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出塞作

宋代 / 张霔

"越人僧体古,清虑洗尘劳。一国诗名远,多生律行高。
兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"
南冈夜萧萧,青松与白杨。家人应有梦,远客已无肠。
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺,崖崩劁折何峥嵘。
赠客椒初熟,寻僧酒半醒。应怀旧居处,歌管隔墙听。"
不知何物为心地,赛却澄江彻底清。
同心再解不心离,离字频看字愁灭。结成一衣和泪封,
高髻不梳云已散,蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越,
荣禄安可诱,保和从自然。放情任所尚,长揖归山泉。"
从来说花意,不过此容华。 ——谢生
童子病归去,鹿麑寒入来。斋钟知渐近,枝鸟下生台。"
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。


出塞作拼音解释:

.yue ren seng ti gu .qing lv xi chen lao .yi guo shi ming yuan .duo sheng lv xing gao .
xiong di duo nian bie .guan he ci xi zhong .dao tou gui qu shi .mian shi tan hong meng ..
nan gang ye xiao xiao .qing song yu bai yang .jia ren ying you meng .yuan ke yi wu chang .
zheng de bu xin zui bo ying .tian tai gu shan yi qian chi .ya beng qiao zhe he zheng rong .
zeng ke jiao chu shu .xun seng jiu ban xing .ying huai jiu ju chu .ge guan ge qiang ting ..
bu zhi he wu wei xin di .sai que cheng jiang che di qing .
tong xin zai jie bu xin li .li zi pin kan zi chou mie .jie cheng yi yi he lei feng .
gao ji bu shu yun yi san .e mei ba sao yue reng xin .san chi yan zhang nan ke yue .
rong lu an ke you .bao he cong zi ran .fang qing ren suo shang .chang yi gui shan quan ..
cong lai shuo hua yi .bu guo ci rong hua . ..xie sheng
tong zi bing gui qu .lu ni han ru lai .zhai zhong zhi jian jin .zhi niao xia sheng tai ..
wang wang zui dao huang wu zhi shui bian xi ren jin shi .shu yun liu wu di xi si san huang .

