失群挂木知何限，远隔天涯共此心。"
归时白草夹黄河。新诗不觉千回咏，古镜曾经几度磨。
香火有良愿，宦名非素心。灵山缘未绝，他日重来寻。"
牢山望断绝尘氛，滟滟河西拂地云。
"九服归元化，三灵叶睿图。如何本初辈，自取屈牦诛。
残月皓烟露，掩门深竹斋。水虫鸣曲槛，山鸟下空阶。
闲上凌虚塔，相逢避暑人。却愁归去路，马迹并车轮。"
楚宫先骋舞姬腰。清明带雨临官道，晚日含风拂野桥。
"闲庭见早梅，花影为谁栽。碧烟随刃落，蝉鬓觉春来。
归时白草夹黄河。新诗不觉千回咏，古镜曾经几度磨。
皓夜迷三径，浮光彻九垓。兹辰是丰岁，歌咏属良哉。"
"绮云初堕亭亭月，锦席惟横滟滟波。
"师誉振京城，谈空万乘听。北行山已雪，南去木犹青。
更遭风雨损馨香。洛阳桃李渐撩乱，回首行宫春景长。"
古壁青灯动，深庭湿叶埋。徐垂旧鸳瓦，竞历小茅斋。
水文簟上琥珀枕，傍有堕钗双翠翘。
"清切曹司近玉除，比来秋兴复何如。
三更独立看花月，惟欠子规啼一声。"
蛾眉一坠穷泉路，夜夜孤魂月下愁。"
shi qun gua mu zhi he xian .yuan ge tian ya gong ci xin ..
gui shi bai cao jia huang he .xin shi bu jue qian hui yong .gu jing zeng jing ji du mo .
xiang huo you liang yuan .huan ming fei su xin .ling shan yuan wei jue .ta ri zhong lai xun ..
lao shan wang duan jue chen fen .yan yan he xi fu di yun .
.jiu fu gui yuan hua .san ling ye rui tu .ru he ben chu bei .zi qu qu mao zhu .
can yue hao yan lu .yan men shen zhu zhai .shui chong ming qu jian .shan niao xia kong jie .
xian shang ling xu ta .xiang feng bi shu ren .que chou gui qu lu .ma ji bing che lun ..
chu gong xian cheng wu ji yao .qing ming dai yu lin guan dao .wan ri han feng fu ye qiao .
.xian ting jian zao mei .hua ying wei shui zai .bi yan sui ren luo .chan bin jue chun lai .
gui shi bai cao jia huang he .xin shi bu jue qian hui yong .gu jing zeng jing ji du mo .
hao ye mi san jing .fu guang che jiu gai .zi chen shi feng sui .ge yong shu liang zai ..
.qi yun chu duo ting ting yue .jin xi wei heng yan yan bo .
.shi yu zhen jing cheng .tan kong wan cheng ting .bei xing shan yi xue .nan qu mu you qing .
geng zao feng yu sun xin xiang .luo yang tao li jian liao luan .hui shou xing gong chun jing chang ..
gu bi qing deng dong .shen ting shi ye mai .xu chui jiu yuan wa .jing li xiao mao zhai .
shui wen dian shang hu po zhen .bang you duo cha shuang cui qiao .
.qing qie cao si jin yu chu .bi lai qiu xing fu he ru .
san geng du li kan hua yue .wei qian zi gui ti yi sheng ..
e mei yi zhui qiong quan lu .ye ye gu hun yue xia chou ..
