支公尚有三吴思，更使幽人忆钓矶。"
莲峰朵下几窥棋。游归笋长齐童子，病起巢成露鹤儿。
晚树连秋坞，斜阳映暮岑。夜虫方唧唧，疲马正骎骎。
云间闹铎骡驼至，雪里残骸虎拽来。（《蜀路》）
举家谁念子孙危。后宫得宠人争附，前殿陈诚帝不疑。
青云快活一未见，争得安闲钓五湖。"
零落残花旋委空。几处隔帘愁夜雨，谁家当户怯秋风。
曾把禅机销此病，破除才尽又重生。"
看花甘负五侯期。窗间近火刘伶传，坐右新铭管仲辞。
鸟飞斜没望中烟。松梢半露藏云寺，滩势横流出浦船。
"罢讲巡岩坞，无穷得野情。腊高犹伴鹿，夏满不归城。
"衔杯国门外，分手见残阳。何日还南越，今朝往北荒。
盈箧谤书能寝默，中山不是乐羊功。"
zhi gong shang you san wu si .geng shi you ren yi diao ji ..
lian feng duo xia ji kui qi .you gui sun chang qi tong zi .bing qi chao cheng lu he er .
wan shu lian qiu wu .xie yang ying mu cen .ye chong fang ji ji .pi ma zheng qin qin .
yun jian nao duo luo tuo zhi .xue li can hai hu zhuai lai ...shu lu ..
ju jia shui nian zi sun wei .hou gong de chong ren zheng fu .qian dian chen cheng di bu yi .
qing yun kuai huo yi wei jian .zheng de an xian diao wu hu ..
ling luo can hua xuan wei kong .ji chu ge lian chou ye yu .shui jia dang hu qie qiu feng .
zeng ba chan ji xiao ci bing .po chu cai jin you zhong sheng ..
kan hua gan fu wu hou qi .chuang jian jin huo liu ling chuan .zuo you xin ming guan zhong ci .
niao fei xie mei wang zhong yan .song shao ban lu cang yun si .tan shi heng liu chu pu chuan .
.ba jiang xun yan wu .wu qiong de ye qing .la gao you ban lu .xia man bu gui cheng .
.xian bei guo men wai .fen shou jian can yang .he ri huan nan yue .jin chao wang bei huang .
ying qie bang shu neng qin mo .zhong shan bu shi le yang gong ..
译文
上大夫壶遂说：“从前，孔子为什么要写《春秋》呢？”太史公说：“我(wo)曾听董生说过：‘周朝的(de)政治衰落破败之时，孔子出任鲁国的司寇，诸侯害他，大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了，他的政治主张再也行不通了，于是评判二百四十二年历史中的是是非非，以此作为天下人行动的准则，贬抑天子，斥退诸侯，声讨大夫，以阐明王道。’孔子说：‘我想把我的思想用空话记载下来，但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》，从上而言，阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则；从下而言，辨明了为人处事的纲纪，分清了疑惑难明的事物，判明了是非的界限，使犹豫不决的人拿定了主意，褒善贬恶，崇敬贤能，排抑不肖，保存已经灭亡了的国家，延续已经断绝了的世系，补救政治上的弊端，兴起已经荒废的事业，这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系，所以长于变化；《仪礼》规定了人与人之间的关系，故长于行动；《尚书》记载了上古先王的事迹，所以长于从政；《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女，所以长于教化；《乐记》是音乐所以成立的根据，所以长于调和性情；《春秋》明辨是非，所以长于治理百姓。因此，《仪礼》是用来节制人的行为的，《乐记》是用来激发和穆的感情的，《尚书》是用来指导政事的，《诗经》是用来表达内心的情意的，《易经》是用来说明变化的，《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来，没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字，其(qi)中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合，都记在(zai)(zai)《春秋》里了。《春秋》中，臣杀君的有三十六起，亡国的有五十二个，诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因，都在于失去了根本啊！所以《周易》说‘失之毫厘，差之千里’。因此说，‘臣杀君，子杀父，不是一朝一夕才这样的，而是长时期逐渐形成的’。所以，一国之君不可以不知道《春秋》，否则，当面有人进谗他看不见，背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》，否则，处理一般的事情不知怎样做才合适，遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理，一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理，一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀，得一个死罪的名声。其实，他们都以为自己在干好事，做了而不知道应该怎么做，受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨，以至于做国君的不像国君，做大臣的不像大臣，做父亲的不像父亲，做儿子的不像儿子。做国君的不像国君，大臣们就会犯上作乱；做大臣的不像大臣，就会遭到杀身之祸；做父亲的不像父亲，就是没有伦理道德；做儿子的不像儿子，就是不孝敬父母。这四种行为，是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上，他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书，是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防(fang)患于未然，法的作用是除恶于已然；法的除恶作用容易见到，而礼的防患作用难以被人们理解。”
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁，像清水那样澄澈；盛橙子的盘子明净，果蔬新鲜。美人端庄高雅，用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情，男子怎能不知呢？室内，华美的帐幔轻轻低垂，袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息，彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐，男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了，男子起身向与女子告别，女子低声问他：你现在哪里入宿呢？现在已经是三更时分了，外面寒风凛冽、路滑霜寒，很少有人行走，不如就别走了吧。
魂魄归来吧!
