，忧思无限。更漏声声，清冷缓慢，滴声每下，心愈茫然。遥望星空，心潮澎湃，辗转反侧，未曾合眼。枯黄秋叶，霜雪摧残，迎风而下，满目萧然。幽暗角落，秋虫啾啾，或长或短，持续不断，声声入耳，凄切哀怨。触景生情，悲秋伤感。岁月蹉跎，借酒浇愁，酩酊之后，醉而不醒，消除块垒，乐而忘忧。心有芥蒂，为国隐忧，薄酒一(yi)杯，易醉难求。少年之时，胸怀大志，精忠为国，心怀黎民。时局动荡，国势衰微，乏天无术，痛心悲愤。忧心如夜，点点加深。漫漫秋夜，难以(yi)入眠，借酒消愁也消不掉心中块垒。愁些什么呢，天下大事，儿女情长，都在胸中。
我独自一人登上高楼遥望帝京，这是鸟儿也要飞上半年的路程。
衣服沾满尘土最终要换下呵，好到湖边采荷花与菱角。
嗷嗷待哺的《空城雀》李白 古诗，生计是多么的戚促啊！本与鹪鹩为群，不随凤凰之类逐飞。提携、哺育着四只雏鸟，饮乳常常不足。吃人间的秕糠的时候，常常畏惧乌鸢来抢逐。以涉太行险为耻，羞于相随着覆车粟而飞往食之。天命自有定数，安守着自己的职分，不得不屡屡断绝自己这小小的欲望。
平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上，一弯明月当空，如弯钩一般。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励(li)啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑵斗（dǒu）：古代容量单位，十升为一斗。一作“牛”。
【浸（jìn）灌】浸，灌，意思都是“注”。此处指水势浩大。
18.其：它的。
③曷：为什么。正月：阴历每年第一个月。
19.“其疏数”二句：意思是，那些嘉树美箭，疏密相宜，起伏有致，好像是聪明人精心设置的。数（cù），密。堰（yàn），倒伏。类：好像。
<20>“罔”，与“网”字同，法网。“少”，稍略，略微。
②潺潺：形容雨声。
③少壮：青少年时代。工夫：做事所耗费的时间。始：才。
李杜二人自公元744年（唐玄宗天宝三年）在洛阳相识并结下深厚友谊，直至公元762年（唐代宗宝应元年）李白去世，彼此十分了解和尊重。他们交往密切，曾同游齐鲁，此后虽难相见，但仍相互关心、思念。如杜甫“渭北春天树，江东日暮云”（《春日忆李白》）。
澡练纯阳功力在，此心唯有玉皇知。"
鸾凰应得入吾曹。秋山晚水吟情远，雪竹风松醉格高。
秋雨空山夜，非君不此来。高于剡溪雪，一棹到门回。
不堪吟断无人见，时复寒灯落一花。"
"每忆家山即涕零，定须归老旧云扃。银河水到人间浊，
又觉春愁似草生，何人种在情田里。"
只拟应星眠越绝，唯将丽什当高勋。磨砻清浊人难会，
"桐庐江水闲，终日对柴关。因想别离处，不知多少山。
只应江令偏惆怅，头白归来是客游。"
争得便如岩下水，从他兴废自潺潺。"
睡怯交加梦，闲倾潋滟觞。后庭人不到，斜月上松篁。"
交亲流落身羸病，谁在谁亡两不知。"
吾道天宁丧，人情日可疑。西陵向西望，双泪为君垂。"
不是卑词三访谒，谁令玄德主巴邛。"
"长养薰风拂晓吹，渐开荷芰落蔷薇。
禅门无住亦无归。松根穴蚁通山远，塔顶巢禽见海微。
僧教开竹户，客许戴纱巾。且喜琴书在，苏生未厌贫。"
数年经乱保家难。莫愁寒族无人荐，但愿春官把卷看。
自尔初跳跃，人言多拏躩.常指天外狼，立可口中嚼。
不扣权门扣道门。窥砚晚莺临砌树，迸阶春笋隔篱根。
