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牧童词

隋代 / 范微之

岁晚头又白,自问何欣欣。新酒始开瓮,旧谷犹满囷。
广砌罗红药,疏窗荫绿筠。锁开宾阁晓,梯上妓楼春。
"昔岁梦游春,梦游何所遇。梦入深洞中,果遂平生趣。
突过浮云无朕迹。地平险尽施黄屋,九九属车十二纛。
平生终日别,逝者隔年闻。朝忧卧至暮,夕哭坐达晨。
可怜颜色经年别,收取朱阑一片红。"
驿路缘云际,城楼枕水湄。思乡多绕泽,望阙独登陴。
南有居士俨,默坐调心王。款关一问讯,为我披衣裳。
"碧涧去年会,与师三两人。今来见题壁,师已是前身。
"往岁曾为西邑吏,惯从骆口到南秦。三时云冷多飞雪,
家酝不敢惜,待君来即开。村妓不辞出,恐君冁然咍。"
吟霜思月欲发声。山头江底何悄悄,猿声不喘鱼龙听。
为感君恩须暂起,炉峰不拟住多年。


牧童词拼音解释:

sui wan tou you bai .zi wen he xin xin .xin jiu shi kai weng .jiu gu you man qun .
guang qi luo hong yao .shu chuang yin lv jun .suo kai bin ge xiao .ti shang ji lou chun .
.xi sui meng you chun .meng you he suo yu .meng ru shen dong zhong .guo sui ping sheng qu .
tu guo fu yun wu zhen ji .di ping xian jin shi huang wu .jiu jiu shu che shi er dao .
ping sheng zhong ri bie .shi zhe ge nian wen .chao you wo zhi mu .xi ku zuo da chen .
ke lian yan se jing nian bie .shou qu zhu lan yi pian hong ..
yi lu yuan yun ji .cheng lou zhen shui mei .si xiang duo rao ze .wang que du deng pi .
nan you ju shi yan .mo zuo diao xin wang .kuan guan yi wen xun .wei wo pi yi shang .
.bi jian qu nian hui .yu shi san liang ren .jin lai jian ti bi .shi yi shi qian shen .
.wang sui zeng wei xi yi li .guan cong luo kou dao nan qin .san shi yun leng duo fei xue .
jia yun bu gan xi .dai jun lai ji kai .cun ji bu ci chu .kong jun chan ran hai ..
yin shuang si yue yu fa sheng .shan tou jiang di he qiao qiao .yuan sheng bu chuan yu long ting .
wei gan jun en xu zan qi .lu feng bu ni zhu duo nian .