译文及注释

译文
  老子(zi)说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行(xing)不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又(you)羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好(hao)的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
堤坝上的绿草含水带露,远处的房屋在如烟春色的掩映下若隐若现。雨后天色变晴,江水开阔,到处都是萋萋的芳草。离乡宦游的才子年少成名,他穿上及地的青色章服,衣服颜色与嫩绿的草色互相映衬,十分相宜。
那些女人妒忌我的丰姿,造谣诬蔑说我妖艳好淫。
花山寺是因鲜花繁多、美丽而得名,来到这里才发现,不见鲜花,只见杂草丛生。
茂盛的春草,在秋天还呈现出生机勃勃的绿色。高大挺直的松树,夏季的树荫凉爽。
路上遇见的人,有很多都是带着创伤,痛苦呻吟,有的伤口还在流血呢!
叛乱平息后,君王重返长安,路过马嵬坡,睹物思人,徘徊不前。
  到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
  汉代的第六个皇帝武帝时开拓疆域,把函谷关迁至新安而改原址为弘农县,对王宫空敞境地心感厌烦,皇帝就便服出外到处游乐。柏谷的亭长不认识皇帝而拒绝他投宿,旅舍的老板娘看到的行为给予酬谢,为什么又给她的丈夫封官呢?从前圣明的天子出外巡视时,一定是事先禁止行人来往后才出行。担心外出时由于马匹失足而导致车辆倾覆,便严格要求驾车的人并规定了赏罚标准。白龙变幻成了鱼(yu)的形状后,被豫且用密网捉住了。不经心帝王的身份而遨游天下,这种风气怎么能够扩张。在湖邑的戾园凭吊了戾太子,他确实是遭受了巫蛊之祸而丧生。追究一下这件难以澄清的问题的根源所在,确实是谗臣江充一手造成的。武帝对太子采取了杀戮的手段,对骨肉之情不顾。武帝省悟后虽然修建了归来望思之台,而只是“望思”又于事何补。我迈进了戾太子的死处全节时,在这里又徘徊了好久。我访问了周初放牛的故林,在这名为桃园的地方颇有感触。挥动着鞭从阌乡出发了,顺着黄巷来到了潼关。远望华山之阴的悬崖峭壁,看到了高掌的遗迹。想起了秦始皇他的死期。不谈论奇闻逸事来验证世事,我听到过孔子就曾(zeng)这样说过。我愤恨的是韩遂,马超这些奸贼,依仗着函谷关和潼关的天险来椐地称乱。魏武帝像雷震那样发了怒,根椐正当的理由来讨伐叛乱。韩遂,马超虽然手下的人多势众又有什么用处,终于被魏武帝的神机妙算所打败。在飞尘扬沙的战鼓声中,韩,马的军队最后只落得个冰消瓦解的下场。二人仓皇逃走去投奔西凉,他们手下士卒的大量尸体被埋进了坟墓。在狭窄的路上行进令人感到倦怠,在崎岖的小路上行进令人时仰时伏。到了秦国地界后地势才有开阔,令人感到心怀豁亮。上千里都是黄土地,广阔的原野望不到边际,到处是一片花草林木,桑,麻作物郁郁葱葱。旁边和褒谷,斜谷为界,右边是清山和陇山;宝鸡在前面鸣叫,甘泉在后面涌出。面向终南山而背靠云阳县,跨过平原而连接潘冢山。九峻山高峻峨,太一山高耸壮观。阵阵清风不住地吹来,白云聚拢成为一片。南面有天青色的灞水和洁净的产水,又有汤井温泉;北面有清澈的渭水和混浊的泾水,还有兰池和周曲。从郑渠和白渠可以引水灌溉,从水路可以运来淮海一带出产的粮食。雩地的竹子生长得十分茂盛,蓝田山盛产玉石。班固的作品里曾有“陆海珍藏”的说法,张衡的作品里曾提到过“神皋区”。这就是《两都赋》中西都宾客对东都主人提到过的地方,也就是《西京赋》中安处先生听到的凭虚公所说的处所。他们所说的难道不对吗?松树的刚劲在岁末会出现。进入郑国的封地后拍手称赞。为了昏庸的天子而竭尽全力,面对灾难而知志不移。武公父子并为周室的司徙官职,相继身穿朝服以辅佐天子。我又踏上了犬入侵天子的疆土,愤恨的是周幽王社个迷乱昏庸之人。他假装遇到边警而点起烽火,从而使得诸侯们心寒意冷,宠溺于邪恶的褒姒而放纵坏人。后来他的军队在戏水一带大败,幽王本人也死在了骊山有一个继承幽王的邪恶君主,那就是令人感到可怪的秦始皇。竭尽全国的财力为自己营造坟墓,这是从开天辟地以来没有听说过的事情。营造坟墓的工匠们没有获得任何报酬,竟把他们活埋在坟墓中作为报答。秦始皇死后楚霸王的攻打,内遭牧羊人将他的坟墓焚烧。老话说:行为如果不符合度要求,必定会招致恶果,这不就是一个证明吗?
宋国有个富人,因下大雨,墙坍塌下来。他儿子说:“如果不(赶紧)修筑它,一定有盗贼进来。”他们隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物,这家人很赞赏儿子聪明,却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。
追逐功名利禄,恐怕是到老了以后才会罢休吧?饱读诗书,应该像古代的伊尹和周公一样为国事操劳。不要效仿班超投笔从戎,即使能够万里封侯,也会长期的滞留边疆,到老才能回来。在哪里可以找到可以依附的人呢?只怕是空自孤独寂寞,作《登楼赋》那样思念家乡的文章。
我独自守一盏残灯,灯已快要燃尽,天乍凉,秋气充塞罗帷和银屏,三更雨点点洒上梧桐,一叶叶、一声声,都是离别的哀音。
置身万里之外报效朝廷,自己并无任何追求贪恋。
凡是高帝子孙,大都是鼻梁高直,
石头城
尾声:“算了吧!
为什么这样美好的琼佩,人们却要掩盖它的光辉。
走啊走啊日久远,人疲马乏又渴又饥。

注释
62.鉏鋙(ju3 yu3举语):同"龃龉",彼此不相合。
⑸祥刑:刑而谓之祥者,即刑期无刑之意,故其祥莫大焉。
(70)下:下土。与“上士”相对。
7.行:前行,这里指出嫁。
11.几许:多少。这两句是说,织女和牵牛二星彼此只隔着一条银河,相距才有多远! 
3.见赠:送给(我)。
遂恶(wù)之:因此厌恶他。遂,连词,因而。恶,厌恶。

