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美人赋

宋代 / 戴栩

几见星妃度袜尘。历历素榆飘玉叶,涓涓清月湿冰轮。
昨日偶拈庄老读,万寻山上一毫厘。"
"且将一笑悦丰年,渐老那能日日眠。
"昔日兰亭无艳质,此时金谷有高人。(裴令公居守东洛,
湿洒池边地,凉开竹下扉。露床青篾簟,风架白蕉衣。
萧索更看江叶下,两乡俱是宦游情。"
"何人步虚南峰顶,鹤唳九天霜月冷。
老遣宽裁袜,寒教厚絮衣。马从衔草展,鸡任啄笼飞。
项籍顾骓犹解叹,乐天别骆岂无情。"
"幽岛藓层层,诗人日日登。坐危石是榻,吟冷唾成冰。
劳歌起旧思,戚叹竟难摅。却数共游者,凋落非里闾。"
"天门喜气晓氛氲,圣主临轩召冠军。
"衰病近来行少力,光公乞我百龄藤。


美人赋拼音解释:

ji jian xing fei du wa chen .li li su yu piao yu ye .juan juan qing yue shi bing lun .
zuo ri ou nian zhuang lao du .wan xun shan shang yi hao li ..
.qie jiang yi xiao yue feng nian .jian lao na neng ri ri mian .
.xi ri lan ting wu yan zhi .ci shi jin gu you gao ren ..pei ling gong ju shou dong luo .
shi sa chi bian di .liang kai zhu xia fei .lu chuang qing mie dian .feng jia bai jiao yi .
xiao suo geng kan jiang ye xia .liang xiang ju shi huan you qing ..
.he ren bu xu nan feng ding .he li jiu tian shuang yue leng .
lao qian kuan cai wa .han jiao hou xu yi .ma cong xian cao zhan .ji ren zhuo long fei .
xiang ji gu zhui you jie tan .le tian bie luo qi wu qing ..
.you dao xian ceng ceng .shi ren ri ri deng .zuo wei shi shi ta .yin leng tuo cheng bing .
lao ge qi jiu si .qi tan jing nan shu .que shu gong you zhe .diao luo fei li lv ..
.tian men xi qi xiao fen yun .sheng zhu lin xuan zhao guan jun .
.shuai bing jin lai xing shao li .guang gong qi wo bai ling teng .