译文及注释

译文
当主人的反而退后站立,恭敬地(di)拱着手,好像来宾。
  想当初我在深闺的时候,不曾见识烟尘;可嫁给长干的男人后,整天在沙头等候风色。五月南风吹动的时候,想你正下巴陵;八月西风吹起的时候,想你正从扬子(zi)江出发。来来去去,聚少离多,悲伤几何?什么时候到湘潭呢?我最近天天梦见那(na)里大起风波。昨夜又见狂风吹度,吹折了江头的大树。江水淼淼,昏暗无边,夫君啊你在何处?我将乘坐浮云骢,与你相会在兰渚东。鸳鸯嬉戏在绿蒲池上,翡翠鸟儿绣在锦屏当中。自顾自怜才十五岁多,面容正如(ru)桃花一般嫣红。哪里想到嫁为商人妇,既要愁水又要愁风。
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我尊君如父,亲君如母,君却不以善终报我。事情怎么变成这样了呢,你自己也没有得到善终啊!
  金华县的长官张佐治到一个地方,看见有许多青蛙在道路旁鸣叫,都昂着头,好像有冤要说似的。张佐治对这事感到很奇怪,便下车(che)步行,青蛙见他下了车,于是又蹦又跳地来他的面前为他引路。一直走到了一田边,只看见三具尸体叠在一起。张佐治力气大,用手提起上面两具尸体,发现最下面那具尸体还在微微颤动,于是喂给那人热水喝,不一会儿那人醒了。他讲起了经过:“我是名商人,在路上看见两个人挑着竹筐去集市,筐中有许多青蛙。我为它们感到悲哀,于是我便买下了青蛙把它们全放生了。那两个卖蛙的人说:‘这里水池很浅,即使你把青蛙放生了,也会被别人捉去;前面有一潭深水,是个放生池。’我于是便跟那两人前往放生池。可料想,那两个人挥动斧头,于是,我就被他们伤害了。我的两个随从还没走远,身上带着几百两金子,(他们)肯定把我的随从诱惑到这里,把他们杀害然后抢走金子。"张佐治回到郡内,急忙下令捉捕。不出几天人的金子都落网了,一审讯便吐露了事实,把他们处死。夺(duo)回来的金子还给了商人。
岸上古树已无鲜花,岸边有伤心的春草,萋萋蓠蓠。
洞庭湖的秋天,白浪连天,树木叶落稀疏,北方的鸿燕开始飞入吴地。
你生得是那样的美丽,清澈透明的水波,却要把你的明眸妒忌,那苍翠葱茏的远山,见到你那弯弯的秀眉也要含羞躲避。
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
我自己并不是生性喜好风尘生活,之所以沦落风尘,是为前生的因缘(即所谓宿命)所致花落花开自有一定的时候,可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
在江边的白发隐士,早已看惯了岁月的变化。
听着凄风苦雨之声,我独自寂寞地过着清明。掩埋好遍地的落花,我满怀忧愁地起草葬花之铭。楼前依依惜别的地方,如今已是一片浓密的绿荫。每一缕柳丝,都寄托着一分柔情。料峭的春寒中,我独自喝着闷酒,想借梦境去与佳人重逢,不料又被啼莺唤醒。
  晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
可怜夜夜脉脉含离情。
远离家乡啊异地为客,漂泊不定啊如今去哪里?
庸人本来善于投机取巧,背弃规矩而又改变政策。
早晨我饮木兰上的露滴,晚上我用菊花残瓣充饥。
蓝天下的草原啊,都翻滚着绿色的波澜,那风吹到草低处,有一群群的牛羊时隐时现。翻译二
  晋平公以隆重的礼节接见了郑简公,宴会和礼品也格外优厚,然后让郑简公回国。晋国接著建造了接待诸侯的宾馆。叔向说:“辞令不可废弃就是这样的啊!子产善于辞令,诸侯靠他的辞令得到了好处,为什么要放弃辞令呢?《诗.大雅.板》中说:‘言辞和顺,百姓融洽;言辞动听,百姓安宁。’子产大概懂得这个道理吧。”
攀下树枝来采摘樱桃,带着花去移栽牡丹。
不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。

注释
辄蹶(jué决):总是失败。
[7]高闳[hóng]:高门,显赫的门庭。
(23)决(xuè):疾速的样子。
(53)此用武之国:这是用兵之地,国:地方。意思是兵家必争之地。
5.以:用
(3)景慕:敬仰爱慕。
[6]汗牛塞屋,富贵家之书:那汗牛塞屋的是富贵人家的藏书。这里说富贵人家藏书很多,搬运起来就累得牛马流汗,放置在家里就塞满屋子。汗,动词,使……流汗。
(20)式车:在车上俯身扶着车前的横木,表示尊敬。式,车前的横木,现在写作“轼”。

