宴清都·初春
万战千征地，苍茫古塞门。阴兵为客祟，恶酒发刀痕。
性修自性非求得，欲识真人只是渠。
春篁离箨尽，陂藕折花初。终要秋云是，从风恣卷舒。"
独猿叫断青天月，千古冥冥潭树秋。"
恐是叶公好假龙，及见真龙却惊怕。"
玉魄东方开，嫦娥逐影来。洗心兼涤目，怳若游春台。
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯，怒抽霜剑十洲寒。
谁谓三才贵，余观万化同。心虚嫌蠹食，年老怯狂风。"
"不语凄凉无限情，荒阶行尽又重行。
驿树秋声健，行衣雨点斑。明年从月里，满握度春关。"
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐，岩畔常疑有地仙。
宴清都·初春拼音解释:
wan zhan qian zheng di .cang mang gu sai men .yin bing wei ke sui .e jiu fa dao hen .
xing xiu zi xing fei qiu de .yu shi zhen ren zhi shi qu .
chun huang li tuo jin .bei ou zhe hua chu .zhong yao qiu yun shi .cong feng zi juan shu ..
du yuan jiao duan qing tian yue .qian gu ming ming tan shu qiu ..
kong shi ye gong hao jia long .ji jian zhen long que jing pa ..
yu po dong fang kai .chang e zhu ying lai .xi xin jian di mu .huang ruo you chun tai .
huang di qi bang dai tie guan .zui luo hei xu san dao an .nu chou shuang jian shi zhou han .
shui wei san cai gui .yu guan wan hua tong .xin xu xian du shi .nian lao qie kuang feng ..
.bu yu qi liang wu xian qing .huang jie xing jin you zhong xing .
yi shu qiu sheng jian .xing yi yu dian ban .ming nian cong yue li .man wo du chun guan ..
xu zhi jia hui you yin yuan .kong zhong chang si wen tian le .yan pan chang yi you di xian .
译文及注释
译文
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二，君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。
多病的(de)身躯让我想归隐田园间，看着流亡(wang)的百姓愧对国(guo)家俸禄。
天的法式有纵有横，阳气离散就会死亡。
世人都称赞孟尝(chang)君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，哪里能说是得到了贤士！如果不是这样，（孟尝君）拥有齐国强大的国力，只要(yao)得到一个贤士，（齐国）就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗之(zhi)徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。
酒筵上甘醇的葡(pu)萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国，战士们个个豪情满怀。
