首页 古诗词 黑漆弩·游金山寺

黑漆弩·游金山寺

五代 / 王樵

下视不知几千仞,欲晓不晓天鸡声。"
蜀客春城闻蜀鸟,思归声引未归心。
奉披尘意惊,立语平生豁。寺楼最鶱轩,坐送飞鸟没。
羁人方罢梦,独雁忽迷群。响尽河汉落,千山空纠纷。"
危机险势无不有,倒挂纤腰学垂柳。下来一一芙蓉姿,
"山边萧寂室,石掩浮云扃。绕室微有路,松烟深冥冥。
"除官东守洛阳宫,恩比藩方任更雄。拜表出时传七刻,
呦呦白鹿毛如雪,踏我桃花过石桥。"
官闲身自在,诗逸语纵横。车马回应晚,烟光满去程。"
"但恐红尘虚白首,宁论蹇逸分先后。
且喜未聋耳,年年闻此声。"
"石脉绽寒光,松根喷晓霜。注瓶云母滑,漱齿茯苓香。
式宴歌钟合,陈筵绮绣并。戏鼙千卒跃,均酒百壶倾。
见君颜色犹憔悴,知君未展心中事。落日驱车出孟津,
君到扬州见桃叶,为传风水渡江难。"
雷雨频过父母乡。尽日一川侵草绿,回车二麦绕山黄。


黑漆弩·游金山寺拼音解释:

xia shi bu zhi ji qian ren .yu xiao bu xiao tian ji sheng ..
shu ke chun cheng wen shu niao .si gui sheng yin wei gui xin .
feng pi chen yi jing .li yu ping sheng huo .si lou zui xian xuan .zuo song fei niao mei .
ji ren fang ba meng .du yan hu mi qun .xiang jin he han luo .qian shan kong jiu fen ..
wei ji xian shi wu bu you .dao gua xian yao xue chui liu .xia lai yi yi fu rong zi .
.shan bian xiao ji shi .shi yan fu yun jiong .rao shi wei you lu .song yan shen ming ming .
.chu guan dong shou luo yang gong .en bi fan fang ren geng xiong .bai biao chu shi chuan qi ke .
you you bai lu mao ru xue .ta wo tao hua guo shi qiao ..
guan xian shen zi zai .shi yi yu zong heng .che ma hui ying wan .yan guang man qu cheng ..
.dan kong hong chen xu bai shou .ning lun jian yi fen xian hou .
qie xi wei long er .nian nian wen ci sheng ..
.shi mai zhan han guang .song gen pen xiao shuang .zhu ping yun mu hua .shu chi fu ling xiang .
shi yan ge zhong he .chen yan qi xiu bing .xi pi qian zu yue .jun jiu bai hu qing .
jian jun yan se you qiao cui .zhi jun wei zhan xin zhong shi .luo ri qu che chu meng jin .
jun dao yang zhou jian tao ye .wei chuan feng shui du jiang nan ..
lei yu pin guo fu mu xiang .jin ri yi chuan qin cao lv .hui che er mai rao shan huang .

译文及注释

译文
载歌载舞的新人一旦得到恩宠,旧人昔日的诗书都变得卑贱。
渺茫一片没有尽头啊,忽悠悠徘徊何去(qu)何从?
我想离开这里,但(dan)却(que)(que)因故而去不得;本来打算暂游此地,但却滞留此地而成了久游。
此番行程岂不远?艰难跋涉千里余。
冷落的白昼,卧看行云,倦极而眠。令人高兴的是听说司徒已攻克河阳,正乘胜追击敌人,急于要拿下幽燕。
扔掉拐杖出门去拼搏一番,同行的人也为我流泪辛酸。
仰观瀑布那气势真雄奇啊,这是神灵造化之功!
岑夫子,丹丘生啊!快喝酒吧!不要停下来。
珍珠串成的门帘悬挂在银色的帘钩上,凌云欲飞的楼梯升起在碧绿的树(shu)丛中。
片片孤云和那归林鸟儿,顷刻间已是飞驰千余里。
东到蓬莱求仙药,飘然西归到华山。
从今(jin)夜就进入了白露节气,月亮还是故乡的最明亮。

