出自蓟北门行
坟土未干名已灭。不愿作官家道旁德政碑，
本是多愁人，复此风波夕。"
惭愧稻粱长不饱，未曾回眼向鸡群。
灯火家家市，笙歌处处楼。无妨思帝里，不合厌杭州。"
李家哭泣元家病，柿叶红时独自来。"
薜衣换簪组，藜杖代车马。行止辄自由，甚觉身潇洒。
时联拜表骑，间动题诗笔。夜雪秉烛游，春风携榼出。
"偶献子虚登上第，却吟招隐忆中林。
坐对钩帘久，行观步履迟。两三丛烂熳，十二叶参差。
欲除忧恼病，当取禅经读。须悟事皆空，无令念将属。
出自蓟北门行拼音解释:
fen tu wei gan ming yi mie .bu yuan zuo guan jia dao pang de zheng bei .
ben shi duo chou ren .fu ci feng bo xi ..
can kui dao liang chang bu bao .wei zeng hui yan xiang ji qun .
deng huo jia jia shi .sheng ge chu chu lou .wu fang si di li .bu he yan hang zhou ..
li jia ku qi yuan jia bing .shi ye hong shi du zi lai ..
bi yi huan zan zu .li zhang dai che ma .xing zhi zhe zi you .shen jue shen xiao sa .
shi lian bai biao qi .jian dong ti shi bi .ye xue bing zhu you .chun feng xie ke chu .
.ou xian zi xu deng shang di .que yin zhao yin yi zhong lin .
zuo dui gou lian jiu .xing guan bu lv chi .liang san cong lan man .shi er ye can cha .
yu chu you nao bing .dang qu chan jing du .xu wu shi jie kong .wu ling nian jiang shu .
译文及注释
译文
我漫步山中，溪水清清，直见水底的石块，游鱼来往，历历可数；幽深的树林没个人迹，只听到鸟儿喧闹相呼。
我独自一人来到这江边的高楼，我思绪纷然好像有满腹的忧愁。
一个驿站又是一个驿站，驿骑疾驰有如流星一般，
在温馨幽密的银屏深处，有过多少快乐和欢娱，可惜春长梦短，欢乐的时光何其短促。
五老峰坐落于庐山的东南，耸立如青天削出，就像一朵盛开的金色莲花。
孟子说：“假(jia)如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概(gai)没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢？’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的旗帜，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能围猎呢？’这没有别的原因，是由于和民众一起娱乐的缘故。
为何错砍女歧首级，使她亲身遭遇祸殃？
仰脸望天，天空显得无比开阔，低头看地，地上记载(zai)着丞相的伟(wei)绩.
当暮色降临，我醒来了，才知道人已远去，
在茫茫的汉江上飘来荡去，日到黄昏你还想要去哪里？
勤勉进取的《文王》佚(yi)名 古诗，美名永远传扬人间。上帝厚赐他兴起周邦，也赏赐子孙宏福无边。《文王》佚名 古诗的子孙后裔，世世代代繁衍(yan)绵延。凡周朝继承爵禄的卿士，累世都光荣尊显。
黑猿抱叶啼叫，翡翠鸟衔花飞来。
雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
