祝英台近·除夜立春
"四月八日明星出，摩耶夫人降前佛。八月五日佳气新，
沤苎成鱼网，枯根是酒卮。老年唯自适，生事任群儿。"
"齐鲁西风草树秋，川原高下过东州。道边白鹤来华表，
诸家忆所历，一饭迹便扫。苏侯得数过，欢喜每倾倒。
智慧舍利佛，神通自干连。阿若憍陈如，迦叶迦旃延。
薜荔作禅庵，重叠庵边树。空山径欲绝，也有人知处。
四子醉时争讲德，笑论黄霸屈为邦。"
大哉霜雪干，岁久为枯林。
常与天下士，许君兄弟贤。良时正可用，行矣莫徒然。"
"策杖政成时，清溪弄钓丝。当年潘子貌，避病沈侯诗。
祝英台近·除夜立春拼音解释:
.si yue ba ri ming xing chu .mo ye fu ren jiang qian fo .ba yue wu ri jia qi xin .
ou zhu cheng yu wang .ku gen shi jiu zhi .lao nian wei zi shi .sheng shi ren qun er ..
.qi lu xi feng cao shu qiu .chuan yuan gao xia guo dong zhou .dao bian bai he lai hua biao .
zhu jia yi suo li .yi fan ji bian sao .su hou de shu guo .huan xi mei qing dao .
zhi hui she li fo .shen tong zi gan lian .a ruo jiao chen ru .jia ye jia zhan yan .
bi li zuo chan an .zhong die an bian shu .kong shan jing yu jue .ye you ren zhi chu .
si zi zui shi zheng jiang de .xiao lun huang ba qu wei bang ..
da zai shuang xue gan .sui jiu wei ku lin .
chang yu tian xia shi .xu jun xiong di xian .liang shi zheng ke yong .xing yi mo tu ran ..
.ce zhang zheng cheng shi .qing xi nong diao si .dang nian pan zi mao .bi bing shen hou shi .
译文及注释
译文
花前没有了她的陪伴，独自在花间徘徊，看繁花似锦，芳草天涯，一(yi)株株、一簇簇，都有他寻找的往昔旧梦，触目悲凉。虽是春光美景，却是欢乐难再，既使笙歌入耳，婉转悠扬，也只能唤起他对爱侣的追忆，从而(er)更添感伤惆怅。
尸骨遍野血流成河，叛军叛臣都把官封。
荷已残，香已消，冷滑如玉的竹席，透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳，一个人独自躺上眠床。仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？正是雁群排成“人”字，一行行南归时候。月光皎洁浸人，洒满这(zhe)(zhe)西边独倚的亭楼。
欧阳先生（欧阳修自称）夜里正在读书，（忽然）听到有声(sheng)音从西南方向传来，心里不禁悚然。他一听，惊道：“奇怪啊！”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声，其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声，然后忽然变得汹涌澎湃起来，像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声，又好像金属撞击的声音，再（仔细）听，又像衔枚奔走去(qu)袭击敌人的军队，听不到任何号令声，只听见有人马行进的声音。（于是）我对童子说：“这是什么声音？