译文
读尽了(liao)诗书,你毫无腐儒的(de)酸气;投笔从戎,跃马在西北边关。
皇宫中和朝廷里的大臣,本都是一个整体,奖惩功过,好坏,不应该有所不同。如果有做奸邪事情,犯科条法令和忠(zhong)心做善事的人,应当交给主管的官,判定他们(men)受(shou)罚或者受赏,来显示陛下公正严明的治理,而不应当有偏袒和私心,使宫内和朝廷奖罚方法不同。
你是神明的太守,深知仁心爱民。
青漆的楼阁紧临大路,高大的宅门用的是两道门栓。
随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬(ji)周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段(duan),虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
哪有不义的事可以去干,哪有不善的事应该担当。
我怀念的人在万里外,大江大湖很远很深。
手拿宝剑,平定万里江山;
为什么还要滞留远方?
生下来以后还不会相思,才会相思,便害了相思。
潼关晨曦催促寒气临近京城,京城深秋捣衣声到晚上更多。
永远的相思永远的回忆,短暂的相思却也无止境。
注释
[12]顾瞻:回首眺望。城阙:指京城洛阳。引领:伸长脖子。
⑧屋东头:这里是说春天解冻的东风已经吹到屋东头。意思是春天已来得很近了。
③暮宿陇头:傍晚住宿在陇山顶上;暮:傍晚;宿:投宿,住宿。
(18)诘:追问。
⑶钓鱼子陵:指拒绝汉光武帝征召隐居垂钓的严光。
赏心亭:《景定建康志》:“赏心亭在(城西)下水门城上,下临秦淮,尽观赏之胜。”