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题都城南庄

未知 / 陈炯明

商歌还入夜,巴俗自为邻。尚愧微躯在,遥闻盛礼新。
旧里情难尽,前山赏未迷。引藤看古木,尝酒咒春鸡。
骋望傲千古,当歌遗四愁。岂令永和人,独擅山阴游。"
明主频移虎符守,几时行县向黔黎。"
提携别扫清溪曲。酒肉如山又一时,初筵哀丝动豪竹。
流莺已向树边啼。从容只是愁风起,眷恋常须向日西。
玉颜送酒铜鞮歌,金管留人石头宿。北雁初回江燕飞,
欲学鸱夷子,待勒燕山铭。谁重断蛇剑,致君君未听。
遂有山阳作,多惭鲍叔知。素交零落尽,白首泪双垂。"
秋来多见长安客,解爱鲈鱼能几人。"
时贤几殂谢,摛藻继风流。更有西陵作,还成北固游。
为问淮南米贵贱,老夫乘兴欲东流。
百年嗟已半,四座敢辞喧。书籍终相与,青山隔故园。"
凤凰池上应回首,为报笼随王右军。"
幽人惜春暮,潭上折芳草。佳期何时还,欲寄千里道。


题都城南庄拼音解释:

shang ge huan ru ye .ba su zi wei lin .shang kui wei qu zai .yao wen sheng li xin .
jiu li qing nan jin .qian shan shang wei mi .yin teng kan gu mu .chang jiu zhou chun ji .
cheng wang ao qian gu .dang ge yi si chou .qi ling yong he ren .du shan shan yin you ..
ming zhu pin yi hu fu shou .ji shi xing xian xiang qian li ..
ti xie bie sao qing xi qu .jiu rou ru shan you yi shi .chu yan ai si dong hao zhu .
liu ying yi xiang shu bian ti .cong rong zhi shi chou feng qi .juan lian chang xu xiang ri xi .
yu yan song jiu tong di ge .jin guan liu ren shi tou su .bei yan chu hui jiang yan fei .
yu xue chi yi zi .dai le yan shan ming .shui zhong duan she jian .zhi jun jun wei ting .
sui you shan yang zuo .duo can bao shu zhi .su jiao ling luo jin .bai shou lei shuang chui ..
qiu lai duo jian chang an ke .jie ai lu yu neng ji ren ..
shi xian ji cu xie .chi zao ji feng liu .geng you xi ling zuo .huan cheng bei gu you .
wei wen huai nan mi gui jian .lao fu cheng xing yu dong liu .
bai nian jie yi ban .si zuo gan ci xuan .shu ji zhong xiang yu .qing shan ge gu yuan ..
feng huang chi shang ying hui shou .wei bao long sui wang you jun ..
you ren xi chun mu .tan shang zhe fang cao .jia qi he shi huan .yu ji qian li dao .

译文及注释

译文
踩着白薠啊纵目四望,与佳人相约啊在今天晚上。
又像风吹枯桑老柏沙沙响,还像九只雏凤鸣叫啾啾啼。
早晨披着坐,直至夜晚;夜晚盖着睡,又到(dao)早晨。
南风把大山吹成平地,天帝派天吴移来了海水。
生平早有报国心,却未能报国留下遗憾,留下忠魂作厉鬼仍要为国除害杀敌作补偿。
照一照新插的(de)花朵,对了前镜,又对后镜,红花与容颜,交相辉映,刚穿上的绫罗裙襦,绣着一双双的金鹧鸪。
荆溪水流量一天比一天少,河床上露出了白色的石头,天气慢慢地变凉了,枝头的红叶渐渐稀少。
青天上明月高悬起于何时?我现在停下酒杯且一问之。
和你整天悠闲地来到水边,无穷无尽的乡思和归意如滔滔江水贪看柳絮飞花而忘记了满腹的愁绪。
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认(ren)为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音(yin)好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代(dai)李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑(xiao)并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
父亲把我的名取为正则,同时把我的字叫作灵均。
明亮的蜡烛吐着缕缕青烟,高举金杯面对精美丰盛的席宴。饯(jian)别的厅堂里回忆着朋友的情意融洽,分别后要绕山过水,路途遥远。宴席一直持续到明月隐蔽在高树之后,银河消失在拂晓之中。走在这悠长的洛阳道上,不知什么时候才能相会?
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
只是希望天下人,都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦,走出荒僻山和林。
素席上已不见她柔美的体肤,只见到铺着的罗被一片惨碧。
魂魄归来吧!