你出去看看。”童子回答说：“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天，四下里没有人的声音，那声音是从树林间传来的。” 我叹道：“唉，可悲啊！这就是秋声呀，它为何而来呢（它怎么突然就来了呢）？大概是那秋天的样子，它的色调暗淡、烟飞云收；它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮；它的气候寒冷、刺人肌骨；它的意境寂寞冷落，没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切，呼号发生迅猛，不可遏止。绿草浓密丰美，争相繁茂，树木青翠茂盛而使人快乐。然而，一旦秋风吹起，拂过草地，草就要变色；掠过森林，树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草，使树木凋零的原因，便是一种构成天地万物的混然之气（秋气）的余威。秋天是刑官执法的季节，它在季节上说属于阴；秋天又是兵器和用兵的象征，在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气，它常常以肃杀为意志。自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。所以，秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声，夷则是七月的曲律之名。商，也就是‘伤’的意思(si)，万物衰老了，都会悲伤。夷，是杀戮的意思，草木过了繁盛期就应该衰亡。” “唉！草木是无(wu)情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性，无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪，无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动，就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题？自然会使他红润的面色变得苍老枯槁，乌黑的头发（壮年）变得鬓发花白（年老）。（既然这样，）为什么却要以并非金石的肌体，去像草木那样争一时的荣盛呢？（人）应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害，又何必去怨恨这秋声呢？” 书童没有应答，低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧，像在附和我的叹息。
雁声凄厉远远地飞过潇湘去，十二楼中的明月空自放光明。
对着客人清唱小垂手，罗衣飘摇舞春风。
我年轻的时候带着一万多的士兵、精锐的骑兵们渡过长江时。金人的士兵晚上在准备着箭袋，而我们汉人的军队一大早向敌人射去名叫金仆姑的箭。
鲁僖公十五年十月，晋国的阴饴甥会见秦伯，两国在王城结盟。秦穆公问他：“你们晋国内部意见和协吗？”阴饴甥说“不和。小人以失去国君为耻，又因丧失亲人而悲伤，不怕多征赋税，舍得花钱添置武器盔甲，并且拥立太子姬圉继任国君。他们说：‘宁肯奉事戎狄，也得报这个仇。’君子则爱护自己的国君，但也知道他的罪过。他们也不怕多征赋税，舍得花钱添置武器盔甲，却是为了等待秦国的命令。他们说：‘宁可牺牲，一定得报答秦国的恩德。’这样，意见就不一致。”
申伯勤勉能力强，王委重任理南疆。分封于谢建新邑，南方藩国有榜样。周王下令给召伯，申伯新居来丈量。申伯升为南国长，子孙继承福祚享。
听到这悲伤的别离曲，驻守边关的三十万将士，都抬起头来望着东升的月亮。
东船西舫人们都静悄悄地聆听；只见江心之中映着白白秋月影。
从事产业多费心，我胸怀长策匡辅君主。
箭靶已树起目标鲜明，大幅的布侯也挂定。
驽（nú)马十驾
溪谷荒凉人烟少，大雪纷纷漫天飘。
注释
⑿是以：因此。
⑸秋河：秋夜的银河。
