长安二月归正好，杜陵树边纯是花。"
自从君去夜，锦幌孤兰麝。欹枕对银缸，秦筝绿窗下。
胡天早飞雪，荒徼多转蓬。寒云覆水重，秋气连海空。
"迢递山河拥帝京，参差宫殿接云平。风吹晓漏经长乐，
门无俗士驾，人有上皇风。何处先贤传，惟称庞德公。"
锵锵济济赴延英，渐近重瞳目转明。
研巧核能状不得。珍禽异兽皆自驯，奇花怪木非因植。
腰缠虎皮斑剥红。飘飘但恐入云中，步骤还疑归海东。
花影沈波底，烟光入座隅。晓香怜杜若，夜浸爱蟾蜍。
"绿罗裙上标三棒，红粉腮边泪两行。
"闻就庞公隐，移居近洞湖。兴来林是竹，归卧谷名愚。
"日月生天久，年年庆一回。时平祥不去，寿远节长来。
杂贡来山峙，群夷入雁行。紫泥搜海岱，鸿笔富岩廊。
"六月南风吹白沙，吴牛喘月气成霞。水国郁蒸不可处，
"日高闲步下堂阶，细草春莎没绣鞋。
chang an er yue gui zheng hao .du ling shu bian chun shi hua ..
zi cong jun qu ye .jin huang gu lan she .yi zhen dui yin gang .qin zheng lv chuang xia .
hu tian zao fei xue .huang jiao duo zhuan peng .han yun fu shui zhong .qiu qi lian hai kong .
.tiao di shan he yong di jing .can cha gong dian jie yun ping .feng chui xiao lou jing chang le .
men wu su shi jia .ren you shang huang feng .he chu xian xian chuan .wei cheng pang de gong ..
qiang qiang ji ji fu yan ying .jian jin zhong tong mu zhuan ming .
yan qiao he neng zhuang bu de .zhen qin yi shou jie zi xun .qi hua guai mu fei yin zhi .
yao chan hu pi ban bao hong .piao piao dan kong ru yun zhong .bu zhou huan yi gui hai dong .
hua ying shen bo di .yan guang ru zuo yu .xiao xiang lian du ruo .ye jin ai chan chu .
.lv luo qun shang biao san bang .hong fen sai bian lei liang xing .
.wen jiu pang gong yin .yi ju jin dong hu .xing lai lin shi zhu .gui wo gu ming yu .
.ri yue sheng tian jiu .nian nian qing yi hui .shi ping xiang bu qu .shou yuan jie chang lai .
za gong lai shan zhi .qun yi ru yan xing .zi ni sou hai dai .hong bi fu yan lang .
.liu yue nan feng chui bai sha .wu niu chuan yue qi cheng xia .shui guo yu zheng bu ke chu .
.ri gao xian bu xia tang jie .xi cao chun sha mei xiu xie .