六军已经约定，全都驻马不前，遥想当年七夕，我们还嗤笑织女耕牛。
（熙宁末年，仲纯之父在京城东面会见我，说：“我梦到道士拿着委任官职的文凭对我说，上天任命我为长白山主，这是什么征兆？”第二年，仲纯之父亡。）
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？
边塞的野草啊，边塞的野草！野草枯尽时。戍边的兵士已老。山南山北雪后放睛，千里万里处处月明。明月啊，明月！远处传来胡笳一声，令人肠断欲绝。
夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声，打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
（和桂花相比）梅花一定妒嫉，菊花自当羞惭。桂花是秋天里百花之首，天经地义。可憾屈原对桂花不太了解，太没有情意了。不然，他在《离骚》中赞美那么多(duo)花，为什么没有提到桂花呢？
暗夜的风雨吹进我窗户，感觉分外寒冷。
空空的酒杯仿佛在为我哭泣，青山无语宛如在为我伤心，一缕残阳斜照着院门。在华丽的楼前，只有那一池悠悠的湘水，倒映着悠悠轻荡的湘云。无聊的白日是那样漫长，梦境却短得可怜。请问苍天，到底什么时候才能和恋人见面？这情景真令人心酸。就算整个人间，也没有任何一个并州的刀剪，可以把我心中的千愁万绪剪断。
群雄相互牵掣，不能一致行动，面对战场犹豫不决。
今天有个客人，来自濉水旁，他告诉我你也很想我。你的相思泪（凭借）融入清清的淮水，流进大海。而今你在哪呢？你在中书省（中央行政官署），你在宫中，在漫漫长夜里，露水沾湿了被子。这时的你，在回廊里看着月亮，也应该暗暗思念我吧。
关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。
听厌了杜鹃朝朝暮暮的啼叫，不料忽然间传来了黄鹂的鸣唱。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武(wu)这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。
注释
⑹含缃烟：形容杨柳嫩黄。缃（xiāng）：浅黄色的绢。缃，一作细。
8、醉翁词：指欧阳修在颖州做太守时，所写的歌咏颖州西湖的一些词。
县丞︰县令之佐，属吏之长。
⑶双：指宗元和宗一。越江：唐汝询《唐诗解》卷四十四：“越江，未详所指，疑即柳州诸江也。按柳州乃百越地。”即粤江，这里指柳江。
④洲渚（zhǔ）：水中小块的陆地。
（29）比周：结党营私。
唐武宗会昌二年（842），作者四十岁时，受当时宰相李德裕的排挤，被外放为黄州刺史，其后又转池州、睦州等地。这首诗约作于这个时期。
李回 李回，字昭度，宗室郇王祎之后。父如仙。回本名躔，以避武宗庙讳。长庆初，进士擢第，又登贤良方正制科。释褐滑台从事，扬州掌书记，得监察御史。入为京兆府户曹，转司录参军。合朝为正补阙、起居郎，尤为宰相李德裕所知。回强干有吏才，遇事通敏，官曹无不理。授职方员外郎，判户部案，历吏部员外郎，判南曹。以刑部员外郎知台杂，赐绯。开成初，以库部郎中知制诰，拜中书舍人，赐金紫服。武宗即位，拜工部侍郎，转户部侍郎，判本司事。三年，兼御史中丞。
矫诏必能疏昉译，直臣诚合重颜仪。"
"进即湮沈退却升，钱塘风月过金陵。鸿才入贡无人换，
肠回为多别，骨瘦因积毁。咳唾莫逢人，揶揄空睹鬼。
"来时风，去时雨，萧萧飒飒春江浦。欹欹侧侧海门帆，
"年高来远戍，白首罢干戎。夜色蓟门火，秋声边塞风。
"双竞龙舟疾似风，一星球子两明同。平吴破蜀三除里，
片石树阴下，斜阳潭影间。请师留偈别，恐不到人寰。"
冷露寒霜我自禁。篱物早荣还早谢，涧松同德复同心。
洞庭雪不下，故国草应春。三月烟波暖，南风生绿苹."
