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七发

隋代 / 吴璥

华宗盛文史,连墙富池亭。独子园最古,旧林间新垧.
骨肉初分爱,亲朋忽解携。路遥魂欲断,身辱理能齐。
"指途跻楚望,策马傍荆岑。稍稍松篁入,泠泠涧谷深。
我行岁方晏,极望山河分。神光终冥漠,鼎气独氛氲。
蒙轮恒顾敌,超乘忽争先。摧枯逾百战,拓地远三千。
从今与君别,花月几新残。"
萱草忧可树,合欢忿益蠲。所因本微物,况乃凭幽筌。
"望幸纡千乘,登高自九重。台疑临戏马,殿似接疏龙。
即旧在皇家,维新具物华。云连所上居恒属,
我欲汲井井泉遥。越人翠被今何夕,独立沙边江草碧。
履度南宫至,车从北阙来。珂影傍明月,笳声动落梅。
凿天不到牵牛处。骐驎踏云天马狞,牛山撼碎珊瑚声。
石髓非一岩,药苗乃万族。间关踏云雨,缭绕缘水木。
何似东都正二月,黄金枝映洛阳桥。
劝君莫拒杯,春风笑人来。桃李如旧识,倾花向我开。


七发拼音解释:

hua zong sheng wen shi .lian qiang fu chi ting .du zi yuan zui gu .jiu lin jian xin shang .
gu rou chu fen ai .qin peng hu jie xie .lu yao hun yu duan .shen ru li neng qi .
.zhi tu ji chu wang .ce ma bang jing cen .shao shao song huang ru .ling ling jian gu shen .
wo xing sui fang yan .ji wang shan he fen .shen guang zhong ming mo .ding qi du fen yun .
meng lun heng gu di .chao cheng hu zheng xian .cui ku yu bai zhan .tuo di yuan san qian .
cong jin yu jun bie .hua yue ji xin can ..
xuan cao you ke shu .he huan fen yi juan .suo yin ben wei wu .kuang nai ping you quan .
.wang xing yu qian cheng .deng gao zi jiu zhong .tai yi lin xi ma .dian si jie shu long .
ji jiu zai huang jia .wei xin ju wu hua .yun lian suo shang ju heng shu .
wo yu ji jing jing quan yao .yue ren cui bei jin he xi .du li sha bian jiang cao bi .
lv du nan gong zhi .che cong bei que lai .ke ying bang ming yue .jia sheng dong luo mei .
zao tian bu dao qian niu chu .qi lin ta yun tian ma ning .niu shan han sui shan hu sheng .
shi sui fei yi yan .yao miao nai wan zu .jian guan ta yun yu .liao rao yuan shui mu .
he si dong du zheng er yue .huang jin zhi ying luo yang qiao .
quan jun mo ju bei .chun feng xiao ren lai .tao li ru jiu shi .qing hua xiang wo kai .