注释
⑶却顾:回头望。所来径:下山的小路。
4.嗤:轻蔑的笑。
收:收复国土。
①百年:指一生。
  2.《抱朴子》:晋人葛洪著。
插田:插秧。
九江:长江至浔阳分为九派东流,毛泽东《菩萨蛮·黄鹤楼》:“茫茫九派流中国,沉沉一线穿南北”。
9.却话:回头说,追述。

赏析

  这两首诗是苏轼在去往新城途中,对秀丽明媚的春光,繁忙的春耕景象的描绘。第一首诗主要写景,景中含情。第二首着重抒情,情中有景。
  全诗由见吴人劳作而(er)思家里当是春耕时节,继而对家中的桃树展开描写,随即由树及人,抒发对儿女的一片想念之情。结尾点明题意,表达寄托思念之意。全篇如同一封家书,言辞亲切,充满关爱之情。
  从“峨眉高出西极天”到“三江七泽情洄沿”是诗的第一段,从整体着眼,概略地描述出一幅雄伟壮观、森罗万象的巨型山水图,赞叹画家妙夺天工的本领。这里的“绎思”或可相当于今日所谓的“艺术联想”。“搜尽奇峰打草稿”,艺术地再现生活,这就需要“绎思”的本领,挥动如椽(ru chuan)巨笔,于是达到“驱山走海置眼前”的效果。这一段,对形象思维是一个绝妙的说明。峨眉的奇高、罗浮的灵秀、赤城的霞气、苍梧(九嶷)的云烟、南溟的浩瀚、潇湘洞庭的渺绵、三江七泽的纡回。几乎把天下山水之精华荟萃于一壁,这是十分壮观,非常有气魄的。当然,这决不是一个山水的大杂烩,而是经过匠心经营的山水再造。这似乎也是李白自己山水诗创作的写照和经验之谈。
  全诗三章,每章二、四句各换一字,重复诉述着一个意思,这是其感念之深的反映。第一章从羊桃的枝条说起,羡慕其无知而又无忧之乐。首两句起兴,先从客观外物入笔,“《隰有苌楚》佚名 古诗”即是说宽广的沼泽地带长满了羊桃呈现一片繁盛的景象。然后彼而此起,从羊桃而联系人的思想。人在乱离时期,受尽生活的折磨,感到生无乐趣,而看到羊桃的“猗傩其枝”,总不免产生羡慕之情。而羊桃似乎又有意挑逗,将枝条长(tiao chang)得“夭之沃沃”,以炫耀其美丽,因为植物是见其华美而不见其忧愁,而人在“好恶无节于内,知诱于外”(《乐记》)的时候,就会深感其乐并“乐子之无知”。这是因为植物只有生长之灵魂而人却有理性之灵魂,两者所差异,形成如此的结果。
  陶渊明一生酷爱自由,反抗精神是陶诗重要的  主题,这首诗赞叹神话形象精卫、刑天,即是此精神的体现。
  夫子不自炫,世人知者稀,来倾阮氏酒,去著老莱衣——夫子:指崔全。自炫:自我夸耀以求仕进。阮氏酒:西晋阮籍避祸全身,远离司马氏政权,以嗜酒为由,求为步兵校尉,终日酩酊,遗落世情。此处指崔全不以干君、谄媚官宦为务,故而被放。老莱衣:指春秋时的隐者老莱子。老莱子行年五十,父母犹存,着五彩斑斓衣以娱双亲。后常以“老莱衣”表示孝养父母至老不衰,见《初学记》卷十七《孝悌篇》。此处暗合诗题“觐省”意。此四句写崔全因其洁身自好,不务谄媚,不矜夸以干人君,故而知音者少,名声不外达。虽微官暂寄,然遗落世情,终被再放归省。诗人表达对崔全人格的赞赏,也对其不被重用表示同情和惋惜。
  为君别唱吴宫曲,汉水东南日夜流。
  这表明,面对大国的不义之战,要敢于斗争。一方面要从道义上揭露其不义,使他们在舆论上威风扫地;另一方面,要从实力上作好充分准备,使他们的侵略野心无法得逞。这个道理,不仅在历史上是行之有效的,而且在今天也不无借鉴意义。
  从艺术手法上看,这首诗使用了多种表现手法。一为反衬。诗中以“溪浅”反衬离愁之深。诗人想象越来越多的离愁别恨一齐载到船上,船儿就会渐渐过“重”,就怕桃花溪太浅,载不动这满船的离愁。二为想象。诗人写所想,化虚为实,借溪浅不胜舟形象地表达了离愁之重。三为借景抒情。以桃花随溪水漂流的景色寄寓诗人的伤感。
写作手法  诗以开头“《山石》韩愈 古诗”二字为题,却并不是歌咏《山石》韩愈 古诗,而是一篇叙写游踪的诗。这诗汲取了散文中有悠久传统的游记文的写法,按照行程的顺序,叙写从“黄昏到寺”、“夜深静卧”到“天明独去”的所见、所闻和所感,是一篇诗体的山水游记。在韩愈以前,记游诗一般都是截取某一侧面,选取某一重点,因景抒情。汲取游记散文的特点,详记游踪,而又诗意盎然,《《山石》韩愈 古诗》是有独创性的。