我徙然感到韶华易逝，容华凋零，终日在春酒中留连光景。没有知心的人可以交谈，对谁人也用不着清醒。天大地大，无处可以再次寻找那悠扬欢乐的箫声。即使也跟年轻时那样买花携酒，但是却完全没有了当时的那种心情。
世上那些人都要杀了他，只有我怜惜他是个人才。
御园里太液池的荷花，再不像从前那么娇艳。还曾记得，花承雨露春风，人蒙浩荡皇恩，玉楼金阁，富丽宫殿。声名在后妃中像兰花一样芬芳，脸庞如莲花般红润光鲜，常常陪伴在君王身边。忽然一声惊天动地的鼙鼓，宫廷的繁华烟消云歇。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿，望着那向北而开的花枝，眼泪为之流不止。
看秋风萧瑟而兴叹(tan)，高大的松树也在秋夜里风中呜咽：事(shi)业何时有成。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊！
注释
56.比笼：比试的笼子。
79.曲屋：深邃幽隐的屋室。步壛(yán阎）：长廊。壛同"檐"。
⑺咸阳，秦的都城，这里指唐代京城长安。
（18）乘坚策肥：乘坚车，策肥马。 策，用鞭子赶马。
⒁亚相：指御史大夫封常清。在汉代御史大夫位置仅次于宰相，故称亚相。勤王：勤劳王事，为国效力。
19.洛阳相君：指钱惟演，他曾任西京留守。他的父亲吴越王钱俶叙归降宋朝，宋太宗称之为“以忠孝而保社稷”，所以苏轼说钱惟演是“忠孝家”。
以：认为。
赏析
诗人没有描写散花楼的建筑规模、营造特点、位置与布局等，而是通过金窗、绣户、珠箔、银钩、飞梯等器物的色、光、形、态的变化和辉映，显现出散花楼的高雅别致，宏伟壮观。“金窗夹绣户，珠箔悬银钩”，这两句诗对仗修辞手法的运用，把初日临照下的锦城散花楼的景象生动地描绘出来。“飞梯绿云中，极目散我忧”，全诗仅有这两句不合格律，如果去掉这两句，此诗就相当于一首五言律诗了。而这两句在诗中非常重要，可以说是“诗眼”。前句的意象构成一幅十分鲜明的画面，后句写出了诗人的快意之感，这两句初步显示了李白极端夸张笔法的感染力。末句“如上九天游”则是再次抒发登楼的愉悦之情。
“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”两句，没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破，而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月，天气并不“冷”，正由于“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，所以才感到冷。
第五句以下，写主人公因感于生命短促而及时行乐。“斗酒”虽“薄”（兼指量少、味淡），也可娱乐，就不必嫌薄，姑且认为厚吧！驽马虽劣，也可驾车出游，就不必嫌它不如骏马。借酒销忧，由来已久；“驾言出游，以写我忧”（《诗经·邶风·泉水》），也是老办法。这位主人公，看来是两者兼用的。“宛”（今河南南阳）是东汉的“南都”，“洛”（今河南洛阳）是东汉的京城。这两地，都很繁华，何妨携“斗酒”，赶“驽马”，到那儿去玩玩。接下去，用“何郁郁”赞叹洛阳的繁华景象，然后将笔触移向人物与建筑。“冠带”，顶冠束带者，指京城里的达官显贵。“索”，求访。“冠带自相索”，达官显贵互相探访，无非是趋势利，逐酒食，后面的“极宴娱心意”，就明白地点穿了。“长衢”（大街），“夹巷”（排列大街两侧的胡同），“王侯第宅”，“两宫”，“双阙”，都不过是“冠带自相索”，“极言娱心意”的场所。主人公“游戏”京城，所见如此，必会有感想。结尾两句，就是抒发感想的，可是歧解纷纭，各有会心，颇难作出大家都感到满意的阐释。有代表性的歧解是这样的：
从第九句到第三十句是这首诗的第二部分。这一部分通过邻舍老翁的口介绍了楚、越烧奢种田的情况。这位老翁还没等发言，就“倚插泪淆然”，可见在这位老翁的心里有着深深的痛苦，这就为最后揭露官府的重税奠定了伏笔。接下去，诗文没有谈这位老翁如何痛苦，也没有直接交待这位老翁“欲潸然”的原因，而是大写特写农民烧奋种田的盛况。这些农民在“新年春雨晴”的时侯举行酬神赛会，求神问卜，得到了宜于种田的吉卦。他们在桑树枣树之下商量种田事宜，又放火烧山，挥镰割草，种得“豆苗虫促促，篱上花当屋”，他们养猪养鸡，辛勤劳动，他们迎来了一年的丰收。如果诗文到此为止，如果这首诗没有老翁“欲潜然”的描写，人们会把这首诗与一般描写“农家乐”的诗混为一谈。