译文及注释

译文
眼前东风万里,依然如故,惟有中原沦陷,山河破碎,半壁山河笼罩在(zai)一片落日馀晖中,尽管还有一线淡淡的(de)红色,但毕竟已是日薄西山,黄昏将近了(liao)。
  孔子路过泰山边,有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着,派子路问她说:“你这样哭,真好像不止一次遭遇到不幸了。”她就说:“是啊!以前我公公死在老虎口中,我丈夫也死在老虎口中,现(xian)在我儿子又被虎咬死了。”孔子说:“为什么不离开这里呢?”妇女回答说:“(因为)这里没(mei)有残暴的政令。”孔子说:“子路要记住,残暴的政令比老虎还要可怕!”
如果自己见识低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。
幸亏没有寄来折梅,勾起我岁末伤情,赏阅折梅,怎勘那乡愁缭乱,思绪纷纷。
天的法式有纵有横,阳气(qi)离散就会死亡。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而(er)侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
调和好酸味和苦味,端上来有名的吴国羹汤。
在咸阳桥上遇雨了,那牛毛细雨随风飘摇不定,宛如悬在空中的水晶帷帘;那泊着的钓鱼船被这连绵的水晶帷帘阻隔,如烟如画。眼前这烟水空濛的景色多么像初春时节洞庭湖上那烟波浩渺的景致;还有那沉沉的暮霭,好像正驮载着水气缓缓地向岳阳城的上空飘去,真是美极了。
孔巢父摇头不住长安,将去东海随烟雾飘流。
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
当年十五二十岁青春之时,徒步就能夺得胡人战马骑。
给我驾车啊用飞龙为马,车上装饰着美玉和象牙。
要是摘了三个,可能还会有瓜,但是把所有的瓜都摘掉,只剩下瓜蔓了。
轻快地摇桨向着洛阳归去,晓钟残音还远绕广陵树木。
说它是花不是花,说它是雾吗不是雾。
丝丝细雨,淋不湿我的衣衫;它飘洒在艳丽的杏花上,使花儿更加灿烂。阵阵微风,吹着我的脸已不使人感到寒;它舞动着嫩绿细长的柳条,格外轻飏。
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
桃花汛涨平了湘江两岸,飘忽如云的白帆驶过枫林。
  叶公喜欢龙,衣带钩、酒器上刻着龙,居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙,被天上的真龙知道后,便从天上下降到叶公家里,龙头搭在窗台上探望,龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙,转身就跑,吓得他像失了魂似的,惊恐万状,不能控制自己 。由此看来,叶公并不是真的喜欢龙,他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。

注释
⑷罗裙:用细软而有疏孔的丝织品制成的裙子。一色裁:像是用同一颜色的衣料剪裁的。
⑵别馆:客馆。砧(zhēn):捣衣石。这里指捣衣声。
⑾抗脏:高尚刚正之貌。倚门边:是“被疏弃”的意思。
⑺伊轧——象声词,摇桨之声,同“咿呀”。
95、六合:古时候迷信的人,结婚要选好日子,要年、月、日的干支(干,天干,甲、乙、丙、丁……支,地支,子、丑、寅、卯……)合起来都相适合,这叫“六合”。
3、耕:耕种。
(5)勤:劳,勤劳。怨:怨恨。
⑼此二句写蔡侯饯行。侯,是尊称,杜甫尝称李白为“李侯”。静者,恬静的人,谓不热衷富贵。别人要留,他却欢送,其意更深,所以说“意有馀”。除,台阶。
9.吾社:指应社。行为士先者:行为能够成为士人表率的人。

