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如梦令·一晌凝情无语

魏晋 / 富严

独坐殊未厌,孤斟讵能醒。持竿至日暮,幽咏欲谁听。
"虽陪三品散班中,资历从来事不同。名姓也曾镌石柱,
愬拜即命,于皇之训。既砺既攻,以后厥刃。
地迥风弥紧,天长日久迟。因高欲有赋,远意惨生悲。"
此别定沾臆,越布先裁巾。"
常言一粒药,不堕生死境。何当列御寇,去问仙人请。"
"一步复一步,出行千里幽。为取山水意,故作寂寞游。
"明州长史外台郎,忆昔同年翰墨场。一自分襟多岁月,
战车彭彭旌旗动,三十六军齐上陇。陇头战胜夜亦行,
开方灶下岂天然。玉蜍吐水霞光静,彩翰摇风绛锦鲜。
"此日足可惜,此酒不足尝。舍酒去相语,共分一日光。


如梦令·一晌凝情无语拼音解释:

du zuo shu wei yan .gu zhen ju neng xing .chi gan zhi ri mu .you yong yu shui ting .
.sui pei san pin san ban zhong .zi li cong lai shi bu tong .ming xing ye zeng juan shi zhu .
su bai ji ming .yu huang zhi xun .ji li ji gong .yi hou jue ren .
di jiong feng mi jin .tian chang ri jiu chi .yin gao yu you fu .yuan yi can sheng bei ..
ci bie ding zhan yi .yue bu xian cai jin ..
chang yan yi li yao .bu duo sheng si jing .he dang lie yu kou .qu wen xian ren qing ..
.yi bu fu yi bu .chu xing qian li you .wei qu shan shui yi .gu zuo ji mo you .
.ming zhou chang shi wai tai lang .yi xi tong nian han mo chang .yi zi fen jin duo sui yue .
zhan che peng peng jing qi dong .san shi liu jun qi shang long .long tou zhan sheng ye yi xing .
kai fang zao xia qi tian ran .yu chu tu shui xia guang jing .cai han yao feng jiang jin xian .
.ci ri zu ke xi .ci jiu bu zu chang .she jiu qu xiang yu .gong fen yi ri guang .

译文及注释

译文
  在器物上雕镂花纹图形,是损害农业生产的事;编织精致华丽的丝带,是伤害女工的事。农业生产受到损害,就是饥饿的根原;女工受到伤害,就是受冻产生的根原。饥寒同时出现,而能不做坏事的人是很少的。我亲自耕种田地,皇后亲自种桑养蚕,为的是给祭祀祖庙时提供谷物和(he)祭服,为天下人民作个先导。我不接受进献的物品,减少膳食,减少老百姓的徭役赋税,是要天下人民努力种田和养蚕,平时就有积蓄,用来(lai)防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的,人多的不要欺凌人少的;使老人能长寿而终其天年,小孩和孤儿们能顺利地成长。
一腔悲愤,园陵松柏竟凋零!
  朝廷从建国初即沿袭前代的制度,在丹凤门西边设立宰相待漏院,这是表示崇尚勤于政务。当(dang)朝见之所的门楼上映着一线曙光,东方还未大亮时,宰相就动身启行,仪仗队的灯笼火把照耀全城。宰相驾到,马车(che)铃声叮?,富有节奏。这时宫门未开,玉漏声残,侍(shi)从撩开车上帷盖,主人下车到待漏院暂息。在等候朝见之际,宰相大概想得很多吧!
也学一学山公欲上马的醉态,让襄阳小儿也笑上一笑。
邙山墓(mu)地的白杨树,长风摇荡著杨枝,万叶翻动的萧萧声响,松柏树长满墓路的两边。
不经过彻骨(gu)寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。
昔日石人何在,空余荒草野径。
  我寄宿在五松山下的农家,心中感到十分苦闷而孤单。农家秋来的劳作更加蒙忙,邻家的女子整夜在舂米,不怕秋夜的清寒。房主荀(xun)媪给我端来菰米饭,盛满像(xiang)月光一样皎洁的素盘。这不禁使我惭愧地想起了接济韩信的漂母,一再辞谢而不敢进餐。
从前想移居住到南村来,不是为了要挑什么好宅院;
泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流,树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。
远隔天涯旧恨绵绵,凄凄凉凉孤独度日无人问讯。要想知道我是如何愁肠百结,就像金炉中燃尽的篆香。
我刚回来要宽慰心情,生活料理、生计问题,那里还顾得谈论?
我被空名自误,永王派兵迫胁我上了他的楼船。