赏析

  看朱成碧后来(hou lai)成为唐宋人常用成语。李白诗:“催弦拂柱与君饮,看朱成碧颜始红。”也可以说看碧成朱。辛弃疾词:“倚栏看碧成朱,等闲褪了香袍粉。”《柳亭诗话》载:李白的《长相思》一诗中有“昔日横波目,今成流泪泉。不信妾肠断(duan),归来看取明镜前”之句,据说李白的夫人看了这首诗,对他说:“君不闻武后诗乎?‘不信比来常下泪,开箱验取石榴裙’。”李白听了后“爽然若失”。后来有“刿目鉥心、掐擢胃肾”之称的孟郊又写出了“试妾与君泪,两处滴池水。看取芙蓉花,今年为谁死!”这样语出惊人的句子。但溯其本源,还是承袭了武则天的创意。
  柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗意可分两层来分析。前十句为第一层,是就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔,刻画了三良一心报国、忠君以死的义士形象。应该说,这与《黄鸟》一诗的记载是相违背的。《黄鸟》首章云:“交交黄鸟,止于棘。谁从穆公,子车、奄息。维此奄息,百夫之特。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人。如可赎兮,人百其身”。清马瑞辰曰:“诗以黄鸟之止棘、止桑、止楚,为不得其所,兴三良之从死,为不得其死也。棘、楚皆小木,桑亦非黄鸟所宜止,《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是。诗中描绘三良死前是“临其穴,惴惴其栗”,全无视死如归的气概,正是死不得其所的明证。不过宗元反其道而行,也是有所本的。汉末王粲《咏史诗》论三良之死曰:“结发事明君,受恩良不訾。临末要之死,焉得不相随?……人生各有志,终不为此移。同知埋身剧,心亦有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照,无论是“束带值明后”与“结发事明君”的细节描绘,还是“生时亮同体,死没宁分张”与“人生各有志,终不为此移”的死亡价值判断,其相似之处都是惊人的。究其原因,王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西征马超归途中,其时王粲效力于曹氏不久,故宣扬“士为知己者死”的精神,认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》则是借史事来抒己之怀抱,既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆,又有对宪宗者流打击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书》一诗云:“幽沈谢世事,俛默窥唐虞。上下观古今,起伏千万途。遇欣或自笑,感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅,《《咏三良》柳宗元 古诗》之批判秦康公,无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云:“少时陈力希公侯,许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团,刘禹锡、柳宗元等人积极参政,使得“人情大悦”,政局为之一新。“生时亮同体,死没宁分张”,正是君臣相得的形象写照。
  进而,诗人从嗅觉、听觉两方面继续写这种快感:“荷风送香气,竹露滴清响。”荷花的香气清淡细微,所以“风送”时闻;竹露滴在池面其声清脆,所以是“清响”。滴水可闻,细香可嗅,使人感到此外更无声息。诗句表达的境界宜乎“一时叹为清绝”(沈德潜《唐诗别裁》)。写荷以“气”,写竹以“响”,而不及视觉形象,恰是夏夜给人的真切感受。
  “十二(shi er)楼中月自明”。前面三句,分别从女主人公所感、所见、所闻的角度写,末句却似撇开女主人公,只画出沉浸在明月中的“十二楼”。《史记·孝武本纪》集解引应劭曰:“昆仑玄圃五城十二楼,此仙人之所常居也。”诗中用“十二楼”,或许借以暗示女主人公是女冠者流,或许借以形容楼阁的清华,点明女主人公的贵家女子身份。“月自明”的“自”字用得很有情味。孤居独处的离人面对明月,会勾起别离的情思,团圆的期望,但月本无情,仍自照临高楼。“玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。”诗人虽只写了沉浸在月光中的高楼,但女主人公的孤寂、怨思,却仿佛融化在这似水的月光中了。这样以景结情,更增添了悠然不尽的余韵。