注释
⑳亲驰郑驿:指作者的老朋友亲自驰马到天长郊外驿站,想好客爱友的郑当时那样款待他。郑,指郑当时,西汉人,以好客爱友著名。据《史记·汲(黯)郑(当时)列传》:“郑当时者,字庄,陈人也。……孝景时,为太子舍人。没五日洗沐,常置驿马长安诸郊,存诸故人,请谢宾客,夜以继日,至其明旦,常恐不遍。”后来借指对友人盛情接待。
⑽畴昔:过去,以前。
④“清泾”二句:语本杜甫《秋雨叹》:“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分。”清泾浊渭,泾、渭皆水名,在陕西高陵县境汇合,泾流清而渭流浊。
歌管:歌声和管乐声。
⑺鲈(lú)鱼正美:西晋张翰,吴(治今江苏苏州)人。齐王司马冏执政时,任为大司马东曹掾。预知司马冏将败,又因秋风起,想念故乡的菜莼妒鱼脍的美味,便弃官回家。不久,司马冏果然被杀。

赏析

  全诗气魄沉雄,在远行的豪情中有思乡的清泪,在艰辛的磨难中又表现出勇猛奋进的精神。且都是通过对安西的新奇而特有景物的描写,曲折表现出来的。
  但这首诗妙在未写清明的清冷。有它的自成一格,虽有清明,却意在纸外,写出怀春少女的幽情,一句“又是清明过了”,不禁让人要笑问:“可是愁嫁?”
  “《客至》杜甫 古诗”之情到此似已写足,如果再从正面描写欢悦的场面,显然露而无味,然而诗人却巧妙地以“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽馀杯”作结,把席间的气氛推向更热烈的高潮。诗人高声呼喊着,请邻翁共饮作陪。这一细节描写,细腻逼真。可以想见,两位挚友真是越喝酒意越浓,越喝兴致越高,兴奋、欢快,气氛相当热烈。就写法而言,结尾两句真可谓峰回路转,别开境界。
  接着,诗人很自然地发出感慨道:“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。”说自己在外二十三年,如今回来,许多老朋友都已去世,只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世,觉得人事全非,不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故,既暗示了自己贬谪时间的长久,又表现了世态的变迁,以及回归之后生疏而怅惘的心情,涵义十分丰富。
  五言古诗讲究兴寄,直抒胸臆,质朴真切,气象浑成。诗人的感情起伏与诗的节奏同步,由此形成感染人的力量。李白善于乐府和歌行,常以他横空出世,骏马绝尘的非凡才力,将乐府、歌行作为表达他飞腾的想象,纵横的才思,不羁的思想,奔放的情感之最合适的艺术形式,这些诗写得神识超迈,飘然而来,忽然而去,不屑于雕章琢句,亦不劳劳于镂心刻骨,自有天马行空,不可羁勒之势。这首五古正是如此。李白把庐山瀑布写得壮美阔大。诗人寄情于山水,从“西登香炉峰”到“流沫沸穹石”都是写景,而最后三句是抒情之句。“海风吹不断,江月照江空”中的“空”字更说明诗人寻求的是一种“闲”情,也体现李白的飘逸之风。在庐山美景之下,诗人借景直抒胸臆,语言质朴真切,但仍能感染读者。第一首虽是古诗,其中却有不少对仗。古今读者多谓此首不如第二首绝句写得好,但也有不少人指出此诗自有妙句。如《苕溪渔隐丛话后集》卷四:“然余谓太白前篇古诗云:‘海风吹不断,江月照还空’。磊落清壮,语简而意尽,优于绝句多矣。”葛立方《韵语阳秋》卷十二:“以余观之,银河一派,犹涉比类,未若白前篇云:‘海风吹不断,江月照还空’。凿空道出,为可喜也。”韦居安《梅硐诗话》亦谓此二句“语简意足,优于绝句,真古今绝唱”,并认为“非历览此景,不足以见诗之妙”。
