君子有所思行
九转九还功若就，定将衰老返长春。
留向人间光照夜。"
莫倚禅功放心定，萧家陵树误人悲。"
"闷见戈鋋匝四溟，恨无奇策救生灵。
"毕竟将何状，根元在正思。达人皆一贯，迷者自多岐。
莫惜羊车频列载，柳丝梅绽正芳菲。"
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿，吾见君心得如此。
要觅金丹理，根元不易逢。三才七返足，四象九还终。
何处碧山逢长老，分明认取祖师心。"
云中幸有堪归路，无限青山是我山。
"清秋三峡此中去，鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石，
君子有所思行拼音解释:
jiu zhuan jiu huan gong ruo jiu .ding jiang shuai lao fan chang chun .
liu xiang ren jian guang zhao ye ..
mo yi chan gong fang xin ding .xiao jia ling shu wu ren bei ..
.men jian ge chan za si ming .hen wu qi ce jiu sheng ling .
.bi jing jiang he zhuang .gen yuan zai zheng si .da ren jie yi guan .mi zhe zi duo qi .
mo xi yang che pin lie zai .liu si mei zhan zheng fang fei ..
jun zi pian jiang jiao dao bi .he ren yi bing jian gang zi .wu jian jun xin de ru ci .
yao mi jin dan li .gen yuan bu yi feng .san cai qi fan zu .si xiang jiu huan zhong .
he chu bi shan feng chang lao .fen ming ren qu zu shi xin ..
yun zhong xing you kan gui lu .wu xian qing shan shi wo shan .
.qing qiu san xia ci zhong qu .ming niao gu yuan bu ke wen .yi dao shui sheng duo luan shi .
译文及注释
译文
在万里炎荒之地频频回首往事，夜深时听见百姓的笛声使人徒自悲哀。
你如果喜爱她的幽静居处，就不妨住下，与她一道修炼。贤妻是宰相的后代，也喜欢学道修炼神仙术。
先前白雪覆盖在梅花上，看不出是雪是梅，花朵无处找寻，昨天夜里伴着皎洁的月光，梅花依旧凌寒盛放。
每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。
先皇帝在延和殿召见，你慷慨激昂，纵横议论，得到了皇上的激赏。
满纸书写的都是自己的愁怨，谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢？
渐渐吹尽了，枝梢上淡香的柳(liu)絮，到处人家，柳树浓密的绿荫将门户遮蔽。船儿顺着弯曲回绕的河浦渐渐远去，暮色里云帆凌乱，匆忙往返，究竟奔向哪里？看人间离别多矣，谁能比长亭的柳树悄然冷寂？柳树若是有情时，定不会长得如此青翠碧绿。
我默默无语，客舍中寂静冷静。我下马开始找寻，从前在何处题诗抒情。奔波旅途的人本来无聊，感伤离别更令人愁苦不宁。纵然我保存着她的香料和明镜，可如今又有何用？等待他年重到那里，人面桃花是否依旧，实在难以肯定。我思绪联翩，眷恋着那个小楼幽窗中的美人，也只能有时在梦里去寻找她的踪影。
利欲驱使人东奔西走，如同万头火牛奔突一样，倒不如做个江湖上人，浪迹天涯，像沙(sha)鸥鸟那样自由自在。
本来就多情，多感，多病，偏偏又置身于(yu)多景楼中。同在他乡同举杯，故友又重逢。回首当年相知，惺惺相惜成一笑，功业无成转头空。
连绵的山峦围绕周围，壮观的景色胜过仙乡。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待，在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被白居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说，西湖如西施，或浓妆或淡妆自照于镜台(tai)。林逋、白居易两人都置之不理，只顾畅饮开怀。