诗人把黑暗的大千世界变为朗朗白昼，实则暗示佛教是人们心中的一盏明灯，但这层意思完全融于诗化的语言之中，毫无枯涩之感，这反映了作者高超的艺术表现力。
这是一首洋溢着浓郁生活气息的纪事诗，表现诗人诚朴的性格和喜客的心情。作者自注：“喜崔明府相过”，简要说明了题意。
第二段，写小丘的遭遇和小丘带给自己的享受。小丘美好奇特却被主人抛弃，作者自然萌生购买的念头。“唐氏之弃地，货而不售”明写的是小丘的遭遇，实际上暗含着作者自身的遭遇；作者被贬到永州，怀才不遇，同样是被遗弃，和小丘的命运非常相似。“价止四百”进一步印证了小丘售价之低廉，同时也暗含着作者被无辜贬低的愤慨。得到小丘后，“即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。”这番去除务尽的行动，是对自然界秽草恶木的憎恶，又传达出作者对社会邪恶势力的深恶痛绝，声东击西，指桑骂槐而已。“立”、“露”、“显”三个动词，准确地表现了作者除去秽草恶木的成果，暗含作者锄奸扶良、改革朝政的主张和理想。“山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下”可见新生的小丘恢复了它天然幽美的风姿，主要写外部景致，把静物寓于动态之中。“枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”这一段排比句写作者的感受，其所描绘的境界同文章开头有明显不同：开头写被弃山石的姿态，抒发了作者愤世疾时的愤慨；此时写在整修后的小丘上所感受到的暂时的怡适和宁静，既显示了小丘的价值，也表现作者为自己在不满一旬的时间里得到两处奇异的地方，而感到由衷的欣慰。
“欲归家无人,欲渡河无船。”这两句是写思乡而未还乡的原因。家里已经没有亲人了,哪里还有家？无家可归。即便是有家可归,也回不去,因为“欲渡河无船”。所谓“欲渡河无船”,不仅仅是指眼前无船可渡,而是说自己处处受阻,前途坎坷,走投无路的意思。张衡在《四愁诗》中说:“我所思兮在太山,欲往从之梁父艰”,“我所思兮在桂林,欲往从之湘水深”,“我所思兮在汉阳,欲往从之陇坂长”,“我所思兮在雁门,欲往从之雪纷纷”。连结用东西南北四个比喻来象征自己有志难伸,忧伤失意。李白在《行路难》中说“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。[1]”以行路难象征人生道路的艰难。“欲渡河无船”也应作如是观,是这位游子悲惨命运的形象写照。这正是他思乡、望乡的根本原因。这样写,就比《艳歌行》要沉痛得多了。
后两句每句六字，四个停顿，其句式为：
“缅思桃源内，益叹身世拙。”诗人遥想桃源中人避乱世外，深叹自己身世遭遇艰难。这是全诗伴随着忧国忧民主题思想而交织起伏的个人感慨，也是诗人自我形象的重要特征。肃宗皇帝放他回家探亲，其实是厌弃他，冷落他。这是诗人心中有数的，但他无奈，有所怨望，而只能感慨。他痛心而苦涩地叙述、议论、描写这次皇恩放回的格外优遇：在国家危难、人民伤亡的时刻，他竟能有闲专程探亲，有兴观赏秋色，有幸全家团聚。这一切都违反他爱国的志节和爱民的情操，使他哭笑不得，尴尬难堪。因而在看到山间丛生的野果时，他不禁感慨天赐雨露相同，而果实苦甜各别；人生于世一样，而安危遭遇迥异；他自己却偏要选择艰难道路，自甘其苦。所以回到家中，诗人看到妻子儿女穷困的生活，饥瘦的身容，体会到老妻和爱子对他的体贴，天真幼女在父前的娇痴，回想到他自己舍家赴难以来的种种遭遇，不由得把一腔辛酸化为生聚的欣慰。这里，诗人的另一种处境和性格，一个艰难度日、爱怜家小的平民当家人的形象，便生动地显现出来。