译文
朽木不 折（zhé）
战乱时我和(he)你一同逃到南方，时局安定你却独自北归家园。
不多时，成名回来了(liao)，听了妻子的话，全身好像盖上冰雪一样。怒气冲冲地去找儿子，儿子无影无踪不知到哪里去了。后来在井里找到他的尸体，于是怒气立刻化为悲痛，呼天喊地，悲痛欲(yu)绝。夫妻二人对着墙角流泪哭泣，茅屋里没有炊烟，面对面坐着不说一句话，再也没有了依靠。直到傍晚时，才拿上草席准备把孩子埋葬。夫妻走近一摸，还有一丝微弱的气息。他们高兴地把他放在床上，半夜里孩子又苏醒过来。夫妻二人心里稍稍宽慰一些，但是孩子神气呆呆的，气息微弱，只想睡觉。成名回头看到蟋蟀笼空着，就急得气也吐不出，话也说不上来，也不再把儿子放在心上了，从晚上到天明，连眼睛也没合一下。东方的太阳已经升起来了，他还直挺挺地躺在床上发愁。他忽然听到门外有蟋蟀的叫声，吃惊地起来细看时，那只蟋蟀仿佛还在。他高兴得动手捉它，那蟋蟀叫了一声就跳走了，跳得非常快。他用手掌去罩住它，手心空荡荡地好像没有什么东西；手刚举起，却又远远地跳开了。成名急忙追它，转过墙角，又不知它的去向了。他东张西望，四下寻找，才看见蟋蟀趴在墙壁上。成名仔细看它，个儿短小，黑红色，立刻觉得它不像先前那只。成名因它个儿小，看不上它。（成名）仍不住地来回寻找，找他所追捕的那只。（这时）墙壁上的那只小蟋蟀，忽然跳到他的衣袖里去了。再仔细看它，形状像蝼蛄，梅花翅膀，方头长腿，觉得好像还不错。他高兴地收养了它，准备献给(gei)官府，但是心里还很不踏实，怕不合县官的心意，他想先试着让它斗一下，看它怎么样。
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了，看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祇来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？韵译
将军神勇天生，犹如天上麒麟的后代，敌人如同洞里的蝼蚁一般，怎么能逃走呢？
最为哀痛的是因战乱失去丈夫的妇女们还被赋敛盘剥得精光净尽，听吧，在秋天原野上正在放声痛哭的是哪座荒村？
不过眼下诗和酒还能听我驱遣，不必为我这白头人有什么心理负担。深江岸边静竹林中住着两三户人家，撩人的红花映衬着白花。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您(nin)说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教(jiao)，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变(bian)，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠(zhu)宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭(jie)忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我忧愁得无法入睡，披衣而起屋内徘徊；
修禊的日子快到了，如今正是卖糖的时候。故乡呢，只能在梦中追寻而已。昨夜从江边折回来一枝新柳，虽然不是苏堤上的，也足以令我愁眉不展了。
四季相继又是一年将尽啊，日出月落总不能并行天上。
如今世俗是多么的巧诈啊，废除前人的规矩改变步调。
注释
11.舆：车子。
（29）“夙兴”二句：就是说起早睡迟，朝朝如此，不能计算了。夙：早。兴：起来。
罗绶分香：指离别。秦观《满庭芳》词：“消魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。”罗绶，