  接着此诗又以四件典型的乐器,采用虚实结合的手法,渲染、烘托了祭祀场所的环境氛围:钟声当当,鼓响咚咚,磬音嘹亮,管乐悠扬,一派其乐融融的升平景象。通过这四种乐器奏出的音乐,触发了人们丰富的联想:在平坦广阔的大地上,矗立着巍峨的祖庙群(天子九庙),像天上诸神的圣殿,高屋深墙,宫阙衔连;在祭祀的内堂,分列着各个祖先的神主,前面的供台上陈列着各种精心准备的祭品,或牛或羊或豕或粢盛或秬鬯,令人不禁肃然起敬。两旁直立着许多随祭的臣仆,屏神静气,主祭者周王一丝不苟地行着祭祀大礼。钟鼓齐鸣,乐声和谐,吟诵的祭辞,虽然平直简约,但是在祭祖这一特定的场所,抚今忆昔,浮想联翩,仍可体味出理性的文字后面掩藏的那一缕幽思。
  此诗以田家、饮酒为题材,很受陶潜田园诗的影响。然陶诗显得平淡恬静,既不首意染色,口气也极和缓。如“暧暧远人村,依依墟里烟”、“采菊东篱下,悠然见南山”等等。而李诗却着意渲染。细吟“绿竹入幽径,青萝拂行衣。欢言得所憩,美酒聊共挥”,就会觉得色彩鲜明,神情飞扬。可见陶李两者风格迥异。
  也许郭道源对朝廷还抱有幻想,所以他最后说:“莫沾香梦绿杨丝,千里春风正无力。”其实武宗不幸死于太监之手后,太监们怕再出一个像武宗似的英明的皇帝,所以这才特地选了一个懦弱而又酷好声色的李忱当皇帝,是为宣宗。温庭筠对于朝廷的这一套,他是太了解了。与他很亲近的太子永之死,武宗之死,宣宗之立,几乎在他的身心上,都留下了道道血痕。所以他这才在最后用《杨白华》的故事来劝他,说:莫做杨花梦,春风正无力,你是飘不到旧窠里去的。明末的大思想家王夫之曾感叹地说:“武宗不夭,德裕不窜,唐其可以复兴乎!”可惜的是,宣宗却反其道而行之。王夫之说;“唐之亡,宣宗亡之”。这真是一针见血,入木三分。旧窠早已没有了。据《梁书》说:“杨华,少有勇力,容貌雄伟,魏胡太后逼通之。华惧及祸(ji huo),乃率其部曲来降。胡太后追思之(si zhi)不能已,为作《杨白花》歌词,使宫人昼夜连臂蹋足歌之。”杨华,本名白花,奔梁后改名华。其歌词曰:“阳春二三月,杨柳齐作花。春风一夜入闺闼,杨花飘荡落谁家?含情出户脚无力,拾得杨花泪沾臆。秋去春来双燕子,愿衔杨花入窠里。”温庭筠用这样一个故事,非常含蓄,特别是以情歌里的单相思来写政治,郭道源当然懂。但别人就不好说他是对朝廷的不满了。
  一层是从人格上比较。鸿门宴上,范增三提玉玦,暗示项羽(xiang yu)起伏兵杀掉刘邦以除后患,但“项王默然不应”。他堂堂做人,宁可一刀一枪在战场决胜负,不愿意在背后搞阴谋诡计。刘邦不同,当项羽把刘邦他爹绑在砧板上,威胁刘邦退军时,刘邦竟完全不以老子的安危为念,嬉皮笑脸地对项羽说:我们曾约为兄弟,我老子就是你老子。如果你想把你老子煮来吃,请分一碗肉羹给我尝尝。完全是一副泼皮无赖的样子。两相比较,论人格,王象春以为“项王真龙汉王鼠”。中外历史上,政治家都是玩弄诡计的高手,翻云覆雨、朝令夕改、弄虚作假、背信弃义,是家常便饭。成功了,这一切都可以当作灵活的手腕儿载入经典。如果失败,自然另作别论。项羽勇猛,不擅诡计,终于失败,但王象春以为项羽的人格高于刘邦。这样的评论,就有点意思了。做人,总要讲点人格,如果不讲人格,整日玩弄些阴谋阳谋,虽然得了天下,可称枭雄,也难得到人们心底的尊敬。