  长江流过荆门以下,河道迂曲,流速减缓。晚上,江面平静时,俯视月亮在水中的倒影,好象天上飞来一面明镜似的;日间,仰望天空,云彩兴起,变幻无穷,结成了海市蜃楼般的奇景。这正是从荆门一带广阔平原的高空中和平静的江面上所观赏到的奇妙美景。如在崇山峻岭的三峡中,自非亭午夜分,不见曦月,夏水襄陵,江面水流湍急汹涌,那就很难有机会看到“月下飞天镜”的水中影像;在隐天蔽日的三峡空间,也无从望见“云生结海楼”的奇景。这一联以水中月明如圆镜反衬江水的平静,以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔,天空的高远,艺术效果十分强烈。颔颈两联,把生活在蜀中的人,初次出峡,见到广大平原时的新鲜感受极其真切地写了出来。
  “诵诗闻国政,讲易见天心。”意思是:诵读《诗经》,能了解国家大事;讲习《易经》,可知道天道变数的本源。“颔联写书院传经释易,纵横捭阖,从国风雅颂到四象八卦,商讨经邦治国之道,探问宇宙自然之理,与首联的衔接极其自然。这里作者明写书院的重要作用,但也流露出读书人对博学多识的自负,暗示自己的鸿儒之志今日得成的欣愉。
  这首诗语言平易、通俗,没有一点斧凿痕迹。其中“狂风吹我心”二句,是脍炙人口的名句,在整首诗中,如奇峰壁立,因而使此诗“平中见奇”(刘熙载《艺概》)。正是这种“想落天外”的艺术构思,显示出诗人杰出的艺术才能。
  同样是浅切流畅,话别之中含有深深的蔚藉。两首诗合在一起读,如话家常一般,却又含有深情,运用白描手法创造出一个情深词显的优美境界。正因为这种语言浅切流畅的特点,才使诗人较多地运用了白描手法,几笔便勾出一幅生气盎然的图画,含不尽之意于诗外。徐凝有首《牡丹》诗:
  这还不能尽此句之妙,若按明人顾元庆的会心,则此句意味更深长。他说:“南方谚语有‘长老(即僧侣)种芝麻,未见得。’余不解其意,偶阅唐诗,始悟斯言,其来远矣。胡麻即今芝麻也,种时必夫妇两手同种,其麻倍收。长老,言僧也,必无可得之理。故云。”(《夷白斋诗话》)原来芝麻结籽的多少,与种时是否夫妇合作大有关系。诗人运用流行的民间传说来写“《怀良人》葛鸦儿 古诗”之情,十分切贴而巧妙。“《怀良人》葛鸦儿 古诗”理由正多,只托为芝麻不好种,便收到言在此而意在彼、言有尽而意无穷的效果。所以,此诗末二句兼有赋兴和传说的运用,含义丰富,诗味咀之愈出,很好表达了女子“《怀良人》葛鸦儿 古诗”的真纯情意。用“胡麻”入诗,这来自劳动生活的新鲜活跳的形象和语言,也使全诗生色,显得别致。
  这是一首送别诗,是晏殊送当时的工部侍郎凌策返乡。
鄙薄官场生活  作者从“歌者闻令来,皆避匿去”的情景中,感喟系之,“甚矣,乌纱之横、皂隶之俗哉”,显露了对官禄的鄙夷,这一点,跟他《与丘长孺书》所表达的对苟且蝇营的官场生活的鄙薄之情,同归一源。对官场生涯的目击,“歌者闻令来,皆避匿去”的隔膜,深化着袁宏道的内心苦闷。这种隔膜使得他无法领略“听曲此石上”的迷人情趣。这是袁宏道审美个性和所处地位产生出来的尖锐矛盾,这一矛盾在当时的特定内涵体现为感性和理性的冲突。而这一矛盾所引起的内心刺激,生发出解决矛盾的根本办法是“去官”,正因为如此,他才有“他日”“有不听曲此石上者,如月”的决绝誓词,才有“解官,称吴客”的庆幸,才有“虎丘之月,不知尚识余言否耶”的对月发问。六登虎丘,最后一次的刺激成为袁宏道呈请解官的重要契机。明乎此,我们才会明了这位以发抒主体感受为特征的“性灵说”的倡导者的审美个性的执著,也才会明了他辞官后审美个性得到无所拘制的发展写下《晚游六桥待月记》的原因所在了。作者写作本文的意图在于记述虎丘胜景,重点记八月半中秋之夜虎丘的清唱竞赛场景,表达他无官—身轻的闲适心情。
  唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思,常因特定的情景所触发;又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《《春兴》武元衡 古诗》,就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。这首诗所写的情事本极平常:看到暮春景色,触动了乡思,在一夜春风的吹拂下,做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来,在这里,艺术的想象起了决定性的作用。