注释
⑺燕子莺儿:比喻歌妓。
⑥浪:犹随意,轻率、草率。张籍《赠王秘书》:“不曾浪出谒公侯,唯向花间水畔游。”缑(gōu)山意:指入道修仙。缑山,即缑氏山,在今河南偃师县东南。刘向《列仙传·王子乔》:王子乔者,周灵王太子晋,好吹笙,道士浮丘公接以上嵩山成仙。三十余年后,乘白鹤于山头,举手谢时人,数日乃去。李白《凤笙篇》:“绿云紫气向函关,访道应寻缑氏山。” [2] [3] [4]
⑹脱鞍:一作“脱衣”。酒家垆:此代指酒店。
⑿干之:求他。干,干谒。
[27]紫:紫绶,系官印的丝带。黄:黄金印。

赏析

  第二段运用了对比。作者在分析君子、小人的区别时剖析道:小人、邪者以利相结,同利则暂时为朋,见利则相互争竞,力尽则自然疏远或互相残害,从实质上看,小人无朋;与此相反,君子之朋以道相结,以道义、忠信、名节为重,同道、同德,自然同心,从这一意义上看,君子之朋才是真朋。二者对比鲜明,水到渠成的得出“退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣”的结论,增强了文章的说服力,同时带起下面的一段文字。
  唐代经济繁荣,文化发达,诗酒关系有如血肉关系密不可分。柳宗元(yuan)虽然比不上盛唐诗仙兼酒仙李白的浪漫,也不同于晚唐李商隐“身世醉时多”的悲伤,自有自己喝酒的情态与心态。全诗共16句,开头四句为第一层:“今旦少愉乐,起坐开清樽。举觞酹先酒,为我驱忧烦。”清早起来就喝酒,原因是感到缺乏生活乐趣。相传杜康是我国酒的创始人。据郭沫若的《中国史稿》:杜康即少康,夏王相的儿子。当年夏王相被一部落领袖杀害,少康逃到今河南虞城县依附有虞氏,当了“疱正”,是个专管皇帝吃饭的职司。杜康为了迎合皇上,力求酿出好酒,亲自筛选精粮,采制神曲,调配奇方,酿出的酒果然味美可口。皇帝饮后神振食增,龙颜大悦,就封杜康为“酒仙”。故柳宗元先举杯祭酹造酒的祖师杜康,是他用勤劳与智慧造出美酒,给人们驱逐忧愁和烦恼。“须臾心自殊,顿觉天地喧。”酒入口,加快了血液循环,浑身感到一股暖流上涌,心情发生变化,天地之间也变得温暖起来。接着,一一叙说《饮酒》柳宗元 古诗后的感受:“连山变幽晦,绿水函晏温。”幽晦,《楚辞九歌·山鬼》说:“山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨。”晏温,指天气晴暖。心感温暖,连自然界的景物也变得温暖,连绵的高山也改变了原来的幽晦,碧绿的水流含着温暖的气息。这是诗人从感官的角度来写的,随着时间的推移,夏天的太阳升起来了,天气自然变得暖和起来。“蔼蔼南郭门,树木一何繁。清明可自庇,竟夕闻佳言。”开篇点明时间,现在点明《饮酒》柳宗元 古诗的地点──南郭门。南郭门指永州城南,南门城边,树木繁茂,清凉的树荫可以遮挡烈日,庇护自己,整天都可以在树下乘凉谈天。这四句描写了诗人在永州的闲适生活,既无衙门的公务缠身,又无日出而作的劳累,似乎是无拘无束,自由自在。也有注家认为:“清明”指草木,此句点化《左传·文公七年》“葛犹能庇其本根”句意,“无知的草木都懂得好好保护自己”。意思是说自己还不如草木,连保护自己都不懂得。下句说:“这些树木整夜好像在向自己诉说什么,现在才明白,原来它们要说的正是这种有启发性的话。”可做为一家之言。“尽醉无复辞,偃卧有芳荪。”谢灵运《道路忆山中诗》:“追寻栖息时,偃卧任纵诞。”与朋友们尽情畅饮,哪怕喝醉也不要推辞,芳草萋萋,可以供我们躺卧。这是第二层的小结,《饮酒》柳宗元 古诗的快乐尽在“偃卧”之中,按理全诗可以到此结束了。然而,“彼哉晋楚富,此道未必存。”《孟子·公孙丑》:“曾子曰:晋楚之富,不可及也。彼以其富,我以吾仁;彼以其爵,我以吾义。吾何慊乎哉!”后两句“谓《饮酒》柳宗元 古诗之乐也”。即使是那些富比晋楚的人,恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐吧?后两句为第三层,进一步说明《饮酒》柳宗元 古诗的快乐,使诗意得到升华。