他大概一会儿就要来到我的梦里，附近响起的笛声却又把我惊醒。实在不忍听这声声笛乐，在我听来全是断肠之音。
注释
[8]翳（yì益）：遮蔽。 奥草：深草。
③纷披：和缓。依回：往复回环。
（19）隘：这里作动词，处在险隘之地。
④虚（音区）：一说故城，一说大丘，同“墟”。
⑧承恩：蒙受恩泽，谓被君王宠幸。
203、上征：上天远行。
卑鄙：身份低微，见识短浅。卑，身份低下。鄙，见识短浅。与今义不同。
赏析
古今多数文学史家和舆论家们，他们把温庭筠的词嗤之以为梁陈余风，视为靡靡之音，不信他能有什么政治寄托。几乎等于把美人香草要从《离骚》中赶了出来。这对于温庭筠是有欠公正的。
《《野歌》李贺 古诗》在李贺的诗作中别具一格。“《野歌》李贺 古诗”是在田野中放声高歌的意思。
《《黔之驴》柳宗元 古诗》是我国一篇著名的古典寓言。开头是这样写的：“黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。”
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”展现的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗，没有什么悲凉的气息，诗人随着自己的“诗情”，和想象驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，不仅仅表现出是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，留下的是一份难能可贵的精神财富。
结句论述陈后主失国因由，诗人改用听觉形象来表达，在“千门万户成野草”的凄凉情景中，仿佛隐约可闻《玉树后庭花》的乐曲在空际回荡。这歌声使人联想到当年翠袖红毡，缓歌曼舞的场面，不禁使人对这一幕幕历史悲剧发出深沉的感叹。
这首诗的题目为“次韵雪后书事”。这首诗是一首和诗。和诗是朋友之间用诗相互酬答的一种方式。这种朋友之间的相互酬答，既可以是面对面的，也可以是身在异处通过书信的形式来进行的。根据诗中的“折寄遥怜”、“相思”、“独自回”等词可知，这首诗显然属于后者。这首诗是一首记事诗。诗歌所记何事？且看诗歌本身。
这是一首描写女子对男(dui nan)子的相思之情的散曲，全曲含蓄但切情真意切。首句先描景渲染萧条凄楚的气氛，统领全曲的主色调。“芙蓉面”用得贴切形象，极言女子娇好的容颜，含蓄而准确。把女子的容颜喻为芙蓉，更添西施般娇柔之态，极需人之呵护。
《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝，祈求天帝保佑。据《乐记》，《大武》一成象征武王出征，周人出征，必先祭祀天帝，求得天帝的保佑，此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志，以求“日靖四方”，也就是统一并安定天下。文王时代，伐犬戎，伐密须，伐耆，伐邘，伐崇(fa chong)，文王殁后，武王欲完成文王未竟事业，伐纣克商，追思文王创业之功，深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”，是说自己日夜不忘天帝和文王之命，希望得到他们的帮助，早日安定天下。对武王而言，天命和文王之典是一致的，文王的遗志也就是“天威”（天命之威）。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终，都用第一人称的口气，即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的，并祈求保佑。其语言质朴，充满敬畏之情。
