南山宿雨晴，春入凤凰城。处处闻弦管，无非送酒声。
因言辛庾辈，亦愿放羸孱。既回数子顾，展转相连攀。
索漠无言蒿下飞。"
白华鉴寒水，怡我适野情。前趋问长老，重复欣嘉名。蹇连易衰朽，方刚谢经菅。敢期齿杖赐？聊且移孤茎。丛萼中竞秀，分房处舒英。柔条乍反植，劲节常对生。循玩足忘疲，稍觉步武轻。安能事翦伐，持用资徒行。
货通师子国，乐奏武王台。事事皆殊异，无嫌屈大才。"
戆人年六十，每月请三千。不敢等闲用，愿为长寿钱。
早蝉庭笋老，新雨径莎肥。各离争名地，无人见是非。"
"寥廓高翔不可追，风云失路暂相随。方同洛下书生咏，
即此南坂下，久闻有水石。拖舟入其间，溪流正清激。
正直被放者，鬼魅无所侵。贤人多安排，俗士多虚钦。
见君向此闲吟意，肯恨当时作外官。"
nan shan su yu qing .chun ru feng huang cheng .chu chu wen xian guan .wu fei song jiu sheng .
yin yan xin yu bei .yi yuan fang lei chan .ji hui shu zi gu .zhan zhuan xiang lian pan .
suo mo wu yan hao xia fei ..
bai hua jian han shui .yi wo shi ye qing .qian qu wen chang lao .zhong fu xin jia ming .jian lian yi shuai xiu .fang gang xie jing jian .gan qi chi zhang ci .liao qie yi gu jing .cong e zhong jing xiu .fen fang chu shu ying .rou tiao zha fan zhi .jin jie chang dui sheng .xun wan zu wang pi .shao jue bu wu qing .an neng shi jian fa .chi yong zi tu xing .
huo tong shi zi guo .le zou wu wang tai .shi shi jie shu yi .wu xian qu da cai ..
gang ren nian liu shi .mei yue qing san qian .bu gan deng xian yong .yuan wei chang shou qian .
zao chan ting sun lao .xin yu jing sha fei .ge li zheng ming di .wu ren jian shi fei ..
.liao kuo gao xiang bu ke zhui .feng yun shi lu zan xiang sui .fang tong luo xia shu sheng yong .
ji ci nan ban xia .jiu wen you shui shi .tuo zhou ru qi jian .xi liu zheng qing ji .
zheng zhi bei fang zhe .gui mei wu suo qin .xian ren duo an pai .su shi duo xu qin .
jian jun xiang ci xian yin yi .ken hen dang shi zuo wai guan ..
译文
为什么春风竟然容不得这些，惊(jing)走了莺黄又吹折数枝花。
家乡多次遭遇灾祸，不能不触动旅居在外的人的愁思。至于您老人家的怀才不遇，也使我心情悲伤而有所感触。上天赋于您的才德是很优厚的，不要说您老人家不愿轻易抛弃它，就是天意也不愿让您轻易地抛弃啊。希望您安心等待吧！
春天还没有过去，微风细细，柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望，护城河只半满的春水微微闪动，城内则是缤纷竞放的春花。更远处，家家瓦房均在雨影之中。
近日门前溪水涨，情郎几度，偷偷来相访，
冉冉升起的云霞荡涤我的心灵，睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林，眼角好像要裂开一样(yang)。
离痛饮后大醉而别还有几日，我们登临遍附近的山池楼台。