  但随之情感的格调有抑变扬,“琴鸣酒乐两相得,一杯不啻千钧金”,宴会氛围又重新转入热烈之中,这和《将进酒》中“岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处,这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见,“盛唐诗人,惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话》),这便是李白性格的纯真,感情汪洋恣肆,随性而发,不为物惑,也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学,也不想宋人那样精于思虑,唐代的时代性情是情感超过思理,在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出,“酒”在李白诗歌中的重要意义,他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象,也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱,而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品,使他冲破了清规戒律,任意挥洒,从而形成了酣畅恣肆,奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界,但也体现在他的日常生活中,特别是酒和月,成为他最重要的精神伴侣,也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”(林庚《唐诗综论》)。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具,因为他本生的儒道互补思想,也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后,转向游山问道,寄情山水。
  碑文第四(di si)段,重点描写韩愈在潮州的政绩以及潮州人民对韩愈的崇敬和怀念之情。由于韩愈在潮州期间重视兴办教育事业,故“潮之士,皆笃于文行,延及齐民”;由于韩愈在潮州期间重视水利、根除民患,故“潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉”。而对于王涤倡议重建韩愈新庙之举,“民欢趋之”。而当有人以韩愈生前在潮时间很短、对潮并不留恋为由认为在潮修建韩庙并无意义时,苏轼直接出面,以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”,说明韩愈影响之广大深远,既极生动形象,又极具说服力。
  本文表面上句句说梅,实际上却是以梅喻人,字字句句抨击时政,寓意十分深刻。作者借文人画士不爱自然健康的梅,而以病梅为美,以至使梅花受到摧残,影射统治阶级禁锢思想、摧残人才的丑恶行径。“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者”,暗示的正是那些封建统治者的帮凶,他们根据主子的意图,奔走效劳,以压制人才为业。斫正、删密、锄直,这夭梅、病梅的手段,也正是封建统治阶级扼杀人才的恶劣手段;他们攻击、陷害那些正直不阿、有才能、有骨气、具有蓬勃生气的人才,要造就的只是“旁条”和生机窒息的枯干残枝,亦即屈曲、邪佞和死气沉沉的奴才、庸才。作者“购三百盆”,“泣之三日”,为病梅而泣,正是为人才被扼杀而痛哭,无限悲愤之中显示了对被扼杀的人才的深厚同情。“纵之顺之,毁其盆,悉埋于地,解其棕缚”,就是说要破除封建统治阶级对人才的束缚、扼制,让人们的才能获得自由发展。“必复之全之”,一定要恢复梅的本性,保全梅的自然、健康的形态。这正反映了作者要求个性解放,“不拘一格降人才”的迫切心情。由此可见,本文表面写梅,实际是借梅议政,通过写梅来曲折地抨击社会的黑暗,表达自己的政治理想。
