莲蓬人
鹭颈莺唇胜仙子，步虚声细象窗深。
"年久还求变，今来有所从。得名当是鲤，无点可成龙。
白麻草了初呈进，称旨丝纶下九天。
懒寄云中服，慵开海上封。年年得衣惯，且试莫裁缝。"
挥毫定得神仙诀。秋来奉诏写秋山，写在轻绡数幅间。
捧檄南归慰老亲。别馆友朋留醉久，去程烟月入吟新。
朝朝奉御临池上，不羡青松拜大夫。
"积数归成闰，羲和职旧司。分铢标斗建，盈缩正人时。
别后青青郑南陌，不知风月属何人。"
短檐斜湿燕巢寒。闲听不寐诗魂爽，净吃无厌酒肺干。
向北望星提剑立，一生长为国家忧。"
莲蓬人拼音解释:
lu jing ying chun sheng xian zi .bu xu sheng xi xiang chuang shen .
.nian jiu huan qiu bian .jin lai you suo cong .de ming dang shi li .wu dian ke cheng long .
bai ma cao liao chu cheng jin .cheng zhi si lun xia jiu tian .
lan ji yun zhong fu .yong kai hai shang feng .nian nian de yi guan .qie shi mo cai feng ..
hui hao ding de shen xian jue .qiu lai feng zhao xie qiu shan .xie zai qing xiao shu fu jian .
peng xi nan gui wei lao qin .bie guan you peng liu zui jiu .qu cheng yan yue ru yin xin .
chao chao feng yu lin chi shang .bu xian qing song bai da fu .
.ji shu gui cheng run .xi he zhi jiu si .fen zhu biao dou jian .ying suo zheng ren shi .
bie hou qing qing zheng nan mo .bu zhi feng yue shu he ren ..
duan yan xie shi yan chao han .xian ting bu mei shi hun shuang .jing chi wu yan jiu fei gan .
xiang bei wang xing ti jian li .yi sheng chang wei guo jia you ..
译文及注释
译文
苏秦将去游说楚王，路过洛阳，父母听到消息，收拾房屋，打扫街道，设置音乐，准备酒席，到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他，侧着耳朵听他说话。嫂子像蛇一样在地上匍匐，再三再四地跪拜谢罪(zui)。苏秦问：“嫂子为什么过去那么趾高气扬，而现在又(you)如此卑躬屈膝呢？”嫂子回答说：“因为你地位尊贵而且很有钱呀。”苏秦叹道：“唉！贫穷的(de)时候父母不把我当儿子，富贵的时候连亲戚也畏惧，人活在世上，权势地位和荣华富贵，难道是可以忽视的吗？”
北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀(bang)奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了(liao)。南方的大海是一个天然的大池子。 《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。 如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。 蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。 