赏析

  “鲁女东窗下,海榴世所稀”。茜纱窗下,鲁女同海榴同时出现。一个是富有生命,富有情感美丽迷人的少女,一个是花朵乍开,明艳照人的植物,这一“花面交相映”的情景,构成这幅东窗海石榴图轴的最美的部分。“稀”,既指海榴,也指鲁女,在作者的心目中,他们二者都是世上稀有之物。
  第一首
  这组诗的第一首流传较广。此诗首句“日落沙明天倒开”,写景奇妙。常言“天开”往往与日出相关,把天开与日落联在(lian zai)一起,则闻所未闻。但它确乎写出一种实感:“日落”时回光反照的现象,使水中沙洲与天空的倒影分外眼明,给人以“天开”之感。这光景通过水中倒影来写,更是奇中有奇。此句从写景中已间接展示“泛舟”之事,又是很好的发端。
  这两句意境优美,音情摇曳,把“一种相思,两处闲愁”的两地徘徊表现得兴味悠长,多少情思尽在其中。清人陆鸣皋说:“妙在‘同’,又妙在‘各自’,他人累言不能尽者,此以一语蔽之。”赞叹的就是这两句诗的含韵不尽(bu jin)。
  最后,诗人奉劝黄裳:“愿君学长松,慎勿作桃李。受屈不改心,然后知君子。”希望他能够学习松树的高贵品质和精神风貌,而千万不要象桃李那样,靠着趋附时势而娇艳一时。作为监察御使,更应坚持真理,即使受到打击和挫折,也决不改变志向。这样,才能成为一个意志坚强、有所作为的人。“受屈不改心”,这是李白在唐玄宗统治集团黑暗统治之下,坚持进步政治理想的决心,也是向打击、迫害他的腐朽权奸的勇敢挑战,对黄裳之流的讽刺与规劝。
  唐代宗永泰元年(765),杜甫出蜀东下,途经忠州,特地前去观览大禹古庙。首联巧妙地点出了游览的地点和时令。秋风萧瑟之时,诗人前去游览大《禹庙》杜甫 古诗,他举目远眺,只见四周群山环抱,草木幽深,而大《禹庙》杜甫 古诗就坐落在这空旷寂静的山谷中,残阳正好斜照在大殿之上。颔联移步换景,由远及近地描写了庙宇内部的景色。大《禹庙》杜甫 古诗因位于深山之中,常年
  唐朝极盛的时期,据唐玄宗天宝十三载户口的记载:全国为九百零六万九千多户,五千二百八十八万多口。经过“安史之乱”,打了八年的仗,国家遭到 严重破坏,死的人很多,到唐代宗广德二年,全国户口大减,这一年只有二 百九十多万户,一千六百九十多万口了。
  此诗首联写到“无家对寒食,有泪如金波”。诗人写这首诗时仍然被困在沦陷的长安,而妻儿却都在鄜州,不知生死,所以此处说“无家”实际上是指没有家人在身边,也不知家人生死的意思。诗中首句“寒食”二字与题目中的“一百五日”相互照应。第二句“有泪如金波”。“有泪”同上文的“无家”相对,表现出亲人离散的悲哀。“金波”指的是月光撒入水中犹如金波。在这一句中,杜甫实际上是借“金波”来说自己的泪水。月光入水而金光闪烁,自己此时的眼泪也像金波一样涌动不止。这也是诗人对安史之乱造成人民流离失所的无声控诉。
  “青枫江上秋帆远,白帝城边古木疏。”上句想象长沙的自然风光。青枫江指浏水,在长沙与湘江汇合。这句写李少府到了长沙,在秋高气爽的季节,望着那明净高远、略无纤尘的蓝天,自然会洗尽烦恼。下句想象夔州(即今四川奉节县)的名胜古迹。白帝城为西汉公孙述所筑,在夔州,当三峡之口。这句写王少府到了峡中,可以去古木参天、枝叶扶疏的白帝城凭吊古迹,以求慰藉。