⑩流：放逐。辟：受刑罚。
⑨女萝：菟丝有时缠在女萝上，比喻男女的爱情。
⑿迨（dài带）：及，等到；乘时。泮（pàn盼）：分，此处当反训为“合”。冰泮，指冰融化。
饫（yù）：饱食。
忽微：极细小的东西。
首先，从这首诗的字里行间所流露出的作者情绪来看，既然是孤独、寂寞和无奈的心情写照，那么，李白当时的处境应该是非常艰难的，其情绪也应该是非常低落的。如果这首诗写于天宝十二载，这正是李白初次来宣城的时间，那时的李白正值中年，且诗名如日中天，他来宣城并不是漂泊流离而至，而是应其从弟、在宣城为官的长史李昭多次殷勤相邀的结果。这有李白在《寄从弟李昭》一诗为证：“尔佐宣城郡，守官清且闲，常夸云月好，邀我敬亭山”。李白到宣城后，受到时任宣城太守宇文先生的热情款待，受到当地文人墨客的追崇和欢迎。他经常与崔侍御、宇文太守、从弟李昭等人对酒酣高楼，散发弄扁舟，“屈盘戏白马，大笑上青山”。经常与诗朋文友“时游敬亭山，闲听松风眠。”“送客谢亭北，逢君纵酒还。”他用如花妙笔将宣城描绘为：“江城如画里，山晚望晴空，两水夹明镜，双桥落彩虹。”他豪情勃发，心中激荡着“但怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的冲动，他沉醉在“歌舞共讴吟，欢笑相拜贺”的兴奋之中。不仅如此，李白还在敬亭山下盖起了住房，接来了子女共住以享天伦之乐。有诗为证：“我家敬亭下，辄继谢公作。”初到宣城的李白，生活的如此悠闲自在，称心如意，怎么可能会有“《独坐敬亭山》李白 古诗”的孤寂和“众鸟高飞尽”的伤感呢？此外，从这首诗的字面上分析，既然李白对敬亭山达到了相看不厌的程度，应是看了多次，而不会是初次相看，所谓“不厌其烦”、“好书不厌百回看”便是这个道理。由此推测，李白这首诗不太可能是天宝十二载初次来宣城时所作，而应是在多次登临敬亭山后所发出的感慨。
东山谒居士，了我生死道。目见难噬脐，心通可亲脑。
行至菊花潭，村西日已斜。主人登高去，鸡犬空在家。
故人是邑尉，过客驻征轩。不惮烟波阔，思君一笑言。"
卧之石下十三年。存道忘身一试过，名奏玉皇乃升天。
映物随颜色，含空无表里。持来向明月，的皪愁成水。
白云敛晴壑，群峰列遥天。嵚崎石门状，杳霭香炉烟。
吮痈世所薄，挟纩恩难顾。不见古时人，中宵泪横注。"
林莽北弥望，沮漳东会流。客中遇知己，无复越乡忧。"
昔献长杨赋，天开云雨欢。当时待诏承明里，皆道扬雄才可观。敕赐飞龙二天马，黄金络头白玉鞍。浮云蔽日去不返，总为秋风摧紫兰。角巾东出商山道，采秀行歌咏芝草。路逢园绮笑向人，两君解来一何好。闻道金陵龙虎盘，还同谢朓望长安。千峰夹水向秋浦，五松名山当夏寒。铜井炎炉歊九天，赫如铸鼎荆山前。陶公矍铄呵赤电，回禄睢盱扬紫烟。此中岂是久留处，便欲烧丹从列仙。爱听松风且高卧，飕飕吹尽炎氛过。登崖独立望九州，阳春欲奏谁相和？闻君往年游锦城，章仇尚书倒屣迎。飞笺络绎奏明主，天书降问回恩荣。肮脏不能就珪组，至今空扬高蹈名。夫子工文绝世奇，五松新作天下推。吾非谢尚邀彦伯，异代风流各一时。一时相逢乐在今，袖拂白云开素琴，弹为三峡流泉音。从兹一别武陵去，去后桃花春水深。
不堪秋草送王孙。烟尘怨别唯愁隔，井邑萧条谁忍论。
春风渭水不敢流，总作六军心上血。"
嘉瑞忽逢连理木，一时跪拜贺文明。
寒江鸂鶒思俦侣，岁岁临流刷羽毛。"
阴阳不停驭，贞脆各有终。汾沮何鄙俭，考槃何退穷。
"贾生三载在长沙，故友相思道路赊。已分终年甘寂寞，
五溪之众不足平，我师轻蹑如春冰。溪人畏威思纳质，
长愧琴无单父声。未泰黎元惭旷职，纵行谦直是虚名。
"屈指平阳别社莲，蟾光一百度曾圆。孤云自在知何处，
阳原叹薤露，阴壑悼藏舟。清夜妆台月，空想画眉愁。"
英雄若神授，大材济时危。顷岁遇雷云，精神感灵祇.
