译文
头上的红色冠子不用特别剪裁,雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。
再没有编织同心结的东西,墓地上的繁花更不堪修剪。
走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因(yin)此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这(zhe)些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑(xiao)。”这不是假话。汉(han)朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
世上有透光镜,镜背面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩(suo)得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
紫色边塞隔断白云,春天时节明月初升。
我驾御车你步行,我身在师你在旅。出行任务已完成,何不今日回家去。
树林深处,常见到麋鹿出没。
忽然听得柴门狗叫,应是主人风(feng)雪夜归。
任天上云卷云舒,看世界人来人往,哪里还感觉到自己的存在?身不在,痛苦何在?
清泉映出株株枝叶稀疏的古松,不知已在这里生成了几千年。寒月照着流荡的清水,流萤的光芒闪烁在窗前。对此我不禁发出长叹,因为它也引起了我对您的深深思念。在这美好的月光中我无法见到您这戴安道,游兴虽尽,心中却又被一种别愁充满。
海人没有家,天天在海船中居住。他们每天都要出海去采撷珍珠,杀象取牙来缴纳赋税。险恶的波浪翻涌连天,道路全被高山阻隔。皇宫中的珍珠、象牙常常堆满的府库。
正要带领轻骑兵去追赶,大雪纷飞落满了身上的弓刀。
高大城墙上有百尺高的城楼,在绿杨林子外是水中的沙洲。
保持清白节操死于直道,这本为古代圣贤所称赞!
难道社会上没有贫穷卑贱的人?怎么能忍心不去救济饥寒。
秦关北靠河山地势多么险要,驿路通过长安往西连着汉畤。
孤独啊流落在外没朋友,惆怅啊形影相依自我怜悯。
黄菊依旧与西风相约而至;
注释
①少章:名秦觏,字少章,北宋著名词人秦观之弟,与诗人交往颇密。
⑨举:皆、都。
7.涕:泪。
③归雁横秋:南归的大雁在秋天的空中横排飞行。
(34)永言:久长。言同“焉”,语助词。配命:与天命相合。配,比配,相称。
《天涯》李商隐 古诗:一指此处泛指家乡以外的极远之地。
(33)酒榷:政府对酒实行专卖。