现在我把天上的明月和身边自己的影子当成知心朋友和他一起(qi)起舞，希望愉快地度过如此良宵，邀月赏心，用酒浇愁，但悲愁还在。不要辜负了这良辰美景，此时此刻，唯有月亮才是我的知音，渴望乘(cheng)风归去，在明净的月宫里，把横笛吹得响彻云霄，唤起人们对美好境界的追求和向往。
玉楼上春风拂动杏花衣衫，娇柔瘦弱的身体担心因迷恋春色而受风寒。借酒消愁十天有九天喝得烂醉不堪(kan)。单薄消瘦。深深愁怨难排遣，懒得梳妆打扮，眉影变淡，粉香全消，首饰全减。眼前是愁雨纷落天地昏暗，在芳草铺遍江南的心上人什么(me)时候能回来？
注释
⑧知音：识曲的人，借指知心的人。相传俞伯牙善鼓琴，钟子期善听琴，子期死后，伯牙再不弹琴，因为再没有知音的人。这两句是说，我难过的不只是歌者心有痛苦，而是她内心的痛苦没有人理解。
⑶白杨、松柏：古代多在墓上种植白杨、松、柏等树木，作为标志。
31.益：更加。
稍稍：渐渐。
⑹被白发欺人奈何：化用薛能《春日使府寓怀》“青春背我堂堂去，白发欺人故故生”诗意。
赏析
第三部分写琵琶女自述身世。从“沉吟放拨插弦中”至“梦啼妆泪红阑干”：诗人代商妇诉说身世，由少女到商妇的经历，亦如琵琶声的激扬幽抑。正象在“邀相见”之后，省掉了请弹琵琶的细节一样；在曲终之后，也略去了关于身世的询问，而用两个描写肖像的句子向“自言”过渡：“沉吟”的神态，显然与询问有关，这反映了她欲说还休的内心矛盾；“放拨”“插弦中”，“整顿衣裳”“起”“敛容”等(deng)一系列动作和表情，则表现了她克服矛盾、一吐为快的心理活动。“自言”以下，用如怨如慕、如泣如诉的抒情笔调，为琵琶女的半生遭遇谱写了一曲扣人心弦的悲歌，与“说尽心中无限事”的乐曲互相补充，完成了女主人公的形象塑造。女主人公的形象塑造得异常生动真实，并具有高度的典型性。通过这个形象，深刻地反映了封建社会中被侮辱、被损害的乐伎们、艺人们的悲惨命运。
俗话说：“月到中秋分外明。”诗的首句正是袭用这句俗语的语意。“才近”二字，扣题目的“八月十二”，只差三天，便是中秋，真称得上“近”了。本来每月的望日，月亮都是光明的，而这句俗语突出的是“中秋”，重点在“分外”。分外者，特别之意也，即较之其他月份更要清亮一点。八月十二，虽还未到中秋，但却接近中秋；虽未达到“分外”，却也是“已清”了。这已初步道出了题意。
词的上片写景悲秋，秋愁的气氛渲染强烈。
由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅，以至(yi zhi)于不义，恶加于万民焉”数语，郑笺孔疏曲为之说，遂生出了歧义。诗中的“夫”，即彼，犹言那个人，就是指陈佗，但毛传却释为：“夫，傅相也。”郑笺则云：“陈佗之师傅不善，群臣皆知之，”“国人皆知其（按指师傅）有罪恶而不诛退，终致祸难。”孔疏进一步发挥道：“陈佗亡身不明，由希（稀）睹良师之教，故有此恶……故又戒之(jie zhi)云：‘汝之师傅不善，国内之人皆知之矣，何以不退去之乎？’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解，这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良，故至于此”，一方面又称“故作此诗以刺佗”，明显地不能自圆其说。郑笺云：“不义者谓(wei)(wei)弑君而自立。”孔疏谓：“不义之大，莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免，而谓之弑君者，以免为大子，其父卒，免当代父为君，陈佗杀之而取国，故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶，罪莫大焉，而又归咎于师傅之不良，期望陈佗诛退恶师，悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图，统治者即使有弑逆之行，也要让别人为之承担罪责，这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出：“若在桓公卒后，则佗已身为大逆，而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良，纵罪魁而诛党恶，无此断狱之法。”
此诗写军旅生活的艰辛。薇，野菜，即野豌豆苗。白天我们到山上去采野豌豆苗，因为到黄昏的时候会很饿。溪谷中风很大，又有霜露打湿大家的衣裳，真是非常寒冷。野鸡的叫声遍布山野，猿猴在相互追逐。