译文
欣闻洞庭春色好，水天浩淼伴前程。
夜凉如水，又怎样度过这深秋的夜晚？
山色昏暗听到猿声使人生愁，桐江苍茫夜以继日向东奔流。两岸风吹树动枝叶沙沙作响，月光如水映照江畔一叶孤舟。
胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下； 拔剑环顾四周，我心里委实茫然。
喧哗的雨已经过去(qu)、逐渐变得细微，映着天空摇漾的是(shi)如丝的细雨飘飞。
这一年暮春，长安城中车水马龙，热闹非凡，原来是到了牡丹盛开的时节，长安城里的名门大户纷纷相随前去买花。牡丹花的价钱贵贱不一，价钱多少以花的品种来定。这里的牡丹有的枝繁叶茂，鲜红欲滴，小小的束花，要付五捆白绢的价钱。它们被精心呵护着，主人还给张上了帷幕，筑起了樊篱，辛勤浇灌之余还培上了最肥沃的土，因此花的颜色还和以前一样鲜艳。家家习以为俗，更没有人认为是错的。有一个老农无意中也来到了买花的地方。目睹此情景，不由得低头长叹，然而此叹又有谁在意呢：这一丛深色的牡丹花价钱相当于十户中等人家一年的赋税了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平(ping)庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断(duan)他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗(ma)？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料(liao)想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我所思念的人，远在大海南边。临别时，你不知拿什么礼物来赠送给我，只以镶嵌着珍珠的玳瑁簪相赠以表达你的一片痴心。送给我后我小心地用玉环把发簪缠绕起来，以同样表示对你的深情依恋。后来听说你变了心，我生气地把这发簪折断砸碎了。毁掉它，同时也想毁掉我们间的情意。从今与你一刀两断，不再为你而相思难眠。我下决心与你断绝这份情意，但回想起我们当年的相见，初次见面时那份甜蜜，我又难下决心。外面已是秋风萧瑟的季节，雉为求偶发出了悲鸣声，而人呢，谁不想有个好的伴侣？我现在犹豫难定，等天亮以后再做个最终的决定吧！
俯视池中清水起微波，仰看空中皎皎明月光。
拂晓时分随着号令之声作战，晚上枕着马鞍露宿入眠。
快刀剪去猪尾巴，随身牛肉当干粮。
太寂寞了啊，想着远方的亲人、她的织梭就不由得停了下来。独宿空房的滋味，真是太令人难以忍受了，珠泪点点滚下了她的香腮。
从何处得到不死之药，却又不能长久保藏？
少女戴着高高的帽子，拂动着宽广的衣袖，打扮成南方贵族妇女的模样，
我那些旧日的朋友都音信杳然，居官卑微，空度了几多年华。你的节操直追先贤，你雄浑的诗文的当世最好的。
成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间，但这支船队载到扬州后再也没有回还。
有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。
注释
⑺茹（rú如）：猜想。
99.扶与猗靡：形容衣服合身，体态婀娜的样子。
⑸北凉：似误，应作北京，唐代称太原为北京。
期：满一周年。
（26）内：同“纳”，容纳。
九万里：《庄子·逍遥游》中说大鹏乘风飞上九万里高空。
⑸素怨：即秋怨，与下句“秋心”成互文。秋叫“素秋”。“素”在这 里不作平素解，却兼有贞白、高洁的含义。“素怨”、“秋心”皆借菊的孤傲抒自己的情怀。
周密身处南宋末年，凭他词人的敏感，他自然感受到北元兴起而南朝衰败的景象。又加上作者京城失意，思念故乡，这时偏逢九月初九重阳节，便有了这首《《扫花游·九日怀归》周密 》。
良乐知骐骥，张雷验镆铘。谦光贤将相，别纸圣龙蛇。
顾我能甘贱，无由得自强。误曾公触尾，不敢夜循墙。
树与金城接，山疑桂水连。何当开霁日，无物翳平川。"
"古寺萧条偶宿期，更深霜压竹枝低。长天月影高窗过，
清光凝露拂烟萝。桂枝斜汉流灵魄，苹叶微风动细波。
积阴开片月，爽气集高秋。去去胡为恋，搴芳时一游。"
骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房。平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。
车轮南北已无限，江上故人才到家。"
雪遥难辨木，村近好维舟。莫恨归朝晚，朝簪拟胜游。"
事迫离幽墅，贫牵犯畏途。爱憎防杜挚，悲叹似杨朱。
"一笛迎风万叶飞，强携刀笔换荷衣。潮寒水国秋砧早，
"魏都城里曾游熟，才子斋中止泊多。去日绿杨垂紫陌，
"苍苍松竹晚，一径入荒祠。古树风吹马，虚廊日照旗。
日夕猿鸟伴，古今京洛尘。一枝甘已失，辜负故园春。"
"缨带流尘发半霜，独寻残月下沧浪。一声溪鸟暗云散，
鸟无栖息处，人爱战争功。数夜城头月，弯弯如引弓。"
"因思人事事无穷，几度经过感此中。山色不移楼殿尽，
瑞锦惊飞金凤凰。其馀岂足沾牙齿，欲用何能报天子。
杨柳渡头人独归。隋苑荒台风袅袅，灞陵残雨梦依依。
明朝即漂萍，离憾无由宣。相思空江上，何处金波圆。"
馥馥芝兰圃，森森枳棘藩。吠声嗾国猘，公议怯膺门。
犹念悲秋更分赐，夹溪红蓼映风蒲。"
第一莫教娇太过，缘人衣带上人头。"
槽中瘦马仰听琴。求之流辈岂易得，行矣关山方独吟。
后房点臂斑斑红。堤南渴雁自飞久，芦花一夜吹西风。
"平生误识白云夫，再到仙檐忆酒垆。
儒将不须夸郄縠，未闻诗句解风流。"
风带巢熊拗树声，老僧相引入云行。
桂树乖真隐，芸香是小惩。清规无以况，且用玉壶冰。"
"鸟道雪岑巅，师亡谁去禅。几尘增灭后，树色改生前。
负赏惭休饮，牵吟分失饥。明年应不见，留此赠巴儿。"
湘妃庙下已春尽，虞帝城前初日曛。谢游桥上澄江馆，
"朝朝声磬罢，章子扫藤阴。花过少游客，日长无事心。
"秦女梦馀仙路遥，月窗风簟夜迢迢。
锁城凉雨细，开印曙钟迟。忆此漳川岸，如今是别离。"
"窗虚枕簟凉，寝倦忆潇湘。山色几时老，人心终日忙。
今日致身歌舞地，木棉花暖鹧鸪飞。"
老猿啸狖还欺客，来撼窗前百尺藤。"
"南郭望归处，郡楼高卷帘。平桥低皂盖，曲岸转彤襜.