译文及注释

译文
  女子背向着盈盈而立,故意作出含羞的(de)姿态,手中揉搓着梅花的花蕊,任其打落在肩头。想要找到她的郎君,将离别的愁怨向他诉说,等到郎君归来,她的愁怨却消散无踪。
白浪一望无边,与海相连,岸边的沙子也是一望无际。日
小洲洼地的新泉清澈令人叹嗟。
放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。
  秦称帝之后,忧虑过去的战争所以不断,是由于有诸侯的缘故,因此,对(dui)功臣、宗室连一尺土地都没有分封,而且毁坏有名的城池,销毁刀箭,铲除各地的豪强势力,打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业,兴起于民间,天下英雄豪杰互相联合,讨伐暴秦,气势超过了三代。从前秦国的那些禁令,恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此,发奋有为而成为天下的英雄,怎么能说没有封地便不能成为帝王呢?这就是上天把帝位传给所说的大圣吧!这难道不是天意吗?这难道不是天意吗?如果不是大圣,谁能在这乱世承受天命建立帝业呢!
  站在高高的石头城上,放眼望去,苍天的尽头与吴、楚两国连接在一起,一片空旷。昔日六朝胜地的繁华,如今已荡然无存,只有江河青山依旧。遥(yao)想当年,战火纷飞,硝烟不断,生灵涂炭,白骨遍野如雪。多少英雄豪杰都已经随着时间的长(chang)河席卷而去,只有浩瀚的长江依然奔腾不息,滚滚东流。
昨天晚上草草成亲,今天早晨便匆匆告别,这婚期岂不是太短,太短!
周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。
  黄初三年,我来到京都朝觐,归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事,于是作了这篇赋。赋文云:  我从京都洛阳出发,向东回归封地鄄城,背着伊阙,越过轘辕,途经通谷,登上景山。这时日已西下,车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车,在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林,纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚,思绪飘散。低头时还没有看见什么,一抬头,却发现了异(yi)常的景象,只见一个绝妙佳人,立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说:“你看见那个人了吗?那是什么人,竟如此艳丽!”车夫回答说:“臣听说河洛之神的名字叫宓妃,然而现在君王所看见的,莫非就是她!她的形状怎样,臣倒很想听听。”  我告诉他说:她的形影,翩然若惊飞的鸿雁,婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花,体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月,浮动飘忽似回风旋雪。远而望之,明洁如朝霞中升起的旭日;近而视之,鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中,高矮合度,肩窄如削,腰细如束,秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂,也不敷粉,发髻高耸如云,长眉弯曲细长,红唇鲜润,牙齿洁白,一双善于顾盼的闪亮的眼睛,两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚,举止温文娴静,情态柔美和顺,语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世,风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣,带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰,缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋,拖着薄雾般的裙裾,隐隐散发出幽兰的清香,在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举,且行且戏,左面倚着彩旄,右面有桂旗庇荫,在河滩上伸出素手,采撷水流边的黑色芝草。  我钟情于她的淑美,不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情,只能借助微(wei)波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达,我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好,既明礼义又善言辞,她举着琼玉向我作出回答,并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚,又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事,心中不觉惆怅、犹豫和迟疑,于是敛容定神,以礼义自持。  这时洛神深受感动,低回徘徊,神光时离时合,忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体,如将飞而未翔;又踏着充满花椒浓香的小道,走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕,声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓,呼朋引类,有的戏嬉(xi)于清澈的水流,有的飞翔于神异的小渚,有的在采集明珠,有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃,她手挽汉水之神,为瓠瓜星的无偶而叹息,为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣,用长袖蔽光远眺,久久伫立;时而又身体轻捷如飞凫,飘忽游移无定。她在水波上行走,罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律,像危急又像安闲;进退难以预知,像离开又像回返。她双目流转光亮,容颜焕发泽润,话未出口,却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿,令我看了茶饭不思。  在这时风神屏翳收敛了晚风,水神川后止息了波涛,冯夷击响了神鼓,女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘,众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进,驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁,水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲,越过南面的山冈,洛神转动白洁的脖颈,回过清秀的眉目,朱唇微启,缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别,彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣,止不住泪水涟涟沾湿了衣襟,哀念欢乐的相会就此永绝,如今一别身处两地,不曾以细微的柔情来表达爱慕之心,只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴,却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处,我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。  于是我舍低登高,脚步虽移,心神却仍留在原地。余情绻缱,不时想象着相会的情景和洛神的容貌;回首顾盼,更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现,就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归,思恋之情却绵绵不断,越来越强,以至整夜心绪难平无法入睡,身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车,踏上向东回返的道路,但当手执马缰,举鞭欲策之时,却又怅然若失,徘徊依恋,无法离去。
春已归去,谁最忧愁痛苦?那些首航的鸿雁,沉落在荒僻的边土。梁间的栖燕没有故主,杜鹃悲切的蹄声里,荒宫废苑迎来昏暮。那珍贵的玉树长埋泥土,那金铜仙人的承露盘中,盛满如泪的清露。在他被迁走离开咸阳时,不忍远离二频频回顾。那令人哀伤的黄昏时分,怎样才能捱得过去!
枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音,古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。

注释
9.阻:险阻,(道路)难走。
15.海不厌深:一本作“水不厌深”。这里是借用《管子·形解》中的话,原文是:“海不辞水,故能成其大;山不辞土,故能成其高;明主不厌人,故能成其众......”意思是表示希望尽可能多地接纳人才。
落日的映照使得秋水显得格外明亮,太阳余晖在远山中间慢慢消失。
②独步:独自散步。
[22]离:通“罹”,遭遇。咎:灾祸。
直须:应当。
(4)图南:语出《庄子》,谓鹏背青天,下乘风脊,一凌霄汉,图度南冥。今用为表示事业发韧,具有雄心壮志。