赏析

  第七首诗(shi)主要描写的是山峦叠嶂,烽火遍布的边塞景观。用笔隐曲,语浅意深,余味不尽。
  全诗八章,可分五层。首章为第一层,先兴比,后议论,开门见山,倡明主题。“《常棣》佚名 古诗之华,鄂不韡韡”,兴中有比;而诗人以《常棣》佚名 古诗之花喻比兄弟,是因《常棣》佚名 古诗花开每两三朵彼此相依而生发联想。“凡今之人,莫如兄弟”,这寓议论于抒情的点题之笔,既是诗人对兄弟亲情的颂赞,也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部族家庭,以血缘关系为基础。在他们看来(lai),“兄弟者,分形连气之人也”(《颜氏家训·兄弟》)。因而,比之良朋、妻孥,他们更重兄弟亲情。钱钟书在《管锥编》)中,从文化人类学的角度,更深刻揭示了《小雅·《常棣》佚名 古诗》主题的历史文化根源。
  这是一首描述少年男女唱和山歌情景的小诗。秋天来了,落叶缤纷,在金风中飘舞。这是他们唱歌的时间和情境。山歌由姑娘先唱,然后小伙子接着合唱,犹如现在少数民族青年男女的对歌。
  李白在襄阳所写的这组诗,既可见(ke jian)其性情,又可见其诗风。在襄岘汉水的背景之下,一个怀着未醉之心的醉翁形象,栩栩如生。
  这是一首赞美天山雪的诗歌。全诗可分为三个部分,开始四句,概括地写天山雪景之壮观,从高空的雪云,到半空的雪岭。雪云凝集,终日不开,使人想见,天山之雪天上来,绵延无尽。“千峰万岭雪崔嵬”,形象地表现出天山雪景的壮阔,耸立云霄,连绵宽广。这里,明写雪山,实咏白雪,因此说“雪崔嵬”,而不说山崔嵬,不是山使雪厚,而是雪使山高。这两句写出了天山雪的静态庄严。接下去,写天山雪的动态威势:“北风夜卷赤亭口,一夜天山雪更厚。”天山雪已崔嵬高耸,却还在不断增高加厚。北风入雪,造成天山雪景风雪交加的气势,气氛更为强烈,为第二部分具体叙述天山雪的特色作了充分的铺垫。
  首联是杜甫自安史之乱以来全部生活的概括。安史乱后,杜甫由长安逃难至鄜州,欲往灵武,又被俘至长安,复由长安窜归凤翔,至鄜州探视家小,长安克复后,贬官华州,旋弃官,客秦州,经同谷入蜀,故曰“支离东北风尘际”。当时战争激烈,故曰风尘际。入蜀后,先后居留成都约五年,流寓梓州阆州一年,严武死后,由成都至云安,今又由云安来夔州,故曰“漂泊西南天地间”。只叙事实,感慨自深。
  《《公子行》孟宾于 古诗》,是唐代专写纨绔子弟浮华生活的诗题。这首是揭露贵家公子在春游中,纵马踏坏麦苗的恶劣行为。首二句描写贵公子穿上比彩霞还鲜亮的锦衣,一大早就兴致勃勃地骑马去野外春游。字里行间明显地透露出其人的豪华与权势。诗人运用对比反衬的艺术手法,以彩霞失色来反衬“锦衣”的华丽,可见其家世之贵显,生活之豪奢了。“锦衣红夺”,一个“夺”字,表现出锦衣色彩的鲜艳。
  转入第二章,写自从丈夫出征,妻子在家就不再打扮自己了,任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏,表明她对异性的封闭,也即表明她对丈夫的忠贞。不过,作为军人的妻子,这种举动还有进一步的意味。在古代,妇女是不能上战场的,因此妻子对从军的丈夫的忠贞,实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为,也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗,他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展,走东家串西家,哪怕并无不轨之举,他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的,对于国家也有极大的不利。所以,社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手(它可能是一位妇女的自述,也可能是他人的拟写),这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”,还要“当君洗红妆”,好让他安心上战场,与此篇可谓一脉相承。
  “百回杀人身合死,赦书尚有收城功。”“百回”二字不可轻轻放过。这说明他们尽管常常劫财杀人,谁也奈何不得,直到“百回杀人”,罪大恶极才被问成死罪;但接踵而来的,却是皇帝的赦书,说他们“收城”有功,可以将功折罪!古代,在政治混乱时期,战役中常有虚报战功的现象。中唐之岁,常让根本不懂军事的宦官统兵或监军,更是可以信口雌黄,在叙录战功之际,甚至把根本没有参加战斗的人也报进去。羽林恶少,或认宦官为义父,或以财货重赂阉党,“赦书”之事,自然就由他们一手操办了。所谓“收城功”云云,就直接反映了军事、政治的混乱与黑暗。
  诗的中间两联同是写景,而各有侧重。颔联侧重写物,以物芳而明志洁;颈联侧重写人,以人和而望政通。同时,二者又互为补充,泉水、青松、翠竹、青莲,可以说都是诗人高尚情操的写照,都是诗人理想境界的环境烘托。
逐段分析  第一段从开头到“相钩连”,用了四韵,为全诗定下豪放的基调,并用五丁开山的神话,点染了神奇色彩。《蜀王(shu wang)本纪》中记载了一个关于蜀道的神话。据说当年秦惠王时,蜀王部下有五个大力士,称为“五丁力士”。他们力大无穷。于是秦惠王送给蜀王五个美女,蜀王就命五丁力士移山开路,迎娶美女。在回行路上,见一条大蛇蹿入山洞,五丁力士上前拉住蛇尾,用力往外拖,忽然地动山摇,山岭崩塌,压死了五丁力士。秦国的五个美女都奔上山去,化为石人。这个神话,反映着古代有许多劳动人民,凿山开路,牺牲了不少人,终于打开了秦蜀通道。李白运用这个神话的母题,写了第五韵二句:“地崩山摧壮士死”,也可以说是指五丁力士,也可以说是指成千累万为开山辟路而牺牲的劳动人民。他们死了,然后从秦入蜀才有山路和栈道连接起来。第一段诗到此为止,用四(yong si)韵八句叙述了蜀道的起源。
  如果说一、二章是颂“仪”之体,则三、四章是颂“仪”之用,即内修外美的“淑人君子”对于安邦治国佑民睦邻的重要作用。三章的“其仪不忒”句起到承上启下的转折作用,文情可谓细密。四章的末句“胡不万年”,则将整篇的颂扬推至巅峰,意谓:这样贤明的君王,怎不祝他万寿无疆?对于一个暴君昏主,人们是不会如此祝釐的。因此《诗集传》谓此句为“愿其寿考之词也”,其实不错,反观方玉润谓此句“含讽刺意”,似乎有点牵强。

