译文
带领全家回到鱼米之乡,告老归隐住在那江湖边。
这时互相望着月亮可是互相听不到声音,我希望随着月光流去照耀着您。
经常担心霜雪突降,庄稼凋零如同草莽。
鸟儿不进,我却行程未止远涉岭南,
长久将鲧禁闭羽山,为何三年还不放他?
昨儿晚上我在松边喝醉了,醉眼迷蒙,把松树看成了人,就问他:“我醉得怎么样啊?”
临近分别的时候牵着止夫的衣服问道:这次你到哪儿去?
注:“遥望是君家,松柏冢累累。”原为“遥望是君家,松柏冢垒垒。”
凿井就要深到泉水,扬帆就要帮助人渡河,我就希望能辅佐帝王。
像周代汉代能再度中兴,是靠像周宣王、汉光武帝那样的明哲。
黄莺在门外柳树梢啼唱,清明过后细雨纷纷飘零。还能再有多少天呢,春天就要过去了,春日里害相思,人儿憔悴消瘦。梨花小窗里,佳人正借酒消愁。
魏都邻接燕国赵国,美女个个赛过芙蓉花。
判司原本是小官不堪一(yi)提,未免跪地挨打有苦向谁说(shuo)。
于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵(ling)祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献(xian)牺牲时就祷(dao)告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃(fan)盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
注释
千里:王弗葬地四川眉山与苏轼任所山东密州,相隔遥远,故称“千里”。
[松江]吴淞江,太湖支流,自湖东北经嘉定、上海、合黄浦江入海。
⑿海裔:海边。
斗柄:北斗七星的第五至第七的三颗星象古代酌酒所用的斗把,叫做斗柄。
290. 栏矢:简筒和弓箭。栏:盛简的器具。