  白居易在《西凉伎》中写道:“凉州陷来四十年,河陇侵将七千里。平时安西万里疆,今日边防在凤翔。缘边空屯十万卒,饱食温衣闲过日。遗民肠断在凉州,将卒相看无意收。”元稹的《西凉伎》也说:“一朝燕贼乱中国,河湟忽尽空遗丘。连城边将但高会,每说此曲能不羞?”一针见血地指出了凉州沦陷未收的原因,是守边将领的腐败无能。张籍的第三首诗正是表达这个思想主题,而诗的风格迥然有别。“凤林关里水东流,白草黄榆六十秋。”这两句写景,点明边城被吐蕃占领的时间之久,以及景象的荒凉萧瑟。“凤林关”,在今甘肃临夏市西北。安史之乱前,唐朝同吐蕃的交界处在凤林关以西,随着边城四镇的失守,凤林关亦已沦陷。在吐蕃异族野蛮掠夺、横暴奴役下,凤林关内,土地荒芜,无人耕种,岁岁年年只见寒水东流,白草丛生,黄榆遍地,一片萧条。这里,诗人既用“白草黄榆”从空间广度来写凤林关的荒凉,又用具体数字“六十秋”从时间深度来突出凤林关灾难的深重。“六十秋”这不是夸张而是写实,从公元762年(唐代宗初年)四镇失陷,到诗人公元824年写这首诗时,已是六十年还未收复。国土失陷如此之久,边民灾难如此之深,为什么没有收复?原因在哪里?由此诗人发出了深沉的感慨、愤激的谴责。
  此外,这首诗结尾含蓄,扩大了诗歌的容量。诗以“乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来”结束,既能使人想到西汉末年和东晋时期政治的腐败、社会的黑暗,从而与现实紧密相联系,又能令人想到梅、陶人格的高洁;既有历史的广度,又有现实的深度;耐人寻味。
  然后着重描写进入实战状态时气候剧变的特殊情况:“疾风冲塞起,沙砾自飘扬。马毛缩如猬,角弓不可张。”疾风冲塞而起,沙砾满天飘扬。战马瑟缩,不能奔驰,劲弓冻结,难以开张。这四句把边塞风光与战地生活紧紧衔联,很自然地为英勇顽强的壮士安排好一个典型环境,使他们在艰苦条件下表现的可贵战斗精神有效地得到显示。
  题前摄景,洗炼概括,融情入事,其中任何一种手法都可以收到言简意长的效果。而此诗恰当地同时运用这三种手法,艺术效果也就更加显著。
  不过毛希龄也不是就跟苏轼过不去,他谁也看不上眼。他读朱子,身边都得摆个稻草人朱熹,看到他哪地方解的不对了,就要连打带骂,非得让这稻草人朱熹认错才行。对苏轼,已经够客气了。
  这是一首著名的“鬼”诗,其实,诗所要表现的并不是“鬼”,而是抒情诗人的自我形象。香魂来吊、鬼唱鲍诗、恨血化碧等等形象出现,主要是为了表现诗人抑郁未伸的情怀。诗人在人世间找不到知音,只能在阴冥世界寻求同调,感情十分悲凉。
  人生在世也就那么三、四十年的好日子,真不算长,转眼间已进“天命”之年,可自我感觉还没怎么活,人活着易,活出质量来难,在我看来,快乐的人生才是最对得起自己,也对得起他人的人生。人啊,怎么活才能活快乐,这里面的学问还真大。常从朋友们的文章中看到各种各样的烦恼,多是悲情、伤感,充满对现实的无奈与苦闷,真正能把自己的快乐传递给大家的实在不多。
  “探汤汲阴井”四句是登西楼后的活动,极写诗人如在火炉中熬煎的苦况。炎热不可挡,诗人想方设法来解暑:汲井水冲凉,开门扉纳凉,靠着栏杆乘凉。但是,井水却成了滚烫的开水,打开门灼焰扑面。
  次句“莫为轻阴便拟归”,是诗人对客人的劝留之辞,恰值游兴正浓之际,天空中忽然浮过一片“轻阴”,大有大雨将至之势,这是令客人游兴顿减的惟一客观原因,暗示了客人主观上并非(bing fei)不恋山景的心灵信息。次句与首句紧密相关。由于第一句蕴含丰富,很有分量,第二句虽然是否定了客人的想法,但却显得顺流而下,毫不费力。