  “彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!”
  5、6两句回顾了武氏登上皇后之位的简要过程及关键所在。确实如此。一向庸懦的唐高宗(gao zong)在废后立后一事上,表现了他绝无仅有的刚毅。其结果昭示,朝野的一片反对之声,也挡不住皇上的一意孤行。
  请看作者以何等空灵之笔来写湖中雪景:雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一 痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。
  杜甫、王维、岑参三首和《早朝大明宫》,其艺术成就都超过了贾至的原作。在诸和诗之中,杜甫的和诗以(shi yi)其格律谨严而著称,王维的和诗以其气象阔大而驰名,至于岑参的这首和诗,则以其押韵奇险、属对精工与用语之典丽而深获历代论者之盛誉。
  第二首:“船上齐桡乐,湖心泛月归。白鸥闲不去,争拂酒筵飞。”描绘出一幅酒船管弦齐奏、皓月浮光静影沉璧、白鸥盘旋飞翔的湖上美景图。四句诗句前后片浑然一体,自然流畅,毫无滞涩之感,音情顿挫之中透出豪放雄奇的气势,诗意意境开阔,动静虚实,相映成趣。
  “鹊辞穿线月,花入曝衣楼。”一夜容易,但在离人的心里却又是那般漫长。新月终于悄悄地挂在天边,喜鹊搭桥的时限也已到来。鹊群无可奈何地辞别了银月照映下的人间穿线乞巧的少女,鼓翅飞离而去。牛女重又陷入痛苦相思岁月之中。天色渐明,拂晓的轻寒,秋花映入诗人的曝衣楼。《七夕》李贺 古诗曝衣,是当时的习俗。“花入曝衣楼”这一凄清的情景,定会勾起诗人对一年前《七夕》李贺 古诗定情的缅怀,曝衣楼或许就是他们定情的场所。本来,诗人长夜不寐,一缕情思时时萦绕着那远去的恋人;如今《七夕》李贺 古诗刚过,只有秋花辉映于曝衣楼上,当年伊人的倩影却已渺如黄鹤,杳不可见。这一颔联借用环境的陪衬和触景生情的手法,表现出时间的推移和诗人难以为怀的悲怆心情。
  这首诗在艺术表现上有三个特点:
  作者对隋炀帝的批斥是十分明显的。然而他并不直说。第四句忽然举出大禹治水的业绩来相比,甚至用反诘句式来强调:“共禹论功不较多?”意思就是:论起功绩来,炀帝开河不比大禹治水更多些吗?这简直荒谬离奇,但由于诗人的评论,是以“若无水殿龙舟事”为前提的。仅就水利工程造福后世而言,两者确有可比之处。然而“若无”云云这个假设条件事实上是不存在的,极尽“水殿龙舟”之侈的炀帝终究不能同躬身治水、“三过家门而不入”的大禹相与论功,流芳千古。故作者虽用了翻案法,实际上为大运河洗刷不实的“罪名”,而炀帝的罪反倒更加实际了。这种把历史上暴虐无道的昏君与传说中受人景仰的圣人并提,是欲夺故予之法。说炀帝“共禹论功不较多”,似乎是最大恭维奖许,但有“若无水殿龙舟事”一句的限制,又是彻底的剥夺。“共禹论功”一抬,“不较多”再抬,高高抬起,把分量重重地(zhong di)反压在“水殿龙舟事”上面,对炀帝的批判就更为严厉,谴责更为强烈。这种手法的使用,比一般正面抒发效果更好。