"野寺看红叶，县城闻捣衣。自怜痴病苦，犹共赏心违。
四野苍茫际，千家晃朗中。夜迷三绕鹊，昼断一行鸿。
痴心皆尽爱繁华。玄冥借与三冬景，谢氏输他六出花。
预凭魂梦展维桑。客程回首瞻文陛，驿路乘轺忆故乡。
似睹瑶姬长叹息。巫妆不治独西望，暗泣红蕉抱云帐。
"贵贱各扰扰，皆逢朝市间。到此马无迹，始知君独闲。
梅福官衔改旧衔。名自石渠书典籍，香从芸阁着衣衫。
玉楼春暖笙歌夜，妆点花钿上舞翘。"
今夜青云驿前月，伴吟应到落西山。"
"成王有过伯禽笞，圣惠能新日自奇。
长欲然香来此宿，北林猿鹤旧同群。"
月满弹琴夜，花香漉酒朝。相思不相见，烟水路迢迢。"
欲问维扬旧风月，一江红树乱猿哀。"
"一言能使定安危，安己危人是所宜。
圆入月轮净，直涵峰影深。自从仙去后，汲引到如今。"
晚上宫墙百雉阴。野鹤不归应有怨，白云高去太无心。
"险倚石屏风，秋涛梦越中。前朝吟会散，故国讲流终。
花落西江春水平。万古壮夫犹抱恨，至今词客尽伤情。
高塔晴来独自登。林下听经秋苑鹿，江边扫叶夕阳僧。
"紫云团影电飞瞳，骏骨龙媒自不同。
四面兴土功，四时妨农事。可以没凶灾，四隅通一二。
"祷祈勿告天，酒浆勿浇地。阴阳和也无妖气，
汉陵高枕夕阳天。半岩云粉千竿竹，满寺风雷百尺泉。
"明时应不谏，天幕称仙才。聘入关中去，人从帝侧来。
彩镂方牙着腕轻。宝帖牵来狮子镇，金盆引出凤凰倾。
"剑门南面树，移向会仙亭。锦水饶花艳，岷山带叶青。
天风相送轻飘去，却笑蜘蛛谩织罗。
"抽却朝簪着钓蓑，近来声迹转巍峨。祥麟避网虽山野，
衰柳自无主，白云犹可耕。不随陵谷变，应只有高名。"
忧荣栖省署，孤僻谢朝衣。他夜松堂宿，论诗更入微。"
"本是安期烧药处，今来改作坐禅宫。数僧梵响满楼月，
易穷皆达圣玄微。偶携童稚离青嶂，便被君侯换白衣。
鸣琴一弄水潺湲。援毫断狱登殊考，驻乐题诗得出联。
晨妆未罢车声催。幽兰报暖紫芽折，夭花愁艳蝶飞回。
家山苍翠万馀尺，藜杖楮冠输老儿。"
"一夜霏微露湿烟，晓来和泪丧婵娟。不随残雪埋芳草，
"异代有巢许，方知严子情。旧交虽建国，高卧不求荣。
月魄侵簪冷，江光逼屐清。半酣思救世，一手拟扶倾。
"广泽去无边，夜程风信偏。疏星遥抵浪，远烧似迎船。
"渊明深念郄诜贫，踏破莓苔看甑尘。碧沼共攀红菡萏，
"无根无蒂结还融，曾触岚光彻底空。不散几知离毕雨，
衔得流星入画门。步骤最能随手转，性灵多恐会人言。
吾师应为醉腾腾。多生觉悟非关衲，一点分明不在灯。
"南邻酒熟爱相招，蘸甲倾来绿满瓢。
白露沾长早，春风到每迟。不如当路草，芬馥欲何为。"
"烂银基地薄红妆，羞杀千花百卉芳。紫陌昔曾游寺看，
冻把城根雪，风开岳面云。苦吟吟不足，争忍话离群。"
"紫陌奔驰不暂停，送迎终日在郊垧.年来鬓畔未垂白，
鹤去巢盛月，龙潜穴拥云。苦吟方见景，多恨不同君。"
君王面赐紫还乡，金紫中推是甲裳。华构便将垂美号，
江岸还飞双鸳鸯。帆去帆来风浩渺，花开花落春悲凉。
"陇雁南飞河水流，秦城千里忍回头。
草间腥半在，沙上血残红。伤魄何为者，五湖垂钓翁。"
谅直寻钳口，奸纤益比肩。晋谗终不解，鲁瘠竟难痊。
"芳草铺香晚岸晴，岸头含醉去来行。僧归岳外残钟寺，
清凉药分能知味，各自胸中有醴泉。"
"半锡探寒流，别师猿鹤洲。二三更后雨，四十字边秋。
树密含轻雾，川空漾薄晖。芝泥看只捧，蕙带且休围。
苎萝山下无穷意，并在三乡惜别时。"
分明胜败无寻处，空听渔歌到夕曛。"
"风骚骚，雨涔涔，长洲苑外荒居深。门外流水流澶漫，
衲挂松枝惹得云。三接旧承前席遇，一灵今用戒香熏。
争知昼卧纱窗里，不见神人覆玉衣。
又似金钱未染来。香散自宜飘渌酒，叶交仍得荫香苔。
水侵秦甸阔，草接汉陵深。紫阁曾过处，依稀白鸟沈。"
"索索风搜客，沈沈雨洗年。残林生猎迹，归鸟避窑烟。
四时风雨没时节，共保松筠根底尘。"
生台无鸟下，石路有云埋。为忆禅中旧，时犹梦百崖。"
"钟陵风雪夜将深，坐对寒江独苦吟。
长江一曲年年水，应为先生万古清。"
欲销今日恨，强把异乡杯。君去南堂后，应无客到来。"