创作背景

  竹的中通外直,不蔓不枝,象征君子的坦荡磊落,正大光明;竹的节节攀升,步步小结,象征君子的稳重踏实,严谨自励;竹的青翠素淡,冰清玉洁,象征君子的高洁脱俗,卓尔不凡;竹的经寒不凋,修直挺拔,象征君子的高洁脱俗,刚强正直……凡此种种,不一而足。竹刚劲,清秀,挺拔,不向风,人应有竹之君范,应有竹之坚强,在任何困难面前都不屈服,不妥协。诗人在赞赏竹的高尚品质同时,也衬托出自已高洁的情怀。

  

富严( 魏晋 )

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简 介

富严 宋处州青田人,徙居苏州吴县。真宗大中祥符四年进士。仁宗庆历初除刑部郎中、知苏州。转知泉州、越州。嘉祐中以秘书监再知苏州。秩满告老,未尝一造官府,时以耆德称。

蝶恋花·戊申元日立春席间作 / 求建刚

去秋诏下诛东平,官军四合犹婴城。春来群乌噪且惊,
"竹部竹山近,岁伐竹山竹。伐竹岁亦深,深林隔深谷。
为问青青河畔草,几回经雨复经霜。"
分野邻孤岛,京坻溢万厢。曙华分碣石,秋色入衡阳。
"秋风吹白发,微官自萧索。江僧何用叹,溪县饶寂寞。
"始见梨花房,坐对梨花白。行看梨叶青,已复梨叶赤。
"高秋原上寺,下马一登临。渭水西来直,秦山南向深。
"芳蹊密影成花洞,柳结浓烟花带重。蟾蜍碾玉挂明弓,


谢池春·壮岁从戎 / 范姜永山

"水禽渡残月,飞雨洒高城。华堂对嘉树,帘庑含晓清。
"峨峨进贤冠,耿耿水苍佩。服章岂不好,不与德相对。
初随计吏贡,屡入泽宫射。虽免十上劳,何能一战霸。
弹汝枝叶间,汝翅不觉摧。或言由黄鹄,黄鹄岂有之。
君为分手归,我行行不息。我上秦岭南,君直枢星北。
比心明可烛,拂面爱还吹。妒舞时飘袖,欺梅并压枝。
"九天雨露传青诏,八舍郎官换绿衣。初佩银鱼随仗入,
"祖帐临周道,前旌指晋城。午桥群吏散,亥字老人迎。


秦风·无衣 / 宰父振琪

安存孝惠帝,摧悴戚夫人。舍大以谋细,虬盘而蠖伸。
绿水冰峥嵘。花枯无女艳,鸟死沉歌声。顽冬何所好,
指摘两憎嫌,睢盱互猜讶。只缘恩未报,岂谓生足藉。
奇俊无少年,日车何躃躃.我待纡双绶,遗我星星发。
可怜何郎面,二十才冠饰。短发予近梳,罗衫紫蝉翼。
"王爵无细大,得请即为恩。君求户曹掾,贵以禄奉亲。
共看传赐出青冥。香随翠笼擎初到,色映银盘写未停。
未遂挥金乐,空悲撤瑟晨。凄凉竹林下,无复见清尘。"


赵将军歌 / 章佳瑞瑞

"人皆期七十,才半岂蹉跎。并出知己泪,自然白发多。
离娄岂不明,子野岂不聪。至宝非眼别,至音非耳通。
玉楼宝架中天居,缄奇秘异万卷馀。水精编帙绿钿轴,
度拜稽首,庙于元龟。既祃既类,于社是宜。
孤舟一夜宿流水,眼看山头月落溪。"
夜漏天终晓,阴云风定吹。况尔乌何者,数极不知危。
攒生犹有隙,散布忽无垠。讵可持筹算,谁能以理言。
金刀截身发,结誓焚灵香。弟子得其诀,清斋入空房。