玩月思友，由月忆人。感慨清光(qing guang)依旧、人生聚散无常。诗的开头点出“南斋”；二句点“明月”；三、四句触发主题，写玩月；五、六句由玩月而生发，写流光如逝，世事多变；七、八句转写忆故友；最后写故人的文章道德，恰如兰杜，芳香四溢，闻名遐迩。全诗笔不离月，景不离情，情景交融，景情相济，有很强的艺术感染力。
诗人技巧上的高明之处，在具体的修辞上，也得到充分的表现，除了消极修辞外，积极修辞更是丰富多彩。“左右秩秩”、“举醻逸逸”、“温温其恭”、“威仪反反”、“威仪幡幡”、“屡舞仙仙”、“威仪抑抑”、“威仪怭怭”、“屡舞僛僛”、“屡舞傞傞”，这是叠字修辞格的运用，频度之高，在整部《诗经》中似乎也不多见，那种奇佳的摹态效果，令人叹服。“笾豆有楚，肴核维旅”、“既立之监，又佐之史”，则是非常标准的对偶修辞格。“《宾之初筵》佚名 古诗”、“其未醉止”、“曰既醉止”、“是曰既醉”等句都同章或隔章、邻章重复一次，是重复修辞格，而由其重复所产生的效应则不同。如上文所说“《宾之初筵》佚名 古诗”的重复意在引出对比。但“其未醉止”、“曰既醉止”的重复，则既与从“威仪反反”、“威仪幡幡”到“威仪抑抑”、“威仪怭怭”的递进紧扣，又有(you you)“其未醉止”一组重复与“曰既醉止”一组重复的两层对比，从中更可见出结构的精整。而“是曰既醉”的隔章重复，所起作用是将第三、第四这最重要的两章直接串联起来。还有一种《诗经》中经常出现的修辞格——顶针，此诗也有两例，即“以洽百礼”之后接以“百礼即至”，“子孙其湛”之后接以“其湛曰乐”。这两个顶针修辞在同章中仅隔两句，相距很近，也是诗人为加重语气而作的刻意安排。另外，“钟鼓既设，举醻逸逸；大侯既抗，弓矢斯张；射夫既同，献尔发功”，这一段又是排比句，且两句一换韵，有很强的节奏感。
首联两句，有回顾，有直面，起伏跌宕，贮泪其中。始“伏”而“起”，旋“起”而又“伏”，短短十四个字，把两位诗人十几年来的坎坷命运集中凝炼地表现了出来，引发读者无穷的联想和遐思：“永贞革新”失败后，“二王八司马”们死的死，病的病。两位诗人总算万幸，只是外放而已。但十年时间过的是囚徒般的生活，身心均受伤害。为官乃徒有虚名，治民又力不从心，持家实艰难异常。作者到永州后，老母爱女相继弃世，自己因水土不服而染病在身，所居处所凡四遭火，差点被烧死。名为六品官员，实则“弼马温”而已。故“颜色憔悴，形容枯槁”，不足为怪。好不容易等到皇恩浩荡，大赦天下，终于得以与友人在(ren zai)长安相见。“到秦京”为一“起”，心境也稍微好一点。谁知好景不长，到长安不到一个月，圣旨下，又把他们明升暗降地外放至更为荒僻的州郡做刺史，“谁料翻为岭外行”乃再一“伏”。此刻，一切希望都化为泡影，海市蜃楼般顷刻之间无影无踪，本是“憔悴”的面容又蒙上厚厚风尘，更显其“憔悴”。这一年柳宗元44岁，刘禹锡45岁，正是为国效力的大好年华，奈何贬谪远州，英雄失路，宁不哀哉。
可见所谓文学，归根到底，感情是重要的。有了崇高美好的感情，按照自己的感情所认为的最美的心意去着意地在一个“当”字上下功夫，锤炼而出之，就会如苏东坡说的“常行于所当行，常止于所不可不止”，如流水行云，自然超妙，这就得到了巧了。此时纵无章法，而章法已在其中矣。
颈联是理解全诗的关键。上联“折寄遥怜人似玉”，意谓折一枝梅寄送给似玉的远人。问题是，诗人为何将远人比作“玉”？“怜”又当作何解释？有人认为，此处的远人是一位貌美如玉的女子，“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先，一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念一位年轻女子而惆怅得在梅下绕去绕来，去而复来，实在有失体统。再者，这样解释与下联“相思应恨劫成灰”在意思上也难以联系起来。“相思应恨劫成灰”应是诗人的想象，是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说？因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思，应该怎么怎么，乃是一种推测。此句若写的是诗人自己，当然无需推测；既然用了推测，只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候，心中还有“恨”。“恨”什么？“劫成灰”。从中便可推测，诗人要寄梅与之的人必是经历了某种严重的祸患，因此，诗人想象他在对自己的思念中仍带有怨恨。至此，诗人何以要寄梅与他，何以要喻他为“玉”就明白了。原来诗人是希望他虽经历磨难却能像梅一样坚贞不屈，像玉一样保持高洁人格。原来诗人惆怅并非为自己，而是为朋友；诗人“杖藜行绕去还来”原来是在为朋友忧虑担心。