创作背景

  末两句即是《离骚》“不吾知其亦已兮,苟余情其信芳”,“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”的精神。比王安石咏杏:“纵被东风吹作雪,绝胜南陌碾成尘”之句用意更深沉。

  

范微之( 隋代 )

收录诗词 (8325)
简 介

范微之 范微之,仁宗庆历时为着作佐郎(《湖北通志》卷一○○),后为秘书丞(《文恭集》卷一五《范微之蔡准并可秘书丞制》)。

买花 / 牡丹 / 汪继燝

灯火徒相守,香花只浪擎。莲初开月梵,蕣已落朝荣。
苟务形骸达,浑将性命推。何曾爱官序,不省计家资。
裁红起高焰,缀绿排新萼。凭此遣幽怀,非言念将谑。
所以达人心,外物不能累。唯当饮美酒,终日陶陶醉。
可怜时节堪相忆,何况无灯各早眠。"
衣绣非不荣,持宪非不雄。所乐不在此,怅望草堂空。"
主人命方舟,宛在水中坻。亲宾次第至,酒乐前后施。
"闻君减寝食,日听神仙说。暗待非常人,潜求长生诀。


春晴 / 盛次仲

夜久魂耿耿,月明露苍苍。悲哉沉眠士,宁见兹夕良。"
瓮里非无酒,墙头亦有山。归来长困卧,早晚得开颜。"
"过夏衣香润,迎秋簟色鲜。斜支花石枕,卧咏蕊珠篇。
"霜降三旬后,蓂馀一叶秋。玄阴迎落日,凉魄尽残钩。
即须千里外抛身。紫垣南北厅曾对,沧海东西郡又邻。
村邻无好客,所遇唯农夫。之子何如者,往还犹胜无。
曙傍窗间至,秋从簟上生。感时因忆事,不寝到鸡鸣。"
离乱失故乡,骨肉多散分。江南与江北,各有平生亲。


清明即事 / 龚自珍

乘篮城外去,系马花前歇。六游金谷春,五看龙门雪。
喔喔鸡下树,辉辉日上梁。枕低茵席软,卧稳身入床。
妾死主意快,从此两无妨。愿信赤心语,速即白刃光。
能到南园同醉否,笙歌随分有些些。"
"长途发已久,前馆行未至。体倦目已昏,瞌然遂成睡。
雁断知风急,潮平见月多。繁丝与促管,不解和渔歌。"
丝管入门声沸天。绿蕙不香饶桂酒,红樱无色让花钿。
流光我已晚,适意君不早。况君春风面,柔促如芳草。


乌衣巷 / 释文琏

倍忆京华伴,偏忘我尔躯。谪居今共远,荣路昔同趋。
拙劣仍非速,迂愚且异专。移时停笔砚,挥景乏戈鋋.
但惊物长成,不觉身衰暮。去矣欲何如,少年留不住。
"绰约小天仙,生来十六年。姑山半峰雪,瑶水一枝莲。
"汲泉洒小台,台上无纤埃。解带面西坐,轻襟随风开。
晚出游山作野人。达磨传心令息念,玄元留意遣同尘。
秋风方索漠,霜貌足暌携。今日骑骢马,街中醉蹋泥。
夏梅山雨渍,秋瘴江云毒。巴水白茫茫,楚山青簇簇。


