游虞山记
适验方袍里，奇才复挺生。"
"城东城西旧居处，城里飞花乱如絮。
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底，弄猿多在小峰头。
劳劳亭上春应度，夜夜城南战未回。
不知何处小乘客，一夜风来闻诵经。"
"写得长松意，千寻数尺中。翠阴疑背日，寒色欲生风。
乱收西日叶，双掩北风扉。合国诸卿相，皆曾着布衣。"
日暮祖侯吟一声，长安竹柏皆枯死。"
"门底秋苔嫩似蓝，此中消息兴何堪。乱离偷过九月九，
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜，不堪吟苦寂寥时。
松声高似瀑，药熟色如花。谁道全无病，时犹不在家。
游虞山记拼音解释:
shi yan fang pao li .qi cai fu ting sheng ..
.cheng dong cheng xi jiu ju chu .cheng li fei hua luan ru xu .
bie you zhen qin sheng bai ou .shi li yuan xun shen jian di .nong yuan duo zai xiao feng tou .
lao lao ting shang chun ying du .ye ye cheng nan zhan wei hui .
bu zhi he chu xiao cheng ke .yi ye feng lai wen song jing ..
.xie de chang song yi .qian xun shu chi zhong .cui yin yi bei ri .han se yu sheng feng .
luan shou xi ri ye .shuang yan bei feng fei .he guo zhu qing xiang .jie zeng zhuo bu yi ..
ri mu zu hou yin yi sheng .chang an zhu bai jie ku si ..
.men di qiu tai nen si lan .ci zhong xiao xi xing he kan .luan li tou guo jiu yue jiu .
jing zai luan tai hua xiang shui .cong ci meng bei yan yu ye .bu kan yin ku ji liao shi .
song sheng gao si pu .yao shu se ru hua .shui dao quan wu bing .shi you bu zai jia .
译文及注释
译文
回忆当年在西池池上宴饮，每天该有多少的快乐和幸福。可自从分手之后，相互间也不再寄信捎书。即使像往常那样相见，相互间也冷冷淡淡，不可能再像当初。
保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！
醉后失去了天和地，一头扎向了孤枕。
这里是古战场的残迹。放眼望去，只有那缠绕着尸骨的蔓草和那阴森的枯木。它如同一座收敛魂魄的地狱，凄凉，萧索。如果人生已经走到这一步，又怎能知(zhi)晓天道安在？
道路险阻，向西而行，山岩重重，如何穿越？
从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取(qu)名叫“寤生”，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。 到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说(shuo)(shuo)：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。大夫祭仲说：“分封的都城如果城墙超过三百方丈长，那就会成为国家的祸害。先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度，非法制所许，恐怕对您有所不利。”庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。 过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服待他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。”庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他也会垮台的。” 太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候，说：“可以出击了！”命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，太叔段逃到共国。 《春秋》记载道：“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。 庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！”过了些时候，庄公又后悔了。有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人有个老娘，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这是什么意思？”庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。颍考叔答道：“您有什么担心的！只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”从此，他们恢复了从前的母子关系。 君子说：“颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说：‘孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧？”
离别跟这样的情景最为相同，二水分流，一个向西，一个朝东，但最终(zhong)还能再度相逢。即使情感浅薄，好象是飘飘不定，白云行空，但仍可相逢在梦中。
桂布多么结实，吴绵多么松厚，做一件袍子穿，身上有余温。
太阳光辉怎会有哪里照不到，何需烛龙用其神光照耀？
家乡多次遭遇灾祸，不能不触动旅居在外的人的愁思。至于您老人家的怀才不遇，也使我心情悲伤而有所感触。上天赋于您的才德是很优厚的，不要说您老人家不愿轻易抛弃它，就是天意也不愿让您轻易地抛弃啊。希望您安心等待吧！
国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
注释
（63）倾国：形容极其美貌的女子。
⑷缣（jiān)：细的丝绢。
①湖：杭州西湖。
9、官家赐与：唐开元间，诗人贺知章告老还乡到会稽，唐玄宗诏赐镜湖剡溪一曲。陆游反用其典，表达自己的不满之情。官家，指皇帝，此处明指唐玄宗，实指当时的南宋皇帝。
（14）大中：指适当的道理和方法，不偏于极端。
赏析
诗人站在塔的最高层，宛如置身天宫仙阙。“七星在北户”，他眼前仿佛看到北斗七星在北窗外闪烁；“河汉声西流”，耳边似乎响着银河水向西流淌的声音。银河既无水又无声，这里把它比作人间的河，引出水声，曲喻奇妙。二句写的是想象中的夜景。接着转过来写登临时的黄昏景色。“羲和鞭白日，少昊行清秋”，交代时间是黄昏，时令是秋季。羲和是驾驶日车的神，相传他赶着六条龙拉着的车子，载着太阳在空中跑。作者在这里驰骋想象，把这个神话改造了一下，不是六条龙拉着太阳跑，而是羲和赶着太阳跑，他嫌太阳跑得慢，还用鞭子鞭打太阳，催它快跑。少昊，传说是黄帝的儿子，是主管秋天的神，他正在推行秋令，掌管着人间秋色。这两句点出登临正值清秋日暮的特定时分，为下面触景抒情酝酿了气氛。
这是一首写景的七言诗，表现了暮春时节的景象和诗人的感受。诗的前两句写景为主，后两句由景生情，抒发了自己的生活(sheng huo)态度和追求。
这首小诗，字面上“读君诗”，主题是“忆斯人”，又由“斯人”的遭际飘零，转见自己“同是天涯沦落人”的感慨，诗境一转一深，一深一痛。“眼痛灭灯犹暗坐”，已经读了大半夜了，天也快要亮了，诗人还要“暗坐”，不肯就寝。读者自然而然要想到：由于想念微之，更想起坏人当道，朝政日非，因而，满腔汹涌澎湃的感情，使得他无法安枕。此刻，他兀坐在一个小船内。船下江中，不断翻卷起狂风巨浪；心头眼底，像突然展现一幅大千世界色彩黯淡的画图。这风浪，变成了“逆风吹浪打船声”；这是一幅富有象征意义的画图，悲中见愤，熔公义私情于一炉，感情复杂，容量极大。