缧绁：捆绑犯人的绳子。
（3）荆卿：燕人称荆轲为荆卿。卿，古代对人的敬称。
(3)彼：指舜。予：同“余”，我。
④“只应”二句：是说男女情事须有缘分，前世有缘今世才能相厮相守。前生，佛教认为人有三声，即前生、今生、来世。生，亦作“世”。前生即前一辈子，对今生而言。唐寒山《诗》之四十一：“今日如许贫，总是前生作。
231. 耳：罢了，表限止语气。
赏析
诗人曾两次出塞，边疆的风沙草石和火山冰雪磨砺了他的意志，军中生活的粗犷豪迈锤炼了他的性格，所以他能临别不伤，通过歌咏塞外特有的奇丽不凡的景色为对方壮行。
青年诗人以“颂藩德”为由头，满怀激昂的政治热情和积极的功名事业心，纵笔描绘金陵帝都的富丽堂皇和繁荣昌盛，气势轩敞，格调高昂，雅为后人所称道。
这首词是题《春江钓叟图》画之词。据《南唐书·后主纪》载：“文献太子恶其有奇表，后主避祸，惟覃思经籍。”由此，也有人认为，这首词是“后主为情势所迫，沈潜避祸，隐遁世尘并写词表露自己的遁世之心，以释文献太子的疑嫉”（蒲仁、梅龙《南唐二主词全集》辑注），也有道理。词史上最早写《渔父》词的，是唐代的张志和。李煜这首词，继承的就是张志和的“渔父家风”，写渔父的快乐逍遥。从词意上看，此词耽于隐逸、格调不高，当是李煜前期意念消沉的作品。
诗最后一章以扁石被踩的低下地位兴申后被黜之后的悲苦命运。被遗弃的妇人不能不考虑自己的命运，“之子之远，俾我疧兮”。面对茫然不知的前途，必然忧思成疾。
应该说，春秋战国时代，在爱情方面，女性还有很大的自由度。封建意识形态中伦常观念，还没有成为社会伦理的统治思想。特别在民间，男恋女，女恋男，发而为诗为歌，皆真挚动人，和日后理学家所理解的大不一样。《陈风·《泽陂》佚名 古诗》是一首主人公思恋心上人的情歌，见景生情，真率坦诚，全诗弥漫着一股清新的气息。
诗开篇就说，虽然内地与边疆相隔甚远，但唐朝与渤海(bo hai)在文化上属于“一家”。这指出了双方文化上的一致性。既然文化“本一家”，那么，双方就不会因为地域不同而影响精神上的联系。首联是临别时的劝慰，也表达出双方间的厚谊深情，特别是唐人对东北边疆渤海人的情谊。颔联是对王子文化素养的赞誉。王子勤奋学习(xue xi)，如今博学多才，载誉而归，值得庆贺；王子美妙的文章、诗句都留在中国，为人传诵，这又是值得称(de cheng)道与感谢的。颈、尾联(wei lian)两联诗笔折转，想象王子归途情况及归国后对长安内地的思念。越过赤岭界碑，顺着东流江水，王子扬帆直进，向朝霞曙光出现的东方故国驶去。“曙霞”暗含着对“海东盛国”的赞美。王子到达本国后，追忆在长安时的美好生活，定然会回首遥望，可那时已天遥地远，各在一方了。尾联透露出送行者依依不舍之情，于此可见篇首的劝慰，不仅含有王子的眷恋惜别之情，而且更有送行者本身强作笑容的离愁别绪。
颈联继续回到写《落叶》修睦 古诗：《落叶》修睦 古诗或随流水而逝，或在暮色苍茫中在河边的上空飘零，一个“乱”字耐人寻味秋风中“乱”舞于空中的《落叶》修睦 古诗，岂能不让人心情也“乱”？世事变迁，人生无常，有时和“《落叶》修睦 古诗”何异！
落潮的夜江浸在斜月的光照里，在烟笼寒水的背景上，忽见远处有几点星火闪烁，诗人不由随口吟出：“两三星火是瓜洲。”将远景一点染，这幅美妙的夜江画也告完成。试看“两三星火”，用笔何其萧洒空灵，动人情处不须多，“两三”足矣。“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”，宜乎以少胜多，点染有致，然而也是实景，那“两三星火”点缀在斜月朦胧的夜江之上，显得格外明亮。那个地方“是瓜洲”。这个地名与首句“金陵渡”相应，达到首尾圆合。此外，这三字还蕴藏着诗人的惊喜和慨叹，传递出一种悠远的情调。
首句“嵩云秦树久离居”中，嵩、秦指自己所在的洛阳和令狐所在的长安。“嵩云秦树”化用杜甫《春日忆李白》的名句：“渭北春天树，江东日暮云。”云、树是分居两地的朋友即目所见之景，也是彼此思念之情的寄托。“嵩云秦树”更能够同时唤起对他们相互思念情景的想象，呈现出一副两位朋友遥望云树、神驰天外的画面。