诗作开篇言牡丹之贵，“名价别”三字直接道出牡丹的尊贵凌驾于诸花之上。随后作者用一个益字，生动的描写了长安城内牡丹花开的盛况，诺大的长安城处处是牡丹盛开，那繁盛的景象就好似要溢出来一般。此“益”引申为“满”，如同韩昌黎“绝色烟柳满皇都”，两诗皆非单讲数量之多，而是从更深层的去讲，韩诗更多的是写春满长安，而王建此句是讲牡丹的气质风采风靡了长安。用笔夸张大胆，用字生动准确，令人深切感受到牡丹之盛。
裴十四，是一位超尘脱俗之士。他即将离别李白而西去，诗人作这首诗赠别。
文章先叙述自己素来以节俭朴素为美德，对别人的讥笑(ji xiao)不以为然，并说自己并非故作不同流俗而沽名钓誉，乃顺应自己的性情；又追忆天圣年间士大夫往来宴聚普遍尚俭的旧事，慨叹近日愈趋侈靡的风气；接着以本朝有识之士的俭朴美德为例，说明“由俭入奢易，由奢入俭难”；再引述古人的遗训，分析“俭”与“侈”的得失利弊；最后以古人俭、奢的历史事实，阐明俭能列名得福，奢必招祸自败，勉励子孙行俭戒奢，保持家风。所论虽是为子孙后代保全身家性命着想，但于后世颇具教益。全文平实自然，明白如话，广征博引，说理透彻。虽是告诫后人，却不板着严肃面孔正面训诫，而是以老人回首往事、今昔对比的亲切语调信笔写来，未经心组织而自然成理。
这首诗以景托情，以情驭景，情景交融，颇具艺术感染力。首句“兵罢淮边客路通”，落笔便写出诗人客游河淮地区的时间是在“兵罢”之后；“客路通”三字含蓄地表达出诗人对于战乱暂时结束的欣喜之情。
应该说，春秋战国时代，在爱情方面，女性还有很大的自由度。封建意识形态中伦常观念，还没有成为社会伦理的统治思想。特别在民间，男恋女，女恋男，发而为诗为歌，皆真挚动人，和日后理学家所理解的大不一样。《陈风·《泽陂》佚名 古诗》是一首主人公(ren gong)思恋心上人的情歌，见景生情，真率坦诚，全诗弥漫着一股清新的气息。
从诗题中，已经隐隐透出了伤感、追怀的意味，也为全诗定下了基调。
这两首诗的后两句与王昌龄《西宫秋怨》末句“空悬明月待君王”一样，都出自司马相如《长门赋》“悬明月以自照兮，徂清夜于洞房”。但王昌龄诗中的主角是在愁怨中希冀得到君王的宠幸，命意(ming yi)是不可取的。李白的诗则活用《长门赋》中的句子，另成境界，虽然以《长门怨》为题，却并不抱泥于陈皇后的故事。诗中展现的，是在人间地狱的深宫中过着孤寂凄凉生活的广大宫人的悲惨景况，揭开的是冷酷的封建制度的一角。
他在《乞归疏》中写道，“但愿生入玉门关”。“何如”、“饮水”两句用的是尧让君位于巢父和许由的典故。相传尧要把君位让给巢父，巢父拒绝接受；尧把君位再让给许由，许由听后跑到颖水边洗耳，认为耳朵听到这个消息受到了玷污。此时，巢父正好牵牛饮水，巢父听说许由洗耳的原因后，认为洗耳的水受到污染，牛也不能喝，于是把牛牵到上游去饮水。多清高脱俗的两个人！贾谊、班超一文一武，文有惊世鸿文，武有治国之功，但一个英年早逝，一个有家难回，这都是当官害了他们。许由、巢父不是没有君临天下的机会，更不是没有为官作长的素质，但他们都识透玄机，不入官场，不求功名，不沾利禄，无牵无挂，乐做田园之隐士，远避祸灾，逍遥自得，牵白犊饮清流，与贾谊、班超截然不同。李白终生都想从政，在此时似乎终于感悟到了。
这是一首脍炙人口的现实主义杰作，全文以人物为线索，既写琵琶女的身世，又写诗人的感受，然后在“同是天涯沦落人”二句上会合。歌女的悲惨遭遇写得很具体，可算是明线；诗人的感情渗透在字里行间，随琵琶女弹的曲子和她身世的不断变化而荡起层层波浪，可算是暗线。这一明一暗，一实一虚，使情节波澜起伏。它所叙述的故事曲折感人，抒发的情感能引起人的共鸣，语言美而不浮华，精而不晦涩，内容贴近生活而又有广阔的社会性，雅俗共赏。
《《野歌》李贺 古诗》在李贺的诗作中别具一格。“《野歌》李贺 古诗”是在田野中放声高歌的意思。
《《黔之驴》柳宗元 古诗》是我国一篇著名的古典寓言。开头是这样写的：“黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。”