小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！ 商汤问棘，谈的也是这件事。汤问棘说：“上下四方有极限吗？”棘说：“无极之外，又是无极！在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？’”这是大和小的分别。 所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有拼命去追(zhui)求。即使如此，他还是有未达到的境界。 列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？
云旗飘战马嘶尘头滚滚，大军浩荡直奔长安古城。
风雨把春天送归这里，飞舞的雪花又在迎接春天的来到。已经是冰封雪冻最寒冷的时候，悬崖边上还盛开着俏丽的梅花。
忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。
我已忍受十年的飘零生活，把家安在这里不过勉强栖身。
齐国国王派遣使者去问候赵威后，书信还没有启封，威后就问使者说：“今年的年成好吗？老百姓好吗？齐王好吗？”使者不高兴，说：“下臣奉齐王的使命，出使到威后这里来，现在您不问齐王，反而先问年成和百姓，岂不是把贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”威后说：“不是这样。假如没有收成，哪里有百姓？假如没有百姓，哪里有国君？因而有所问，能不问根本而问末节的吗？” 威后进而又问他说：“齐国有个处士叫钟离子，平安无事吗？这个人做人呀，有粮食的人给吃，没粮食的人也给吃；有衣服的人给穿，没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀，为什么到今天不让他在位成就功业？叶阳子平安无事吗？这个人做人呀，怜悯那些无妻无夫的人，顾念抚恤那些无父无子的人，救济那些困苦贫穷的人，补助那些缺衣少食的人，这是帮助国君养育百姓的人，为什么到今天不让他在位成就功业？北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗？她摘掉耳环等装饰品，到老不嫁，来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人，为什么到今天还不让她上朝呢？这两个处士没有成就功业，一个孝女也不上朝，靠什么来统治齐国，做百姓的父母呢？於陵的那个子仲还在吗？这个人做人呀，对上不向国君称臣，对下不治理他的家，也不愿同诸侯交往，这是带领百姓无所作为的人，为什么到今天还不杀掉呢？
习池的风景已与当年不同了，不再有那种清幽之美，归路所见，满目尘埃。
就像当年谢安东山高卧一样，一旦时机已到，再起来大济苍生，时犹未为晚也！
月亮里白兔捣药自秋而春，嫦哦孤单地住着与谁为邻？
农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。
《蝉》虞世南 古诗垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
纵使飞到天地的尽头，那里又有埋葬香花的魂丘？
注释
（32）欲信：通“伸”，伸张。想。而：表转折。智术：智谋，才识。用：因此。
24.始：才。寿圣院：寺院名，离龙井约一里地。
（6）太常博士：太常寺掌宗庙礼仪的属官。柳镇在唐肃宗时授左卫率府兵曹参军，辅佐郭子仪守朔方。后调长安主薄，母亲去世后守丧，后来命为太常博士。柳镇以有尊老孤弱在吴，再三辞谢，愿担任宣称（今属安徽）县令。这里说“以事母弃太常博士”，可能是作者的失误。
⑥缘：饰边，镶边。这句是说被的四边缀以丝缕，使连而不解。缘与“姻缘”的“缘”音同，故云“缘以结不解”。
⑴岭南：指五岭以南的地区，即今广东、广西一带。《晋书·良吏传·吴隐之》：“朝廷欲革岭南之弊， 隆安 中，以隐之为龙骧将军、广州刺史、假节，领平越中郎将。”
（18）书：书法。
赏析
