译文
太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙(ya)、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己(ji)的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵(gui)的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公(gong)封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见(jian)。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
白龙上天投诉,天帝说:谁叫你变化为鱼?现在来告状有什么意义?
被举荐的公门子弟称为人才,实际上却怯懦不敢担当;胆子如鸡一样小。
今日我想折下几枝来送给远方的那个我怜爱的人,遗憾的是相思这场劫已化为灰烬。
雾露团团凝聚寒气侵人,夕阳已落下楚地的山丘。
国破身死现在还能有什么呢?唉!只留下千古绝唱之离骚在人世间了!
有一树梅花凌寒早开,枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路,临近溪水桥边。
文王开口叹声长,叹你殷商末代王!百姓悲叹如蝉鸣,恰如落进沸水汤。大小事儿都不济,你却还是老模(mo)样。全国人民怒气生,怒火蔓延到远方。
煎炸鲫鱼炖煨山雀,多么爽口齿间香气存。
一篇谏书早晨上奏给皇帝,晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
她向来有独来独往的名声,自认有倾国倾城的容貌。
太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
天明我独自离去,无法辨清路向,出入雾霭之中,我上下摸索踉跄。
求来了这一场雨,宝贵得如玉如金。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。
思念的时候,大家就披衣相访,谈谈笑笑永不厌烦。
何必去寻找世外的仙境,人世间就有美好的桃源。
日落西山,整个江面沐浴在夕阳的余晖中,水面泛着金光。
做官做到将相,富贵之后返回故乡,这从人情上说是光荣的,从古到今都是这样啊。
离开明亮的白日昭昭啊,步入黑暗的长夜悠悠。
现在常常担心中秋过后,天气转凉,穿上大衣以后,不能再和君这样耳鬓思磨,情也会这样渐渐变淡变没了。
注释
38.屈膝:铰链。用于屏风、窗、门、橱柜等物,这里是指车门上的铰链。
⑤月榭(xiè):观月之台榭。沈约《郊居赋》:“风台累翼,月榭重檑。”榭:台上的屋子。
⑩“关山”:据《苕溪渔隐丛话》后集卷三十三引《复斋漫录》所云,应指黄州关山。
章台路:章台,台名。秦昭王曾于咸阳造章台,台前有街,故称章台街或章台路,其地繁华,妓馆林立,后人因以章台代指妓女聚居之地。
⑵蒹葭:芦苇一类的水草。汀洲:水边平坦的沙洲。
⑴潇潇:风雨之声。
⑷洞庭:洞庭湖。九疑:又名苍梧山,在今湖南宁远县境。
⑶咸阳:陕西咸阳是作者故乡。