  《毛诗序》云:“《《君子偕老》佚名 古诗》,刺卫夫人也。夫人淫乱,失事君子之道,故陈人君之德,服饰之盛,宜与《君子偕老》佚名 古诗也。”孔疏云:“毛以为由夫人失事君子之道,故陈别有小君内有贞顺之德,外有服饰之盛,德称其服宜与《君子偕老》佚名 古诗者,刺今夫人有淫泆之行,不能与《君子偕老》佚名 古诗。”他们认为此诗所写的服饰仪容之美属于理想的“小君”(国君之妻)。而朱熹《诗集传》则说:“言夫人当与《君子偕老》佚名 古诗,故其服饰之盛如此,而雍容自得,安重宽广,又有以宜其象服。今宣姜之不善乃如此,虽有是服,亦将如之何哉!言不称也。”他以为服饰仪容之美乃是反衬宣姜人品行为之丑。在这点上今之学者又多从朱熹之说。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计(ding ji)毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  此诗在技法风格上颇有特色。全诗一开始就以“汤”字凸现出的舞之欢快,与“无望”二字凸现出的爱之悲怆,互相映射,互相震激,令人回肠荡气,销魂凝魂。第一章将主要内容概括已尽,是为“头”,是为“断”,而其语势有似弦乐奏出的慢板,是为“曼声”,是为“曲”;第二、三章以“《宛丘》佚名 古诗”二字与上绾连,再加渲染、铺张,是为“脚”,是为“注”,而其语势有似铜管乐奏出的快板,是为“切响”,是为“直”。而人们读此诗时,虽然对诗人所流露的一腔痴情会有深切的感受,但更吸引他们注意力的,恐怕还是那无休无止、洋溢着生命的飞扬跃动感的欢舞。舞者那股不加矫饰、热烈奔放的激情,令处于现代社会高度物质化的机械生活中的读者体会到一种真正的活力。故此诗特定的文化氛围使它有别于一般的《诗经》篇章而具有特殊的兴发感动力量。
  颔联续写“惊飞四散”的征雁飞经都城长安上空的情景。汉代建章宫有金铜仙人舒掌托承露盘,“仙掌”指此。清凉的月色映照着宫中孤耸的仙掌,这景象已在静谧中显出几分冷寂;在这静寂的画面上又飘过孤雁缥缈的身影,就更显出境界之清寥和雁影之孤孑。失宠者幽居的长门宫,灯光黯淡,本就充满悲愁凄冷的气氛,在这种氛围中传来几声失群孤雁的哀鸣,就更显出境界的孤寂与雁鸣的悲凉。“孤影过”、“数声来”,一绘影,一写声,都与上联“惊飞四散”相应,写的是失群离散、形单影只之雁。两句在情景的描写、气氛的烘染方面,极细腻而传神。透过这幅清冷孤寂的孤雁南征图,可以隐约感受到那个衰颓时代悲凉的气氛。诗人特意使惊飞四散的征雁出现在长安宫阙的上空,似乎还隐寓着微婉的讽慨。它让人感到,居住在深宫中的皇帝,不但无力、而且也无意拯救流离失所的边地人民。月明灯暗,影孤啼哀,整个境界,正透出一种无言的冷漠。
  接下来的颈联,借白居易的两篇代表作《长恨歌》与《琵琶行》来赞美他的艺术成就与巨大的影响力。“童子解吟”“胡儿能唱”蕴涵深意:其诗所知人多,所晓域广,通俗易懂,音韵和谐,圆润悦耳。作者没有直接说他的诗多么美、多么富有魅力,而只让读者自己去品味。
  尾联“愿将腰下剑,直为斩楼兰”。斩楼兰:据《汉书·傅介子传》:“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节,傅介子出使西域,楼兰王贪他所献金帛,被他诱至帐中杀死,遂持王首而还”。这里是借用傅介子慷慨复仇的故事,表现诗人甘愿赴身疆场,为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应,语气斩截强烈,一派心声,喷涌而出,自有夺人心魄的艺术感召力。
  “何处一屏风?分明怀素踪。”