此诗与《秦风·《无衣》佚名 古诗》题目及首句皆相同，然思想内容与艺术风格却完全两样。从字面上看，似觉并无深意，但前人往往曲为之说，《毛诗序》云：“《《无衣》佚名 古诗》，美晋武公也。武公始并晋国，其大夫为之请命乎天子之使，而作是诗也。”朱熹《诗集传》云：“曲沃桓叔之孙武公伐晋，灭之，尽以其宝(qi bao)器赂周釐王。王以武公为晋君，列于诸侯。此诗盖述其请命之意”，“釐王果贪其宝玩，而不思天理民彝之不可废，是以诛讨不加，而爵命行焉。”（同上）这一说法今人多表示怀疑，如程俊英《诗经译注》就认为“恐皆附会”。
尾联诗人引用典故，劝勉友人，回应了前文，让人顿感诗意浑成。
于是虎大吼一声，腾空扑去，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，心满意足而去。这一小节写驴终于葬身虎腹的下场，尽管情节非常简单，只有“吃驴”两字，但作者写起来并没有简单化。吃驴之前，先写虎“跳踉大”，大发威风，用足令百兽魂飞魄散的一吼一纵震摄住对方，让它乖乖就范；吃驴时，也不是一下子就“尽其肉”，而是先“断其喉”，击其要害，使其毙命，然后大嚼大吃，一啖而光。这样描写，既生动而具体，又说明了慎重对敌的老虎是多么机警和精明。
汪元量生于宋末元初，是南宋“遗民”，在其词篇中，怀旧词占有相当大的比重。他善于鼓琴，在进士及第之后，一直供奉于内廷。
诗的前三章陈述士的工作繁重、朝夕勤劳、四方奔波，发出“大夫不均，我从事独贤”的怨愤。“嘉我未老”三句典型地勾画了大夫役使下属的手腕，他又是赞扬，又是夸奖，活现了统治者驭下的嘴脸。
石头城 这是组诗的第一首。此诗写石头城故址和旧景犹存，但人事已非，六代的豪华已不复存在，为此引发无限的感慨。诗中句句写景，作者的主观思想在字面上不着痕迹，而深味其境，则各有会心。白居易读后，曾“掉头苦吟，叹赏良久”，赞曰：“我知后之诗人不复措辞矣。”
此诗的“夫因兵死守蓬茅”，就从这兵荒马乱的时代着笔，概括地写出了这位农家(nong jia)妇女的不幸遭遇：战乱夺走了她的丈夫，迫使她孤苦一人，逃入深山破茅屋中栖身。
（邓剡创作说）
此诗起句的重笔落在“冷艳”二字上，“冷”字写出了梨花的冰肌玉骨，透出了一股逼人的凛然之气。以“冷”修饰“艳”，则写出了梨花的洁白晶莹，明丽脱俗，也就自必胜过平凡的白雪了。这句中的“白雪”既是比喻，更是衬托，衬托出了梨花超凡脱俗的美质。承句稍稍变换了角度，从比较静观地观察，到物我更深一层地交融。微风过处，那若有若无的清新花气，蓦地飘进衣巾，仿佛花香亦有情。梨花这样的芬芳多情，因此作者要寄语春风，莫让梨花自开自落、悄无声息，请把它吹向皇宫的玉阶去。
接下来，写郭的艺术。“兰钗委坠垂云发，小响丁当逐回雪”，他在宫中击瓯，也许是为舞女伴奏，也许正是因他击奏的瓯声丁当，而使人幻发出如见疾风回雪之舞，她旋转的是的么疾速呀。以致云鬓松动，头上的兰钗都掉了下来。那丁当之声也许就是这首饰坠地时发出的声音。众多的首饰，纷纷坠落，如大珠小珠落玉盘，发出清脆的丁东声，如瓯如磬，似幻似真，倒也有趣。“晴碧烟滋重叠山，罗屏半掩桃花月。”乐声渐入轻微，仿佛是她停了下来，由于刚才旋转得太疾，乍歇下来，是以这时读者仿佛听到她喘息着，仿佛看到了她的脸色绯红，在罗屏半掩之中，恰如那桃花染就的一轮明月，白中透红。衬得她那细细的黛眉，也像晴天里那含烟的一弯远山。这真是太艳丽了，于是“太平天子驻云车，龙炉勃郁双蟠拏”，连经常接近声乐女色，享尽了人间富贵的太平天子，也不由得要停下车来，久久地注目而视。以至两边香炉中的御烟，因停得久了而如双龙样的纠结在了一起。“宫中近臣抱扇立，侍女低鬟落翠花。”那些执掌礼仪的中性太监们，也一个个地抱着羽扇而发呆。侍女们连发饰松脱了都不知道。大家都看、也许是听得太痴呆了。以至大家如醉如痴，君臣失仪，一切的威严、恐惧，在她的面前，都扫地以尽了，剩下的就只是对于音乐舞蹈的倾倒。则这音乐之美，中人之深，就可想而知了。
在这样宁静优美的背景中，主人公——牧童登场了。他骑着牛儿，走向村庄，手中拿着支短笛，随意吹着。与上两句的恬静相比，这两句描绘得非常生动活泼。牧童骑着牛，不是规规矩矩地骑，而是横坐着；他吹笛也不是认真地吹，而是“无腔信口吹”。于是，牧童调皮天真的神态，活生生地呈现在读者面前，使人为之耳目一新。