  五言古诗讲究兴寄,直抒胸臆,质朴真切,气象浑成。诗人的感情起伏与诗的节奏同步,由此形成感染人的力量。李白善于乐府和歌行,常以他横空出世,骏马绝尘的非凡才力,将乐府、歌行作为表达他飞腾的想象,纵横的才思,不羁的思想,奔放的情感之最合适的艺术形式,这些诗写得神识超迈,飘然而来,忽然而去,不屑于雕章琢句,亦不劳劳于镂心刻骨,自有天马行空,不可羁勒之势。这首五古正是如此。李白把庐山瀑布写得壮美阔大。诗人寄情于山水,从“西登香炉峰”到“流沫沸穹石”都是写景,而最后三句是抒情之句。“海风吹不断,江月照江空”中的“空”字更说明诗人寻求的是一种“闲”情,也体现李白的飘逸之风。在庐山美景之下,诗人借景直抒胸臆,语言质朴真切,但仍能感染读者。第一首虽是古诗,其中却有不少对仗。古今读者多谓此首不如第二首绝句写得好,但也有不少人指出此诗自有妙句。如《苕溪渔隐丛话后集》卷四:“然余谓太白前篇古诗云:‘海风吹不断,江月照还空’。磊落清壮,语简而意尽,优于绝句多矣。”葛立方《韵语阳秋》卷十二:“以余观之,银河一派,犹涉比类,未若白前篇云:‘海风吹不断,江月照还空’。凿空道出,为可喜也。”韦居安《梅硐诗话》亦谓此二句“语简意足,优于绝句,真古今绝唱”,并认为“非历览此景,不足以见诗之妙”。
  “相悲各罢酒,何时同促膝?”“同”字照应首句的“共”字,缠绵悱恻。而以设问作结,进一步抒发了“盛会难再”的深沉感慨,使人产生无限遐想。
  四联“交河浮绝塞,弱水浸流沙”意为:交河水流向远处,消失在荒僻的塞外,弱水里浸着流动的细沙。如此悲壮、凄凉的绝域景象与诗人记忆中京城的车水马龙、花团锦簇之景差别巨大,难怪诗人又“叹”又“怜”,以致“衣带赊”了。
  这是一首怀古诗。怀古诗是以诗的形式发抒诗人对于历史、人物的认识和感受,是对历史故事的一种艺术的评判。所以,诗人往往把自己丰富的思想内蕴和复杂的感情色彩,深深地隐藏、浸润在诗的形象当中,用艺术形象来说话,来作为自己的代言人。谢朓的这首诗,也正具有这样的特点:叙写平白,而蕴含丰富、深刻;辞章短小,却韵味渺远、悠长。
  全诗四章,艺术地再现了周宣王田猎时选择《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、野外田猎、满载而归宴饮群臣的整个过程。
  俗与雅,没有明确界限,而是相反相成的。俗中出雅,雅中含俗,方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”(《再次杨明叔韵·引》),吴讷也注重“由俗入雅”(《文章辨体序说》)。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者,而“以白居易为广大教化主”,即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅,并不排斥通俗的。至纯的雅,往往古奥、凝重,而缺乏明了性和群众性;如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗,则无俗的痕迹,却有俗的滋味,无俗的外形,而有俗的神韵。这种俗,是雅的极致,也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗,而是含雅之俗,这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说:“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
  “一箫”二句:可与本年所写词《令》互参丑奴儿。其上阕云:“沉思十五年中事,才也纵横,泪也纵横,双负箫心与剑名。”箫,指赋诗忧国的哀怨幽情。剑,指报国的雄心壮志。剑态、箫心,是龚自珍诗词中经常对举出现的两个意象。稍后三年他写的《秋心三首》中的“气寒西北何人剑,声满东南几处箫”,与此诗首二句意同。
  全诗三章十二句,其实只是一个意思,一章已经把全部意思包容了。二、三章只是复沓。而复沓,相同或相近意义的字语反复吟唱,正是中国民歌传统的语言形式。这种反复吟唱,既表现劳动青年感情的纯朴强烈,又以复沓的手段加强诗歌的主题。这种方式,一直沿用到现代。如果说变化,三章只换三个字,一个沤的对象不只是麻,还有苎麻菅草;一个是晤的形式变了,还有言来语去。这说明随着劳动过程的延续,爱情的温度也在渐渐提升。