创作背景

  唐代边境战争频仍,又加上安史之乱,给人民带来了极大的痛苦。唐诗中,包含广大量描写征夫思妇相互怀念的作品。张仲素是以写闺情见长的。这首《《春闺思》张仲素 古诗》就是这类作品,其具体创作时间暂时难以考证。

  

张霔( 宋代 )

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简 介

张霔 张霔,字念艺,号笨山,抚宁人。贡生,官内阁中书。有《帆斋逸稿》、《晋史集》、《叹乃书屋集》、《绿艳亭集》。

与元微之书 / 台初玉

"日边乡井别年深,中国灵踪欲遍寻。
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,
"面如玉盘身八尺,燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜,
崔子曲如钩,随例得封侯。髆上全无项,胸前别有头。
荏苒新莺老,穷通亦自宽。髯参与短簿,始为一吟看。"
耕避初平石,烧残沈约楼。无因更重到,且副济川舟。"
"由来秉节世无双,独守孤城死不降。
日影松杉乱,云容洞壑宽。何峰是邻侧,片石许相安。"


题金陵渡 / 长孙清涵

莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。
"常听仓庚思旧友,又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭,
宿寺期嘉月,看山识故云。归心复何奈,怊怅在江濆。"
"声教无为日,山唿万岁声。隆隆如谷响,合合似雷鸣。
"雾是山巾子,船为水靸鞋。
"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"
已闻图上凌烟阁,宠渥穹窿玉不名。


临江仙·梦后楼台高锁 / 脱华琳

根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。
"久赋恩情欲托身,已将心事再三陈。
秋风水寺僧相近,一径芦花到竹篱。"
禅叟知何幸,玄谈有宿因。双溪逢陆海,荆渚遇平津。
二十四神清,三千功行成。寒云连地转,圣日满天明。
"井底一竿竹,竹色深绿绿。鸡未肥,酒未熟,
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐,王母仙桃子渐成。
个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。


昌谷北园新笋四首 / 太叔庚申

坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。"
愿持此意永相贻,只虑君情中反覆。"
惭非后主题笺客,得见临春阁上花。"
桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩,黯然别我归稽巘.
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,
"悠悠渺渺属寒波,故寺思归意若何。
从此三山山上月,琼花开处照春风。"


雪梅·其二 / 百里嘉

不是傲他名利世,吾师本在雪山巅。"
梧桐凋绿尽,菡萏堕红稀。却恐吾形影,嫌心与口违。"
林僧岁月知何幸,还似支公见谢公。
寒生洞庭水,夜度塞门鸿。处处堪伤别,归来山又空。"
昔人有玉碗,击之千里鸣。今日睹斯文,碗有当时声。
他时紫禁春风夜,醉草天书仔细看。"
阴风敛暄气,残月凄已寒。时鸟戢好音,众芳亦微残。
"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。


水调歌头·江上春山远 / 华涒滩

终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。
在德不在险,成败良有因。高堞复于隍,广殿摧于榛。
"鹏翅蹋于斯,明君知不知。域中诗价大,荒外土坟卑。
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。
莫问我姓名,向君言亦空。潮生沙骨冷,魂魄悲秋风。
经营惭培塿,赏玩愧童儿。会入千峰去,闲踪任属谁。"
诗名推首荐,赋甲拟前科。数日闻天府,山衣制芰荷。"
不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"


江上送女道士褚三清游南岳 / 竺又莲

一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺。
五噫谲且正,可以见心曲。"
影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数,歃血为盟不到头。
鹏cR宁唯白,龙多岂止荀。道孤梳有雪,恩重泪盈巾。
馀生终此道,万事尽浮云。争得重携手,探幽楚水濆。"
"天网恢恢万象疏,一身亲到华山区。寒云去后留残月,
"圣人贵素朴,礼义非玄同。师金告颜生,可谓达化宗。


江上 / 巫马文华

远路萦芳草,遥空共白波。南朝在天末,此去重经过。"
曾将铁镜照神鬼,霹雳搜寻火满潭。
"野外车骑绝,古村桑柘阴。流莺出谷静,春草闭门深。
切切夕风急,露滋庭草湿。良人去不回,焉知掩闺泣。
"妾闭闲房君路岐,妾心君恨两依依。
亲故相逢且借问,古来无种是王侯。"
九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,
愿揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"


舂歌 / 壤驷高峰

暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
已念寡俦侣,复虑劳攀跻。丈夫重志气,儿女空悲啼。
"洞庭孤月在,秋色望无边。零露积衰草,寒螀鸣古田。
"疏篁抽笋柳垂阴,旧是休公种境吟。入贡文儒来请益,
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣,梦历金盆雨和雪。
白草寒露里,乱山明月中。是夕苦吟罢,寒烛与君同。"
阔去都凝白,傍来尽带浑。经游闻舜禹,表里见干坤。
元不出孳生,便将充口腹。从头吃至尾,ci々无馀肉。


七律·长征 / 碧鲁沛灵

服彩将侍膳,撷芳思满襟。归人忘艰阻,别恨独何任。"
"赤日彤霞照晚坡,东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少,
"不肯资章甫,胜衣被木兰。今随秣陵信,欲及蔡州坛。
大泽鸣寒雁,千峰啼昼猿。争教此时白,不上鬓须根。"
"不食更何忧,自由中自由。身轻嫌衲重,天旱为民愁。
不惜芳菲歇,但伤别离久。含情罢斟酌,凝怨对窗牖。
"浓树禁花开后庭,饮筵中散酒微醒。
故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。