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”展现的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗，没有什么悲凉的气息，诗人随着自己的“诗情”，和想象驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，不仅仅表现出是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，留下的是一份难能可贵的精神财富。
结句论述陈后主失国因由，诗人改用听觉形象来表达，在“千门万户成野草”的凄凉情景中，仿佛隐约可闻《玉树后庭花》的乐曲在空际回荡。这歌声使人联想到当年翠袖红毡，缓歌曼舞的场面，不禁使人对这一幕幕历史悲剧发出深沉的感叹。
这首诗的题目为“次韵雪后书事”。这首诗是一首和诗。和诗是朋友之间用诗相互酬答的一种方式。这种朋友之间的相互酬答，既可以是面对面的，也可以是身在异处通过书信的形式来进行的。根据诗中的“折寄遥怜”、“相思”、“独自回”等词可知，这首诗显然属于后者。这首诗是一首记事诗。诗歌所记何事？且看诗歌本身。
这是一首描写女子对男(dui nan)子的相思之情的散曲，全曲含蓄但切情真意切。首句先描景渲染萧条凄楚的气氛，统领全曲的主色调。“芙蓉面”用得贴切形象，极言女子娇好的容颜，含蓄而准确。把女子的容颜喻为芙蓉，更添西施般娇柔之态，极需人之呵护。
《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝，祈求天帝保佑。据《乐记》，《大武》一成象征武王出征，周人出征，必先祭祀天帝，求得天帝的保佑，此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志，以求“日靖四方”，也就是统一并安定天下。文王时代，伐犬戎，伐密须，伐耆，伐邘，伐崇(fa chong)，文王殁后，武王欲完成文王未竟事业，伐纣克商，追思文王创业之功，深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”，是说自己日夜不忘天帝和文王之命，希望得到他们的帮助，早日安定天下。对武王而言，天命和文王之典是一致的，文王的遗志也就是“天威”（天命之威）。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终，都用第一人称的口气，即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的，并祈求保佑。其语言质朴，充满敬畏之情。
诗作开篇言牡丹之贵，“名价别”三字直接道出牡丹的尊贵凌驾于诸花之上。随后作者用一个益字，生动的描写了长安城内牡丹花开的盛况，诺大的长安城处处是牡丹盛开，那繁盛的景象就好似要溢出来一般。此“益”引申为“满”，如同韩昌黎“绝色烟柳满皇都”，两诗皆非单讲数量之多，而是从更深层的去讲，韩诗更多的是写春满长安，而王建此句是讲牡丹的气质风采风靡了长安。用笔夸张大胆，用字生动准确，令人深切感受到牡丹之盛。
裴十四，是一位超尘脱俗之士。他即将离别李白而西去，诗人作这首诗赠别。
文章先叙述自己素来以节俭朴素为美德，对别人的讥笑(ji xiao)不以为然，并说自己并非故作不同流俗而沽名钓誉，乃顺应自己的性情；又追忆天圣年间士大夫往来宴聚普遍尚俭的旧事，慨叹近日愈趋侈靡的风气；接着以本朝有识之士的俭朴美德为例，说明“由俭入奢易，由奢入俭难”；再引述古人的遗训，分析“俭”与“侈”的得失利弊；最后以古人俭、奢的历史事实，阐明俭能列名得福，奢必招祸自败，勉励子孙行俭戒奢，保持家风。所论虽是为子孙后代保全身家性命着想，但于后世颇具教益。全文平实自然，明白如话，广征博引，说理透彻。虽是告诫后人，却不板着严肃面孔正面训诫，而是以老人回首往事、今昔对比的亲切语调信笔写来，未经心组织而自然成理。