创作背景

  诗人晚年遭受议和派的排斥和打击,志不得伸,归隐于上饶地区的农村。在远离战争前线的村庄,宁静的早春二月,草长莺飞,杨柳拂堤,受到田园氛围感染的诗人有感于春天来临的喜悦而写下此诗。

  

王樵( 五代 )

收录诗词 (2859)
简 介

王樵 (1521—1599)镇江府金坛人,字明远。嘉靖二十六年进士。授行人。历刑部员外郎,着《读律私笺》,甚精核。万历初,张居正知其能,任为浙江佥事,擢尚宝卿。以请勿罪反对居正夺情视事之言官,忤居正,出为南京鸿胪卿,旋罢。后再起至右都御史。有《方麓居士集》。

圬者王承福传 / 麴良工

"池阳去去跃雕鞍,十里长亭百草干。衣袂障风金镂细,
"借君片石意何如,置向庭中慰索居。
傍临玉光润,时泻苔花密。往往惊游鳞,尚疑垂钓日。"
"清昼房廊山半开,一瓶新汲洒莓苔。
又无虺隤.即骆之力,尚可以代主一步;素之歌,
常记京关怨摇落,如今目断满林霜。"
"水石随缘岂计程,东吴相遇别西京。夜禅月下袈裟湿,
"永嘉人事尽归空,逸少遗居蔓草中。


恋情深·玉殿春浓花烂熳 / 乌雅子璇

尊中有酒且欢娱。诗吟两句神还王,酒饮三杯气尚粗。
却为道傍穷百姓。黔首不愚尔益愚,千里函关囚独夫。
潮痕经雨在,石笋与杉齐。谢守便登陟,秋来屐齿低。"
若过石桥看瀑布,不妨高处便题名。"
度曲飘清汉,馀音遏晓云。两楹凄已合,九仞杳难分。
君恩讵肯无回时。"
小奴惊出垂藤下,山犬今朝吠一人。"
眷恋心方结,踟蹰首已搔。鸾皇上寥廓,燕雀任蓬蒿。


小重山·春到长门春草青 / 佟佳丁酉

风帆同巨壑,云矗成高岸。宇宙可东西,星辰沈粲烂。
欲结岁寒盟不去,忘机相对画图中。"
肠断宫中望陵处,不堪台上也无人。"
古巷人易息,疏迥自江边。幸当中秋夕,复此无云天。
谁知洞里过千年。青牛到日迎方朔,丹灶开时共稚川。
"百里清溪口,扁舟此去过。晚潮风势急,寒叶雨声多。
"江北重峦积翠浓,绮霞遥映碧芙蓉。
"清羸一饭师,闲院亦披衣。应诏常翻译,修心出是非。


满江红·小院深深 / 淑菲

叶逐金刀出,花随玉指新。愿君千万岁,无岁不逢春。"
应须置两榻,一榻待公垂。"
清晨对镜理容色,意欲取郎千万金。"
"烧得硫黄漫学仙,未胜长付酒家钱。
一日亦自足,况得以终身。不知天壤内,目我为何人。"
寂寞一家春色里,百花开落满山庭。"
"高倚霞梯万丈馀,共看移步入宸居。晓随鹓鹭排金锁,
"一从身世两相遗,往往关门到午时。