创作背景

  此词写作时间尚有争议,有人认为是李清照“晚年流寓越中所作”,当时赵明诚已去世,“茶苦”和“梦断”二语是暗寓作者的亡夫之痛。

  

吴璥( 隋代 )

收录诗词 (5933)
简 介

吴璥 (?—1822)清浙江钱塘人,字式如。干隆四十三年进士。授编修。谙河务,擢河南开归陈许道,署巡抚。嘉庆间历官河东、江南河道总督,屡主浚黄河出海口,均以工费过巨,未果。官至吏部尚书、协办大学士。道光元年年逾七旬,致仕家居。

减字木兰花·竞渡 / 范氏子

霜间开紫蒂,露下发金英。但令逢采摘,宁辞独晚荣。
细雨犹开日,深池不涨沙。淹留迷处所,岩岫几重花。"
"仙禁生红药,微芳不自持。幸因清切地,还遇艳阳时。
一朝披短褐,六载奉长廊。赋文惭昔马,执戟叹前扬。
"穿屋穿墙不知止,争树争巢入营死。林间公子挟弹弓,
"青溪绿潭潭水侧,修竹婵娟同一色。徒生仙实凤不游,
险哉透撞儿,千金赌一掷。成败身自受,傍人那叹息。"
"八表欢无事,三秋贺有成。照临同日远,渥泽并云行。


沉醉东风·渔夫 / 郑洛英

向夕凭高风景丽,天文垂耀象昭回。"
子先唿其巅,宫女世不老。下有府君庙,历载传洒扫。
远近洲渚出,飒沓凫雁喧。怀古空延伫,叹逝将何言。"
伏皂衔图事帝王。我皇盛德苞六宇,俗泰时和虞石拊。
树晚犹葱蒨,江寒尚渺瀰。土风从楚别,山水入湘奇。
"豪不必驰千骑,雄不在垂双鞬.天生俊气自相逐,
"眷言怀隐逸,辍驾践幽丛。白云飞夏雨,碧岭横春虹。
醉倒君前情未尽,愿因歌舞自为容。"


穿井得一人 / 王敬之

项羽不能用,脱身归汉王。道契君臣合,时来名位彰。
朱弦繁复轻,素手直凄清。一弹三四解,掩抑似含情。
"嬴女去秦宫,琼箫生碧空。凤台闭烟雾,鸾吹飘天风。
"石榴酒,葡萄浆。兰桂芳,茱萸香。愿君驻金鞍,
"去年六月西河西,今年六月北河北。沙场碛路何为尔,
外尹方为政,高明自不欺。老人骖驭往,童子狎雏嬉。
却笑野田禾与黍,不闻弦管过青春。"
弋林开曙景,钓渚发晴霓。狎水惊梁雁,临风听楚鸡。


常棣 / 吴误

望所思兮若何,月荡漾兮空波。云离离兮北断,
"汉地行逾远,燕山去不穷。城荒犹筑怨,碣毁尚铭功。
香轮宝骑竞繁华,可怜今夜宿倡家。鹦鹉杯中浮竹叶,
谪去长沙国,魂归京兆阡。从兹匣中剑,埋没罢冲天。"
二八如回雪,三春类早花。分行向烛转,一种逐风斜。
赖有秋风知,清泠吹玉柱。"
且学鸟声调凤管,方移花影入鸳机。"
生涯无岁月,岐路有风尘。还嗟太行道,处处白头新。"