赏析

  全诗共七十二句,可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘,种下(zhong xia)了黍稷,如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤,酿成了酒,做成了饭,就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃,仪态端庄,先将牛羊涮洗干净,宰剥烹饪,然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品,并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷,或烧或烤,主妇们勤勉侍奉,主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序,笑语融融,恰到好处。二、三两章着力形容(xing rong)祭典之盛,降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词:祭品丰美芬芳,神灵爱尝;祭祀按期举行,合乎法度,庄严隆重,因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成,钟鼓齐奏,主祭人回归原位,司仪宣告神已有醉意,代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和(shi he)神灵,撤去祭品,同姓之亲遂相聚宴饮,共叙天伦之乐。末章写私宴之欢,作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下,大家享受祭后的美味佳肴,酒足饭饱之后,老少大小一起叩头祝福。
  全诗四章,分为两个层次。前三章为第一层,写客人未去主人(zhu ren)挽留。古代留客的方式多种多样。《汉书·陈遵传》载有“投辖于井”的方式,当客人要走的时候,主人将客人车上的辖投于井中,使车不能行走,借此把客人留住。此诗描写的主人则是想方设法地把客人骑的马拴住,留马是为了留人,希望客人能在他家多逍遥一段时间,以延长欢乐时光,字里行间流露了主人殷勤好客的热情和真诚。主人不仅苦心挽留客人,而且还劝他谨慎考虑出游,放弃隐遁山林、独善其身、享乐避世的念头。在第三章里诗人采用间接描写的方法,对客人的形象作了刻画。客人的才能可以为公为侯,但生逢乱世,既不能匡辅朝廷又不肯依违,只好隐居山林。末章为第二层,写客人已去而相忆。主人再三挽留客人,得不到允诺,给主人留下了深深的遗憾,于是就希望客人能再回来,并和他保持音讯联系,不可因隐居就疏远了朋友。惜别和眷眷思念都溢于言表。
  诗的最后两句于对老兵的动作描绘中进一步抒发老兵心中的悲哀。这里,突出老兵出门张望(“出门东向看”)与老泪纵横(“泪落沾我衣”)这一细节,将举目无亲、孤身一人的老兵形象刻画得栩栩如生,将其悲痛(bei tong)欲绝的茫然之情抒发得淋漓尽致。试想,他“《十五从军征》佚名 古诗,八十始得归”,家中已了无亲人,而只有荒凉的景象,怎能不悲从中来?以后的生活,又当如何呢?他又怎能不感到茫然呢?他向远方望去,难道自己的祖国里,只有自己一家是这样的吗?不是的。其悲惨的遭遇是谁造成的,尽管诗中未明言直说,但我们只要联系到此诗产生的时代背景,则不难看出这一点。根据吴兢《乐府古题要解》的说法,此诗晋时已谱入乐府,当可视之为汉魏战乱之际的作品。正是当时穷兵黩武的统治者与无休无止的战争,造成了该老兵的悲惨遭遇。反映该老兵的悲惨遭遇,也就反映了当时在沉重的徭役压迫之下的平民百姓的悲惨遭遇,深刻地揭露了当时黑暗的社会现实。
  此诗首尾绾合,章法整然。前六句写景,描绘了一派春日的田园景色,岩泉、绿草、榆钱,所见并未超出常人所及。后两句表现主题,从诗题的“还郊”而想到了张衡的《归田赋》,表现了作者对田园生活的不胜欣羡之情。
  翁宏存诗仅三首,这首《《春残》翁宏 古诗》有绝妙佳句,流传于世。
  此词开篇入画,将画中意境以言辞写出,以画境言心境。“浪花”成“千里雪”,“桃花”作“一队春”,写春江浪涌,春光明媚,中间嵌以“有意”和“无言”,作者以情见景,借景寓意,心态淡然而出。有酒、有竿、悠然独钓,这种情境虽静寂却清新,所以作者以问作结:“快活如侬有几人?”其叹如赞,表现出作者对隐逸生活的向往和满足。这首词语淡情疏,清丽简约,诗情与画境浑然一体,趣致盎然。
  “琵琶一曲肠堪断,风萧萧兮夜漫漫。”仍然是写琵琶声,但已慢慢向夜宴过渡了。这“一曲琵琶”已不是“胡人半解弹琵琶”的满城琵琶声,乃是指宴会上的演奏。“肠堪断”形容琵琶动人。“风萧萧兮夜漫漫”,是空旷而又多风的西北地区夜晚所给人的感受。这种感受由于“琵琶一曲”的演奏更加增强了。
  文中主要揭露了以下事实:
  这首诗,通篇用叙述的笔调,语言直白、通俗,如话家常。短短二十字中,运用对比手法,把作者那深切的贬谪之痛,完满地表现了出来,自具动人的力量。
  这首诗之所以向为人们所传诵,除了它真实而带有高度概括性地再现了封建社会的黑暗现实、反映了农民的痛苦生活、具有高度的思想性之外,还在于它有高超的表现技巧。
  在这“别有天地非人间”的山中,如同生活在想象中的远古社会,“虽无纪历志,四时自成岁。”(陶渊明《桃花源诗》)“寒尽”二字,就含四时成岁之意。而且它还进了一步,虽知“寒尽”岁暮,却又“不知年”。这里当含有两层意思:一层是从“无历日”演绎而来,意即“不解数甲子(zi)”(唐人诗句:“山僧不解数甲子,一叶落知天下秋”);二层是不知今是何世之意,犹《桃花源记》的“不知有汉,无论魏晋”。可见诗中人不但在空间上独来独往,在时间上也是无拘无碍的。到这里,“太上隐者”的形象完成了,且有呼之欲出之感。
  打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外,还有健身习武的好处。古人认为,国家要强盛,离不开文治武功。体魄强健,好勇善战,体现了国人的尚武精神。仁爱慈善,足智多谋,体现了国人的文明精神。因此,文武并崇,刚柔兼济,在古代形成一种风尚,一种共识。在这种风气影响下,人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中,人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物,一旦有这样的人物出现,就倍加赞赏,此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗,对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉,既是情理中事,又是诗人审美眼光独到之处。