过秦楼·黄钟商芙蓉 / 赵不群

柳误啼珠密,梅惊粉汗融。满空愁淡淡,应豫忆芳丛。"
君归向东郑,我来游上国。交心不交面,从此重相忆。
燕巢官舍内,我尔俱为客。岁晚我独留,秋深尔安适。
其如蓬鬓白成丝。且贪薄俸君应惜,不称衰容我自知。
"碧天忽已高,白日犹未短。玲珑晓楼阁,清脆秋丝管。
藉草朱轮驻,攀花紫绶垂。山宜谢公屐,洲称柳家诗。
"龙门点额意何如,红尾青鬐却返初。
彩缋鸾凰颈,权奇骥騄髦。神枢千里应,华衮一言褒。


寒食 / 万方煦

"立部伎,鼓笛喧。舞双剑,跳七丸。袅巨索,掉长竿。
一家终日在楼台。星河似向檐前落,鼓角惊从地底回。
"谁家思妇秋捣帛,月苦风凄砧杵悲。八月九月正长夜,
慎勿空将录制词。"
不似昭阳寝疾时。魂之不来君心苦,魂之来兮君亦悲。
髽麻戴绖鹅雁鸣。送夫之妇又行哭,哭声送死非送行。
如年七十身犹在,但恐伤心无处行。"
烹麟啖犬。鹰怕兔毫,犬被狐引。狐兔相须,鹰犬相尽。


登金陵雨花台望大江 / 许兆椿

我随楚泽波中梗,君作咸阳泉下泥。
吴越声邪无法用,莫教偷入管弦中。
别来七度换春风。簪缨假合虚名在,筋力销磨实事空。
尔后多少时,四朝二十年。贼骨化为土,贼垒犁为田。
苍头碧玉尽家生。高调管色吹银字,慢拽歌词唱渭城。
花前下鞍马,草上携丝竹。行客饮数杯,主人歌一曲。
分明寄取原头路,百世长须此路行。"
有源殊不竭,无坎终难止。同出而异流,君看何所似。


金缕曲·亡妇忌日有感 / 戴启文

"留春春不住,春归人寂寞。厌风风不定,风起花萧索。
置铁在洪炉,铁消易如雪。良玉同其中,三日烧不热。
看雪寻花玩风月,洛阳城里七年闲。"
"可怜今夜鹅毛雪,引得高情鹤氅人。红蜡烛前明似昼,
金宝潜砂砾,芝兰似草莱。凭君毫发鉴,莫遣翳莓苔。"
心台照耀百千灯。尽离文字非中道,长住虚空是小乘。
圆醆飞莲子,长裾曳石榴。柘枝随画鼓,调笑从香球。
广狭八九丈,湾环有涯涘。浅深三四尺,洞彻无表里。


武帝求茂才异等诏 / 章縡

既非慕荣显,又不恤饥寒。胡为悄不乐,抱膝残灯前。
郢曲琴空奏,羌音笛自哀。今朝两成咏,翻挟昔人才。"
词海跳波涌,文星拂坐悬。戴冯遥避席,祖逖后施鞭。
"箕颍人穷独,蓬壶路阻难。何如兼吏隐,复得事跻攀。
外熏性易染,内战心难衄。法句与心王,期君日三复。"
寂历闲吟动,冥濛暗思生。荷塘翻露气,稻垄泻泉声。
今日相逢愁又喜,八人分散两人同。"
上无皋陶伯益廊庙材,的不能匡君辅国活生民。


日出入 / 王吉武

他时万一为交代,留取甘棠三两枝。"
始悟有营者,居家如在途。方知无系者,在道如安居。
"白头老人照镜时,掩镜沉吟吟旧诗。二十年前一茎白,
春尽绿醅老,雨多红萼稀。今朝如一醉,犹得及芳菲。"
恁君与向游人道,莫作蔓菁花眼看。"
"槐花雨润新秋地,桐叶风翻欲夜天。
我欲访其人,将行复沉吟。何必见其面,但在学其心。"
岂是今投分,多疑宿结缘。人间更何事,携手送衰年。"