这首诗以景托情，以情驭景，情景交融，颇具艺术感染力。首句“兵罢淮边客路通”，落笔便写出诗人客游河淮地区的时间是在“兵罢”之后；“客路通”三字含蓄地表达出诗人对于战乱暂时结束的欣喜之情。
应该说，春秋战国时代，在爱情方面，女性还有很大的自由度。封建意识形态中伦常观念，还没有成为社会伦理的统治思想。特别在民间，男恋女，女恋男，发而为诗为歌，皆真挚动人，和日后理学家所理解的大不一样。《陈风·《泽陂》佚名 古诗》是一首主人公(ren gong)思恋心上人的情歌，见景生情，真率坦诚，全诗弥漫着一股清新的气息。
从诗题中，已经隐隐透出了伤感、追怀的意味，也为全诗定下了基调。
这两首诗的后两句与王昌龄《西宫秋怨》末句“空悬明月待君王”一样，都出自司马相如《长门赋》“悬明月以自照兮，徂清夜于洞房”。但王昌龄诗中的主角是在愁怨中希冀得到君王的宠幸，命意(ming yi)是不可取的。李白的诗则活用《长门赋》中的句子，另成境界，虽然以《长门怨》为题，却并不抱泥于陈皇后的故事。诗中展现的，是在人间地狱的深宫中过着孤寂凄凉生活的广大宫人的悲惨景况，揭开的是冷酷的封建制度的一角。
他在《乞归疏》中写道，“但愿生入玉门关”。“何如”、“饮水”两句用的是尧让君位于巢父和许由的典故。相传尧要把君位让给巢父，巢父拒绝接受；尧把君位再让给许由，许由听后跑到颖水边洗耳，认为耳朵听到这个消息受到了玷污。此时，巢父正好牵牛饮水，巢父听说许由洗耳的原因后，认为洗耳的水受到污染，牛也不能喝，于是把牛牵到上游去饮水。多清高脱俗的两个人！贾谊、班超一文一武，文有惊世鸿文，武有治国之功，但一个英年早逝，一个有家难回，这都是当官害了他们。许由、巢父不是没有君临天下的机会，更不是没有为官作长的素质，但他们都识透玄机，不入官场，不求功名，不沾利禄，无牵无挂，乐做田园之隐士，远避祸灾，逍遥自得，牵白犊饮清流，与贾谊、班超截然不同。李白终生都想从政，在此时似乎终于感悟到了。
这是一首脍炙人口的现实主义杰作，全文以人物为线索，既写琵琶女的身世，又写诗人的感受，然后在“同是天涯沦落人”二句上会合。歌女的悲惨遭遇写得很具体，可算是明线；诗人的感情渗透在字里行间，随琵琶女弹的曲子和她身世的不断变化而荡起层层波浪，可算是暗线。这一明一暗，一实一虚，使情节波澜起伏。它所叙述的故事曲折感人，抒发的情感能引起人的共鸣，语言美而不浮华，精而不晦涩，内容贴近生活而又有广阔的社会性，雅俗共赏。
创作背景
这首词是作者失意闲居信州（今江西上饶）时所作。辛弃疾21岁时，就在家乡历城（今山东济南）参加了抗金起义。起义失败后，他回到南宋，当过许多地方的长官。他安定民生，训练军队，极力主张收复中原，却遭到排斥打击。后来，他长期不得任用，闲居近二十年。
刘弗陵( 五代 )
收录诗词 (7714) 首
简 介
刘弗陵 （前94—前74）即刘弗陵。西汉皇帝。武帝少子。年幼即位，统治期间，由霍光辅政。承武帝政策，移民屯田，多次出兵击败匈奴、乌桓。始元六年，召开盐铁会议，问民疾苦。在位十三年。
满庭芳·山抹微云
金衔嘶五马，钿带舞双姝。不得当年有，犹胜到老无。
"巴徼炎毒早，二月蚊蟆生。咂肤拂不去，绕耳薨薨声。
"上马临出门，出门复逡巡。回头问妻子，应怪春游频。
院窄难栽竹，墙高不见山。唯应方寸内，此地觅宽闲。"
西曹旧事多持法，慎莫吐他丞相茵。"
昨来新拜右丞相，恐怕泥涂污马蹄。右丞相，
日高公府归，巾笏随手掷。脱衣恣搔首，坐卧任所适。
今来渐讳年，顿与前心别。白日速如飞，佳晨亦骚屑。
渡黄河
民望恳难夺，天心慈易回。那知不隔岁，重借寇恂来。"
吴兴卑小君应屈，为是蓬莱最后仙。"
"萧洒伊嵩下，优游黄绮间。未曾一日闷，已得六年闲。
弄水回船尾，寻花信马头。眼看筋力减，游得且须游。"
秋芳初结白芙蓉。声来枕上千年鹤，影落杯中五老峰。
此时闲坐寂无语，药树影中唯两人。"
"激射分流阔，湾环此地多。暂停随梗浪，犹阅败霜荷。