创作背景

  这首诗就是作者在《与元九书》中所说的使“握军要者切齿”的那一篇,大约作于唐宪宗元和四年(809年)前后,地点在鄠县(今陕西户县)的杜家庄。此时作者于长安任左拾遗。中唐时期,宦官擅权的问题非常严重,他们把持朝政,气焰嚣张,到处扰民掠物,百姓敢怒不敢言;甚至挟持皇帝,废立由己。

  

戴栩( 宋代 )

收录诗词 (1635)
简 介

戴栩 嘉定元年( 1208 )进士,累官太学博士,秘书郎、衡州知府,终官湖南安抚司参议官。学于叶适,得其旨要,文章法度,能守师传;诗与“永嘉四灵”相近。着有《五经说》、《诸子辩论》、《东瓯郡要略》(又名《东都要略》)、《浣川集》。

行经华阴 / 司徒寄青

凭谁荡涤穷残候,入眼东风喜在期。"
夜涛鸣栅锁,寒苇露船灯。去此应无事,却来知不能。"
不知何日寂金闺。若逢海月明千里,莫忘何郎寄一题。"
"稻黄扑扑黍油油,野树连山涧自流。
今朝暗算当时事,已是人间七万年。"
新年堪爱惜,锦字亦珍重。一念皎皎时,幽襟非所用。
一字千回重照见。青云杳渺不可亲,开囊欲放增馀怨。
浪摇湖外日,山背楚南天。空感迢迢事,荣归在几年。"


青杏儿·秋 / 上官夏烟

"长爱谢家能咏雪,今朝见雪亦狂歌。
穷通泛滥劳,趣适殊昏旦。浴日荡层空,浮天淼无畔。
氛消夷夏,俗臻往古。亿万斯年,形于律吕。"
浅池平岸庳藤床。簪缨怪我情何薄,泉石谙君味甚长。
兰畹晴香嫩,筠溪翠影疏。江山九秋后,风月六朝馀。
幽韵和宫漏,馀香度酒杯。拂冠枝上雪,染履影中苔。
上山方觉老,过寺暂忘愁。三考千馀日,低腰不拟休。
鸿雁冲飙去不尽,寒声晚下天泉池。顾我蓬莱静无事,


后庭花·一春不识西湖面 / 夹谷杰

每过渡头应问法,无妨菩萨是船师。"
根柢终盘石,桑麻自转蓬。求师饱灵药,他日访辽东。"
"眼渐昏昏耳渐聋,满头霜雪半身风。已将身出浮云外,
玄丝落钩饵,冰鳞看吞吐。断霓天帔垂,狂烧汉旗怒。
"旧房西壁画支公,昨暮今晨色不同。
"烟景冷苍茫,秋深夜夜霜。为思池上酌,先觉瓮头香。
到来唯见山高下,只是不知湖浅深。"
良人有归日,肯学妖桃李。瑶匣若浮云,冥冥藏玉水。


官仓鼠 / 枫涛

"钓濑水涟漪,富春山合沓。松上夜猿鸣,谷中清响合。
"白阁峰头雪,城中望亦寒。高僧多默坐,清夜到明看。
"鱼锁生衣门不开,玉筐金月共尘埃。
"故山登第去,不似旧归难。帆卷江初夜,梅生洞少寒。
"青苔地上消残暑,绿树阴前逐晚凉。轻屐单衫薄纱帽,
古巷人易息,疏迥自江边。幸当中秋夕,复此无云天。
重价连悬璧,英词淬宝刀。泉流初落涧,露滴更濡毫。
谋猷期作圣,风俗奉为神。酹酒成坳泽,持兵列偶人。