浣溪沙·初夏 / 哈易巧

"南国披僧籍,高标一道林。律仪精毡布,真行正吞针。
"道林岳麓仲与昆,卓荦请从先后论。松根踏云二千步,
何必更将空色遣,眼前人事是浮生。"
回飘清唳九霄闻。好风顺举应摩日,逸翮将成莫恋群。
"析析上荒原,霜林赤叶翻。孤帆天外出,远戍日中昏。
"陇头禾偃乳乌飞,兀倚征鞍倍忆归。
"旭日悬清景,微风在绿条。入松声不发,过柳影空摇。
兰质蕙心何所在,焉知过者是狂夫。"


鹧鸪天·手捻香笺忆小莲 / 仲孙南珍

"析析檐前竹,秋声拂簟凉。病加阴已久,愁觉夜初长。
水国逾千里,风帆过万艘。阅川终古恨,惟见暮滔滔。"
"皎月照芳树,鲜葩含素辉。愁人惜春夜,达曙想岩扉。
"古巷戟门谁旧宅,早曾闻说属官家。更无新燕来巢屋,
衰禽识旧木,疲马知归道。杨柳长庭柯,兰荃覆阶草。
"独在御楼南畔住,生涯还似旧时贫。全无竹可侵行径,
"西入山门十里程,粉墙书字甚分明。萧帝坏陵深虎迹,
号为精兵处,齐蔡燕赵魏。合环千里疆,争为一家事。


问天 / 申屠钰文

"菊花低色过重阳,似忆王孙白玉觞。
"万里穷秋客,萧条对落晖。烟霞山鸟散,风雨庙神归。
"钓鱼朅来春日暖,沿溪不厌舟行缓。野竹初栽碧玉长,
刘济愿跪履,田兴请建筹。处士拱两手,笑之但掉头。
"阴云飒飒浪花愁,半度惊湍半挂舟。声尽云天君不住,
忽然更向君前言,三十六宫愁几许。"
"转刺名山郡,连年别省曹。分题得客少,着价买书高。
岂知祸乱根,枝叶潜滋莽。九年夏四月,天诫若言语。


客中除夕 / 夕乙

不是春来偏爱酒,应须得酒遣春愁。"
想得越人今夜见,孟家珠在镜中央。"
情性僻难改,愁怀酒为除。谁能思此计,空备满床书。
山木翛翛波浪深。烟横日落惊鸿起,山映馀霞杳千里。
海戍通盐灶,山村带蜜房。欲知苏小小,君试到钱塘。"
坐禅山店暝,补衲夜灯微。巡礼何时住,相逢的是稀。"
"云居避世客,发白习儒经。有地水空绿,无人山自青。
时时犹忆眼中人。早为良友非交势,晚接嘉姻不失亲。


田家 / 宗政己卯

风流才器亦悲秋。光阴不觉朝昏过,岐路无穷早晚休。
仪容方称十年童。心灵暗合行人数,药力潜均造化功。
美人手暖裁衣易,片片轻云落剪刀。"
"欲种数茎苇,出门来往频。近陂收本土,选地问幽人。
"一宿金山寺,超然离世群。僧归夜船月,龙出晓堂云。
绿珠歌舞天下绝,唯与石家生祸胎。"
蜀客春城闻蜀鸟,思归声引未归心。
乐与师徒共,欢从井邑盈。教通因渐染,人悦尚和平。


/ 潜辛卯

云輧却驻从山归。画图封裹寄箱箧,洞房艳艳生光辉。
旧第开朱门,长安城中央。第中无一物,万卷书满堂。
"帝里春光正,葱茏喜气浮。锦铺仙禁侧,镜写曲江头。
"鸟道见狼烟,元戎正急贤。图书借朋友,吟咏入戈鋋.
"师子座中香已发,西方佛偈南僧说。
独立香山下头。风光闲寂寂,旌旆远悠悠。
眷恋心方结,踟蹰首已搔。鸾皇上寥廓,燕雀任蓬蒿。
桃李新阴在鲤庭。再岁生徒陈贺宴,一时良史尽传馨。