这是一首记述殷商发迹史特别是歌颂商汤功德的长篇颂诗。全诗七章，每章句数不等，其结构形式与《诗经》大多数篇章整齐的四言体等句分章不同。有韵，又与《周颂》各篇大多无韵不同。其内容以歌颂成汤为主并追述先王功业，并兼及功臣，也与其他祭颂之诗不同。
事”和“包羞”的内涵。诗人幼孤家贫，生性节俭，而今已有丰厚的官俸，因而他的“感事”，显然不是个人生活上的事而是国家大事。如果说上句尚属隐约其词，那么，下句便由隐约而明朗：所谓“包羞”，即指所作所为于心不安，只感到耻辱。唐代杜牧《题乌江亭》诗云：
诗的开头就是的一连串比喻描写，这是一种比较创新的方式，前三句的比喻都是为了最后一句做铺垫，一个“看”字点明了诗的主旨，激发了诗的灵魂，让人无限遐想。“留向纷纷雪里看”看什么？洁白的雪里，唯剩下竹而已。从竹孤立于雪里看到竹的高洁本质，一种孤立于世俗的孤傲，也是从中衬托出诗人自已高洁的情怀。历代的士人君子之所以醉心于林，流连忘返，并非仅仅为了逃避现实社会，而是为了寻找一种精神寄托。一种超然物外的情操。足见诗人对竹子的喜爱及对竹子品格的赞誉。
四、五两章句式排比，结构整齐而又不乏疏宕之美。四章围绕“夷”“己”二字正反展开，既为师尹说法，更为一切秉政者说法，三十二字可铭于座右，可镌于通衢。五章“昊天不佣（融）”“昊天不惠（慧）”二解是“刺”，“君子如届（临、己）”“君子如夷（平）”二解是“美”，也是对师尹说法。两章排比、对比之势，酣畅淋漓，一气呵成，诗人的责怨之情也推到了高潮。
【其一】
青年诗人以“颂藩德”为由头，满怀激昂的政治热情和积极的功名事业心，纵笔描绘金陵帝都的富丽堂皇和繁荣昌盛，气势轩敞，格调高昂，雅为后人所称道。
这首词是题《春江钓叟图》画之词。据《南唐书·后主纪》载：“文献太子恶其有奇表，后主避祸，惟覃思经籍。”由此，也有人认为，这首词是“后主为情势所迫，沈潜避祸，隐遁世尘并写词表露自己的遁世之心，以释文献太子的疑嫉”（蒲仁、梅龙《南唐二主词全集》辑注），也有道理。词史上最早写《渔父》词的，是唐代的张志和。李煜这首词，继承的就是张志和的“渔父家风”，写渔父的快乐逍遥。从词意上看，此词耽于隐逸、格调不高，当是李煜前期意念消沉的作品。
诗最后一章以扁石被踩的低下地位兴申后被黜之后的悲苦命运。被遗弃的妇人不能不考虑自己的命运，“之子之远，俾我疧兮”。面对茫然不知的前途，必然忧思成疾。
应该说，春秋战国时代，在爱情方面，女性还有很大的自由度。封建意识形态中伦常观念，还没有成为社会伦理的统治思想。特别在民间，男恋女，女恋男，发而为诗为歌，皆真挚动人，和日后理学家所理解的大不一样。《陈风·《泽陂》佚名 古诗》是一首主人公思恋心上人的情歌，见景生情，真率坦诚，全诗弥漫着一股清新的气息。
诗开篇就说，虽然内地与边疆相隔甚远，但唐朝与渤海(bo hai)在文化上属于“一家”。这指出了双方文化上的一致性。既然文化“本一家”，那么，双方就不会因为地域不同而影响精神上的联系。首联是临别时的劝慰，也表达出双方间的厚谊深情，特别是唐人对东北边疆渤海人的情谊。颔联是对王子文化素养的赞誉。王子勤奋学习(xue xi)，如今博学多才，载誉而归，值得庆贺；王子美妙的文章、诗句都留在中国，为人传诵，这又是值得称(de cheng)道与感谢的。颈、尾联(wei lian)两联诗笔折转，想象王子归途情况及归国后对长安内地的思念。越过赤岭界碑，顺着东流江水，王子扬帆直进，向朝霞曙光出现的东方故国驶去。“曙霞”暗含着对“海东盛国”的赞美。王子到达本国后，追忆在长安时的美好生活，定然会回首遥望，可那时已天遥地远，各在一方了。尾联透露出送行者依依不舍之情，于此可见篇首的劝慰，不仅含有王子的眷恋惜别之情，而且更有送行者本身强作笑容的离愁别绪。
颈联继续回到写《落叶》修睦 古诗：《落叶》修睦 古诗或随流水而逝，或在暮色苍茫中在河边的上空飘零，一个“乱”字耐人寻味秋风中“乱”舞于空中的《落叶》修睦 古诗，岂能不让人心情也“乱”？世事变迁，人生无常，有时和“《落叶》修睦 古诗”何异！