临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载：公元714年（开元二年）旧历十月，吐蕃以精兵十万寇临洮，朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒(bing ju)之，先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃，前后杀获数万，获马羊二十万，吐蕃死者枕藉，洮水为之不流。诗中所说的“长城战”，指的就是这次战争。“昔日长城战，咸言意气高”，这是众人的说法。对此，诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论，而是以这里的景物和战争遗迹来作回答：“黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句，上下句都包括在内；不仅指从古到今，还包括一年四季，每月每天。意思是说，临洮这一带沙漠地区，一年四季，黄尘弥漫，战死者的白骨，杂乱地弃在蓬蒿间，从古到今，都是如此。这里的“白骨”，包含开元二年这次“长城战”战死的战士，及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼，却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论，是说理，但这种议论、说理，却完全是以生动的形象来表现，因而更具有震撼人心的力量，手法极其高妙。
既然如此，只好暂时忍耐些，抓紧赶路吧。第二联写水程，承前联“水国遥”来。“争利涉”以一个“争”字表现出心情迫切、兴致勃勃，而“来往接风潮”则以一个“接”字表现出一个常与波涛为伍的旅人的安定与愉悦感，跟上句相连，便有乘风破浪之势。
创作背景
李商隐早年受知于牛僧孺党的令狐楚，登进士及第后又娶了李德裕党人王茂元的女儿。牛李党争激烈，李党失势，令狐楚的儿子令狐绹长期执政，排抑李商隐，使他成为了党争中的牺牲品。虽然他自己并不愿攀附牛李集团的任何一个，但他却始终不能施展才具，实现政治抱负，一生四处漂泊寄迹幕府，穷愁潦倒。这首诗就抒写他凄酸的生活境遇。
"孙登好淳古，卉服从穴居。弹琴合天和，读易见象初。
吾方遗喧嚣，立节慕高举。解兹区中恋，结彼霄外侣。
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下，君已乘轺气势豪。
"峰心惠忍寺，嵊顶谢公山。何似南湖近，芳洲一亩间。
身外空名何足问，吾心已出第三禅。"
花舸冲烟湿，朱衣照浪红。援毫两岸晓，欹枕满旗风。
九龙何蜿蜿，载我升云纲。临睨怀旧国，风尘混苍茫。
"妾心合君心，一似影随形。（《寄赠》）
路逢一人擎药碗，松花夜雨风吹满。自言家住在东坡，
业薪心火日烧煎，浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣，
服取两般真，从头路端的。烹煎日月壶，不离干坤侧。
乞食林花落，穿云翠巘深。终希重一见，示我祖师心。"
竹鞘畬刀缺，松枝猎箭牢。何时一相见，清话擘蟠桃。"
卷句冰团大，炉烟枥橛粗。劝君君记取，不用更他图。"
肠断肠中子，明月秋江寒。"
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来，又是随流入生灭。
玉魄东方开，嫦娥逐影来。洗心兼涤目，怳若游春台。
趣极僧迷旨，功深鬼不知。仍闻得名后，特地更忘疲。"