定情诗 / 费莫润宾

任生非常才,临事胆不摇。必当展长画,逆波斩鲸鳌。
谢家咏雪徒相比,吹落庭前便作泥。
"清夜浮埃暂歇鄽,塔轮金照露华鲜。人行中路月生海,
"花树杳玲珑,渔舟处处通。醉销罗绮艳,香暖芰荷风。
独有年过鹤,曾无病到身。潜教问弟子,居处与谁邻。"
"安期何事出云烟,为把仙方与世传。只向人间称百岁,
翠幕云屏绕空壁。结客有少年,名总身姓江。
风凄林叶萎,苔糁行径涩。海峤誓同归,橡栗充朝给。"


潍县署中寄舍弟墨第一书 / 檀癸未

"楚水白波风袅袅,荆门暮色雨萧萧。
"邺中城下漳河水,日夜东流莫记春。
紫芝图上见蓬莱。浅深芳萼通宵换,委积红英报晓开。
一官无限日,愁闷欲何如。扫舍惊巢燕,寻方落壁鱼。
杨柳千寻色,桃花一苑芳。风吹入帘里,唯有惹衣香。
麈尾斑非疋,蒲葵陋不同。何人称相对,清瘦白须翁。"
焚却戍船无战伐,使知风教被乌蛮。"
"红蕉曾到岭南看,校小芭蕉几一般。


酒泉子·长忆观潮 / 司寇庚午

每况襟怀同宴会,共将心事比波澜。风吹野柳垂罗带,
粉着蜂须腻,光凝蝶翅明。雨中看亦好,况复值初晴。"
睡雨高梧密,棋灯小阁虚。冻醪元亮秫,寒鲙季鹰鱼。
候更促徒侣,先晓彻夜禽。灯彩凝寒风,蝉思噪密林。
玄功曷可报,感极惟勤拳。霓旌不肯驻,又归武夷川。
"幽斋琴思静,晚下紫宸朝。旧隐同溪远,周行隔品遥。
一窖闲愁驱不去,殷勤对尔酌金杯。
"老人罢卮酒,不醉已经年。自饮君家酒,一杯三日眠。


玉楼春·琼酥酒面风吹醒 / 南宫盼柳

是处应为客,何门许扫尘。凭书正惆怅,蜀魄数声新。"
"贤哲论独诞,吾宗次定今。诗吟天地广,觉印果因深。
紫荃秋晚谢庭空。离花影度湘江月,遗珮香生洛浦风。
"老夫三日门前立,珠箔银屏昼不开。
主奉二鲤鱼,中含五文章。惜无千金答,愁思盈中肠。
"暮过潭上寺,独宿白云间。钟磬遥连树,星河半隔山。
临老交亲零落尽,希君恕我取人宽。"
兰气入幽帘,禽言傍孤枕。晨兴步岩径,更酌寒泉饮。"


大铁椎传 / 令狐士魁

夜吟秋山上,袅袅秋风归。月色清且冷,桂香落人衣。
相府执文柄,念其心专精。薄艺不退辱,特列为门生。
寻师望药力,依谱上琴声。好是中秋夜,无尘有月明。"
点检生涯与官职,一茎野竹在身边。"
且逍遥,还酩酊,仲舒漫不窥园井。那将寂寞老病身,
"乱峰碎石金牛路,过客应骑铁马行。白日欲斜催后乘,
"亭亭千万里,三五复秋中。此夕光应绝,常时思不同。
"能□得从军,清嬴□□□。绮罗徒满目,山水不离心。


水调歌头·徐州中秋 / 訾辛卯

"夜饮归常晚,朝眠起更迟。举头中酒后,引手索茶时。
山木翛翛波浪深。烟横日落惊鸿起,山映馀霞杳千里。
况我戚促同蜉游。谁言衣冠葬其下,不见弓剑何人收。
"鼓箧依绿槐,横经起秋雾。有时连岳客,尚办弦歌处。
望景长吟对白云。今日交情何不替,齐年同事圣明君。"
当时惊觉高唐梦,唯有如今宋玉知。
三山朝去应非久,姹女当窗绣羽袍。"
"十年紫殿掌洪钧,出入三朝一品身。文帝宠深陪雉尾,