巷南唯有陈居士，时学文殊一问来。
夕阳楼
恶苗承沴气，欣然得其所。感此因问天，可能长不雨。"
云是右丞相，当国握枢务。禄厚食万钱，恩深日三顾。
飘萧过云雨，摇曳归飞翼。新叶多好阴，初筠有佳色。
至今为妇者，见此孝心生。不比山头石，空有望夫名。"
"云黑雨翛翛，江昏水暗流。有风催解缆，无月伴登楼。
尝希苏门啸，讵厌巴树猿。瘴水徒浩浩，浮云亦轩轩。
阮籍惊长啸，商陵怨别弦。猿羞啼月峡，鹤让警秋天。
到时想得君拈得，枕上开看眼暂明。"
玉楼春·寂寂画堂梁上燕
水面波疑縠，山腰虹似巾。柳条黄大带，茭葑绿文茵。
俗号销愁药，神速无以加。一杯驱世虑，两杯反天和。
赖有李夫子，此怀聊自宽。两心如止水，彼此无波澜。
截为天子琴，刻作古人形。云待我成器，荐之于穆清。
兼教扫拂钓鱼船。应将笔砚随诗主，定有笙歌伴酒仙。
"南省去拂衣，东都来掩扉。病将老齐至，心与身同归。
"司天台，仰观俯察天人际。羲和死来职事废，
"年年秋意绪，多向雨中生。渐欲烟火近，稍怜衣服轻。
四块玉·别情
"明公莫讶容州远，一路潇湘景气浓。斑竹初成二妃庙，
汉祖过沛亦有歌，秦王破阵非无作。作之宗庙见艰难，
应是世间缘未尽，欲抛官去尚迟疑。"
云间鹤背上，故情若相思。时时摘一句，唱作步虚辞。"
"一入吴王殿，无人睹翠娥。楼高时见舞，宫静夜闻歌。
昼食恒连案，宵眠每并床。差肩承诏旨，连署进封章。
遍问旧交零落尽，十人才有两三人。"
若报生涯应笑杀，结茅栽芋种畬田。"
从军行·吹角动行人
"海亭树木何茏葱，寒光透坼秋玲珑。湖山四面争气色，
犹闻不啻三千人。三千人，我尔君恩何厚薄。
往往裴相门，终年不曾履。相门多众流，多誉亦多毁。
蚊蚋与利觜，枳棘与锋铓。赖得人道有拣别，
"杂芳涧草合，繁绿岩树新。山深景候晚，四月有馀春。
有酒有酒兮黯兮溟，仰天大唿兮，天漫漫兮高兮青。
纵有心灰动，无由鬓雪融。未知开眼日，空绕未开丛。
"年来私自问，何故不归京。佩玉腰无力，看花眼不明。
蓦山溪·自述
"酒盏酌来须满满，花枝看即落纷纷。
壮年等闲过，过壮年已五。华发不再青，劳生竟何补。
"有松百尺大十围，生在涧底寒且卑。涧深山险人路绝，
慈乌尔奚为，来往何憧憧。晓去先晨鼓，暮归后昏钟。
岂知阌乡狱，中有冻死囚。"
伶俜独居妾，迢递长征客。君望功名归，妾忧生死隔。
"杨氏弟兄俱醉卧，披衣独起下高斋。
"晚归骑马过天津，沙白桥红返照新。草色连延多隙地，
菩萨蛮·春风试手先梅蕊
南幸江都恣佚游，应将此柳系龙舟。紫髯郎将护锦缆，
道路非不妨，最忧蝼蚁聚。豺狼不陷阱，蝼蚁潜幽蠹。
调笑风流剧，论文属对全。赏花珠并缀，看雪璧常连。
歌曰：今耶，古耶，有耶，无耶。福不自神耶，
投饵移轻楫，牵轮转小车。萧萧芦叶里，风起钓丝斜。
始服沙陀虏，方吞逻逤戎。狼星如要射，犹有鼎湖弓。
贞姿自耿介，杂鸟何翩翾.同游不同志，如此十馀年。
唯有襭纱幌，尘埃日夜侵。馨香与颜色，不似旧时深。
画蛇添足
"晚来林鸟语殷勤，似惜风光说向人。遣脱破袍劳报暖，
"仲夏斋戒月，三旬断腥膻。自觉心骨爽，行起身翩翩。
那知下药还沽底，人去人来剩一卮。"
道德人自强。尧舜有圣德，天不能遣，寿命永昌。
"苍然两片石，厥状怪且丑。俗用无所堪，时人嫌不取。
"富贵人所爱，圣人去其泰。所以致仕年，着在礼经内。
等度须当砌，疏稠要满阑。买怜分薄俸，栽称作闲官。
病后能吟否，春来曾醉无。楼台与风景，汝又何如苏。
车遥遥篇
近浦闻归楫，遥城罢晓铙。王孙如有问，须为并挥鞘。"
帘开侍儿起，见我遥相谕。铺设绣红茵，施张钿妆具。
"玉珮金章紫花绶，纻衫藤带白纶巾。晨兴拜表称朝士，
"朝起视事毕，晏坐饱食终。散步长廊下，卧退小斋中。
"浩浩姑苏民，郁郁长洲城。来惭荷宠命，去愧无能名。
谁能变此法，待君赞弥纶。慎择循良吏，令其长子孙。
腮不施朱面无粉。乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低。
杨柳初黄日，髭须半白时。蹉跎春气味，彼此老心知。"