师旷撞晋平公 / 沙邵美

蓄志徒为劳,追踪将焉仿。淹留值颓暮,眷恋睇遐壤。
始捶天鼓鸣珰琅。枉矢能蛇行,眊目森森张。天狗下舐地,
"双桧苍然古貌奇,含烟吐雾郁参差。晚依禅客当金殿,
嵩山东头伊洛岸,胜事不假须穿栽。君当先行我待满,
势要情所重,排斥则埃尘。骨肉未免然,又况四海人。
乘潮簸扶胥,近岸指一发。两岩虽云牢,水石互飞发。
"山头明月夜增辉,增辉不照重泉下。泉下双龙无再期,
引水灌竹中,蒲池种莲藕。捞漉蛙蟆脚,莫遣生科斗。


好事近·夜起倚危楼 / 徐绿亦

剑决天外云,剑冲日中斗。剑隳妖蛇腹,剑拂佞臣首。
远和瑶草色,暗拂玉楼尘。愿假骞飞便,归栖及此辰。"
"十年白云士,一卷紫芝书。来结崆峒侣,还期缥缈居。
"酌言修旧典,刈楚始登堂。百拜宾仪尽,三终乐奏长。
晴山烟外翠,香蕊日边新。已变青门柳,初销紫陌尘。
征租聚异物,诡制怛巾袜。幽穷谁共语,思想甚含哕。
登山雨中试蜡屐,入洞夏里披貂裘。白帝城边又相遇,
翠幄连云起,香车向道齐。人夸绫步障,马惜锦障泥。


齐天乐·夜来疏雨鸣金井 / 巢方国

"小学新翻墨沼波,羡君琼树散枝柯。
"昔日居邻招屈亭,枫林橘树鹧鸪声。一辞御苑青门去,
仄步下危曲,攀枯闻孀啼。霜芬稍消歇,凝景微茫齐。
"诗人多清峭,饿死抱空山。白云既无主,飞出意等闲。
岂无新知者,不及小相得。亦有生岁游,同年不同德。
八元邦族盛,万石门风厚。天柱揭东溟,文星照北斗。
阴碛茫茫塞草肥,桔槔烽上暮云飞。
取之江中,枷脰械手。妇女累累,啼哭拜叩。来献阙下,


垂柳 / 练淑然

遂令不言者,反以言为訧.喉舌坐成木,鹰鹯化为鸠。
"竹部竹山近,岁伐竹山竹。伐竹岁亦深,深林隔深谷。
风碎竹间日,露明池底天。同年未同隐,缘欠买山钱。"
"双雉在野时,可怜同嗜欲。毛衣前后成,一种文章足。
不用还与坠时同。"
蓄志徒为劳,追踪将焉仿。淹留值颓暮,眷恋睇遐壤。
海岛士皆直,夷门士非良。人心既不类,天道亦反常。
十圣嗣于理,仁后之子。子思孝父,易患于己。拱之戴之,


蝶恋花·晓日窥轩双燕语 / 漆雕艳鑫

羸马时倚辕,行行未遑食。下车劝僮仆,相顾莫叹息。
"头白新年六十馀,近闻生计转空虚。久为博士谁能识,
深种胡麻共犬行。洞里仙家常独往,壶中灵药自为名。
野花无时节,水鸟自来去。若问知境人,人间第一处。"
歌辞妙宛转,舞态能剜刻。筝弦玉指调,粉汗红绡拭。
将回日月先反掌,欲作江河唯画地。峨峨虎冠上切云,
薰风宿在翠花旗。方瞻御陌三条广,犹觉仙门一刻迟。
谁令香满座,独使净无尘。芳意饶呈瑞,寒光助照人。


咏史二首·其一 / 千甲

"琢玉性惟坚,成壶体更圆。虚心含众象,应物受寒泉。
"鱼贯终何益,龙门在苦登。有成当作雨,无用耻为鹏。
月从东方来,酒从东方转。觥船饫口红,蜜炬千枝烂。"
"清机果被公材挠,雄拜知承圣主恩。庙略已调天府实,
二公居矣。弗敢泰止,是获泰已。既柔一德,四夷是则。
从兹阮籍泪,且免泣途穷。"
(见《锦绣万花谷》)。"
祀夏功何薄,尊周义不成。凄凉庾信赋,千载共伤情。"