啸傲辞民部，雍容出帝乡。赵尧推印绶，句践与封疆。
更待今宵开霁后，九衢车马未妨行。"
"未许莺偷出汉宫，上林初进半金笼。蔗浆自透银杯冷，
"尔来中酒起常迟，卧看南山改旧诗。
息虑虽孤寝，论空未识愁。须同醉乡者，万事付江流。"
属郡无非大将除。新地进图移汉界，古城遗碣见蕃书。
"闻道长溪尉，相留一馆闲。□□□□□，尚隔几重山。
御目四篇酬九百，敢从灯下略踌躇。"
蕊堪灵凤啄，香许白龙亲。素练笼霞晓，红妆带脸春。
连云天堑有山色，极目海门无雁行。
"谁与陈君嫁祸来，孔宁行父夏姬媒。
山水寒时信路行。月下断猿空有影，雪中孤雁却无声。
"一炷心香洞府开，偃松皱涩半莓苔。
云雨散来音信断，此生遗恨寄三乡。"
月留江客待，句历钓船征。终恐林栖去，餐霞叶上升。"
片石树阴下，斜阳潭影间。请师留偈别，恐不到人寰。"
公瑾孔明穷退者，安知高卧遇雄英。"
"曙色分层汉，莺声绕上林。报花开瑞锦，催柳绽黄金。
隐隐排云峻，层层就日明。净收残霭尽，浮动嫩岚轻。
"凭古城边眺晚晴，远村高树转分明。天如镜面都来静，
师在有无外，我婴尘土间。居然本相别，不要惨离颜。"
遗编往简应飞去，散入祥云瑞日间。"
潮添瘴海阔，烟拂粤山孤。却忆零陵住，吟诗半玉壶。"
废巷荆丛合，荒庭虎迹新。昔年经此地，终日是红尘。"
无家寄泊南安县，六月门前也似冰。
休把羸蹄蹋霜雪，书成何处献君王。
"平楚干戈后，田园失耦耕。艰难登一第，离乱省诸兄。
"钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如。白羽鸟飞严子濑，
"至公遗至艺，终抱至冤沈。名有诗家业，身无戚里心。
凤衔五色显丝纶。萧何相印钧衡重，韩信斋坛雨露新。
觉来独步长廊下，半夜西风吹月明。"
九嶷云阔苍梧暗，与说重华旧德音。"
书名寻雪石，澄鼎露金沙。锁合眠关吏，杯寒啄庙鸦。
"掘地破重城，烧山搜伏兵。金徽互呜咽，玉笛自凄清。
"鼓角城中寺，师居日得闲。必能行大道，何用在深山。
水浇冰滴滴，珠数落累累。自有闲行伴，青藤杖一枝。"
道阻归期晚，年加记性销。故人衰飒尽，相望在行朝。"
名与襄阳远，诗同汉水深。亲栽鹿门树，犹盖石床阴。"
吟馀却起双峰念，曾看庵西瀑布冰。"
"谢病别文昌，仙舟向越乡。贵为金马客，雅称水曹郎。
金虎挻灾不复论，构成狂猘犯车尘。御衣空惜侍中血，
夜深雨绝松堂静，一点山萤照寂寥。"
食尽者饭翻，增养者恶壮。可嗟猎犬壮复壮，
"负罪将军在北朝，秦淮芳草绿迢迢。
江岸还飞双鸳鸯。帆去帆来风浩渺，花开花落春悲凉。
"已有清阴逼座隅，爱声仙客肯过无。
岁月何难老，园林未得还。无门共荣达，孤坐却如闲。"
不负荆州六尺孤。绿水有鱼贤已得，青桑如盖瑞先符。
如今天路多矰缴，纵使衔芦去也难。"
"危根瘦尽耸孤峰，珍重江僧好笔踪。
"池塘四五尺深水，篱落两三般样花。
岁计阴功及物多。四野绿云笼稼穑，千山明月静干戈。
日暮片帆落，江村如有情。独对沙上月，满船人睡声。
"水绕荒坟县路斜，耕人讶我久咨嗟。
洞口人无迹，花阴鹿自眠。焚香赋诗罢，星月冷遥天。"
风骚如线不胜悲，国步多艰即此时。
"别离终日心忉忉，五湖烟波归梦劳。凄凉身事夏课毕，
影密灯回照，声繁竹送敲。玩宜苏让点，餐称蜜匀抄。
一生年少几多时。青云寸禄心耕早，明月仙枝分种迟。
金银拱梵刹，丹青照廊宇。石梁卧秋溟，风铃作檐语。