落潮的夜江浸在斜月的光照里，在烟笼寒水的背景上，忽见远处有几点星火闪烁，诗人不由随口吟出：“两三星火是瓜洲。”将远景一点染，这幅美妙的夜江画也告完成。试看“两三星火”，用笔何其萧洒空灵，动人情处不须多，“两三”足矣。“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”，宜乎以少胜多，点染有致，然而也是实景，那“两三星火”点缀在斜月朦胧的夜江之上，显得格外明亮。那个地方“是瓜洲”。这个地名与首句“金陵渡”相应，达到首尾圆合。此外，这三字还蕴藏着诗人的惊喜和慨叹，传递出一种悠远的情调。
首句“嵩云秦树久离居”中，嵩、秦指自己所在的洛阳和令狐所在的长安。“嵩云秦树”化用杜甫《春日忆李白》的名句：“渭北春天树，江东日暮云。”云、树是分居两地的朋友即目所见之景，也是彼此思念之情的寄托。“嵩云秦树”更能够同时唤起对他们相互思念情景的想象，呈现出一副两位朋友遥望云树、神驰天外的画面。
这是一首记述殷商发迹史特别是歌颂商汤功德的长篇颂诗。全诗七章，每章句数不等，其结构形式与《诗经》大多数篇章整齐的四言体等句分章不同。有韵，又与《周颂》各篇大多无韵不同。其内容以歌颂成汤为主并追述先王功业，并兼及功臣，也与其他祭颂之诗不同。
事”和“包羞”的内涵。诗人幼孤家贫，生性节俭，而今已有丰厚的官俸，因而他的“感事”，显然不是个人生活上的事而是国家大事。如果说上句尚属隐约其词，那么，下句便由隐约而明朗：所谓“包羞”，即指所作所为于心不安，只感到耻辱。唐代杜牧《题乌江亭》诗云：
诗的开头就是的一连串比喻描写，这是一种比较创新的方式，前三句的比喻都是为了最后一句做铺垫，一个“看”字点明了诗的主旨，激发了诗的灵魂，让人无限遐想。“留向纷纷雪里看”看什么？洁白的雪里，唯剩下竹而已。从竹孤立于雪里看到竹的高洁本质，一种孤立于世俗的孤傲，也是从中衬托出诗人自已高洁的情怀。历代的士人君子之所以醉心于林，流连忘返，并非仅仅为了逃避现实社会，而是为了寻找一种精神寄托。一种超然物外的情操。足见诗人对竹子的喜爱及对竹子品格的赞誉。
四、五两章句式排比，结构整齐而又不乏疏宕之美。四章围绕“夷”“己”二字正反展开，既为师尹说法，更为一切秉政者说法，三十二字可铭于座右，可镌于通衢。五章“昊天不佣（融）”“昊天不惠（慧）”二解是“刺”，“君子如届（临、己）”“君子如夷（平）”二解是“美”，也是对师尹说法。两章排比、对比之势，酣畅淋漓，一气呵成，诗人的责怨之情也推到了高潮。
【其一】
创作背景
胡旋舞是唐代最盛行的舞蹈之一。它与《秦王破阵乐》、《霓裳羽衣舞》为唐代最流行的三大乐舞。西域康国、石国、米国等，都曾向唐王朝宫里供奉《胡旋女》白居易 古诗。
马国翰( 明代 )
收录诗词 (8592) 首
简 介
马国翰 （1794—1857）山东历城人，字竹吾，号词溪。道光十二年进士，官陕西陇州知州。有《玉函山房辑佚书》，凡六百余种。着有《玉函山房诗钞》、《文集》等。
生查子·独游雨岩
登床半生熟，下箸还小益。加点瓜薤间，依稀橘奴迹。
"夕阳秋草上，去马弟兄看。年少初辞阙，时危远效官。
"衣冠周柱史，才学我乡人。受命辞云陛，倾城送使臣。
不见支公与玄度，相思拥膝坐长吟。"
已见庙谟能喻蜀，新文更喜报金华。"
富贵空回首，喧争懒着鞭。兵戈尘漠漠，江汉月娟娟。
昼掩高斋厌日长。甘比流波辞旧浦，忍看新草遍横塘。
山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。"
山中杂诗
烈火发中夜，高烟焦上苍。至今分粟帛，杀气吹沅湘。
"卓立群峰外，蟠根积水边。他皆任厚地，尔独近高天。
道国继德业，请从丈人论。丈人领宗卿，肃穆古制敦。
虎豹哀号又堪记。秦城老翁荆扬客，惯习炎蒸岁絺绤。
二山信为美，王屋人相待。应为歧路多，不知岁寒在。
百舌春来哑，愁人共待晴。不关秋水事，饮恨亦无声。
不辞终日离家远，应为刘公一纸书。"
地蒸南风盛，春热西日暮。四序本平分，气候何回互。
眼儿媚·平沙芳草渡头村
衡山虽小邑，首唱恢大义。因见县尹心，根源旧宫閟.