第一节是对过往艰辛危险生活的回忆，第二节就是对家乡的变化与前途的猜测(ce)。“果蠃之实……燿燿霄行”，这一小节说到，家破屋残，果虫相生，田园荒芜，鬼火燿燿……这是主人公内心挥之不去的担忧，也是战争破坏生产，使广大人民生活陷入水深火热的困境的现实的反映与对战争的无情控诉。这种写法，使我们想起秦朝的民歌《十五从军征》：
“来往不逢人，长歌楚天碧”，有时整日独来独往碰不见一个行人，于是放声高歌，声音久久地回荡在沟谷碧空之中，多么清越空旷。这闲适潇洒的生活，让诗人仿佛对自己的不幸遭贬无所萦怀，心胸旷达开朗。这里诗人看似自由自在，无拘无束，但毕竟也太孤独了。这两句恰恰透露出诗人是强作闲适，无人问津时自娱自乐，也只是一种无奈的调侃。
颔联二句用了两个典故，出句用的是东汉尚长之典，见三国魏嵇康《高士传》。汉建武（汉光武帝年号，25年六月—56年四月）中，尚长子女婚嫁已毕，遂不问家事出游名山大川，后不知所终。对句是用陶渊明不为五斗米折腰辞官而去的故事。陶渊明曾经在彭泽当县令，蔑视功名富贵，不肯趋炎附势。有次有个督邮(you)来督查，他觉得这个督查粗俗而又傲慢，但是又不得不去，一旁的县吏建议他穿得整整齐齐去拜见督邮，陶渊明忍无可忍，说“我不能为了五斗米向小人折腰”，于是挂印归去。此二句这两个典故，表明诗人与尚子平、陶渊明一样的意欲归隐山林的思想，而且归隐之心非常迫切。
第四部分从“人生如此自可乐”到最后，是抒写情怀。韩愈在长期的官场生活中，陟黜升沉，身不由己，满腔的愤懑不平，郁积难抒。故对眼前这种自由自在，不受人挟制的山水生活感到十分快乐和满足。从而希望和自己同道的“二三子”能一起来过这种清心适意的生活。这种痛恨官场、追求自由的思想在当时是有积极意义的。
“昔去真无奈，今还岂自知”（《陆发荆南始至商洛》）。“去真无奈”、“还岂自知”，正象是“不自持”的注脚。它把读者的思绪引向“漂荡复参差”的悲剧身世后面的社会原因，从而深化了诗的意境。
心情闲静安适，做什么事情都不慌不忙的。一觉醒来，红日已高照东窗了。静观万物，都可以得到自然的乐趣，人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理通著天地之间一切有形无形的事物，思想渗透在风云变幻之中。只要能够富贵而不骄奢淫逸，贫贱而能保持快乐，这样的男子汉就是英雄豪杰了。
本来春去夏来，天气转暖，自然也蛙鸣悠扬，到第三句诗意陡然一转，诗人生疑，不知为何蛙声一夜之间全部停歇，末句解开谜底，原来是天气转冷(leng)。这样写使诗歌结构上起承转合曲折有致（峰回路转、波澜起伏、一波三折、别开生面），丰富了诗歌的意境。
用“有感”作为政治抒情诗的题目，创自杜甫。李商隐这首诗，不但承继了杜甫关注国家命运的精神和以律体反映时事、抒写政治感慨的优良传统，而且在风格的沉郁顿挫、用事的严密精切乃至虚字的锤炼照应等方面，都刻意描摹杜律。诗的风格，酷似杜甫的《诸将五首》；它的立意，可能也受到“独使至尊忧社稷，诸君何以答升平”这两句诗的启发。但比起他后期学杜的律诗（如《筹笔驿》《二月二日》等），他前期的这类作品就不免显得精严厚重有余而纵横变化不够。
姚合是写五律的能手。他刻意苦吟，层层写来，一气贯注；诗句平淡文雅，朴直中寓工巧，而又畅晓自然，所以为佳。
这是一首写景的七言诗，表现了暮春时节的景象和诗人的感受。诗的前两句写景为主，后两句由景生情，抒发了自己的生活(sheng huo)态度和追求。
这首小诗，字面上“读君诗”，主题是“忆斯人”，又由“斯人”的遭际飘零，转见自己“同是天涯沦落人”的感慨，诗境一转一深，一深一痛。“眼痛灭灯犹暗坐”，已经读了大半夜了，天也快要亮了，诗人还要“暗坐”，不肯就寝。读者自然而然要想到：由于想念微之，更想起坏人当道，朝政日非，因而，满腔汹涌澎湃的感情，使得他无法安枕。此刻，他兀坐在一个小船内。船下江中，不断翻卷起狂风巨浪；心头眼底，像突然展现一幅大千世界色彩黯淡的画图。这风浪，变成了“逆风吹浪打船声”；这是一幅富有象征意义的画图，悲中见愤，熔公义私情于一炉，感情复杂，容量极大。
第一节是对过往艰辛危险生活的回忆，第二节就是对家乡的变化与前途的猜测(ce)。“果蠃之实……燿燿霄行”，这一小节说到，家破屋残，果虫相生，田园荒芜，鬼火燿燿……这是主人公内心挥之不去的担忧，也是战争破坏生产，使广大人民生活陷入水深火热的困境的现实的反映与对战争的无情控诉。这种写法，使我们想起秦朝的民歌《十五从军征》：
“来往不逢人，长歌楚天碧”，有时整日独来独往碰不见一个行人，于是放声高歌，声音久久地回荡在沟谷碧空之中，多么清越空旷。这闲适潇洒的生活，让诗人仿佛对自己的不幸遭贬无所萦怀，心胸旷达开朗。这里诗人看似自由自在，无拘无束，但毕竟也太孤独了。这两句恰恰透露出诗人是强作闲适，无人问津时自娱自乐，也只是一种无奈的调侃。