这首七言古诗是送别之作，古人在送别赠行的诗中，往往寓有劝慰之意，这首诗也不例外(wai)。作者的友人董元达，是一位慷慨负气、傲骨铮铮的志士，作者在激励他的同时，希望将来有重见之期，并预期彼此都能不改变自己的风格和操守。
古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《《诫子书》诸葛亮 古诗》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。
此诗虽然题为《《葛屦》佚名 古诗》，实际上却是写了一个缝衣女(yi nv)奴为主人家缝制衣服所体现出的贫富不均。缝衣女因受女主人的虐待而生不满，故作此诗而加讽刺。旧说如《毛诗序》云：“《《葛屦》佚名 古诗》，刺褊也。魏地陋隘，其民机巧趋利，其君俭啬褊急，而无德以将之。”朱熹《诗集传》云：“魏地陋隘，其俗俭啬而褊急，故以《葛屦》佚名 古诗履霜起兴而刺其使女缝裳，又使治其要襋而遂服之也。”方玉润《诗经原始》云：“夫履霜以《葛屦》佚名 古诗，缝裳以女手，……以象揥之好人为而服之，则未免近于趋利，”“不惟啬而又褊矣，故可刺。”这些说法都没有抓住要害。
尾联诗人引用典故，劝勉友人，回应了前文，让人顿感诗意浑成。
于是虎大吼一声，腾空扑去，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，心满意足而去。这一小节写驴终于葬身虎腹的下场，尽管情节非常简单，只有“吃驴”两字，但作者写起来并没有简单化。吃驴之前，先写虎“跳踉大”，大发威风，用足令百兽魂飞魄散的一吼一纵震摄住对方，让它乖乖就范；吃驴时，也不是一下子就“尽其肉”，而是先“断其喉”，击其要害，使其毙命，然后大嚼大吃，一啖而光。这样描写，既生动而具体，又说明了慎重对敌的老虎是多么机警和精明。
汪元量生于宋末元初，是南宋“遗民”，在其词篇中，怀旧词占有相当大的比重。他善于鼓琴，在进士及第之后，一直供奉于内廷。
诗的前三章陈述士的工作繁重、朝夕勤劳、四方奔波，发出“大夫不均，我从事独贤”的怨愤。“嘉我未老”三句典型地勾画了大夫役使下属的手腕，他又是赞扬，又是夸奖，活现了统治者驭下的嘴脸。
石头城 这是组诗的第一首。此诗写石头城故址和旧景犹存，但人事已非，六代的豪华已不复存在，为此引发无限的感慨。诗中句句写景，作者的主观思想在字面上不着痕迹，而深味其境，则各有会心。白居易读后，曾“掉头苦吟，叹赏良久”，赞曰：“我知后之诗人不复措辞矣。”
此诗的“夫因兵死守蓬茅”，就从这兵荒马乱的时代着笔，概括地写出了这位农家(nong jia)妇女的不幸遭遇：战乱夺走了她的丈夫，迫使她孤苦一人，逃入深山破茅屋中栖身。
（邓剡创作说）
此诗起句的重笔落在“冷艳”二字上，“冷”字写出了梨花的冰肌玉骨，透出了一股逼人的凛然之气。以“冷”修饰“艳”，则写出了梨花的洁白晶莹，明丽脱俗，也就自必胜过平凡的白雪了。这句中的“白雪”既是比喻，更是衬托，衬托出了梨花超凡脱俗的美质。承句稍稍变换了角度，从比较静观地观察，到物我更深一层地交融。微风过处，那若有若无的清新花气，蓦地飘进衣巾，仿佛花香亦有情。梨花这样的芬芳多情，因此作者要寄语春风，莫让梨花自开自落、悄无声息，请把它吹向皇宫的玉阶去。
接下来，写郭的艺术。“兰钗委坠垂云发，小响丁当逐回雪”，他在宫中击瓯，也许是为舞女伴奏，也许正是因他击奏的瓯声丁当，而使人幻发出如见疾风回雪之舞，她旋转的是的么疾速呀。以致云鬓松动，头上的兰钗都掉了下来。那丁当之声也许就是这首饰坠地时发出的声音。众多的首饰，纷纷坠落，如大珠小珠落玉盘，发出清脆的丁东声，如瓯如磬，似幻似真，倒也有趣。“晴碧烟滋重叠山，罗屏半掩桃花月。”乐声渐入轻微，仿佛是她停了下来，由于刚才旋转得太疾，乍歇下来，是以这时读者仿佛听到她喘息着，仿佛看到了她的脸色绯红，在罗屏半掩之中，恰如那桃花染就的一轮明月，白中透红。