译文
深秋的草叶上,已沾满晶莹的露珠,深秋已在不知不觉中到来了。
我也算没有糟踏国家的俸禄。
曾(zeng)经到临过沧海,别处的水就不足为顾;若除了巫山,别处的云便不称其为云。
文(wen)王开口叹声长,叹你殷商末代王!上天(tian)未让你酗酒。也未让你用匪帮。礼节举止全不顾,没日没夜灌黄汤。狂呼乱叫不像样,日夜颠倒政事荒。
虽然住在城市里,
或许在想,百姓尚未安定,考虑怎样使他(ta)们平安;各方少数民族尚未归顺,考虑怎样使他们前来归附。战事未息,怎样使它平息;田野荒芜,怎样使人们去开垦。德才兼备之人尚未任用,我将推荐他们;奸人在朝,我将贬斥他们。气候反常,天时不正,灾害一次次发生,我愿意辞去相位来乞求上天消除灭害;各种刑罚未能废止不用,欺诈行为不断发生,我将请求施行文德教化来矫正这些人。怀着深深的忧虑,等待天明入宫。宫门开后,善听各方意见的天子离得很近(jin)。宰相向皇帝奏明了意见,皇帝采纳了他的建议。于是世风清明安定,百姓因此而富裕。如能这样,宰相位居百官之上,享受优厚的俸禄,那就不是侥幸而得,而是完全应该的。
每到好友唐叔良高雅的书斋,我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑别致,旷野一览无余。
暗处的秋虫一整夜都在鸣叫着,
计议早定专心不能改啊,愿推行良策行善建功。
有时群峰顶上的气候,刮起的风像飞霜一样。
春风微凉,将我的酒意吹醒,寒意初上,山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方,回去吧,对我来说,既无所谓(wei)风雨,也无所谓天晴。
南面的厢房有小坛,楼观高耸超越屋檐。
我叫天门守(shou)卫把门打开,他却倚靠天门把我呆望。
零星的雨点打湿了院子里的秋千,更增添了黄昏的清凉。
生下来以后还不会相思,才会相思,便害了相思。
在襄阳行乐之处,至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
注释
(6)佚(yì)之狐:郑国大夫。
(72)汤沐邑:皇帝、皇后、皇子、公主等收取赋税的私邑。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
(198)竦(耸sǒng)——紧张。
一夫:一个人。
(4)若:像是。列:排列在一起。
⑧庐:本指乡村一户人家所占的房地,引申为村房或小屋的通称。这里指书房。
1、沧州:地名,今河北省沧州市。