如何忠为主，至竟不封侯。（《即边将》）
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒，化药炉中别有春。
"野癖虽相似，生涯即不同。红霞禅石上，明月钓船中。
神仙暮入黄金阙，将相门关白玉京。可是洞中无好景，
"野径东风起，山扉度日开。晴光拆红萼，流水长青苔。
只是危吟坐翠层，门前岐路自崩腾。
此别不能为后约，年华相似逼衰容。"
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋，蝶恋香多夜更来。
雨和高瀑浊，烧熁大槠枯。到此思归去，迢迢隔五湖。"
"珠殿香輧倚翠棱，寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分，
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟，处处笙歌乳燕飞。
df水平芳草，山花落净巾。天童好真伴，何日更相亲。"
"乐广清羸经几年，姹娘相托不论钱。
肠断腹非苦，书传写岂能。泪添江水远，心剧海云蒸。
处以德为藩，出则道可行。遥知南楼会，新景当诗情。
回首池塘更无语，手弹珠泪与春风。"
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道，销耗劳生旋逐空。
"侬既剪云鬟，郎亦分丝发。觅向无人处，绾作同心结。
背上匣中三尺剑，为天且示不平人。"
"劝君酒莫辞，花落抛旧枝。只有北邙山下月，
芭蕉生暮寒。
瀑溅何州地，僧寻几峤苔。终须拂巾履，独去谢尘埃。"
宴散 / 翁端恩
"床头锦衾班复班，架上朱衣殷复殷。
堂悬金粟像，门枕御沟泉。旦沐虽频握，融帷孰敢褰。
猿清独宿处，木落远行时。见说东阳守，登楼为尔期。"
樵客见之犹不采，郢人何事苦搜寻。"
"九霄云路奇哉险，曾把冲身入太和。
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟，处处笙歌乳燕飞。
"岘首千里情，北辕自兹发。烟霞正登览，簪笔限趋谒。
"白石路重重，萦纡势忽穷。孤峰擎像阁，万木蔽星空。
应世缘须别，栖心趣不忘。还将陆居士，晨发泛归航。"
清冷之泉候朝汲，桑绠相牵常出入。 ——水桶
哲妻配明德，既没辩正邪。辞禄乃馀贵，表谥良可嘉。"
"去去玉关路，省君曾未行。塞深多伏寇，时静亦屯兵。
"似鹤如云一个身，不忧家国不忧贫。
为尔流飘风，群生遂无夭。
莽莽蒹葭赤，微微蜃蛤腥。因思范蠡辈，未免亦飘零。
"今体雕镂妙，古风研考精。何人忘律韵，为子辨诗声。
只今诸暨长江畔，空有青山号苎萝。"
我见顽钝人，灯心柱须弥。蚁子啮大树，焉知气力微。
大梦观前事，浮名悟此身。不知庭树意，荣落感何人。"
神仙不肯分明说，迷了千千万万人。
欲识无为理，心中不挂丝。生生勤苦学，必定睹天师。
不假坐禅持戒律，超然解脱岂劳功。
"知尔学无生，不应伤此别。相逢宿我寺，独往游灵越。
"破虏与平戎，曾居第一功。明时不用武，白首向秋风。
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉，草侵公署雨修修。
云片随天阔，泉声落石孤。何期早相遇，乐共煮菖蒲。"
后来人不知，焉能会此义。未设一庸僧，早拟望富贵。
"一着谗书未快心，几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在，
时人格不同，至今罕知名。昔贤敦师友，此道君独行。
九天云净鹤飞轻，衔简翩翩别太清。身外红尘随意换，
事免伤心否，棋逢敌手无。关中花数内，独不见菖蒲。"
"洞庭仙山但生橘，不生凡木与梨栗。真子无私自不栽，
欲问空明奇胜处，地藏方石恰如金。"
堪笑陈宫诸狎客，当时空有个追陪。"
芭蕉生暮寒。
"常见高人说，犹来不偶然。致身同藁木，话道出忘诠。
"二水远难论，从离向坎奔。冷穿千嶂脉，清过几州门。
"何处陪游胜，龙兴古观时。诗悬大雅作，殿礼七真仪。
如今饤在盘筵上，得似江湖乱走无。"
万木无一叶，客心悲此时。（秋日晚泊，见《吟窗杂录》）