衬得她那细细的黛眉，也像晴天里那含烟的一弯远山。这真是太艳丽了，于是“太平天子驻云车，龙炉勃郁双蟠拏”，连经常接近声乐女色，享尽了人间富贵的太平天子，也不由得要停下车来，久久地注目而视。以至两边香炉中的御烟，因停得久了而如双龙样的纠结在了一起。“宫中近臣抱扇立，侍女低鬟落翠花。”那些执掌礼仪的中性太监们，也一个个地抱着羽扇而发呆。侍女们连发饰松脱了都不知道。大家都看、也许是听得太痴呆了。以至大家如醉如痴，君臣失仪，一切的威严、恐惧，在她的面前，都扫地以尽了，剩下的就只是对于音乐舞蹈的倾倒。则这音乐之美，中人之深，就可想而知了。
在这样宁静优美的背景中，主人公——牧童登场了。他骑着牛儿，走向村庄，手中拿着支短笛，随意吹着。与上两句的恬静相比，这两句描绘得非常生动活泼。牧童骑着牛，不是规规矩矩地骑，而是横坐着；他吹笛也不是认真地吹，而是“无腔信口吹”。于是，牧童调皮天真的神态，活生生地呈现在读者面前，使人为之耳目一新。
这首七言古诗是送别之作，古人在送别赠行的诗中，往往寓有劝慰之意，这首诗也不例外(wai)。作者的友人董元达，是一位慷慨负气、傲骨铮铮的志士，作者在激励他的同时，希望将来有重见之期，并预期彼此都能不改变自己的风格和操守。
古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《《诫子书》诸葛亮 古诗》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。
此诗虽然题为《《葛屦》佚名 古诗》，实际上却是写了一个缝衣女(yi nv)奴为主人家缝制衣服所体现出的贫富不均。缝衣女因受女主人的虐待而生不满，故作此诗而加讽刺。旧说如《毛诗序》云：“《《葛屦》佚名 古诗》，刺褊也。魏地陋隘，其民机巧趋利，其君俭啬褊急，而无德以将之。”朱熹《诗集传》云：“魏地陋隘，其俗俭啬而褊急，故以《葛屦》佚名 古诗履霜起兴而刺其使女缝裳，又使治其要襋而遂服之也。”方玉润《诗经原始》云：“夫履霜以《葛屦》佚名 古诗，缝裳以女手，……以象揥之好人为而服之，则未免近于趋利，”“不惟啬而又褊矣，故可刺。”这些说法都没有抓住要害。
创作背景
唐太宗李世民，开创了历史上的“贞观之治”，经过主动消灭各地割据势力，虚心纳谏、在国内厉行节约、使百姓休养生息，使得社会出现了国泰民安的局面。为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础，将中国传统农业社会推向鼎盛时期。公元633年，李世民下令让将近400人囚犯回乡一年，等到来年秋收后再回到狱中受刑。这些犯人感激不已，等到第二年秋收后，所有犯人一个不差地全部归狱。李世民很是高兴，当场赦免了所有犯人。这就是著名的“四百囚徒归狱案”。
杨绘( 唐代 )
收录诗词 (4416) 首
简 介
杨绘 杨绘（1032年～1116年），字元素，号先白，谥肃轩，绵竹（今属四川）人。公元1056年（宋仁宗嘉祐元年）登进士第，历官荆南府通判、开封府推官等职，后任翰林学士、御史中丞。晚年弃官南下，来海阳县官溪都（今榕城区仙桥、梅云一带）定居，创槎桥村。杨氏一支在此繁衍生殖并蕃迁潮汕各地。杨绘被潮汕大多杨姓居民尊为始祖。杨绘墓位于仙桥钱岗山西北坡，坐东朝西，是一处宋代古墓。杨氏宗祠位于揭阳市仙桥街道槎桥社区东联村，建于清初，为三厅式灰、木、石构筑庙堂。揭阳市政府于2005年7月公布第三批市级文物保护单位，将杨绘墓及祠堂列为古墓葬类市级文物保护单位。
贺新郎·怀辛幼安用前韵
野鹤思蓬阙，山麋忆庙堂。泥沙空淬砺，星斗屡低昂。
对酒襟怀旷，围棋旨趣迟。景皆随所尚，物各遂其宜。
慷慨辞朝阙，迢遥涉路尘。千山明夕照，孤棹渡长津。
筌忘心己默，磬发夜何其。愿结求羊侣，名山从所之。 ——皇甫曾"
宫花滴尽扶苏泪。祸起萧墙不知戢，羽书催筑长城急。
"积玉堆金官又崇，祸来倏忽变成空。
"到来峭壁白云齐，载酒春游渡九溪。铁嶂有楼霾欲堕，
"一片无尘地，高连梦泽南。僧居跨鸟道，佛影照鱼潭。
忆王孙·夏词
猎回千帐雪，探密大河冰。（以下并《吟窗杂录》）