白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”这样两句，意思是说同辈的人都升迁了，只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华，颇为刘禹锡抱不平。对此，刘禹锡在酬诗中写道：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当达观。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。他从白诗中翻出这二句，反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应，但其思想境界要比白诗高，意义也深刻得多了。二十三年的贬谪生活，并没有使他消沉颓唐。正像他在另外的诗里所写的：“莫道桑榆晚，为霞犹满天。”他这棵病树仍然要重添精神，迎上春光。因为这两句诗形象生动，至今仍常常被人引用，并赋予它以新的意义，说明新事物必将取代旧事物。
“鸟宿池边树，僧敲月下门”，是历来广为传诵的名句。这两句诗，粗看有些费解。诗人当然不可能连夜晚宿在池边树上的鸟都能看到。其实，这正见出诗人构思之巧，用心之苦。正由于月光皎洁，万籁俱寂，因此老僧（或许即指作者）一阵轻微的敲门声，就惊动了宿鸟，或是引起鸟儿一阵不安的噪动，或是鸟从窝中飞出转了个圈，又栖宿巢中了。作者抓住了这一瞬即逝的现象，来刻画环境之幽静，响中寓静，有出人意料之胜。倘用“推”字，当然没有这样的艺术效果了。
这首诗牡甫深情地歌颂了古代帝王大禹的功绩，出表达了他对唐代帝王的希望，希望他们能够励精图治，进而创造光辉业绩。
三、四句用的是流水对，上下句文意相续，如流水直泻，一气贯注，进一步写出了欲妆又罢的思想活动。“若为容”是“怎样打扮”的意思，这里实际上是说打扮没有用。宫女说：“既然被皇上看中并不在于容貌的美好，那么，我再打扮又有什么用呢？”言外之意，起决定作用的是别的方面，例如勾心斗角、献媚邀宠等。
唐以前的《《蜀道难》李白 古诗》作品，简短单薄。李白对东府古题有所创新和发展，用了大量散文化诗句，字数从三言、四言、五言、七言，直到十一言，参差错落，长短不齐，形成极为奔放的语言风格。诗的用韵，也突破了梁陈时代旧作一韵到底的程式。后面描写蜀中险要环境，一连三换韵脚，极尽变化之能事。所以殷璠编《河岳英灵集》称此诗“奇之又奇，自骚人以还，鲜有此体调”。
诗是从男子一方来写的，但通过他对恋人外貌的赞美，对她待自己情义之深的宣扬，也可见出未直接在诗中出现的那位女子的人物形象，甚至不妨说她的形象在男子的第一人称叙述中显得更为鲜明。而这又反过来使读者对小伙子的痴情加深了印象。
俗话说：“月到中秋分外明。”诗的首句正是袭用这句俗语的语意。“才近”二字，扣题目的“八月十二”，只差三天，便是中秋，真称得上“近”了。本来每月的望日，月亮都是光明的，而这句俗语突出的是“中秋”，重点在“分外”。分外者，特别之意也，即较之其他月份更要清亮一点。八月十二，虽还未到中秋，但却接近中秋；虽未达到“分外”，却也是“已清”了。这已初步道出了题意。
词的上片写景悲秋，秋愁的气氛渲染强烈。
由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅，以至(yi zhi)于不义，恶加于万民焉”数语，郑笺孔疏曲为之说，遂生出了歧义。诗中的“夫”，即彼，犹言那个人，就是指陈佗，但毛传却释为：“夫，傅相也。”郑笺则云：“陈佗之师傅不善，群臣皆知之，”“国人皆知其（按指师傅）有罪恶而不诛退，终致祸难。”孔疏进一步发挥道：“陈佗亡身不明，由希（稀）睹良师之教，故有此恶……故又戒之(jie zhi)云：‘汝之师傅不善，国内之人皆知之矣，何以不退去之乎？’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解，这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良，故至于此”，一方面又称“故作此诗以刺佗”，明显地不能自圆其说。郑笺云：“不义者谓(wei)(wei)弑君而自立。”孔疏谓：“不义之大，莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免，而谓之弑君者，以免为大子，其父卒，免当代父为君，陈佗杀之而取国，故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶，罪莫大焉，而又归咎于师傅之不良，期望陈佗诛退恶师，悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图，统治者即使有弑逆之行，也要让别人为之承担罪责，这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出：“若在桓公卒后，则佗已身为大逆，而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良，纵罪魁而诛党恶，无此断狱之法。”