颔联二句用了两个典故，出句用的是东汉尚长之典，见三国魏嵇康《高士传》。汉建武（汉光武帝年号，25年六月—56年四月）中，尚长子女婚嫁已毕，遂不问家事出游名山大川，后不知所终。对句是用陶渊明不为五斗米折腰辞官而去的故事。陶渊明曾经在彭泽当县令，蔑视功名富贵，不肯趋炎附势。有次有个督邮(you)来督查，他觉得这个督查粗俗而又傲慢，但是又不得不去，一旁的县吏建议他穿得整整齐齐去拜见督邮，陶渊明忍无可忍，说“我不能为了五斗米向小人折腰”，于是挂印归去。此二句这两个典故，表明诗人与尚子平、陶渊明一样的意欲归隐山林的思想，而且归隐之心非常迫切。
第四部分从“人生如此自可乐”到最后，是抒写情怀。韩愈在长期的官场生活中，陟黜升沉，身不由己，满腔的愤懑不平，郁积难抒。故对眼前这种自由自在，不受人挟制的山水生活感到十分快乐和满足。从而希望和自己同道的“二三子”能一起来过这种清心适意的生活。这种痛恨官场、追求自由的思想在当时是有积极意义的。
“昔去真无奈，今还岂自知”（《陆发荆南始至商洛》）。“去真无奈”、“还岂自知”，正象是“不自持”的注脚。它把读者的思绪引向“漂荡复参差”的悲剧身世后面的社会原因，从而深化了诗的意境。
心情闲静安适，做什么事情都不慌不忙的。一觉醒来，红日已高照东窗了。静观万物，都可以得到自然的乐趣，人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理通著天地之间一切有形无形的事物，思想渗透在风云变幻之中。只要能够富贵而不骄奢淫逸，贫贱而能保持快乐，这样的男子汉就是英雄豪杰了。
本来春去夏来，天气转暖，自然也蛙鸣悠扬，到第三句诗意陡然一转，诗人生疑，不知为何蛙声一夜之间全部停歇，末句解开谜底，原来是天气转冷(leng)。这样写使诗歌结构上起承转合曲折有致（峰回路转、波澜起伏、一波三折、别开生面），丰富了诗歌的意境。
用“有感”作为政治抒情诗的题目，创自杜甫。李商隐这首诗，不但承继了杜甫关注国家命运的精神和以律体反映时事、抒写政治感慨的优良传统，而且在风格的沉郁顿挫、用事的严密精切乃至虚字的锤炼照应等方面，都刻意描摹杜律。诗的风格，酷似杜甫的《诸将五首》；它的立意，可能也受到“独使至尊忧社稷，诸君何以答升平”这两句诗的启发。但比起他后期学杜的律诗（如《筹笔驿》《二月二日》等），他前期的这类作品就不免显得精严厚重有余而纵横变化不够。
姚合是写五律的能手。他刻意苦吟，层层写来，一气贯注；诗句平淡文雅，朴直中寓工巧，而又畅晓自然，所以为佳。
创作背景
大中十四年，宣宗服食长生药短命而终，随之终结的还有晚唐稍稍平静的政局世态。唐政府、藩镇、宦官权力之间的平衡再度被打破，社会问题弊病的日益突出，藩镇的兼并冲突，宦官的把持朝政，政府的横征暴敛，人民生活的水深火热，王朝衰败的迹象就开始出现；唐王朝末代君主们的昏庸放纵，腐化堕落以及奢侈豪华之风也随之流行。
疏影·咏荷叶
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫，御炉香每夜来焚。
"松顶留衣上玉霄，永传异迹在中条。
真风含素发，秋色入灵台。吟向霜蟾下，终须神鬼哀。"
"山斋西向蜀江濆，四载安居复有群。风雁势高犹可见，
堪想都人齐指点，列仙相次上昆仑。"
修真道士如知此，定跨赤龙归玉清。
只此世间无价宝，不凭火里试烧看。
采去蜂声远，寻来蝶路长。王孙归未晚，犹得泛金觞。"
诉衷情·永夜抛人何处去
好束诗书且归去，而今不爱事风流。"
畴昔恩波。死生契阔，忽此相过。谁谓佳期，寻当别离。
启户面白水，凭轩对苍岑。但歌考槃诗，不学梁父吟。
"巉岩玉九株，秀湿掩苍梧。祥瑞久不出，羲轩消得无。
雪林中客虽无事，还有新诗半夜成。"
"青鸟东飞正落梅，衔花满口下瑶台。
今日灞陵陵畔见，春风花雾共茫茫。"
相疏却是相知分，谁讶经年一度来。"
陪裴使君登岳阳楼
"月到君山酒半醒，朗吟疑有水仙听。
冢栏寒月色，人哭苦吟魂。墓雨滴碑字，年年添藓痕。"
"谋身非不早，其奈命来迟。旧友皆霄汉，此身犹路岐。
回瞻四面如看画，须信游人不欲还。"
"旧友一千里，新诗五十篇。此文经大匠，不见已多年。
后来出家者，多缘无业次。不能得衣食，头钻入于寺。
空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云，五月六月一声不可闻。"
"因缘刘表驻经行，又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世，