《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？ 元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！” 任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。
钱塘江的潮水，是天下雄伟的景观。从（农历）八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候，（远看）几乎像一条银白色的线；不久（潮水）越来越近，玉城雪岭一般的潮水连天涌来，声音大得像雷霆万钧，震撼天地，激扬喷射 ，吞没天空，冲荡太阳，气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭，江横玉系腰”就是指这样的景象。 每年（农历八月）京都临安府长官来到浙江亭教阅水军，几百艘战船分列两岸；不久水军的战船演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化，同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人，好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的烟雾从四面升起，人和物彼此一点儿也看不见，只听得水爆的轰鸣声，声音像山崩塌一样。（等到）烟雾消散，水波平静，就一条船的踪影也没有了，只剩下被火烧毁的“敌船”，随波而去。 几百个善于泅水的吴地健儿，披散着头发，身上画着文彩，手里拿着十幅大彩旗，争先恐后，鼓足勇气，逆流迎着潮水而上，在万仞高的巨浪中忽隐忽现，翻腾着身子变换各种姿态，但是旗尾却一点也不被水沾湿，凭借这种表演来显示他们高超的技能。 江岸上下游十多里的地方，满眼都是穿着华丽的服饰的观众，车马堵塞道路，吃喝等各种物品（的价钱）比平时要高出很多倍。租用看棚的人(非常多)，中间即使是一席之地也不容有。
我想晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏(shi)寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母，无法达到今天的地位；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我不能废止侍养祖母而远离。
吟唱之声逢秋更苦；
秦王骑着猛虎般的骏马，巡游八方，武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
你是神明的太守，深知仁心爱民。
绿树绕着村庄，春水溢满池塘，淋浴着东风，带着豪兴我信步而行。小园很小，却收尽春光。桃花正红，李花雪白，菜花金黄。
丹阳湖水清秀荡漾，远胜过东海浩荡的感觉，水光山色与菰蒲草共显娇娆。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊(yi)曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病(bing)，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬(jing)一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕(bo)风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
注释
⑻竹叶：酒名。即竹叶青。亦泛指美酒。《文选·张协〈七命〉》：“乃有荆南乌程，豫北竹叶，浮蚁星沸，飞华蓱接。”
（62）凝睇（dì）：凝视。
2.翻：翻飞。
59、辄：常常，总是。
素牍（dú）：指书籍。牍是古代写字用的木简。
（5）冶城：故址在南京市水西门内朝天宫附近，相传吴王夫差冶铁于此，故名。
19.晏如：安然自若的样子。
按诗云“尔去安可迟，瑶草恐衰歇”语，诗当为公元741年（开元二十九年）秋日所作。
蒋氏女 蒋氏女，生卒年不详，宜兴（今江苏县名）人，一作浙西人。父兴祖，为阳武（今河南原阳）县令，靖康初，金兵围城，抵抗而死，妻儿亦死难。韦居安谓：“其女为贼掳去，题字于雄州驿中，叙其本末，乃作《减字木兰花》词云......蒋令，浙西人，其女方笄，美颜色，能诗词，乡人皆能称之。”
雪唱与谁和，俗情多不通。何当逸翮纵，飞起泥沙中。"