创作背景

  《《山石》韩愈 古诗》的写作时间历代有不同说法。一般认为写于唐德宗贞元十七年(801年)七月韩愈离徐州去洛阳的途中。当时作者所游的是洛阳北面的惠林寺,同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾。

  

陈炯明( 未知 )

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简 介

陈炯明 陈炯明(1878年1月13日-1933年9月22日),字竞存,广东海丰人(广东省惠州府海丰县白町村,今属广东省汕尾市海丰县联安镇白町村),粤系军事将领,中华民国时期粤系军阀代表人物之一,主张“联省自治”,实则要割据称覇,与孙中山“大一统”的政治纲领不合,被国共讨伐后避居香港,协助海外最大的华侨社团组织“洪门致公堂”转型为“中国致公党”,并首任该党总理。1933年9月22日病逝于香港,1935年4月3日,葬广东惠州西湖畔的紫薇山。

更漏子·玉炉香 / 周于仁

浮云飞鸟两相忘,他日依依城上楼。"
驷马去不见,双鱼空往来。思想不解说,孤负舟中杯。"
度堂匪华丽,养拙异考槃。草茅虽薙葺,衰疾方少宽。
永欲卧丘壑,息心依梵筵。誓将历劫愿,无以外物牵。"
人生留滞生理难,斗水何直百忧宽。"
悠然想扬马,继起名硉兀。有文令人伤,何处埋尔骨。
"太守有能政,遥闻如古人。俸钱尽供客,家计常清贫。
"月照溪边一罩蓬,夜闻清唱有微风。


小雅·无羊 / 常某

预哂愁胡面,初调见马鞭。许求聪慧者,童稚捧应癫。"
甘子阴凉叶,茅斋八九椽。阵图沙北岸,市暨瀼西巅。
云里隔窗火,松下闻山磬。客到两忘言,猿心与禅定。"
虔心若斋祷,濡体如沐浴。万窍相怒号,百泉暗奔瀑。
海云引天仗,朔雪留边兵。作孽人怨久,其亡鬼信盈。
及至辞家忆乡信。无事垂鞭信马头,西南几欲穷天尽。
绵邈千里途,裴回四郊暮。征车日云远,抚已惭深顾。"
为报延州来听乐,须知天下欲升平。"


庭前菊 / 潘鼎圭

秋深临水月,夜半隔山钟。世故多离别,良宵讵可逢。"
"汉家仍用武,才子晚成名。惆怅江陵去,谁知魏阙情。
香麝松阴里,寒猿黛色中。郡斋多赏事,好与故人同。"
百鸟喧喧噪一鹗,上林高枝亦难托。宁嗟人世弃虞翻,
隐忍枳棘刺,迁延胝趼疮。远归儿侍侧,犹乳女在旁。
乃知四海中,遗事谁谓无。及观茅阁成,始觉形胜殊。
"麦秋中夏凉风起,送君西郊及沣水。孤烟远树动离心,
门前高树鸣春鸦。汉家鲁元君不闻,今作城西一古坟。


巫山高 / 叶子强

"户外昭容紫袖垂,双瞻御座引朝仪。香飘合殿春风转,
日西倒山寺,林下逢支公。昨夜山北时,星星闻此钟。
"不谢古名将,吾知徐太常。年才三十馀,勇冠西南方。
"我之曾祖姑,尔之高祖母。尔祖未显时,归为尚书妇。
夜字照爇薪,垢衣生碧藓。庶以勤苦志,报兹劬劳显。
咽漱元和津,所思烟霞微。知名未足称,局促商山芝。
梁城下熊轼,朱戟何暐耀。才子欲归宁,棠花已含笑。
始歌悲风起,歌竟愁云生。遗曲今何在,逸为渔父行。"