此诗写军旅生活的艰辛。薇，野菜，即野豌豆苗。白天我们到山上去采野豌豆苗，因为到黄昏的时候会很饿。溪谷中风很大，又有霜露打湿大家的衣裳，真是非常寒冷。野鸡的叫声遍布山野，猿猴在相互追逐。
白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”这样两句，意思是说同辈的人都升迁了，只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华，颇为刘禹锡抱不平。对此，刘禹锡在酬诗中写道：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当达观。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。他从白诗中翻出这二句，反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应，但其思想境界要比白诗高，意义也深刻得多了。二十三年的贬谪生活，并没有使他消沉颓唐。正像他在另外的诗里所写的：“莫道桑榆晚，为霞犹满天。”他这棵病树仍然要重添精神，迎上春光。因为这两句诗形象生动，至今仍常常被人引用，并赋予它以新的意义，说明新事物必将取代旧事物。
“鸟宿池边树，僧敲月下门”，是历来广为传诵的名句。这两句诗，粗看有些费解。诗人当然不可能连夜晚宿在池边树上的鸟都能看到。其实，这正见出诗人构思之巧，用心之苦。正由于月光皎洁，万籁俱寂，因此老僧（或许即指作者）一阵轻微的敲门声，就惊动了宿鸟，或是引起鸟儿一阵不安的噪动，或是鸟从窝中飞出转了个圈，又栖宿巢中了。作者抓住了这一瞬即逝的现象，来刻画环境之幽静，响中寓静，有出人意料之胜。倘用“推”字，当然没有这样的艺术效果了。
这首诗牡甫深情地歌颂了古代帝王大禹的功绩，出表达了他对唐代帝王的希望，希望他们能够励精图治，进而创造光辉业绩。
三、四句用的是流水对，上下句文意相续，如流水直泻，一气贯注，进一步写出了欲妆又罢的思想活动。“若为容”是“怎样打扮”的意思，这里实际上是说打扮没有用。宫女说：“既然被皇上看中并不在于容貌的美好，那么，我再打扮又有什么用呢？”言外之意，起决定作用的是别的方面，例如勾心斗角、献媚邀宠等。
唐以前的《《蜀道难》李白 古诗》作品，简短单薄。李白对东府古题有所创新和发展，用了大量散文化诗句，字数从三言、四言、五言、七言，直到十一言，参差错落，长短不齐，形成极为奔放的语言风格。诗的用韵，也突破了梁陈时代旧作一韵到底的程式。后面描写蜀中险要环境，一连三换韵脚，极尽变化之能事。所以殷璠编《河岳英灵集》称此诗“奇之又奇，自骚人以还，鲜有此体调”。
诗是从男子一方来写的，但通过他对恋人外貌的赞美，对她待自己情义之深的宣扬，也可见出未直接在诗中出现的那位女子的人物形象，甚至不妨说她的形象在男子的第一人称叙述中显得更为鲜明。而这又反过来使读者对小伙子的痴情加深了印象。
创作背景
这首套曲当作于关汉卿中年以后，其作年约在元世祖至元年间。当其时，元蒙贵族对汉族士人歧视，战乱造成人们生活的颠簸，加之科举的废置，又堵塞了仕途，因而元初大部分知识分子都怀才不遇，“沉抑下僚”，落到了“八娼九儒十丐”的地步。在文人群体内部急遽分化之际，关汉卿却选择了自己独立的生活方式。尤其是岁月沧桑的磨炼，勾栏生活的体验，使他养成了一种愈显成熟的个性，就是能够突破“求仕”、“归隐”这两种传统文人生活模式的藩篱，敢于将一个活生生的人与整个封建规范相颉颃的凛然正气，体现了“天地开辟，亘古及今，自有不死之鬼在”（钟嗣成《录鬼簿序》）的一种新的人生意识。在这种背景下，关汉卿创作了套数《《一枝花·不伏老》关汉卿 》，充分展示了他的思想个性。
临江仙·斗草阶前初见
金欲炼时须得水，水遇土兮终不起。但知火候不参差，
宗社运微衰，山摧甘井枯。不知千载后，更有此人无。
山水路遥人不到，茅君消息近知无。
异香滴露降纷纷，紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆，
云雨各飞真境后，不堪波上起悲风。"
大泽鸣寒雁，千峰啼昼猿。争教此时白，不上鬓须根。"
"林间出定恋庭闱，圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷，
蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种，正是归时不见归。
早春
"下营依遁甲，分帅把河隍。地使人心恶，风吹旗焰荒。
乱雁鸣寒渡，飞沙入废楼。何时番色尽，此地见芳洲。"
门开沙觜静，船系树根牢。谁解伊人趣，村沽对郁陶。"
有路如飞出，无机似陆沈。樵夫可能解，也此废光阴。"
凭仗高楼莫吹笛，大家留取倚阑干。"
我劝出家辈，须知教法深。专心求出离，辄莫染贪淫。