寺临秋水见楼台。兰堂客散蝉犹噪，桂楫人稀鸟自来。
"刖足岂更长，良工隔千里。故山彭蠡上，归梦向汾水。
白龙堆下千蹄马。河源怒浊风如刀，剪断朔云天更高。
"汉水横冲蜀浪分，危楼点的拂孤云。
星机抛密绪，月杵散灵氛。阳鸟西南下，相思不及群。"
"二年恩意是春辉，清净胸襟似者希。
谁道芙蓉水中种，青铜镜里一枝开。"
阳崖一梦伴云根，仙菌灵芝梦魂里。"
"二十年前事尽空，半随波浪半随风。谋身喜断韩鸡尾，
生小太平年，不识夜闭门。少壮尽点行，疲老守空村。
"王笔活鸾凤，谢诗生芙蓉。学筵开绛帐，谈柄发洪钟。
月观静依春色边。门巷草生车辙在，朝廷恩及雁行联。
"柳动晴风拂路尘，年年宫阙锁浓春。
槛摧新竹少，池浅故莲疏。但有子孙在，带经还荷锄。"
壮士何曾悲，悲即无回期。如何易水上，未歌泪先垂。
蹋雪携琴相就宿，夜深开户斗牛斜。"
盥手水泉滴，燃灯夜烧残。终期老云峤，煮药伴中餐。"
"长川几处树青青，孤驿危楼对翠屏。
"何况归山后，而今已似仙。卜居天苑畔，闲步禁楼前。
经冬野菜青青色，未腊山梅树树花。（《优古堂诗话》）
今日垆锤任真宰，暂回风水不应难。"
"万古商于地，凭君泣路岐。固难寻绮季，可得信张仪。
薄暮牵离绪，伤春忆晤言。年芳本无限，何况有兰孙。"
"条绿似垂缨，离筵日照轻。向人虽有态，伤我为无情。
经济怀良画，行藏识远图。未能鸣楚玉，空欲握隋珠。
自恨青楼无近信，不将心事许卿卿。"
"闭户息机搔白首，中庭一树有清阴。年年不改风尘趣，
"太华万馀重，岧峣只此峰。当秋倚寥泬，入望似芙蓉。
江上已闻齐和声。使君出时皆有引，马前已被红旗阵。
牧童见客拜，山果怀中落。昼日驱牛归，前溪风雨恶。
"一想流年百事惊，已抛渔父戴尘缨。青春背我堂堂去，
"淡云轻雨拂高唐，玉殿秋来夜正长。
"夜久城馆闲，情幽出在山。新月有微辉，朗朗空庭间。
"溪边杨柳色参差，攀折年年赠别离。一片风帆望已极，
栖迟惯得沧浪思，云阁还应梦钓矶。"
"湖亭东极望，远棹不须回。遍草新湖落，连天众雁来。
"调瑟劝离酒，苦谙荆楚门。竹斑悲帝女，草绿怨王孙。
"欲构中天正急材，自缘烟水恋平台。
橐籥言方喻，樗蒱齿讵知。事神徒惕虑，佞佛愧虚辞。
"虏骑胡兵一战摧，万灵回首贺轩台。
唯有一般酬圣主，胜于东晋是文章。"