长相思·去年秋 / 徐尔铉

晋室丹阳尹,公孙白帝城。经过自爱惜,取次莫论兵。"
五马嘶长道,双旌向本州。乡心寄西北,应上郡城楼。"
殊方昔三分,霸气曾间发。天下今一家,云端失双阙。
"享年八十已,历数穷苍生。七虎门源上,咆哮关内鸣。
出门尽原野,白日黯已低。始惊道路难,终念言笑暌。
"近海川原薄,人家本自稀。黍苗期腊酒,霜叶是寒衣。
却教青鸟报相思。"
"君承明主意,日日上丹墀。东阁论兵后,南宫草奏期。


遣悲怀三首·其二 / 王駜

东游西还力实倦,从此将身更何许。知子松根长茯苓,
铜柱朱崖道路难,伏波横海旧登坛。越人自贡珊瑚树,汉使何劳獬豸冠。疲马山中愁日晚,孤舟江上畏春寒。由来此货称难得,多恐君王不忍看。
永与奥区固,川原纷眇冥。居然赤县立,台榭争岧亭。
山色日夜绿,下有清浅濑。愧作拳偻人,沈迷簿书内。
贫知静者性,自益毛发古。车马入邻家,蓬蒿翳环堵。
经过乘雨露,潇洒出鸳鸿。官署名台下,云山旧苑中。
人家大底傍山岚。缘溪花木偏宜远,避地衣冠尽向南。
百丈清江十月天,寒城鼓角晓钟前。金炉促膝诸曹吏,


秋日三首 / 释正宗

我恋岷下芋,君思千里莼。生离与死别,自古鼻酸辛。"
"薛侯故乡处,五老峰西头。归路秦树灭,到乡河水流。
至于崩亡,故为《至惑》之诗二章六韵二十句)
我行得遗迹,池馆皆疏凿。壮公临事断,顾步涕横落。
城畔多野桑,城中多古荒。衣食可力求,此外何所望。"
每欲孤飞去,徒为百虑牵。生涯已寥落,国步乃迍邅。
落日留王母,微风倚少儿。宫中行乐秘,少有外人知。"
令我心中苦不足。数看黄雾乱玄云,时听严风折乔木。


金陵新亭 / 释今壁

鹤鸣蛙跃正及时,豹隐兰凋亦可悲。焉得太阿决屏翳,
阙下名公如旧识。万里初怀印绶归,湘江过尽岭花飞。
"齐鲁西风草树秋,川原高下过东州。道边白鹤来华表,
十年出幕府,自可持旌麾。此行既特达,足以慰所思。
嶷然大贤后,复见秀骨清。开口取将相,小心事友生。
"高秋苏病气,白发自能梳。药饵憎加减,门庭闷扫除。
相劝早旋归,此言慎勿忘。"
"舍下蛩乱鸣,居然自萧索。缅怀高秋兴,忽枉清夜作。


归国遥·金翡翠 / 廖大圭

"崖石乱流处,竹深斜照归。主人卧磻石,心耳涤清晖。
得知身垢妄,始喜额珠完。欲识真如理,君尝法味看。"
应知仙卉老云霞,莫赏夭桃满蹊径。"
只恐岁云暮,遂与空名老。心往迹未并,惭愧山上草。"
五侯焦石烹江笋,千户沉香染客衣。别后想君难可见,
"野寺江城近,双旌五马过。禅心超忍辱,梵语问多罗。
"参错云石稠,坡陀风涛壮。晚洲适知名,秀色固异状。
"虚室独焚香,林空静磬长。闲窥数竿竹,老在一绳床。


咏被中绣鞋 / 阎尔梅

偏依佛界通仙境,明灭玲珑媚林岭。宛如太室临九潭,
离别重相逢,偶然岂定期。送子清秋暮,风物长年悲。
传道东柯谷,深藏数十家。对门藤盖瓦,映竹水穿沙。
楚水通荥浦,春山拥汉京。爱君方弱冠,为赋少年行。"
则必蒙皮篻以为矢,弦毋筱以为弧。化毒铜以为戟,
"小溪在城下,形胜堪赏爱。尤宜春水满,水石更殊怪。
野渡冰生岸,寒川烧隔林。温泉看渐近,宫树晚沈沈。"
纵令奔月成仙去,且作行云入梦来。"