崖罅仙棺出，江垠毒草分。他年相觅在，莫苦入深云。"
"白版年犹小，黄花褐已通。若为诗思逸，早欲似休公。
晚登三山还望京邑
十二楼中宴王母。"
醉书在箧称绝伦，神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦，
午饭孤烟里，宵禅大石旁。羡师终不及，湘浪渌茫茫。"
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起，细柳营边晓月临。
我住幽且深，君赏昏复朝。稀逢发清唱，片片霜凌飙。"
df水平芳草，山花落净巾。天童好真伴，何日更相亲。"
"我有一面镜，新磨似秋月。上唯金膏香，下状骊龙窟。
黑壤生红黍，黄猿领白儿。因思石桥月，曾与故人期。"
燕歌行二首·其一
谪宦今何在，衔冤犹未胜。天涯分越徼，驿骑速毗陵。
姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂，隐帽皮冠尚懒簪。
"纤纤软玉削春葱，长在香罗翠袖中。
"文翁还化蜀，帟幕列鹓鸾。饮水临人易，烧山觅士难。
"干木布衣者，守道杜衡门。德光义且富，肯易王侯尊。
汉儿女嫁吴儿妇，吴儿尽是汉儿爷。"
必能使尔为润泽，洗埃氛。而又变之成五色，捧日轮，
"两城相对峙，一水向东流。今夜素娥月，何年黄鹤楼。
葬花吟
"秋风吹别袂，客思在长安。若得临觞醉，何须减瑟弹。
"荆门归路指湖南，千里风帆兴可谙。
"毛骨贵天生，肌肤片玉明。见人空解笑，弄物不知名。
近来偷解人言语，乱向金笼说是非。"
夜来月苦怀高论，数树霜边独傍栏。"
"南天春雨时，那鉴雪霜姿。众类亦云茂，虚心能自持。
相寻江岛上，共看夏云根。坐落迟迟日，新题互把论。"
"夜久谁同坐，炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪，一室掩香灯。
菩萨蛮·回文
自是硇砂发，非干骇石伤。牒高身上职，碗大背边创。
万般思后行，一失废前功。（《观棋》）
婴儿迤逦降瑶阶，手握玄珠直下来。半夜紫云披素质，
"旧隐终牵梦，春残结束归。溪山无伴过，风雨有花飞。
阔四尺，长丈二。汝若会出来争意气，我与汝立碑记。
蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。"
仿佛影坚路，摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹，
曾寄邻房挂瓶锡，雨闻岩熘解春冰。"
天涯
常忆团圆绣像前，东归经乱独生全。孤峰已住六七处，
白发应全白，生涯作么生。寄书多不达，空念重行行。"
迈俗多真气，传家有素风。应须学心地，宗旨在关东。"
独把象牙梳插鬓，昆仑山上月初明。
"撝雷电，运玄星。摧凶恶，亨利贞。
"发地才过膝，蟠根已有灵。严霜百草白，深院一林青。
"这个道，非常道。性命根，生死窍。说着丑，行着妙。
因思往事真堪笑，鹤背渔竿未是归。"
江上吟
十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳，
是亨贞吉。反此之徒，天鬼必诛。福先祸始，好杀灭纪，
晴出寺门惊往事，古松千尺半苍苔。"
"共君方异路，山伴与谁同。日冷行人少，时清古镇空。
踏沙夜马细，吹雨晓笳清。正报胡尘灭，桃花汾水生。"
青盖作镜大吉昌，巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥，
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐，两朝更变未曾惊。
蝶恋花·帘幕风轻双语燕
叮咛堕泪碑前过，写取斯文寄我来。"
"为郎须塞诏，当路亦驱驱。贵不因人得，清还似句无。
雪外兼松凭，泉边待月欹。他时出山去，犹谢见相随。"
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口，一字须防作者心。
"暂到昆仑未得归，阮郎何事教人非。
数个参军鹅鸭行。"
伊人期远大，志业难比肩。昭世既合并，吾君藉陶甄。
空讽平津好珠玉，不知更得及门么。"
浣溪沙·一半残阳下小楼
却见羁世人，远高摩霄翮。达贤观此意，烦想遂冰蘖。
"长寿寺石壁，卢公一首诗。渴读即不渴，饥读即不饥。
白熊卧如马。金钟撼壑，布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入，
"濠梁古县城，结束赴王程。道路携家去，波涛隔月行。
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化，深知妙道不虚图。
谁道迎仙仙不至，今朝还有谢公来。"
素高陶靖节，今重楚先贤。芳躅将遗爱，可为终古传。"
徒想嵊顶期，于今没遗记。"