陇外翻投迹，渔阳复控弦。笑为妻子累，甘与岁时迁。
朝士兼戎服，君王按湛卢。旄头初俶扰，鹑首丽泥涂。
平旦驱驷马，旷然出五盘。江回两崖斗，日隐群峰攒。苍翠烟景曙，森沉云树寒。松疏露孤驿，花密藏回滩。栈道谿雨滑，畬田原草干。此行为知己，不觉蜀道难。
半天城北雨，斜日灞西云。科斗皆成字，无令错古文。"
罢人纷争讼，赋税如山崖。所思在畿甸，曾是鲁宓侪。
北伐声逾迈，东征务以专。讲戎喧涿野，料敌静居延。
不畏心期阻，惟愁面会赊。云天有飞翼，方寸伫瑶华。"
"湖上孤帆别，江南谪宦归。前程愁更远，临水泪沾衣。
无事始然知静胜，深垂纱帐咏沧浪。"
卜居意未展，杖策回且暮。层巅馀落日，早蔓已多露。
long wai fan tou ji .yu yang fu kong xian .xiao wei qi zi lei .gan yu sui shi qian .
chao shi jian rong fu .jun wang an zhan lu .mao tou chu chu rao .chun shou li ni tu .
ping dan qu si ma .kuang ran chu wu pan .jiang hui liang ya dou .ri yin qun feng zan .cang cui yan jing shu .sen chen yun shu han .song shu lu gu yi .hua mi cang hui tan .zhan dao xi yu hua .yu tian yuan cao gan .ci xing wei zhi ji .bu jue shu dao nan .
ban tian cheng bei yu .xie ri ba xi yun .ke dou jie cheng zi .wu ling cuo gu wen ..
ba ren fen zheng song .fu shui ru shan ya .suo si zai ji dian .zeng shi lu mi chai .
bei fa sheng yu mai .dong zheng wu yi zhuan .jiang rong xuan zhuo ye .liao di jing ju yan .
bu wei xin qi zu .wei chou mian hui she .yun tian you fei yi .fang cun zhu yao hua ..
.hu shang gu fan bie .jiang nan zhe huan gui .qian cheng chou geng yuan .lin shui lei zhan yi .
wu shi shi ran zhi jing sheng .shen chui sha zhang yong cang lang ..
bo ju yi wei zhan .zhang ce hui qie mu .ceng dian yu luo ri .zao man yi duo lu .
译文
北方边(bian)关战事又起，我(wo)倚着栏杆远望泪流满面。
即使冷冷清清开着几扇柴门的(de)村落里，也还是要插几根杨柳枝条，标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东，但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日，汉唐两代的王陵巨冢，已经没有人前去祭祀；而山(shan)边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替，非人力所(suo)能左右，不如喝上他一杯醉卧在青苔上，莫管关城门的号角声是否响起来。
怎能忍心西望，那遥远的征程。离别的情丝，跟愁肠一起盘结回萦。
吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！
青莎丛生啊，薠草遍地。
大将军威(wei)严地屹立发号施令，千军万马一呼百应动地惊天。林中昏暗风吹草动令人惊，将军夜中搭箭拉弓显神勇。
白雪似的杨花飘落覆盖浮萍，青鸟飞去衔起地上的红丝帕。
古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法(fa)忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。 张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很(hen)古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书（而在于使张良能有所忍，以就大事）。在韩国已灭亡时，秦国正很强盛，秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士，没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反而只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最后，老人说：“这个年幼的人可以教育了。” 楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说：“国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，这是普通人的刚强而已。那老人，认为张良才智有余，而担心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢？老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。 看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，但是随随便便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力，等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。啊！外柔内刚，这就是张良之所以成为张良吧！
奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴，飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。
说：“走（离开齐国）吗？”
你前后又作过两地的太守，如鱼鹰再度翻飞。
等到把花移植到皇宫上林苑，王孙贵族才为没有买而遗恨。
去年正月十五元宵节，花市灯光像白天一样明亮。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
清清的江水长又长，到哪里是尽头？夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索。
隐居的遗迹至今犹可寻觅，超俗的风格已经远离人间。
早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。
注释
83、桷（jué）：屋上承瓦的椽子。
既而：不久，紧接着。而，这里作表时间的副词的词尾。
18、虽：即使。
⑸阖（hé ）棺：指死亡，诗中意指：盖棺定论。
而形貌昳（yì）丽：而，表并列关系。
[21]旌旗：旗帜的统称。旌，用旄牛尾和彩色鸟羽作竿饰的旗。
此诗大约在唐肃宗乾元二年（759年）冬或上元元年（760年）春所作。当时李白在江夏写了长诗《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》，诗中云：“一忝青云客，三登黄鹤楼。顾惭祢处士，虚对鹦鹉洲。”可见李白对祢衡是很敬仰的，这首《《望鹦鹉洲怀祢衡》李白 古诗》，可能是同时所写。
庞蕴 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
还当采时菊，定未授寒衣。欲识离居恨，郊园正掩扉。"
植物半蹉跎，嘉生将已矣。云雷欻奔命，师伯集所使。
绛叶拥虚砌，黄花随浊醪。闭门无不可，何事更登高。"
泉石思携手，烟霞不闭关。杖藜仍把菊，对卷也看山。
"野亭逼湖水，歇马高林间。鼍吼风奔浪，鱼跳日映山。
"故乡隔西日，水去连长天。前路知几许，但指天南边。
紫微临大角，皇极正乘舆。赏从频峨冕，殊私再直庐。
于役各勤王，驱驰拱紫宸。岂惟太公望，往昔逢周文。
秋来多见长安客，解爱鲈鱼能几人。"
客有在中坐，颂歌复何如。公欲举遗材，如此佳木欤。
"昔谒华盖君，深求洞宫脚。玉棺已上天，白日亦寂寞。
喜色烟霞改，欢忻里巷同。幸兹尊俎末，饮至又从公。"
"各牵于役间游遨，独坐相思正郁陶。长跪读书心暂缓，
引望见何处，迤逶陇北川。杉松几万株，苍苍满前山。
"闷到房公池水头，坐逢杨子镇东州。
五亩就荒天一涯。岂有白衣来剥啄，一从乌帽自欹斜。
穷谷无粟帛，使者来相因。若凭南辕吏，书札到天垠。"
挥手洒衰泪，仰看八尺躯。内外名家流，风神荡江湖。
昔日舍身缘救鸽，今时出见有飞鹰。"
太宗社稷一朝正，汉官威仪重昭洗。时危始识不世才，
今忽暮春间，值我病经年。身病不能拜，泪下如迸泉。"
龙谿盘中峰，上有莲华僧。绝顶小兰若，四时岚气凝。
夕与人群疏，转爱丘壑中。心澹水木会，兴幽鱼鸟通。
远郊信荒僻，秋色有馀凄。练练峰上雪，纤纤云表霓。
"宁辞园令秩，不改渊明调。解印无与言，见山始一笑。
穹庐莽牢落，上有行云愁。老弱哭道路，愿闻甲兵休。
失学从儿懒，长贫任妇愁。百年浑得醉，一月不梳头。
"日落问津处，云霞残碧空。牧牛避田烧，退鹢随潮风。
观妓将军第，题诗关尹楼。青林朝送客，绿屿晚回舟。
新绶映芳草，旧家依远林。还乘郑小驷，躞蹀县城阴。"
渔阳突骑邯郸儿，酒酣并辔金鞭垂。
垂泪方投笔，伤时即据鞍。儒衣山鸟怪，汉节野童看。
巨海能无钓，浮云亦有梯。勋庸思树立，语默可端倪。
流年疲蟋蟀，体物幸鹪鹩。辜负沧洲愿，谁云晚见招。"
受钺亲贤往，卑宫制诏遥。终依古封建，岂独听箫韶。
苦战知机息，穷愁奈别何。云霄莫相待，年鬓已蹉跎。"
爱尔蕙兰丛，芳香饱时泽。"
"屈宋英声今止已，江山继嗣多才子。作者于今尽相似，
与我开龙峤，披云静药堂。胡麻兼藻绿，石髓隔花香。
"腰佩雕弓汉射声，东归衔命见双旌。青丝玉勒康侯马，
使君高义驱今古，寥落三年坐剑州。但见文翁能化俗，焉知李广未封侯。路经滟滪双蓬鬓，天入沧浪一钓舟。戎马相逢更何日？春风回首仲宣楼。
与子俱白头，役役常苦辛。虽为尚书郎，不及村野人。
逍遥漆园吏，冥没不知年。世事浮云外，闲居大道边。
不如瘱吾心以冥想，终念此兮不怡。
愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。"
长者自布金，禅龛只晏如。大珠脱玷翳，白月当空虚。
时见双峰下，雪中生白云。"
蝴蝶舞留我，仙鸡闲傍篱。但令黄精熟，不虑韶光迟。
丈人文力犹强健，岂傍青门学种瓜。"
来书语绝妙，远客惊深眷。食蕨不愿馀，茅茨眼中见。"
入岭中而登玉峰，极閟绝而求翠茸。将吾寿兮随所从，
此别清兴尽，高秋临水时。好山枉帆僻，浪迹到家迟。
叶洗玉泉水，珠清湛露滋。心亦愿如此，托君君不知。"
君看磊落士，不肯易其身。
冰翼雪澹伤哀猱。镌错碧罂鸊鹈膏，铓锷已莹虚秋涛，
报与惠连诗不惜，知吾斑鬓总如银。"
夜火临津驿，晨钟隔浦城。华亭养仙羽，计日再飞鸣。"
愿得回风吹海雁，飞书一宿到君边。"
"远宦碧云外，此行佳兴牵。湖山入闾井，鸥鸟傍神仙。
"香花闭一林，真士此看心。行道白云近，燃灯翠壁深。
汝书犹在壁，汝妾已辞房。旧犬知愁恨，垂头傍我床。"
喜色烟霞改，欢忻里巷同。幸兹尊俎末，饮至又从公。"
銮舆驻凤翔，同谷为咽喉。西扼弱水道，南镇枹罕陬。
道阻天难问，机忘世易疏。不知双翠凤，栖棘复何如。"
水流绝涧泛秋花。青松阅世风霜古，翠竹题诗岁月赊。
泥涂拥城郭，水潦盘丘墟。惆怅悯田农，裴回伤里闾。
四座宾客色不动。请公临深莫相违，回船罢酒上马归。
荆巫非苦寒，采撷接青春。飞来两白鹤，暮啄泥中芹。
不作临岐恨，惟听举最先。火云挥汗日，山驿醒心泉。
"援车登陇坂，穷高遂停驾。延望戎狄乡，巡回复悲咤。
书此豁平昔，回首犹暮霞。"
云气接昆仑，涔涔塞雨繁。羌童看渭水，使客向河源。
"溪水碧悠悠，猿声断客愁。渔潭逢钓楫，月浦值孤舟。
大哉霜雪干，岁久为枯林。
政用疏通合典则，戚联豪贵耽文儒。兵革未息人未苏，
望不从兮知如何，心混混兮意浑和。思假足兮虎豹，
终当来其滨，饮啄全此生。"
河汉不改色，关山空自寒。庭前有白露，暗满菊花团。"
二章四韵十二句）
清江白日落欲尽，复携美人登彩舟。笛声愤怨哀中流，