"县庭无事似山斋，满砌青青旋长苔。闲抚素琴曹吏散，
"千门忻应瑞，偏称上楼看。密洒虚窗晓，狂飘大野寒。
"睡觉花阴芳草软，不知明月出墙东。
"谁能愁此别，到越会相逢。长忆云门寺，门前千万峰。
楼殿纵随烟焰去，火中何处出莲花。"
白玉换斗粟，黄金买尺薪。闭门木叶下，始觉秋非春。
明明天子咸戒之，赫赫宗周褒姒灭。古来贤圣叹狐裘，
（《经籍考》云：康成编《玉台后集》，中间自载其
可惜人间容易听，清声不到御楼前。"
偶逐干禄徒，十年皆小官。抱板寻旧圃，弊庐临迅湍。
秋至皆零落，凌波独吐红。托根方得所，未肯即随风。
斗酒烹黄鸡，一餐感素诚。予为楚壮士，不是鲁诸生。
"帝烛荧煌下九天，蓬莱宫晓玉炉烟。
言笑日无度，书札凡几封。湛湛万顷陂，森森千丈松。
一身如浮云，万里过江水。相思眇天末，南望无穷已。"
"妾有盘龙镜，清光常昼发。自从生尘埃，有若雾中月。
"无事向边外，至今仍不归。三年绝乡信，六月未春衣。
何必濯沧浪，不能钓严滩。此地可遗老，劝君来考槃。"
东过富春渚，乐此佳山川。夜卧松下月，朝看江上烟。
"挂却朝冠披鹤氅，羽人相伴恣遨游。忽因风月思茅岭，
秉烛千官去，垂帘一室眠。羡君青琐里，并冕入炉烟。"
一尘多宝塔，千佛大牛车。能诱泥犁客，超然识聚沙。"
征途未极离魂消。海陵郡中陶太守，相逢本是随行旧。
缘云路犹缅，憩涧钟已寂。花树发烟华，淙流散石脉。
别后官三改，年来岁六周。银钩无一字，何以缓离愁。"
"长沙陈太守，逸气凌青松。英主赐五马，本是天池龙。
"田家已耕作，井屋起晨烟。园林鸣好鸟，闲居犹独眠。
峨峨高山巅，浼浼青川流。世人不自悟，驰谢如惊飍.
喜字漫书三十六，到头能得几多时。"
长安多权贵，珂珮声珊珊。儒生直如弦，权贵不须干。
伤哉何足道，感激仰空名。赵俗爱长剑，文儒少逢迎。
掇英出兰皋，玩月步川坻。轩冕诚可慕，所忧在絷维。"
鲁连卖谈笑，岂是顾千金。陶朱虽相越，本有五湖心。余亦南阳子，时为梁甫吟。苍山容偃蹇，白日惜颓侵。愿一佐明主，功成还旧林。西来何所为，孤剑托知音。鸟爱碧山远，鱼游沧海深。唿鹰过上蔡，卖畚向嵩岑。他日闲相访，丘中有素琴。
援斧开众郁，如师启群蒙。庭宇还清旷，烦抱亦舒通。
凤笙临槛不能吹，舞袖当筵亦自疑。
"良辰且燕乐，乐往不再来。赵瑟正高张，音响清尘埃。
畴昔在嵩阳，同衾卧羲皇。绿萝笑簪绂，丹壑贱岩廊。
平分造化双苞去，拆破春风两面开。（《合欢牡丹》）
济济都门宴，将去复盘桓。令姿何昂昂，良马远游冠。
天花辟膻腥，野云无边陬。蚌蛤乘大运，含珠相对酬。
胡尘暗东洛，亚相方出师。分陕振鼓鼙，二崤满旌旗。
"紫茄白苋以为珍，守任清真转更贫。
晚阁红蕖簇水仙。醉笔语狂挥粉壁，歌梁尘乱拂花钿。
"解玺传唿诏侍中，却来高卧岂疏慵。
"君罢江西日，家贫为一官。还归五陵去，只向远峰看。
昔年常接五陵狂，洪饮花间数十场。
"至性教不及，因心天所资。礼闻三年丧，尔独终身期。
远宦联绵历，卑栖夙夜勤。良时空爱惜，末路每悲辛。
"草叠到孤顶，身齐高鸟翔。势疑撞翼轸，翠欲滴潇湘。
"王生今才子，时辈咸所仰。何当见颜色，终日劳梦想。
胡月入紫微，三光乱天文。高公镇淮海，谈笑却妖氛。
解珮欲西去，含情讵相违。香尘动罗袜，绿水不沾衣。
"蹉跎春又晚，天末信来迟。长忆分携日，正当摇落时。
轩窗来晚吹，池沼歇秋霖。藓点生棋石，茶烟过竹阴。
"青衣谁开凿，独在水中央。浮舟一跻攀，侧径缘穹苍。
今日溪边正相忆，雪晴山秀柳丝垂。"
"故人来自远，邑宰复初临。执手恨为别，同舟无异心。
恋子四五人，裴回未翱翔。东流送白日，骤歌兰蕙芳。
丧马思开卦，占鸮懒发书。十年江海隔，离恨子知予。"
少帝长安开紫极，双悬日月照干坤。"