/ 方琛

"庭前春鸟啄林声,红夹罗襦缝未成。
剑别龙初没,书成雁不传。离舟意无限,催渡复催年。"
弃前方见泣船鱼。看笼不记熏龙脑,咏扇空曾秃鼠须。
逸照含良玉,神花藻瑞金。独留长剑彩,终负昔贤心。"
开九门,怀百神。通肸蚃,接氤氲。
"天山一丈雪,杂雨夜霏霏。湿马胡歌乱,经烽汉火微。
"绿林炽炎历,黄虞格有苗。沙尘惊塞外,帷幄命嫖姚。
如临窃比微臣惧,若济叨陪圣主游。"


晋献公杀世子申生 / 黄从龙

轩盖有迷复,丘壑无磷缁。感物重所怀,何但止足斯。"
"周道载兴,象日之明。万邦咸庆,百谷用成。
广江无术阡,大泽绝方隅。浪中海童语,流下鲛人居。
一自塞垣无李蔡,何人为解北门忧。"
机迥回文巧,绅兼束发新。若逢楚王贵,不作夜行人。"
观鱼乐何在,听鸟情都歇。星汉流不停,蓬莱去难越。
寄目云中鸟,留欢酒上歌。影移春复间,迟暮两如何。"
尚惜金芝晚,仍攀琪树荣。何年缑岭上,一谢洛阳城。"


蓦山溪·梅 / 杨伦

画舸双艚锦为缆,芙蓉花发莲叶暗。
风土乡情接,云山客念凭。圣朝岩穴选,应待鹤书征。"
秋水随形影,清浊混心迹。岁暮归去来,东山余宿昔。"
大堤花月夜,长江春水流。东风正上信,春夜特来游。
树有百年花,人无一定颜。花送人老尽,人悲花自闲。
"宇内文儒重,朝端礼命优。立言多启沃,论道盛谋猷。
"瑞塔千寻起,仙舆九日来。萸房陈宝席,菊蕊散花台。
猿啼山馆晓,虹饮江皋霁。湘岸竹泉幽,衡峰石囷闭。


解连环·酬任公用梦窗留别石帚韵 / 高玮

"汉家边事重,窦宪出临戎。绝漠秋山在,阳关旧路通。
石髓非一岩,药苗乃万族。间关踏云雨,缭绕缘水木。
"昊天成命,邦国盛仪。多士齐列,六龙载驰。
雪花飘玉辇,云光上璧台。共待新妆出,清歌送落梅。
帐殿别阳秋,旌门临甲乙。将交洛城雨,稍远长安日。
数首新词带恨成,柳丝牵我我伤情。
拔得无心蒲,问郎看好无。"
三殿褰珠箔,群官上玉除。助阳尝麦彘,顺节进龟鱼。


杨柳枝·桃源仙子不须夸 / 王克义

躞蹀临河骑,逶迤度陇旂。地脉平千古,天声振九围。
我有壶中要,题为物外篇。将以贻好道,道远莫致旃。
"三阳偏胜节,七日最灵辰。行庆传芳蚁,升高缀彩人。
渭水咸阳不复都。"
张乐临尧野,扬麾历舜州。中山献仙酤,赵媛发清讴。
大德不官逢道泰,天长地久属年丰。"
"青田白鹤丹山凤,婺女姮娥两相送。谁家绝世绮帐前,
"湘东行人长叹息,十年离家归未得。弊裘羸马苦难行,


长相思·云一涡 / 查道

蒙马一何威,浮江亦以仁。彩章耀朝日,牙爪雄武臣。
□□□□□,□□□□□。□□□□□,□□□□□。"
"绝壁耸万仞,长波射千里。盘薄荆之门,滔滔南国纪。
新柳送君行,古柳伤君情。突兀临荒渡,婆娑出旧营。
各自有身事,不相知姓名。交驰喧众类,分散入重城。
"绝饮惩浇俗,行驱梦逸材。仙人拥石去,童子驭车来。
暴嬴国此尝图霸,霸业后仁先以诈。东破诸侯西入秦,
折步教人学,偷香与客熏。容颜南国重,名字北方闻。