军旅阅诗裁不得，可怜风景遣如何。"
盛名富事业，无取愧高贤。不以丧乱婴，保爱金石坚。
蹉跎看鬓色，留滞惜年芳。欲问羁愁发，秦关道路长。"
复览贼退篇，结也实国桢。贾谊昔流恸，匡衡常引经。
万木经秋叶，孤舟向暮心。唯馀江畔草，应见白头吟。"
相逢恐恨过，故作发声微。不见秋云动，悲风稍稍飞。"
花浓春寺静，竹细野池幽。何处莺啼切，移时独未休。"
游太平公主山庄
多暇日陪骢马游。东山高顶罗珍羞，下顾城郭销我忧。
"石林精舍武溪东，夜扣禅关谒远公。月在上方诸品静，
画手看前辈，吴生远擅场。森罗移地轴，妙绝动宫墙。
歌罢两凄恻，六龙忽蹉跎。相视发皓白，况难驻羲和。
为政风流今在兹。可怜宾客尽倾盖，何处老翁来赋诗。
倚着如秦赘，过逢类楚狂。气冲看剑匣，颖脱抚锥囊。
闻说真龙种，仍残老骕骦.哀鸣思战斗，迥立向苍苍。
"可怜云木丛，满禁碧濛濛。色润灵泉近，阴清辇路通。
踏莎行·元夕
"东土忽无事，专城复任贤。喜观班瑞礼，还在偃兵年。
"日窅窅兮下山，望佳人兮不还。花落兮屋上，
"沄沄逆素浪，落落展清眺。幸有舟楫迟，得尽所历妙。
风物悲游子，登临忆侍郎。老夫贪佛日，随意宿僧房。"
物性各自得，我心在渔樵。兀然还复醉，尚握尊中瓢。"
策马出蜀山，畏途上缘云。饮啄丛箐间，栖息虎豹群。
四牡未遑息，三山安在哉。巨鳌不可钓，高浪何崔嵬。
镜水君所忆，莼羹余旧便。归来莫忘此，兼示济江篇。"
忆江南·红绣被
所贵王者瑞，敢辞微命休。坐看彩翮长，举意八极周。
仲月霁春雨，香风生药田。丹溪不可别，琼草色芊芊。"
况值远道伤离群。津头却望后湖岸，别处已隔东山云。
作诗呻吟内，墨澹字欹倾。感彼危苦词，庶几知者听。"
"君不见明星映空月，太阳朝升光尽歇。
"山城日易夕，愁生先掩扉。俸薄不沽酒，家贫忘授衣。
哭庙灰烬中，鼻酸朝未央。小臣议论绝，老病客殊方。
鹿角真走险，狼头如跋胡。恶滩宁变色，高卧负微躯。
菩萨蛮·夏景回文
持斧持斧，无剪我松柏兮。"
更怜童子宜春服，花里寻师指杏坛。"
龙摅回地轴，鲲化想天池。方快吞舟意，尤殊在藻嬉。
"寒城朝烟澹，山谷落叶赤。阴风千里来，吹汝江上宅。
太史候凫影，王乔随鹤翎。朝仪限霄汉，容思回林垧.
"斜日片帆阴，春风孤客心。山来指樵路，岸去惜花林。
"忠州三峡内，井邑聚云根。小市常争米，孤城早闭门。
"崦里桃花逢女冠，林间杏叶落仙坛。
咏弓
辟书翻遣脱荷衣。家中匹妇空相笑，池上群鸥尽欲飞。
岸远白波来，气喧黄鸟吟。因睹歌颂作，始知经济心。
"谁能守清躅，谁能嗣世儒。吾见何君饶，为人有是夫。
何必三千徒，始压戎马气。林木在庭户，密干叠苍翠。
鹤庙新家近，龙门旧国遥。离怀结不断，玉洞一吹箫。"
束缚酬知己，蹉跎效小忠。周防期稍稍，太简遂匆匆。
气凄湖上雨，月净剡中夕。钓艇或相逢，江蓠又堪摘。
穷冬客江剑，随事有田园。风断青蒲节，霜埋翠竹根。
咏同心芙蓉
内学销多累，西林易故居。深房春竹老，细雨夜钟疏。
公宫造广厦，木石乃无数。初闻伐松柏，犹卧天一柱。
"可怜薄暮宦游子，独卧虚斋思无已。
江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛。"
晨溪向虚駃，归径行已昨。岂辞青鞋胝，怅望金匕药。
五侯客舍偏留宿，一县人家争看归。南向千峰北临水，
"故人何寂寞，今我独凄凉。老去才难尽，秋来兴甚长。
"相国生南纪，金璞无留矿。仙鹤下人间，独立霜毛整。
蝶恋花·窈窕燕姬年十五
去年为尔逐黄雀，雨多屋漏泥土落。尔莫厌老翁茅屋低，
数论封内事，挥发府中趋。赠尔秦人策，莫鞭辕下驹。"
莺啼汉宫柳，花隔杜陵烟。地与东城接，春光醉目前。"
不选三河卒，还令万里通。雁行缘古塞，马鬣起长风。
"逼仄何逼仄，我居巷南子巷北。可恨邻里间，
行色秋将晚，交情老更亲。天涯喜相见，披豁对吾真。"
拂曙銮舆上，晞阳瑞雪晴。翠微回日驭，丹巘驻天行。
欻见骐驎出东壁。一匹龁草一匹嘶，坐看千里当霜蹄。