驰烟未勒山亭字，可是英灵许再来。"
玉树琤琤上苑风。香重椒兰横结雾，气寒龙虎远浮空。
"谁道江南要雪难，半春犹得倚楼看。却遮迟日偷莺暖，
室随亲客入，席许旧寮陪。逸兴嵇将阮，交情陈与雷。 ——白居易
"大似贤臣扶社稷，遇明则见暗还藏。（《影诗》，
取琴因拂一床尘。明时傥有丹枝分，青鉴从他素发新。
"着得新书义更幽，负琴何处不遨游。玄宫寄宿月华冷，
巫山一段云·清旦朝金母
离筵一曲怨复清，满座销魂鸟不惊。人生不及水禽乐，
别含琼露爽咽喉。叶中新火欺寒食，树上丹砂胜锦州。
圣主临轩待晓时，穿花宫漏正迟迟。
禅智寺，山光桥，风瑟瑟兮雨萧萧。行杯已醒残梦断，
八石思共炼，九丹知可成。 ——汤衡
今我幽愁还似古，皇天无语但苍苍。"
折羽闲飞几片霜。要伴神仙归碧落，岂随龟雁住方塘。
且被人间更漏催。烟树迥垂连蒂杏，彩童交捧合欢杯。
干旄
花飞当野渡，猿叫在烟岑。霄汉知音在，何须恨陆沈。"
奢侈心难及，清虚趣最长。月明垂钓兴，何必忆沧浪。"
不并行云逐梦踪。晴鸟回笼嘉树薄，春亭娇幕好花浓。
几人平地上，看我半天中。（《登楼》见《吟窗杂录》）
病龙兴雨岂无期。身闲不厌频来客，年老偏怜最小儿。
格论思名士，舆情渴直臣。九霄恩复降，比户意皆忻。
"策杖寻幽客，相携入竹扃。野云生晚砌，病鹤立秋庭。
自烹新茗海僧来。买将病鹤劳心养，移得闲花用意栽。
咏邻女东窗海石榴
"背云冲石出深山，浅碧泠泠一带寒。
出饯倾朝列，深功伫帝台。坐闻长策利，终见勒铭回。"
凝空流欲遍，润物净宜看。莫厌窥临倦，将晞聚更难。"
玉楼天半起笙歌，风送宫人笑语和。
"苦谏将军总不知，几随烟焰作尘飞。
"梁代真人上紫微，水盘山脚五云飞。
"凌春帝子阁，偶眺日移西。浪势平花坞，帆阴上柳堤。
圣主未容归北阙，且将勤俭抚南夷。"
柳梢青·过何郎石见早梅
"簇簇竟相鲜，一枝开几番。味甘资麹糵，香好胜兰荪。
牛渚翠梁横浅清，羽帐不眠恨吹笙。栖乌暗惊仙子落，
北想连沙漠，南思极海涯。冷光兼素彩，向暮朔风吹。"
重见江楼蟾影圆，滞迹未偕朝北阙，高才方命入西川。
大小篆书三十家。唐朝历历多名士，萧子云兼吴道子。
"依约樊川似旭川，郡斋风物尽萧然。秋庭碧藓铺云锦，
往来三岛近，活计一囊空。
功成名着扁舟去，愁睹前题罩碧纱。"
和马郎中移白菊见示
天女倒披金缕衣。唐朝说着名公画，周昉毫端善图写。
"背云冲石出深山，浅碧泠泠一带寒。
水声茅洞晓，云影石房空。莫学秦时客，音书便不通。"
鼎中龙虎功成后，海上三山去不迷。"
如何住在猿声里，却被蝉吟引下来。"
片雪翘饥鹭，孤香卷嫩荷。凭栏堪入画，时听竹枝歌。"
"陇雁南飞河水流，秦城千里忍回头。
炎湖度氛氲，热石行荦硞。痟肌夏尤甚，疟渴秋更数。 ——韩愈
示金陵子
远忆征人泪如霰。 ——澄（失姓）
惆怅无人试宽窄。时时举袖匀红泪，红笺谩有千行字。
"石门南面泪浪浪，自此东西失帝乡。昆璞要疑方卓绝，
映水红妆如可见。此时莲浦珠翠光，此日荷风罗绮香。
也知渐老岩栖稳，争奈文闱有至公。"
"忽听新蝉发，客情其奈何。西风起槐柳，故国阻烟波。
验符何处咒丹毫。子陵山晓红云密，青草湖平雪浪高。
清谈如水玉，逸韵贯珠玑。高位当金铉，虚怀似布衣。 ——刘禹锡
水龙吟·夜来风雨匆匆
自从江浙为渔父，二十馀年手不叉。"
秋晚遥峰出，沙干细草平。西陵烟树色，长见伍员情。"
"肯与公卿作等伦，澹然名德只推君。
"怀君何计更留连，忍送文星上碧天。杜预注通三十卷，
谁把刍荛过日东。郯子昔时遭孔圣，繇余往代讽秦宫。
何如且作宣徽使，免被人唿粥饭僧。"
婆娑不材生，苒苒向秋荒。幸遭薰风日，有得皆簸扬。
远能通玉塞，高复接银河。大禹成门崄，为龙始得过。"
小寒食舟中作
挥毫定得神仙诀。秋来奉诏写秋山，写在轻绡数幅间。
自从乞与羊昙后，赌墅功成更有谁。"
天南非我乡，留滞忽逾时。还经羽人家，豁若云雾披。
"传闻天子重儒才，特为皇华绮宴开。
声愁何似去年中。朝催篱菊花开露，暮促庭槐叶坠风。
"门外报春榜，喜君天子知。旧愁浑似雪，见日总消时。
折树恩难报，怀仁命甚轻。二年犹困辱，百口望经营。
"静景凭高望，光分翠嶂开。崄飞千尺雪，寒扑一声雷。