祭鳄鱼文
鹤默堪分静，蝉凉解助吟。殷勤题壁去，秋早此相寻。"
"同年生在咸通里，事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲，
"河北江东处处灾，唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老，
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆，儿女相逢两意和。
"高吟欲继沃州师，千里相寻问课虚。残腊江山行尽处，
他年白首当人问，将底言谈对后生。"
坐遥翻不睡，愁极却成吟。即恐髭连鬓，还为白所侵。"
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母，姹女须朝顶上尊。
华山畿·君既为侬死
"东风未放晓泥干，红药花开不奈寒。
布袍披袄火烧毡，纸补箜篌麻接弦。
"深羡青城好洞天，白龙一觉已千年。
"淮甸当年忆旅游，衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客，
独上高峰望八都，黑云散后月还孤。
自怜不是悠悠者，吟嚼真风二十年。
笄年解笑鸣机妇，耻见苏秦富贵时。"
"七夕景迢迢，相逢只一宵。月为开帐烛，云作渡河桥。
病牛
冥期傥可逢，生尽会无缘。幸愿示因业，代君运精专。
桃花流水两堪伤，洞口烟波月渐长。
一径险通禅客归。青石上行苔片片，古杉边宿雨霏霏。
"为郡三星无一事，龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路，
茅茨雪滴。君既天赋，相亦天锡。德辀金镜，以圣继圣。
"君是烟霄折桂身，圣朝方切用儒珍。
近说游江寺，将谁话石梯。相思立高巘，山下草萋萋。"
"道，德。清虚，玄默。生帝先，为圣则。听之不闻，
度破讷沙二首 / 塞北行次度破讷沙
故乡千里馀，亲戚罕相见。望望空云山，哀哀泪如霰。
"花院相重点破苔，谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起，
"夜舟达湖口，渐近庐山侧。高高标横天，隐隐何峻极。
可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐，霜月光中共影行。
"九经三史学，穷妙又穷微。长白山初出，青云路欲飞。
堂悬金粟像，门枕御沟泉。旦沐虽频握，融帷孰敢褰。
"青门聊极望，何事久离群。芳草失归路，故乡空暮云。
"病起见秋扇，风前悟感伤。念予当咽绝，得尔致清凉。
题李次云窗竹
无端窜向青云外，不得君王臂上擎。"
"已得浮生到老闲，且将新句拟玄关。自知清兴来无尽，
莫作商人妇，金钗当卜钱。朝朝江口望，错认几人船。
别有相招好泉石，瑞花瑶草尽堪携。"
君到前头好看好，老僧或恐是茆君。"
"诗为儒者禅，此格的惟仙。古雅如周颂，清和甚舜弦。
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日，石桥危滑长春苔。
衣必编仙草，僧应共栗林。秋风溪上路，应得一相寻。
上梅直讲书
集物圆方别，连云远近同。作膏凝瘠土，呈瑞下深宫。
"兹地曾栖菩萨僧，旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到，
传得南宗心地后，此身应便老双峰。
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠，画帘时卷到楼台。
"恃勇祸必婴，恃强势必倾。胡为万金子，而与恶物争。
"客意天南兴已阑，不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节，
"世乱君巡狩，清贤又告亡。星辰皆有角，日月略无光。
岁月迁移人事改，再来闲处又兴功。"
绿水词
昔日江头菱芡人，蒙君数饮松醪春。
"身闲依祖寺，志僻性多慵。少室遗真旨，层楼起暮钟。
此心不恋居人世，唯见天边双鹤飞。"
纣虐与尧仁，可惜皆朽腐。
霜雕曲径寒芜白，雁下遥村落照黄。
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知，何必山阴访王许。"
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱，塔锁孤灯万木稠。
焦湖百里，一任作獭。