擢秀登王畿，出为良使宾。名高满朝野，幼贱谁不闻。
自古无长生，生者何戚戚。登山勿厌高，四望都无极。
渎鬼濛鸿，岳祗嶪峨。饫沃膻芗，产祥降嘏。凤凰应奏，
清玉刻佩联玦环。脑脂遮眼卧壮士，大弨挂壁无由弯。
雨洗血痕春草生。"
"夜云起河汉，朝雨洒高林。梧叶先风落，草虫迎湿吟。
"钱塘山水有奇声，暂谪仙官领百城。女妓还闻名小小，
山横旧秦塞，河绕古灵州。戍守如无事，惟应猎骑游。"
广乐虽交奏，海禽心不怿。挥手一来归，故溪无处觅。
炎炎日将炽，积燎无人抽。公乃帅其属，决谏同报仇。
鉴独是明月，识志唯寒松。井桃始开花，一见悲万重。
云台公业家声在，征诏何时出建章。"
郢唱一声发，吴花千片春。对君何所得，归去觉情真。"
"俊骨英才气褎然，策名飞步冠群贤。逢时已自致高位。
骑吏尘未息，铭旌风已翻。平生红粉爱，惟解哭黄昏。"
留滞清洛苑，裴回明月天。何如凤池上，双舞入祥烟。"
采取询乡耋，搜求按旧经。垂钩入空隙，隔浪动晶荧。
"晚景寒鸦集，秋声旅雁归。水光浮日去，霞彩映江飞。
上帝板板主何物，日车劫劫西向没。自古贤圣无奈何，
丈夫意有在，女子乃多怨。
"驿使向天西，巡羌复入氐。玉关晴有雪，砂碛雨无泥。
砖井铜炉损标格。何况蒙山顾渚春，白泥赤印走风尘。
谁恃王深宠，谁为楚上卿。包胥心独许，连夜哭秦兵。
赤泉侯在是深恩。玉环庆远瞻台坐，铜柱勋高压海门。
知有文章倚便成。步步自怜春日影，萧萧犹起朔风声。
有口深堪异，趋时讵可量。谁令通鼻息，何故辨馨香。
"种树皆待春，春至难久留。君看朝夕花，谁免离别愁。
深宫更有何人到，只晓金阶吠晚萤。
鹧鸪钩辀猿叫歇，杳杳深谷攒青枫。岂如此树一来玩，
神行既不宰，直致非所执。至运本遗功，轻生各自立。
劝僧一杯酒，共看青青山。酣然万象灭，不动心印闲。
地财无丛厚，人室安取丰。既乏富庶能，千万惭文翁。"
鱼龙惊踊跃，叫啸成悲辛。怪气或紫赤，敲磨共轮囷。
薜荔侵禅窟，虾蟆占浴池。闲游殊未遍，即是下山时。"
"辟雍流水近灵台，中有诗篇绝世才。渤海归人将集去，
石上孤生饱风雪。商声五音随指发，水中龙应行云绝。
其奈一朝太守振羽仪，乡关昼行衣锦衣。哀哉旧妇何眉目，
雄吼如风转如水。思妇多情珠泪垂，仙禽欲舞双翅起。
度使，道河中。时赵宗儒为帅，证备桑梓礼入谒，
洛下推年少，山东许地高。门承金铉鼎，家有玉璜韬。
"石公说道理，句句出凡格。相知贵知心，岂恨主为客。
手把锄犁饿空谷。当今天子急贤良，匦函朝出开明光。
青铜镜必明，朱丝绳必直。称意太平年，愿子长相忆。"
官吏不之制，纷纷听其然。耕桑日失隶，朝署时遗贤。
"一家何啻十朱轮，诸父双飞秉大钧。曾脱素衣参幕客，
"九霄心在劳相问，四十年间岂足惊。
仙酒不醉人，仙芝皆延年。夜闻明星馆，时韵女萝弦。
羊濬要共和，江淹多杂拟。徒欲仰高山，焉能追逸轨。
"不饮浊水澜，空滞此汴河。坐见绕岸水，尽为还海波。
仄步下危曲，攀枯闻孀啼。霜芬稍消歇，凝景微茫齐。
栖栖法曹掾，何处事卑陬。生平企仁义，所学皆孔周。
骤雨松声入鼎来，白云满碗花徘徊。悠扬喷鼻宿酲散，
东野窥禹穴，李翱观涛江。萧条千万里，会合安可逢。
东风来吹不解颜，苍茫夜气生相遮。冰盘夏荐碧实脆，
易时不易性，改邑不改名。定如拱北极，莹若烧玉英。
"湾头见小怜，请上琵琶弦。破得春风恨，今朝直几钱。
秋渔荫密树，夜博然明灯。雪径抵樵叟，风廊折谈僧。
意荡晼晚景，喜凝芳菲时。马迹攒騕褭，乐声韵参差。
"已分将身着地飞，那羞践踏损光晖。
峡棱剸日月，日月多摧辉。物皆斜仄生，鸟亦斜仄飞。
"拘情病幽郁，旷志寄高爽。
君王手赐黄金珰。日日斗鸡都市里，赢得宝刀重刻字。
早岁忝华省，再来成白头。幸依群玉府，末路尚瀛洲。"
调露曲常在，秋风词尚新。本支方百代，先让棣华春。
经书荒芜多，为君勉勉锄。勉勉不敢专，传之方在诸。"
膺图受禅登明堂，共流幽州鲧死羽。四门肃穆贤俊登，
犹能争明月，摆掉出渺瀰。野草花叶细，不辨薋菉葹。
"前者匆匆幞被行，十年憔悴到京城。
九疑镵天荒是非。野有象犀水贝玑，分散百宝人士稀。
娇儿好眉眼，袴脚冻两骭.捧书随诸兄，累累两角丱.
谢傅何由接，桓伊定不凡。应怜郡斋老，旦夕镊霜髯。"
"箭镞本求利，淬砺良甚难。砺将何所用，砺以射凶残。
峻邸俨相望，飞甍远相跨。旗亭红粉泥，佛庙青鸳瓦。
"无限青山行已尽，回看忽觉远离家。
坐作群书吟，行为孤剑咏。始知出处心，不失平生正。
此处堪长往，游人早共传。各当恩寄重，归卧恐无缘。"
羊濬要共和，江淹多杂拟。徒欲仰高山，焉能追逸轨。
笛愁翻陇水，酒喜沥春灰。锦带休惊雁，罗衣尚斗鸡。
"身闲无事称高情，已有人间章句名。